σύνδεσμος πάσης φιλιχῆς διαθέσεως " τῆς δὲ ἀσφα- λείας ταύτης, τί ἄν ἐπινοηθείη χατὰ τὴν ζωὴν ὀχυ- ρώτερον; Ὥστε εἰχότως ὁ Λόγος μαχαρίξει τὸν ἐλεῆ- μονα, τοσούτων ἀγαθῶν τῷ ὀνόματι τούτῳ ἐμφαινο- μένων. ᾿Αλλὰ τὸ μὲν βιωφελῇ τὴν τοιαύτην συμόου- λὴν εἶναι, παντός ἐστι μὴ ἀγνοῆσαι" ἐμοὶ δὲ δοχεῖ πλέον τι τῶν ἐχ τοῦ προχείρου νοουμένων. τῇ τοῦ μέλλοντος ἐχλήψει δι’ ἀποῤῥήτων παραδηλοῦν ἡ διάνοια. Μακάριοι γὰρ, φησὶν, οἱ ἐλεήμονες" ὅτι αὖ- τοὶ ἐεηθήσονται" ὡς ὕστερον ἀποχειμένης τοῖς ὀλεοῦσι τῆς κατὰ τὸν ἔλεον ἀντιδόσεως.
φαυΐυβ οἱ νογῖυβ 6586 Υἱάδίιιγ Βυ]υδιηοαί νἱγευίϑιη οχ βίυΐο δίᾳυθ σοϊιμίαιθ ὡβίϊιηαγο. Ναὶ αὐ Ῥοπυπὶ νοϊυμίδία ἀϊηαχαὶ ἴῃ δηπίτηο 58 ρτοροϑιὶξ δι: ἀοειίμαν!, δβοὰ ἱπορῖβ, 4υοιηίπυ8 ἰᾷὰ αυοὰ νυ. πδϑίθ οδὶ βδαιδίῃγ, ῬγΟ 105 65, ἃπίηΐ ἀδδι1- παιΐοηθ πἰμῖϊο ἰπίδγίου δὲ 60, 4υἱ ψμῈῦ Ὀρεγᾶ σοϊιηἰδίοπη βιιδιὴ οδίθπαϊ!. ὅ8π| γυογὸ αυδηΐαπι νἱ 6 Ἰνογυ οἱ οοπηηοάμπι 5:1} δἰ 4118 βϑηϊεπέϊίδιη νεπιιυά πῖ5 ἴθ ἤλη0 ρᾶγίθιη δοοὶρίδί, δι} ρου ϑ οι ΠΝ Πιοτίι Ἔχ ρόπαγα, ουπὴ γα] δἀπιοάππ) δἰ πη ρ] οἷ θ5 οἱ ἱπηρογὶ εἶθ πηλη οβίϑ δἰπί 6δ8 41:88 ἐχ 06 ΘΟμΒΙ 0 Υἱΐα ἐοπίϊοὶ σομημοά (λι68 ροϑδίηϊ. Νδιι 5], νϑυδὶ ἐταιία, οὐμηΐθη8 οὐ υδπιοάΐ δηϊτηΐ δἤδοῖιβ δύψνθγβιϑ Ἰη!ογίοτοβ ἰππδίι8 6886ί, ποη 8ιηρ1ι8 (υδτὶῖ. φιοά γ0] ρρρϑίοὶ, νδὶ ἱπίεγὶ 8 δἰϊ: ΠῸη Δι ἢ 08 'ῃ ἀΐνογθα ποπήμϑ υἱία ἀἰἀνιοδίαγ; πὴ πιοϊδϑία ποπιΐηὶ μαι" Ρδγίδ8 δῦ!; 0. δεγυῖϊι5 ἀδρυϊηιρὶ; πο ἱφποιη!ηἷᾶ δηροῖ; οπμηΐδ δηἷπὶ οἰπηΐθη8 δγυηὶ οομηπλυηΐα; φαυ εῖι88 οἱ φη1:40}8. ἐγ θαιίο }υγῖ8.. ὑπὸ ἱπ [ἀοἰομάο, ἰυπὶ ἰπ ἀϊοσοηάο ἰπ νἱ(4 ᾿οποΐη τη ΘΧΘΓΕΘ- λλλαγ, αὐτη 89 ουἱ αυϊὰά ϑυρογίαςν!, οὐη δ, ουὶ ἀοίυοεγίε, ϑροία 808 586 Θχ:ημοῖ: αιοὰ 5] λοοϊἀογοί, πα ἃ Δι ρ ΐ5 ἐν ἰ πη! οἰεἰάτατη πιϑιογῖα γρ α ΘΡ ΘΓ: οοββᾶγοεῖ ἰηνίϊα ἢ τπουϊμπιοὶ οὐἴαπη: ΘΧΊΟΥΓΓΙ8. [1}-- ᾿υγίδγιιην ἴθπᾶχ πιϑηιουίᾶ; πιοηἀδοίμπὶ, ἴγαυβϑ.. Βα πὶ (αι οὐἦνΐα 500 0.68 δἰ ρέορᾶψο Ρ]13 μαρϑηαϊ οἰριἀϊπαι}8 δυπι) δου] ῖδ 6ββθηϊ. 118 δυΐοπι ἱποοιιρϑ 0} οοηἀο]οπείδαια ἀχρεγίθ δΠδοι μα οντος. Οὐχοῦν ἐστιν ὁ ἔλεος, ὥς γε (, Ἔκιογιπίπδία, ὑμᾶ ρίδηθ δἤοίθηιυγ, σι οἱπὶ Ργᾶνα φυδάαπι τϑϑΐοα, οἰΐαπὶ Υυἱεϊοβίιδι 5 σογηιΐπ8. Ιη ἰσοευπι δυΐδμμ Θχοιρίογιπι πιδίογαη δυςσοράοὶ Βοπογιπὶ σαίογνα, ρᾶχ, δἱ ᾿π|ϑι 1, ΟἸ πί84116 ΘΟΓΙΠΊ, 48 ἴῃ πιοϊϊογεπι ρϑγίθπὶ [π|6Π6τπίιΡ, ΟΠ (15 δίφια β8θαυεῖίαΔ. Ουἱὰ ἰρίψγ, πναρὶς θδαίυπι (πονῖϊ μιάφοδπάσθπη), {υδπὶ δἰ ἴ14 νἱναίυγ, υἱ ηοη διηρῆν8 γϑοιι8 οἱ ἰδρίἀΐθυ5 νἱϊϑ ποϑίγῳ βοευγίιδβ ογοἄδ- ἴιγ, 864 τηυΐυΐδ οὔδεϊ 8 πιυπῖ} βίπιιβ ἢ χιθηνδάπιο- ἄυπι δηΐπὶ ἰπιπιῖ 18 οἱ οἴεγδιι5 ᾿ηδ 808 οἱ ἰπὐ πιΐοοβ οἴεοϊ! 6056, 6ὶ [εγἰιδίαπι δἰηιθ 85 ον) 91} 608’ χροὶ β'ηὶ: 86 ὁχ οοῃιγατίο τηἰβογομΐ ΟΠΊΠΡΒ θΘΠΘΥΟΪ: οἰϊούπηηγ, πιϊϑογιορΐδ ρδγι αἱ ραπί νι ἀἰἸδοιοποιθ πδίι γα! 6 ῦ ἱπροηδγαπίο. Εγρὸ πιϊβογϊοοτάϊα, αἱ ἀεῇηίεἶο υϊάεπι- οϑιθηάϊι, ἰνεπονυοίοηι:δ5 ἩΙΔΙΟΓ 65΄, ἀϊ]δοιϊοπΐδ ρίβηυδβ, υἱπουϊαιι οἶδ Δηγλίοθ δδοιοηΐβ: ἢ86 Ὑ6ΓῸ οαυϊίΐοπα δἰ βεει!- τίιδι6, φυΐϊὰ ἴῃ νἱῖα γταΐυβ οἱ ἐαἱἶπ15 Θχοορίαγὶ ροβϑὶϊ ᾽ ΠΆαυς πιοῦίο Ὑογιπι, πηι βου σογθόθη Ὠδαίυμῃ ἡπσϊοδῖ, οὐην ἰοἱ ἴθ ἰος ἠοπιίμθ θοπὰ ἀρρᾶγθαπί. (μβίογιια) χιοά ἴοο αιΐάσπι οοπϑιϊϊ πὶ υἱΐρα πΟῸ ἰπυι!6 81, οὐὐιδνΐίβ ὁδί πδυά ἰβπόγᾶγθ: πε δυΐθηὶ δ᾽ φαΐ} Δι ρΠ νΆ, αυᾶπὶ 6, 48 ρτίπηδ [γουΐθ ἰπι 6} συπίιν, Ἔχ ργοββίοῃβ (θη ρογ 8 Γἀξυγὶ δοπίθηςἷδ ΡῈΓ ἅγεᾶμδ ἱδηπεγὸ νἱάειιγ, Βεαι δηΐμ, ἰηφιί, πιϊξογίοοτάες, φμοπίσπι ἱρεὶ νιϊξογὶοτάϊαπι δοπδοημοπίμτ; αυϑδὶ ἢ ροδίογιπι γϑεοηα ἃ πΙΒΟΓΔΉΔ θυ τοϊδουϊ οογάϊδη ΓΟ Ὁ ΠΟ ΓΔΙΙΟΙΘ.
Οὐχοῦν ὡς ἂν οἷοί τε ὧμεν τὴν εὔληπτον ταύτην 8. Ετρο Ῥτουϊ ροϊοΥγίπιι5 οπιΐ550 ἰο6 (Δ0} ἐπι!] 66 τ, χαὶ ἐχ τοῦ προχείρου τοῖς πολλοῖς εὑρισχομένην χαταλιπόντες διάνοιαν, πρὸς τὸ ἐσώτερον τοῦ χκατα- πετάσματος διαχύψαι, τῷ λόγῳ κατὰ τὸ δυνατὸν ἐγ- χειρήσωμεν. Μαχάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεη- θήσονται. Ἔστι μὲν οὖν τι χαὶ δογμάτων ὑψηλότε- ρὸν ἐν τῷ λόγῳ μαθεῖν ὅτι πάντων ἀγαθῶν τὰς ἀφορμὰς ὁ κατ᾽ εἰχόνα ἑαυτοῦ ποιήσας τὸν ἄνθρωπον, τῇ φύσει τοῦ πλάσματος ἐναπέθετο, ὡς μηδὲν ἡμῖν 4υΐ ρεοιηρία ρῬγϊηιοαυς δϑρθείυ ἃ νυϊβὸ ρογοϊρίτιν, Δα νο πὶ πίον 18, Γαιϊΐοη ρῬγῸ υἱγίθη8 Ὀγοθρίοθγα σομοιυγ, Βεαιδ πιϊδετίοοτάθς., φμονίαπι ἱρ8ὲ πιὴδ6» τἱοοτάϊαπι σοπδεηιοπίμτ. ζϑυὴ Ὑ61Ὸ σοΓίαπι δ(Δ 1} 6π- 4:6 86ηδηεῖδιη αιαπιάδιῃ οἱ 8: πη ογθηὶ ἀοο ΓΙ 8 πὶ Ῥ6Γ 0 ν Γθ8 ἀΐδοογα ἰΐοοὶ; φυοὰ πίη γιιπι ἰ8 πὶ διχία δυΐ ἱπιαρίθιη Ποινϊποίη [60]1, Οπιπίμπις θοποῦιπὶ πηδίογ 8 δίημα 5:51 41ὰ ἰπ παίυγα βυΐ οροτί ἀδροβιοεῖξ, υἱ πα} τὸ θοπἃ δίᾳυθ βοπεβῖᾶ ἃ τῶν χαλῶν ἔξωθεν ἐπεισχρίνεσθαι, ἀλλ᾽ ἐφ’ ἡμῖν εἴτ τ γί βδδουδ πῃ η08 86 ἰηφογᾶϊ οἱ ἰηδίπιοί, δορὰ ἴῃ Ροϊοδίδίθ ποείγα δῖ, υἱ πδρθᾶπιιιβ, 4υοά νοϊϊεηι 8, ἰληᾳυᾶπι ἐχ οεἰΐὰ αυδάδπι ρϑηιδιῖί, ὃχσ ἢδίι γᾶ Βοηυπι ργοΟπλρι6 5; ΡῈΓ δἰ πθυ δια δηΐπὶ οἱ ματι, - ευἱαεία ἀα υπὶνογβαϊθις ἀοοοιηυγ, φυοῦ ποὸπ δἰϊα ταϊΐοῃθ ροιίτὶ 4υ}58 ρυβαὶξ δογυπι, 4η85 ευρὶξ, πἰδὶ ἰρ66 εἰδίὲ θοπυπὶ ἰαγείδίυν: φυδιμοῦγοπι Ὠοπιΐπ8 Αἰεὶ ἀϊοὶξ δι δι ϊιογοβ 3", ἄοσπκῃ δεὶ ἱπίτα πνοὲς ἐεἰ; εἰ, ᾿κίεμηφμας ρμείδ!, αεοὶρὶ!: εἰ ηαεὶ γαανῖ!, ἑπυεπῖ!; εἰ ρμίδαπιξ αἀροτίείαν 85. υἱ οἱ δοοίρίοναΐ ᾳυοὰ ἀοείάἀεγείιν, οἱ ἱηνθηίεπάϊ ηυοὰ ηαώγδλιιγ, εἰ ἱπιγοθυπαϊΐ 40 Εἰ ρίαπιαβ, ρεπδ8 Π08 ροία8.38 δὲ, οἱ ἃ ποκίγο ροῃάδοξ δγὈίτο, οὐπ νοϊίπιυ 5. ὕπάδ ρμὲγῦ οὐπδϑάυθηβ δίπυΐ ργοῦϑίιν οἰΐδπι ἰά 4υοά οχ σομγαγίο ἱπίε ἰσίειν, φιοά πἰπιγυπι οἴη πο! πιο δίᾳυα ργορδηδὶο ἴῃ πιϑίνιν πὰ ἢθ068- δἰιδίο ὀχιγί "δϑοὺυδ ἐχρει! δι ἱπηδϑοίζυν, βϑὰ δἰπιυὶ ἀίψυδ διιπηρθογίηνεδ, πηϑ} πὶ δὰ 5 δι ἰς, ἑυηο ἰῃ τόγυηι ιλίυγαπιὶ ρΓΟυθηίθε δ, ΟΠ 5 ΠΙΡΒΟΓΙ 88; ΘΧΊΓᾺ Ὑ6γῸ εἸεδιϊμδιϑπι δ ἶτνΐ νοϊμ αιοπη ᾿ρδυπὶ ΡῈΓ 8686 Π!8- ἰυτ δοουη ἀμ" ργοργίδιη 8 βϑίϑιν Ἴδε Πυ 5418Π) 5ἰ Πηπἢ τερεγίιυν. Εχ ἷ5 δυίΐίδπι ᾿ἰ θα γα, ρίεμϑ, βυπίδαυθ Ρο(εδίδβ, ᾳυδι ἰῃ πδίιγα θοιηΐπυς παΐυγ αυτὶ- οδίυθ εϑι, ἀμεγίθ ἀδιποηβίγαιυγ: ργορίογοα αυοὰ οπμηΐδ, δίυα Ὀ0η8, δίνθ [28}8 δἰηΐ, 6χ ποβίγ ᾿ἰθογᾶ τοϊυπίϑιο ἐερεπάςπϊ; οἱ ᾳιοά ἀϊνίπιμ Ἰπαϊείυν ἱπουγγυρίᾶ [πϑίϑαυθ βϑηίθπηῖδ δϑαθθη8 68, 428 Ἶοχῖδ ρεοροπίίι ποδίγυπι σοιηπι 888 26 ἀδείμιιοιδ ναι ὅπερ βουλόμεθα, οἷον ἐκ ταμείου τινὸς προχειρι- ζομένους τὸ ἀγαθὸν ἐχ τῆς φύσεως ἀπὸ μέρους γὰρ περὶ τοῦ παντὸς διδασχόμεθα, ὅτι οὐχ ἔστιν ἄλλως τινὰ τῶν χατ᾽ ἐπιθυμίαν τυχεῖν, μὴ αὐτὸν ἑαυτῷ τὸ ἀγαθὸν χαριζόμενον" διό φησί πον πρὸς τοὺς ἀχούον- τας ὁ Κύριος, ὅτι Ἢ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν" καὶ, ὅτι Πᾶς ὁ αἰτῶν λαμδάγει, χαὲ ὁ δητῶν εὑρίσκει, καὶ τῷ κρούοντι ἀνοιγήσεται" ὡς καὶ τὸ λαδεῖν τὸ ποθούμενον, χαὶ τὸ εὑρεῖν τὸ ζητούμενον, καὶ τὸ ἑντὸς τῶν ἐπιθυμουμένων γενέ- σθαι, ἐφ᾽ ἡμῖν εἶναι ὅταν βουλώμεθα, καὶ τῆς ἡμετέ- ρας ἐξηρτῆσθαι γνώμης. Ὦ κατὰ τὸ ἀχόλουθον συγα χατασχευάζεται, καὶ τὸ ἐξ ἐναντίου νοούμενον, ὅτι χαὶ ἡ πρὸς τὸ χεῖρον ῥοπὴ, μηδεμιᾶς ἔξωθεν βιαζο- μένης ἀνάγχης ἐγγίνεται, ἀλλ᾽ ὁμοῦ τὸ ἑλέσθαι τὸ χαχὸν, ὑφίσταται, τότε εἰς γένεσιν παραγενόμενον, ὅταν ἑλώμεθα" αὐτὸ δὲ ἐφ᾽ ἑαυτοῦ χατ᾽ ἰδίαν ὑπό- ὅτασιν ἕξω προαιρέσεως, οὐδαμοῦ τὸ χαχὸν εὑρίσχε - ται κείμενον. Ἐχ δὲ τούτων ἡ αὐτοχρατής τε καὶ αὐτ- εξούσιος δύναμις, ἣν ἐνετεχτήνατο τῇ φύσει τῶν ἀν- θρώπων ὁ τῆς φύσεως Κύριος, σαφῶς ἐπιδείχνυται, διὰ τοῦ πάντα τῆς προαιρέσεως τῆς ἡμετέρας ἠρτῇ- σθαι, εἴτε ἀγαθὰ, εἴτε χεέρονα " τὴν δὲ θείαν χρίσιν ἀδεκάστῳ καὶ δικαίῳ ψήφῳ τῆς κατὰ τὴν ἡμετέραν πρόθεσιν ἑπομένην, ἐχεῖνο νέμειν ἑκάστῳ, ὅπερ ἂν ἑαυτῷ τις παρεχόμενος τύχῃ τοῖς μὲν, καθώς φη- σιν ὁ ᾿Απόστολος, καθ᾽ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ δόξαν χαὶ τιμὴν ζητοῦσι, ζωὴν αἰώνιον " τοῖς δὲ ἀπειθοῦσι δἰηὶ, ουΐφυα ἰγθυΐϊς ἰὰά ᾳυοὰ αυΐς εἰδὶ 'ρδα (ογί αὶ μὲν τῇ ἀληθείᾳ, πειθομένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ, ὀργὴν καὶ Ῥυῶβε τὶς: εἷ5 αυΐάδαι, αὶ, υἱ ἱπηυΐε Αροϑίο!υς ᾿, Ῥουβυθγηδοδ πῃ ΡΟΠῸ Ορεγὰ φἰϑγίαπι εἰ ΒΟΠΟΓΟΙΩ υφτυοί, νἱίδη δίϑγθδα: ἰδ υοσὸ αυὶΐ νοῦ τοὶ πο οδιοαρεγδηῖ, βοὰ ἰη} 8 1ω| ποτόπν ξεγα, ἰγααι, αἵ- δἰειίοηοπι οἱ οὐιηΐδ 4 Βροβηῆυὸ ποπιΐπα δὰ 806 Γ- Ββδ οἱ ἰγίδίοπι ρεγιίποσι τειγὶ θυ οποιν. Θνοπιδά- μού δηΐπι δριὶβ ὀχϑδοὶδ, ργοῦδ, υεγᾶ οδυίδαιθ δρεουϊα, ἐδι65 νυἰϊϊιααι οεἰοπάυπι οδὲρίοες, 40868- εὐπᾳυς ἱραὶ νυ]υ8 5ἰπὶ, ᾿ὐΐαγοα φυϊάθια αἰδογίαιη, ἀοιδοὶ αοΐοπι, οὐδουτὶ εἰ ᾿πϑιηθηὶ βιανγοπιὶυπι ἃς ιοιγίοογυπι; ποὸ ΒρΘΟΏΪ παίυγδηι αἰΐϊᾳυϊΒ ουΐραᾶγα Ροβεῖξ, δἱ ἰοἰγα οἱ ἱπδιθῦμα γοργβββοηίδία Πιογὶϊ ἐδ εἰε8, ρεϊποῖρδ!! (ογπιδ Ῥγορίοῦ πηρογογεπὶ 600}12- Ρ68: ἰϊα ἡιιδίαπι φυοηθὸ θεοὶ [υὐϊείπι ποοῖνὶβ δί- (δοιϊοπίθυδ Δεϑἰπιϊαϊον: φυδ᾽᾽δοι π40}6 ἃ ποἰν 8 ὁ0πν- πιίδϑβα ἐμοτίηι, [8165 ποὶνὶς 46 500 ργδδῦθ 5 ΓοΙΓΙ θι:- εἰοπας. επές, ἱπαυΐι! ὅδ, βεποαϊοιϊ; εἱ: Π|6, πεαίδ ἀϊειϊ. Βκιμιἃ περοβϑὶϊδδ οσίογπα ἰῃ δἷς οϑί, αυϑ δὰ ἀοχίονϑην φιηίθεπι ςΟ] σε ΐ5 ἑυουπάδπι, δὰ δἰ πἰδίγϑηι νοῦ βίδηι υυ8 Δοογθαπὶ νυόσαπὶ διγ θυδὶ ἴ Αἡ ποι μὲ ᾳυϊάσιῃ ργορίθν οἐἃ ἀυῶ ἴδοεγαδι.,, βι ἰβεγίοοῦ- ἀΐλαι σοι βοειεΐ δυϑί, ΕΠ} τόσο, ἰάἀοίγοῦ ᾳφυοὰ ἃά- νογδὰς ργοχίμοοδβ, οἱ ρορυϊλγοθ ἱπηπηῖ 68, δἱ ἱπθυ- πιδηΐ [ὑπριι δὲ, δδυυπ) οἱ ἐπθηἶτο. οἱ οἰ ἐραῖ8 ἀϊνίηυπι αὐπιοι τεθϊάογαὶ ᾿ ίνοθ ἠΐα ἀἠαεη5 46] 18 δἴφυο Ἰυχυτῖα, πιϑηϊοὶ δὰ νοϑλὶδα!υπι δθήθει! δι φια δίπίοι! πιϊδοῦίαβ Ὡθὴ 68ι; ἰάείγοο πυϊϑογιοογάϊδιἢ δ }υς, χΥῊ, ΦῚ 3) Μαίἶν. νι, 7, 8. ᾽ Ποῦ. τὶ, 7 θλίψιν, καὶ πάντα ὅσα τῆς σχυθρωπῆς ἀντιδόσεώς ἔστιν ὀνόματα. “Ὥσπερ γὰρ τὰ ἀκριδῇ τῶν κατόπτρων τοιαύτας δείχνυσι τὰς τῶν προσώπων ἐμφάσεις, οἷά περ ἂν τὰ πρόσωπα ἧ, φαιδρὰ μὲν τῶν φαιδρυ- νομένων, χατηφῆ δὲ τῶν σχυϑρωπαζόντων " χαὶ οὖκ ἄν τις αἰτιάσαιτο τὴν τοῦ κατόπτρου φύσιν, εἰ σχυ- ϑρωπὸν ἐμφανείη τὸ ἀπειχόνισμα τοῦ πρωτοτύπου διὰ χατηφείας συμπεπτωχότος" οὕτω χαὶ ἡ διχαία τοῦ Θεοῦ χρίσις ταῖς ἡμετέραις διαθέσεσιν ἑξομσιοῦται, οἷά περ ἂν τὰ παρ’ ἡμῶν ἧ, τοιαῦτα ἡμῖν ἐχ τῶν ἰδίων παρέχουσα. Δεῦτε, φησὶν, οἱ εὐλογημένοι" χαὶ, Πορεύεσθε, οἱ κατηραμένοι. Μὴ τις ἀνάγχη τῶν ἔξωθεν ἐπὶ τούτων ἐστὶν, τοῖς δεξιοῖς μὲν τὴν γλυχεῖαν φωνὴν, τοῖς δὲ ἀριστεροῖς τὴν σχυθρωπὴν Ὁ ἀποχληροῦσα; Οὐχ οὗτοι μὲν δι᾽ ὧν ἐποίησαν, ἔσχον τὸν ἔλεον, οἱ δὲ τῷ πρὸς τοὺς ὁμοφύλους ἀπηνῶς ἔχειν, ἀπηνὲς ἑαυτοῖς τὸ Θεῖον ἐποίησαν; Οὐχ ἠλέησε τὸν τῷ πυλῶνι προσταλαιπωροῦντα πτωχὸν, ὁ ταῖς τρυ- φαῖς διαχεχυμένος πλούσιος, διὰ τοῦτο ἑαυτῷ ἀπο- χόπτει τὸν ἕλεον, ἐλεηθῆναι δεόμενος, καὶ οὐχ ἀχουό- μενος" οὐχ ὅτι ζημίαν ἔφερε μία ῥανὶς εἰς τὴν μεγάλην τοῦ παραδείσου πηγὴν, ἀλλ᾽ ὅτι ἡ τῆς ἐλεημοσύνης στα- γὼν ἀμίχτως ἔχει πρὸς τὴν ἀπήνειαν. Τίς γὰρ κοινω- γία φωτὶ πρὸς σκότος; Οἷα, φησὶν, ἂν σπείρῃ ὁ ἄν- θρωκος, τοιαῦτα καὶ θερίσϑι" ὅτι ὁ σπείρων εἰς τὴν σάρκα, ἐχ τῆς σαρχὸς θερίσει φθοράν" ὁ δὲ σπεί. ρῶν εἰς τὸ πνεῦμα ἐχ τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον. Σπορὰν οἶμαι τὴν ἀνθρωπίνην εἶναι προ- αἰρεσιν" θέρος δὲ τὴν ἐπὶ τῇ προαιρέσει ἀντίδοσιν. Πολύχους ὁ τῶν ἀγαθῶν στάχυς, τοῖς τοιαύτην ἑλο- μένοις σποράν" ἐπίπονος ἡ ἀκχανθολογία τοῖς ἀχαν- θώδη σπέρματα καταθαλλομένοις τῷ βίῳ. Χρὴ γὰρ πάντως αὐτὸ θερίσαι τινὰ, ὅπερ ἔσπειρεν, χαὶ οὐχ ἔστιν ἄλλως. ᾿ πιείοί σοτγμριϊοπέηι; αἱ φμὶ δοπιϊπαέ ἴπ δρ᾽ τὶ ἔμπὶ, ὈΕῈ ΒΕΑΤΙΤΌΡΙΝΙΒΌΒ. ΟΒΑΤΙΟ Υ͂.
Α 5:1] ργϑοίαϊξ, πιϊβογίοογάϊὰ ἱπηρίογαῖα πὸ δυύίίαδ: πη 4υο φψυϊϊα ὑπὰ ἐδ ΠιϑρηῸ ρϑγδάϊβὶ [οηΐὸ ἀδηιρία ἀδπιηοβᾶ εϑβοῖ, βοὰ αυΐα πιϊδουϊοοτάϊα 81}8 οοιππιϊδοογὶ δίφυθ οοπιπιηΐοατί οὐπὶ ἰπῃυ-. Τηϑηϊ δία Ποη ροίοβί. (ὁ πῷ οπέηι [οὶ δοηιπιαπῖο οπὶ «(ἐπεῦτὶ 8 ἐεῖ 355} Ομαίΐα, ἰπαυϊξ, δοπιπαυετί! ἤοπιο, ἐαἰΐα πιοίεῖ; φιῖα φωὶ δεπιϊπαὶ ἱπ δαγπόηὶ, ἐπ ΠαΥΜδ ἐσ δρί για πιείει υἱέαηι (ἰόγπαηι ἴδ. ϑοιη θη θα) 6586 Δι} γον Βοπι ηἷ8 ἀδδβιπδίβπι νου δίθπι; ΠΙΘΒ86ηι 6 ΓῸ τοὶ υπίδιϊ δίφιιδ ργοροβίίο σοηυθηϊδηίθηη ΘΟΠΡΘΏ βδϊϊοπρηι οἱ γι γ θυ οποπ). Εδουπὰδ ϑρίοα ΒΟπούμηι 6ϑὲ ἰδ χυὶΐ οὐυϑιηοὰϊ δαοπηθηιοπὶ δἰ οἱ οἰ θφογὶπὶ; ἰΔ 80 Τίοβα δρίπγιπι οἰ θοῦ ὁ 6δὶ ἰΐβ 4υἱ δρίποβϑ ἰῇ υἱἱᾶπι βϑηπιὶμα ἀοοεογίηί. Ορογίοι δηΐπὶ οἰ 8Δὴ6 πηοίετῸ αυθίηαυς Νὰ φιοά βοπιϊπανογίϊὶ, δὲ ἤδγὶ δ᾽ 116 ῦ ποη ροίοβί.
Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐκλεηθήσον- Βεαιὶ πιϊξογτϊοοτάεε; γφμοπίαπι ἱρεὶ πιϊδεγί οτάϊαιε ται. Τίς ἂν διεξέλθοι λόγος ἀνθρώπινος τὸ βάθος τῶν Β ξοπεεφκεπίωτγ. Ουδηδθ ογαῖο πυπιδηῆα ργοίιηϊ8- ἐγκειμένων νοημάτων τῷ λόγῳ; Τὸ γὰρ ἀπόλυτόν τε χαὶ ἀόριστον τῆς φωνῆς δίδωσί τι καὶ πλέον τῶν εἰρημένων περιεργάζεσθαι, τὸ μὴ προσθεῖναι τίνες εἰσὶν εἰς οὖς ἐνεργὸν εἶναι προσήχει τὸν ἔλεον " ἀλλ᾽ ἁπλῶς εἰπεῖν ὅτι Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες. Τάχα γὰρ ἡμῖν τοιοῦτόν τι διὰ τῶν εἰρημένων ὁ λόγος αἰνίττε- ται, ὡς ἀκολουθεῖν τῷ μαχαρίῳ πένθει τὴν τοῦ ἐλέους διάνοιαν. Καὶ γὰρ ἑχεῖ μαχαριστὸς ἦν, ὁ τὸν τῇδε βίον ἐν πένθει ποιούμενος, χαὶ ἔνθα μοι δοχεῖ τὴν ἴσην ὁ λόγος ὑποσημαίνειν διδασκαλίαν. Ὡς γὰρ ἐπὶ «ὧν ἀλλοτρίων διατιθέμεθα συμφορῶν, ὅταν τινὲς τῶν ἐπιτηδείων ἡμῖν ἀδουλήτοις τισὶ συνενεχθῶσι λύπαις, ἣ πατρῴας οἰχίας ἐχπεπτωχότες,. ἣ νανα- Ὑίου περισωθέντες γυμνοὶ, ἢ πειραταῖς, ἣ λῃσταῖς ὑποχείριοι γεγονότες, ἢ δοῦλοι ἐξ ἐλευθέρων, ἢ αἰχμάλωτοι ἐξ εὐδαιμόνων, ἣ ἄλλο τι τοιοῦτον ἀντι- λαβόντες καχὸν, οἱ τέως ἐν εὐχληρίᾳ τινὶ τὸν βίον ἐξεταζόμενοι. Ὡς τοίνυν ἐπὶ τούτων ἀλγεινή τις γίνε- «αι ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἡ συνδιάθεσις “ τάχα πολὺ μᾶλ- λον ἐφ᾽ ἡμῶν αὐτῶν εὔχαιρον ἂν εἴη τὴν τοιαύτην ἀναχεῖσθαι διάνοιαν ἐπὶ τῇ παρ᾽ ἀξίαν τοῦ βίου βολῇ. Ὅταν γὰρ λογισώμεθα, τίς ἣ λαμπρὰ ἡμῶν οἰχία ἧς ἐχπεπτώχαμεν πῶς ὑπὸ τοῖς λῃσταῖς γεγόναμεν" πῶς τῷ βυθῷ τοῦ τῇδε βίου χαταδυθισθέντες ἀπεγυ- μνώθημεν " οἵους χαὶ ὅσους δεσπότας ἀντὶ τῆς ἐλευ- θερίας τε χαὶ αὐτονόμου διαγωγῆς ἐπεσπασάμεθα πῶς τὸ μαχαριστὸν τῆς ζωῆς θανάτῳ χαὶ φθορᾷ διεχόψαμεν" ἄρα δυνατὸν, εἰ ταύτας λάθοιμεν ἐννοίας, ἀλλοτρίαις συμφοραῖς προσασχολεῖσθαι τὸν ἔλεον, χαὶ οὐχ αὐτὴν ἐλεεινῶς τὴν ψυχὴν διατίθεσθαι, λογιζο- μένην ἅ τε εἶχεν, ὧν τε ἐχπέπτωχεν; Τί γὰρ τῆς αἰχμαλωσίας ταύτης ἐλεεινότερον; ᾿Αντὶ τῆς ἔν τῷ παραδείσῳ τρυφῆς, τὸ νοσῶδες τοῦτο καὶ ἐπίπονον χωρίον ἐν τῇ ζωῇ χεχληρώμεθα " ἀντὶ τῆς ἀπαθείας ἐκείνης, τὰς μυρίας τῶν παθημάτων ἀντειλήφαμεν χῆρας " ἀντὶ τῆς ὑψηλῆς ἐχείνης διαγωγῆς, χαὶ τῆς μετὰ τῶν ἀγγέλων ζωῆς, τοῖς θηρίοις τῆς γῆς συνοι- χεῖν χατεχῤίθημεν" τοῦ ἀγγελιχοῦ τε χαὶ ἀπαθοῦς πὸν χτηνώδη βίον ἀνταλλαξάμενοι, τοὺς πιχροὺς τῆς ζωῆς ἡμῶν τυράννους, τοὺς λυσσῶντας χαὶ ἀγριαίνον- πᾶς δεσπότας, τίς ἂν ῥᾳδίως ἀριθμῷ περιλάθοι; Πι- χρὸς δεσπότης ὁ θυμός " τοιοῦτος ἄλλος ὁ φθόνος " τὸ μἷσος, τὸ χαθ᾽ ὑπερηφανίαν πόθος, λυσσώδης τις καὶ Ρατβοι,. (ἀπ. ΧΕΙ.
ἰοπὶ ἰμιο!!δοίπὶ αὐ! 5 νορθΐδ “οη ΘΠ, 6χ- Ροηαγα ροβϑὶὶ ἢ Νδπὶ Δ 50] υῖδ ρϑτίοῦ δίᾳυδ ἱπάοῆ - πίιλ νοχ οοσαβίοηθηι ργῷθεῖ οἰΐλπι δἰ χυϊά Δπιρ) 8, 4υδη 6ἃ 4υ8 πιοὰο ἀϊοῖα βιιηῖ ὀχαυϊγαπάϊΐ, 60 φυοὰ ποη δ(᾽θεῖϊ αυὶ δἰπὶ δάυθγβθιιϑ 4008 Γαργδβθηϊδγὶ τηϊβογίοογι ϊΐδπι σοπγεηϊδί, 86 ἀ δἰ Πρ] οἰ το Ὁ ἀϊχὶξ: Βεαιλ πιϊεετίεοτάος. ἘΟΥΒΙΔη δηΐπὶ ΠΟὈΪ5 δἰϊαυϊαὰ οὐ υϑιποάϊΐ ΒΘΓΠΊΟ ρῈΓ Βς Ἰδίθηίον ἱππυϊί, τι βαπίθη- εἶα πιϊδογ οογάϊο θθδῖο Ἰυοῖαΐ οοηβεπίδηθα δῖ: Π8 πὰ δι Π|Ὸ θδδίυβ μδθθθδίυγ, 4υϊ ργοδθηΐθιι Υυἱίϑπὶ ἴῃ Ἰασία ἐΓΑπδίφίὶ, οἱ ἴ 6 ΤᾺ} βθγιηο νἱἀθῖυν δαπιάθῃι ἀοοινίηδαηι ἱπάϊοαγα. {Π ἐπίηι ἴῃ Δ116η}8 αΠῥεὶ πη σ8- Ἰδιηνλιδεῖ νιι8, οὔτι ΠΘΟΘΒΒΔΡΙΟΓῸ ἢ) ΠΟΒίΓΟΓῸΠΙ 8Π|1- σον ΔΙ 14] ἐπ ᾿πηργουῖβα αυςφάδπι ἱποομηπιοάδ ἰ}- οἰἀοείηι, νοὶ φὰθυ8 ραίογηὶβ οἱδοί!, νοὶ εχ ἢδυ γᾶ - ὶο πιιάϊ βεγναῖ!, υὙὲ] ἴῃ ροίοϑίδίοπι ργβάοηιπι οἱ Ἰαίγοπυμηι τοάδοι!, νοὶ βαῦνὶ δσ [ἢ θογὶ5 [41], γα] οὦ- ῥινὶ ὁχ [ογίυηδίίβ οἱ μοδιΐ8, τὶ ουπ) δἰᾳυὰ δἰϊἃ δἰ πι} σα! απλίιαῖα ργοβρογὰ δογυπὶ [ογίυ πα ΟΟΠηΠΊι- 1τλῖ8, 41 ρᾶ10 δηίθ ἴπ δἰΐᾳφυδ [οἰ οἰ ἰδ.6 δίᾳφι οοπι- πιοάϊιαια υἱῖϑ σοηθρίουϊ δγαπί: υἱ ᾿ξ δοογθᾶ αυκάδηι ἴῃ δηΐπι}ϑ ποβίγὶ 5, ἀιιπὶ ἢ8 ΘΟ ΠΟ] ΘΒ ΟἾ Πη118. ὀχβίβεϊς δἤδοιίο πυυΐυλ; (ΟΓ[8856 πι10 παρα ἰῃ π0- 813 ᾿ροὶβ ορρογίαπυπι (Ὀοεῖῖ οἰυδιηοάϊ πιρῃι18 ἰπ- δἐἰζιιογα δοίη δπὶ 86 ἀἰβροϑ᾽ 1 0η 61, ρΓΟρίου ΘΔπὶ, 4188 ργρίογ ἀϊφηϊ αίθην ἴῃ υἱἱα ποϑῖγα οοπιϊηρὶ!, πα- ταιϊοποπι. ααπὶ δπὶπι τορυϊδυθυίαν8 αν88 811 ρ]6π- ἀϊάα 1114 ποβίγα βράθβ ὑπὰδ οχοίἀϊηυβ, χυοιηοο Ὁ ἰπ ροϊεβίαίθη Ἰδιγοινιπι Ὑϑηθγ 8, υοιηοὰο ἴῃ γγοίαπάο Βυΐυβ βῷ οι} ἀσπιοτδὶ πυάδιὶ ΒἰΠι08., υδίοβ οἱ υϑην πλι 08 ργὺ 60 φυοὰ ἰἰθογὸ οἱ δὰ Δι ἰγί απ ποβίγυμι υἱίδπι ἀδφοθαπιυ 8, ἀοΠη1Π08 486]: νοῦ 8., υοπιοὰο Ὀοδιυἀϊποι) υἱϊθ πιοτίθ ἱ- 409 οογγαρίίοηθ ἱπί ΓΓΌΡΟΓΙΠΙΙΒ: παηαυϊὰ βεγὶ ρο- ιοδὶ, 8ὶ 48 εοφί(Διοηε5 δυπιρϑεγίπηυ8, υἱ πιΐβοτὶ- οογάϊα ἴῃ δἰ δ ΐβ οαἰδηγ αι θυ8 οοουραίδ 8ἰϊ, οἱ ποὸπ δηΐμη8 οἶγοᾶ δβοίρϑυπι πιΙΒΟ ΓΔ 6 ἀΠ ἰδία, τὸς Ρυϊδηδ αυδ οἱ μαθοᾶῖ, εἰ 4ιθ08 ὁχοϊάοεὶι ἢ Θυϊά δαΐμα μᾶς οαριἰνίτδι6 πιϊβογαθ 15 7 ΡΓῸ 60 υἱἱ αἰδ- τΔῸΓ ἴῃ ραγαάΐ80, ΒΟΟΘΟΓΐΒ οἱ ἸΔθοτίθι5 οὐ ποχίαπι Ργβάϊατῃ ἴῃ νἱ 8 8 γι οἵ δάθριὶ δαπιιδ; ΡΓῸ ΠῚ ἐπιρϑι! θη Πιδ16, ἰη] ηἰτδ6 ραββίοπυπι οἱ δδίοιίοπαπι φοτίο5 ἰηνίοαοπι 86ι Θρί πιι}5; ΡΓῸ {11 δ᾽ ἐπὶὶ ΘΟΆΥΘΓμ βδδιίοῃα, Υἱΐδαυθ οοπιπιυηΐ οὕ] ΔΗ 4618, Δὰ νἷνβθη- Α ἄγριος τύραννος" ὡς ἀργυρωνήτων χατατρυφῶν ὁ ἄυπι ἐὐπὶ [6γ]8 ἰθυγοβίγ 9 ἀδηληδιϊ βυπι08, 8ῃ- φο! 0 ράγΠ ΟΣ οἱ ἐπηρ81 να, οὐπὶ ρδουάγὶα Ὀ6- ϑι 146 Ρογπιυΐϊδίϑ: αυ͵β Πυπιογο ἰμοῖϊα ΘΟ ρΓΟ- παρά γθ ροϑϑὶ! ΔΟ Γθ05 νἱτ5 Ποβίγῶ ἰὐΓΆΠΠΟ8, [{- ΓΟΏΙ65 οἱ 8: 6 η165 ἀοπλίηος 5 ΔῈ 6 γ})8 ἀοπιίηᾶ ἰγ- Ἄυηάϊὰ; 5116 Γὰ (4118. ᾿ν! ἀϊ8 65ι; οἀΐππι, Βα ρογ θα: νἱταπη, Γἀτίο88 4υ: ἀΆΠ| 80 5:5 γα {ὙΥΓΆΠΠ8 οϑί: ἴΔη- αυδλίη ῥρδοιπῖα Γοάοπρ(8 ᾿π8118Π8 δίχιδ ἢ 468 Ἰθϊἀϊποβα οσοφίίϑιῖο 65ι, συ δυβυγάΐβ οἱ υἱεϊοϑὶβ ρὰᾶ- ΓΙΟΓ. ἀϊάυ ἢπρΡΌΓΙ5 τηΐ ἰδ 6} }5 παι Γᾶπὶ πλϑποὶραὶ δίψα Δ ϊοὶξ: 45 νογοὸ ἰδπῖᾶ ἰλαυς ἐπι πηδηβ8ἃ ΟΘΓΒΙ 48 65ῖ, 4 8η} ΔνΆΡΙ ΕἾ ΕὙΓΔΠΠ8. ΠΟῚ δ8ι|ρ6Γαί Δ14π|6 ργοοάδιί,, 4ι85 Ὠ} Β6ΓΦ ΠῚ ΔΗ Π)ΔΠῚ ἴῃ βογυΐυ- 1 ΓΘάδΔΟΙΆΠ) ΒΘΙΉρΟΓ ἰποχρ]θ65 δὲ ᾿πβϑι1 4 }65 5135 εὐρίἀἰίδιε8. οοφὶς Ἔχ ΡΊογα, 4088 ΟἾΠῚ 5ΘΠΊΡΟΡ αιοοὶρὶ!, τᾶπὶ πυπηπδπὶ ᾿πηρ] εἴν, υϑῖυϊὶ τυ] 6 5 αυδάδι ἴεγα οὔ 18 ἱπηυ πιογὶ8. ἰπαχρ] Ὀ} νϑηϊγὶ εἰθυπι ἐγ διηἴθη5: οὐ η68 ἀπ 4η8πὶ Ππογᾶπθΐ 88- εἰοῖ85 οχϑίϑι; 56 ἰὰ φιιοὰ 56 πΊρῈ. δοορίλιν, πιᾶ- τογίθβ δίσυδ ἱποιαῃηδηΐην οἷι.8. Β ΒΟ πὰ οαρί ἰ14115 4 Ου]5 ἰρίίγ 6 ἰη(εἰ οὶ ἃς πιίβογα νἱϊδ ξοπδὶ- ἐἰογϑία 84.116 ρογρθῆ988, 6} ι5π|0( σΔ]Απ) Δ[65 οἱ ἴῃ - πο ΠΟ ΤΩ ΒΟΓΑΙΙΓ., ΠΟ ΒΌΙΠΔΠΟ ππογὰ ΔΠ)- «αν οἱ σοπιηηογειυγ 7 Νδπηὶ ἰάοίγοο ποβηνοιΐρθο8 ἀχόλαστός ἐστι λογισμὸς, ὁ πρὸς τὰς ἐμπαθεῖς τε καὶ ἀχαθάρτους ὑπηρεσίας ἐξανδραποδίζων τὴν φύ- σιν" ἡ δὲ τῆς πλεονεξίας τυραννὶς, τίνα οὐ παρέρχε-- ται πιχρίας ὑπερθολὴν; Ἡ τὴν ἀθλίαν δουλωσαμένη ψυχὴν, ἀεὶ τὰς ἀπλήστους αὐτῆς ἐπιθυμίας πληροῦν ἀναγχάζει, πάντοτε δεχομένη χαὶ οὐδέποτε πληρου- μένη οἷόν τι πολυχέφαλον θηρίον, μυρίοις στόμασι τῇ ἀπληρώτῳ γαστρὶ τὴν τροφὴν παραπέμπον᾽ ἧ οὐδείς ποτε τοῦ χερδαίνειν γίνεται κόρος" ἀλλὰ τὸ ἀεὶ λαμδανόμενον, ὕλη καὶ ὑπέχχαυμα τῆς τοῦ πλείο- νος ἐπιθυμίας χαθέσταται. Τίς τοίνυν τὸν δύστηνον τοῦτον βίον χατανοήσας ἀνηλεῶς χαὶ ἀπηνῶς πρὸς τὰς τοιαύτας συμφορὰς διατίθεται; ᾿Αλλ᾽ αἴτιον τὸ μὴ ἐλεεῖν ἡμᾶς αὐτοὺς ἐν ἀναισθησίᾳ τῶν χαχῶν Β εἶναι " οἷόν τι πάσχουσιν οἱ ἐχ μανίας παράφοροι, ὧν ἡ ὑπερδολὴ τοῦ χαχοῦ, καὶ τὴν αἴσθησιν ὧν πάσχουπι προσαφήρηται. Εἰ τοίνυν τις ἑαυτὸν ἐπιγνοίη, οἷός τε πρότερον ἦν, χαὶ οἷος ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐστίν " φησὶ δέ που χαὶ ὁ Σολομῶν, ὅτι Οἱ ἑαυτῶν ἐπιγγώ- μονὲς σοφοί" οὐδέποτε ἐλεῶν ὁ τοιοῦτος παύσεται, τῇ δὲ τοιαύτῃ τῆς ψυχῆς διαθέσει χαὶ ὁ θεῖος ἔλεος χατὰ τὸ εἰχὸς ἀχολουθήσει. Διό φησιν " Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ἔτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται. ΠΟῚ ΠΪΒΟΓΔΠΊΙΓ, 4υ͵ὰ δεηδὰ ΠΊΔΙΟΓπ εϑγοηῦ: ἡυλ16 φιϊθάλαι [ἌΓΟΓΘ ΘΟΥΓΕΡΙΪ5 δος αϊί, συογυπη ἰΠΒΌΡΟΓΑΒἾ 6 παηδίιιπι οἰΐδαι βοηϑιπὶ δογυπὶ η08: ρᾶ- αἰπηιυῦ ἰπϑαρεγ διἰθην!. 5᾽ αυ]8. ἰρί(υγ βείρβυπι ἀγηονογὶί, αυδὶῖ8 οἱ ῥγίυβ δϑβεὶ, οἵ 4ι48 'π ργϑββϑηιῖ 51 (αἱ δηΐπι οἰΐδπὶ ϑαϊυπιοπ 8] οὐ], φιρὰ «4υἱ δ5εῖρβοβ σορῃοβουηὶ εἱ βεγυίϊδηιυγ, βδρίθ ἢ [65 8[η1), 18 μππαυϑπν ἀοδίπεῖ πηϊβαγαγὶ: ἰϑ]ρπὶ διιίδῦι δηΐπιϑ αἰδοι 0η6π} οεΐδηι ἀϊνη ἃ ηἰ πη γυμ το βεγϊοογἀϊα σοη56- Ψυοίυς, Ουδανοῦγοπι αἷι: Βαϊ! πιϊδετίσοτάθδ, φιοπιαπι ἐρεῖ πιϊδεγϊσοτάϊαηι σοπδοημοπίμτ.
Ἰρδϑὶ, ποπ Δ}1}: ρδγ 096 δηΐπὶ ποιῆθὴ ἀδοϊαγδίυτ, υἱ (ἃ δἱ 4υ͵58 ἀΐεσαι: Βοδίιπι δϑὲ ᾿δῦεγο οαγᾶηι ΘΟΓΡΟΓΐ8 βϑηϊδιῖὶθ. Νδπη 4] συγαπι Πδυοῖ, 'ρ86 ἰῇ βδηϊϊδια νἱνϑῖ: 18 πιβογίοογθ Ὀδϑιυ8 6δὶ Π 806} 4118, 40} 18 πη Γριιοίῃβ. πιϊβογι σογάΐΡ ργύορτγίαπι θοηυιη τϊϑογίοοτ- αἰ δχϑίβιϊ!, δῖνθ }πχῖϑ πὰς ΤΟρΡΟΓΙΔΠ ἃ ΠΟΡΐ5 ταιϊοηθη) ἀϊεία ᾿πί6 } σα πῖμ!, 5176. δἰΐδη [υχίδ ΘΔ ΠῚ 4υς δηῖ6 ἀΐβευβ858 οἴη οχρ!οσελια οβί, ἀδ 60 ἀΐοο, 4} 1ὼὺ 4116 π|5. ΘΑ] Δπλ δ 0 }8. δηΐην σοπάοϊοηιᾶπι δὲ τοι ραββίοηθαι οβιθιϊὶ: ϑ[ 4} δηΐπι υἱΓυπΊπ6 Γα-- τόθ θοημι δϑιῖ, οἱ βοίρϑυπι, [τῖ ποιὸ ἀϊείῶπὶ Τα ΙΟη6Π,, Πιϊβογαγὶ, δἱ ουηπάοϊοβόθγα ἰπίυγι απ 15 δἰ 6. σα] Δπλ (115 ργοχίπηογαπι, ργορίογοα αυοὰ υβί. θεῖ ἠυάϊοἶτπι Ποιηἰμ8. δι νογβαβ ἰη δγῖογ 5 οἱ τοπυίογοβ ργορθιβαπλ νοϊΒη(δίθι ἴῃ ΒΌΡΓΘπΔ ρ0- τυβίαϊο ἀσπιοηβίγαϊ, εἱ ΠΟηΟ 4πσἀδπιπιοῦο 58} ἰρ5ῖι:5 ΠΥΡῚ 811, 5191 'ρ86 βοπίδηϊ.8π| ἴεγθη5 ᾿π διά οτυ ΠῈ εϑυ 55 ἡυάἀϊοαπα 5. Θαοιΐδιῃ ἰρίίυγ ὁγοάϊτυν εἴ νοΡ8 «τον γ Γυὐα σι! πὶ 6556 υἱ ΟἸηΠ8 ὨΠΠΊ2ΠΔ πδίῃτα ἰτγὶ- ῬΏΠΑ}1 ΟἸνγῖϑ 11 δἱβίδιαν, οὐ τϑοῖρίαι ΄αΐδῳυθ ρὸγ ΘοΥ- Ῥπ5 μγπια ραγίᾳ [Δο115, βῖνα θόπη, δῖνθ ΠΙ8}11πὶ 45 ἰδοονῖς. (ἀΐϊοαιη [Ὀτϑιιλη οἰΐλι δἰ! δα άδ- Ο1.}5}, 81 Πορὶ ροίθϑι ὧἱ ΔύσΔ ἃ μΔΥΠ 6 Γ οἱ νἰβυπὶ οἵ- Τυνίοθια Ταιοπθ ΘΟ ρΓοπἀδηυ8, οἰϊδηὶ θη. ᾿οδίδιν δογπὶ 4αΐ πνβογσογ 8) σΟΠΒΟΖυΝΠΓ, ΤαΠιΠογδ μα πὶ ηϊπηδαάνογίορα ἰἰοθί. Νπ) 418: ϑάνογϑιιβ 6058 4 ΡῈΓ Ος βϑουϊιη ἴῃ Υἶ 8 τι βοΓὶ - τογαίδιη οὐ θοπί οδχβίϑί! ἴῃ Δηἰηὶ56 ΠΟΙ αΠὶ μυδηδυο θα, οὰ πἰππίγυ ἰῃ ρογροίσαπι πϑδηεῖ Αὐτοὶ οὐχὶ ἕτεροι" ἐν τούτῳ γὰρ σαφηνίζει τὸ ὄνομα, ὡ; ἂν εἴ τις λέγει, Μαχάριόν ἔστι τὸ ἐπιελεῖσθαι τῆς σωματιχῆς ὑγιείας. Ὁ γὰρ ἐπιμελού - μενος, αὐτὸς ἐν ὑγιείᾳ βιώσεται - οὕτως ὁ ἐλεήμιων ἐστὶ μαχαριστὸς, ὅτι ὁ χαοπὸς τοῦ ἐλέου ἴδιον κτῃμα τοῦ ἐλεοῦντος γίνεται" εἴτε χατὰ τὸν νῦν ἡμῖν εὑρε- θέντα λόγον" εἴτε κατὰ τὸν προεξητασμένον, τὸν ἐπὶ τῶν ἀλλοτρίων λέγω συμφορῶν δειχνύντα τῆς ψυχῆς τὴν συμπάθειαν " ἀγαθὸν γὰρ ὁμοίως ἑχάτερον, τό τε ἑαυτὸν ἐλεεῖν χατὰ τὸν εἰρημένον τρόπον, καὶ τὸ συμ-. πάσχειν ταῖς δυσπραγίαις τῶν πέλας" διότι τὸ δίχαιον τῆς θείας χρίσεως, τὴν ἐπὶ τῶν χαταδεεστέρων τοῦ ἀνθρώπου προαίρεσιν, ἐπὶ τῆς ὑπερεχούσης δεέχνυ- ται ἐξουσίας" ὥστε τρόπον τινὰ ἑαυτοῦ διχαστὴν εἶναι πὸν ἄνθρωπον, ἑαυτῷ τὴν ψῆφον ἐν τῇ τῶν ὑπηχόων, Ὁ φέροντα χρίσει. Ἐπειδὴ τοίνυν πεπίστευται, καὶ ἀληθῶς πεπίστευται, πᾶσαν παραστήσασθαι τὴν ἀν- θρωπίνην φύσιν τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ, ἵνα χομίσηται ἕχαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος, πρὸς ἃ ἔπραξεν, εἴτε ἀγαθὸν, εἴτε φαῦλον' τάχα καὶ τολμηρὸν εἰπεῖν " εἰ δυ- νατόν ἐστι τὰ ἀπόῤῥητα χαὶ ἀθέατα λογισμῷ λαδεῖν, χαὶ ἤδη τὸ μακάριον τῆς ἀντιδόσεως τῶν ἐλεουμένων κατανοῆσαι. Ἡ γὰρ ἐγγινομένη ταῖς ψυχαῖς εὔνοια, πρὸς τοὺς τὸν ἔλεον ἐπιδειχνυμένους, παρὰ τὸν βίον ἐν τῇ ζωῇ εἰσαεὶ χατὰ τὸ εἰχὺς παραμένει τοῖς μετ- ἐσχηχόσι τῆς χάριτος. Τί οὖν εἰκὸς ἐν τῷ χαιρῷ τῆς ἐξετάσεως, εἰ ἐπιγνωσθείη παρὰ τῶν εὖ πεπονθότων ὁ εὐεργέτης, ὅπως διατεθήσεται τὴν ψυχὴν ἐπὶ ταῖς εὐχαρίστοις φωναῖς ἐπὶ Θεοῦ πάσης τῆς χτίσεως εὖ- ὈΕ ΒΕΛΤΙΤΌΡΙΝΙΒΌ5. ΟΚΑΤΙΟ Υ.
φημούμενος; ἾΑρά τινος ἄλλου μαχαρισμοῦ προσδεη- Α Δρυά 608 4ιυ {Π|Ππ|8 φταί5 δίφυο οὔϊεϊ! ρανιϊεἶρεβ θήσεται, ὁ ἐν τοσούτῳ θεάτρῳ ἐπὶ τοῖς ἀρίστοις ἀνα- χηρυττόμενος; Τὸ γὰρ παρεῖναι τοὺς εὖ πεπονθότας, ἡ τοῦ Εὐαγγελίου διδάσχει φωνὴ, ἐν τῇ πρὸς τοὺς δικαίους καὶ τῇ πρὸς τοὺς ἁμαρτωλοὺς τοῦ βασιλέως χρίσει. Πρὸς ἀμφοτέρους γὰρ τῷ δειχτιχῷ χρῆται, οἱονεὶ δαχτύλῳ τὸ ὑπερχείμενον γνωρίσας: ᾿Εφ᾽ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδειρῶν μου τῶν ἐλαχίστων. Τὸ γὰρ Τούτων εἰπεῖν, τὴν τῶν εὐπε- πονθότων παρουσίαν ἐνδείχνυται.
τδὶ γὸχ οἱ 5115 οἱ ροοσαϊογίθυ5 γεϑροπάεὶ. Αἀ υἱγοβ4ι6 δηΐη ἀδπηοηδίγϑιϊν 5 υϑυνἷβ αἰ 0, Τυδρίπί, Ουἱα ἰφίίυν, δὶ θδποίδοιοῦ ἰῇ θη ρογ ἰη- 40 5: εἰ οηἾ5 ἀρηϊυ8 51} 8} 118 4υὶἱ Ὀεποἤοὶο οἦὰβ υδὶ [υοτΐηι, φυοπιοάο νοῦ βὶ πιῖ 6 οϑὶ ουπι, ἀϊππὶ ᾿υουπ- ἀϊΐδ οἱ ξγαι 8 σοοΐθυβ οογατ 60 ΟἸὨ 8 ΟΓθδίυ ΓΞ ὁχ- εἰρίοῖυν δίψυθ αοἰθ γα ίίυν, δηΐπιο ἀδοίιπι ἰνὶ ἢ πυηαυ Δ]1408 4184 νοδι τἀ ηθ ᾿πϑΌροῦ Ορυβ ]ι8- θεθίι, ᾳιυΐ ἴῃ ἴ8πὶ ἰγϑαιαπῆὶ {ποαῖγο 90 ΓῈ5 Ορίϊπηδ5 αυδϑὶ φτοῦ δ υθ06 οοἰοὈτγοίυγ ἢ ἤδη αιιοά 8ἀδίηιϊ, ᾳυϊ μβοπεῆοίϊυπι δεοορογίηϊ, ἀϑοοὶ Ενδηφο!!! τόσ, ἰδῆχυδπηι ἀϊείιο ἱπάϊοαπε βυθ᾽δείυπι: ( μαίέπες [ἐοἰειἰδ πὶ ἐα ἢὲδ [ταιτίϑιις πιοὶς πιϊηϊπιϊδ ". Ῥ6Γ πος δηΐπι, αυορὰ ἀἰχίι, εχ μἰ8, δογὰπι αυΐϊθι5 νεποίδοιαπι {πογιὶ ργεθβθηιίαπι οϑίο μα}.
Νῦν μοι λεγέτω ὁ τὴν ἄψυχον ὕλην τῶν χρημάτων Ὠίεαὶ ἤὐπὸ πλῖδ!, 4υϊ ᾿πδηϊηδπὶ ΡΘΟ ἰΔΓΌΠῚ προτιμῶν τῆς μελλούσης μαχαρ!ότητος᾽ Ποία χρυσίου μα πηδιεγ πὶ [αἱπγα Βοδιυἀϊηΐ ρτῶίεγι., Οι 8 δυτὶ λαμπρότης τοιαύτη; Τίνες τῶν πολυτιμήτων λίθων αὖγαί:; Τίς ἐξ ἐνδυμάτων χόσμος τοιοῦτος, οἷον ἐχεῖνο τὸ ἀγαθὸν ἡ ἐλπὶς ὑποτίθεται; “Ὅταν ὁ βασιλεύων τῆς κτίσεως ἑαυτὸν ἀναχαλύψῃ τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει, ἐπὶ τοῦ ὑψηλοῦ θρόνου μεγαλοπρεπῶς προκαθήμενος, ὅταν ὀφθῶσι περὶ αὐτὸν αἱ ἀναρίθμητοι μυριάδες τῶν ἀγγέλων, καὶ δὴ ὅταν ἐν ὀφθαλμοῖς γένηται πάν- των ἀπόῤῥητος τῶν οὐρανῶν βασιλεία, καὶ ἀναδει- χθῇ πάλιν ἐχ τοῦ ἐναντίου τὰ φοδερὰ χολαστήρια " κἂν μέσῳ δὲ τούτων πᾶσα ἡ ἀνθρωπίνη φύσις, τῶν ἀπὸ πρώτης χτίσεως χαὶ μέχρι τῆς τοῦ παντὸς συμ- πληρώσεως γεγονότων, φόδῳ τε καὶ ἐλπίδι τῶν μελ- λόντων ἑστήχῃ μετέωρος, τῇ ἐφ᾽ ἑκάτερα τῶν προσ- δοχωμένων ἐχδάσε: κραδαινομένη πολλάχις " χαὶ τῶν ϑΡίο Ποῦ εἰυβπιοάὶ 4] ρταοιϊοϑογαπν Ἰδρίἀυπι {Π ρογθ8 ἢ αυ 8. πα ππιοπίογιη οΡμδῖι5. 1418, ιδία Βοηυπὶ ἐἸὦ 6586 8068 βυβρογὶὶ δἴχιδ ῥγοροπηὶϊ, οὑπὶ ΓΕΧ ΟΓΘϑίαΓαΣ ἴῃ 500} }Π 5010 φοτία πηαφηὶ δα Ργθβϑίἀθθ, δαπηδηθ Ππαίυγα 5686 Γονοϊανοῦῖί, οἱ ξοπϑρί οἰδπάμπη ργρυδγιὶ., οὐπὶ εἰγευπὶ ἰρϑῦπι ᾿πη Π Π ΘΓ} 1165 Δησοίογιπι τἰβ Γπογίηΐ Ἰορίοπο8, δίφυδ λιΙ60 αἴθ ἴῃ Οσα} 15 οἰπηΐ ᾽πὶ {ππγῖ ἢ Δγοδηυ οἱ ᾿με ΠἍ}8 114 τορηιπὶ ΘΘΙογαπι., ἃ6 ΓΤ ΓΘ8 εχ σομ γαστο ἀθπποπβίγαιδ Γαθυῖηὶ ἐογε Πα 114 διυΐρ - ΡΙΙοῖα., ἴῃ πιράϊυ ν6γὸ Πιογαπὶ Οπιηΐβ ΒΟΠΙἑ 1 Πϑίυγα 4] ἃ μεΐπιδ οἰ οδιοπ6 ὑβῆ4πι6 δὰ τοῦ Ὁ ἰ νογβΆγα πὶ ΘΟΙ ΒΕ ΙΔ ΙΙΟἢ6 ΠῚ πδι} Γἀδγίηΐ, ἴαπὶ πηδίιι, ἴχ.} 506 [υἱυγοτυ 8161 διιβρθηβα δίησυθ ἀγαθῇ συνειδήσει συνεζηχότων ἀπιστούντων τῷ μέλ- Οἱ 501Π1οἴ18, 'π΄ υἱγαπιια ρατίαπι δνθπῖι8 ἐχϑρβοίαλοντι, ὅταν ἑτέρους ἴδιωυτιν, ὑπὸ τοῦ πονηροῦ συν- εἰδότος, εἰς τὸ σχυθρωπὸν ἐχεῖνο σχότος, ὥσπερ ὑπό τινος δημίου χαθελχομένους; Ἐὰν οὗτος ἐν εὐφήμοις τε χαὶ εὐχαρίστοις ταῖς παρὰ τῶν εὐπεπονθότων φωναῖς, λαμπρὸς τῇ παῤῥησίχ τῷ χριτῇ παρὰ τῶν ἔργων προσαγάγηται ἄρα κατὰ τὸν ὑλώδη πλοῦτον εὐχληρίαν ἐχείνην εἶναι λογίσεται; ἾΑρα δέξεται ἀντ τῶν ἀγαθῶν ἐχείνων ὄρη πάντα χαὶ πεδία, καὶ νά- ἰπας, καὶ θάλασσαν, εἰς χρυσὸν αὐτῷ μεταποιηθέντα γενέσθαι; Ὃ δὲ ἀχριδῶς σφραγίσι χαὶ χλείθροις, χαὶ σιδηροδέτοις πύλαις, χαὶ ὀχυροῖς χρυπτηρίοις τὸν μαμωνὰν καταχρύψας, χαὶ πάτης ἐντολῆς τὸ ἀποχεῖσθαι αὑτῷ συγχεχωσμένην ἐν τῷ χρυπτῷ τὴν ὕλην προτιμότερον χρίνας, ἐὰν ἐπὶ τὸ σχοτεινὸν πῦρ υ ἐπὶ χεφαλὴν χατασύρηται " πάντων αὐτῷ τὸ ἀπεινὲς χαὶ ἀνήμερον προφερόντων, τῶν κατὰ τὴν ζωὴν ταύ- τὴν πεπειραμένων, χαὶ λεγόντων: Μνήσθητι ὅτι ἀπέλαδες ἀγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ σου" συναπέχλεισας ἐν τοῖς ὀχυρώμασι τοῦ πλούτου τὸν ἔλεον, χαὶ χατ- ἐλιπες ὑπὲρ γῆς τὴν εὐσπλαγχνίαν - οὐχ ἐχομίσω πρὸς τὸν τῇδε βίον τὴν φιλανθρωπίαν " οὐχ ἔχεις ὃ μὴ ἔσχες" οὐχ εὑρίσχεις ὃ μὴ ἀπέθου - οὐ συνάγεις ὃ μὴ ἐσχόρπισας" οὐ θεριεῖς ὧν οὐ χατεθάλου τὰ σπέρματα" ἄξιόν σοι τῆς σπορᾶς τὸ θέρος - πιχρίαν ἔσπειρας, δρέπου τὰ δράγματα“ τὸ ἀνηλεὲς ἐτίμη- σας, ἔχε ὅπερ ᾿ἤγάπησας " οὐχ εἶδες συμπαθῶς " οὐχ ὀφθήσῃ ἐλεεινῶς. Περιεῖδες θλιδόμενον, περιοφθήσῃ 8 Τῆς, χνὶ, 9ὺ, 8 Τῆς, χνὶ, 9ὺ, της ΒΕΡ6 ἰγοηθηβ., δίαυρ οἰϊδιῃ 8. 41] ουπὶ Ῥβοπα δοηϑοϊθηιία νἱχογίηϊ Γαϊανὰπὶ τοὶ δυθηΐαιη βϑυβρϑοίυνη ΠΡ ΘΠ. 8., στὴ 81105 υἱ ογῖΐ ἃ ργᾶνᾶ οοηβοίδι! ἰῃ ΠΟΡΡΙἀΔ5 1125 ἃς ἰθίγαβ (θη ΌΓδβ, τἈΠ4υ πὶ ἃ ἰΐφυα σλγπὶ σα {γα ᾽ 5] ἷς, [Δυ8ι}5 ΡΆΓΠΟΓ, δ. βιδι15 40 [15 ΄υΐ Ὀαδηδῆοία ἀςοδρατγίπε Θ11|5. ν Ο}5. δίᾳιια Δοοϊδιπαι]οηΐθιβ, Πάἀυςΐα ορα- ΤΊ} Π Δ σἶἤο5. 80. Βροηἰἀυ8β ἰάΐοὶ 86. 5βἰϑιδῖ, παηηυϊἀ 5᾽πΠ6 πὶ ἃς ρᾶγοπὶ πιδίθυ } 185 αἰν 5 [εἰ Τοἰταῖοηι Δ0 νοδι Δ πα πὶ ΠΠ|Δ πὶ 6586 Θχἰ ϑιἰπη Δ} 11 πυπαυϊὰ πιοπῖο8. οπλ6 5. οἱ ΟΑΠΊΡΟΘ, οἱ 58|{π|85, οἱ Ἰη ΔΓ 1) ΔΓΌΠῚ [ΓΔ ΒΠΊΠΠ418 μΓὸ {118 Βοπίβ 50] ἐϑὰϊ 80 {γδάϊ ραοίυτιβ. 51 7 116 νθγὸ αυΐ αἰ σθιίοῦ βέϑηιδοι8. οἱ ΟἸΔ 5118, [ΘΡΓΔ 5406 ΡοΓιΪ5. οἱ ἐυ{15 ἑοπα οΥ θ᾽ πιδη πη οη8η] δΔ᾽δοοηήογ, οἱ οπιηὶ "δ η68410. δηλ 1115. τηλσίβαιιθ συγαη 1 η] ἀπχοιῖί, αἱ πιϑίογία δἰ δὲ ἰπ οοσι! 0 ἀδίυθ58 δίᾳιι6 οοησοδὶα ο5ϑ5ρῖ: δ] ἰ5, ἱΠ 1 18π|, ργῶσορϑ ἰῃ ᾿οπαὈγοϑυμι ἢ Πυπὶ ᾿ηθ ἀοιγυάδίυγ,, ΟὨνἶθι15 115 4υΐ ΡῈ Γ ἴϑης νἱ 8 Π| Ἔχρογιὶ {ποῦ δον πὶ οἱ ἰμ]νυπηδε ῖδπι οἱ οὐ] ]οϊ πε )5 δι ἀϊσθηιθυβ: δηπιοπῖο φιοά το οΡοΥ δ ϑοπα ἴμα ἱπ υἷα {μα 35: ΠΟπΠΟΠ 5151] δ} ἰὴ πιαπὶ- πιθηι5 ἀϊνἑ ΠΠἀγανη πιϊβογοογα ἰδπι, οἱ γϑ!! ψυ βεΐ δι ρον ἰδγγᾶπη πὴ βαΓδ πα’ αἰδοίη; πο ρογίλβιϊ δ ᾿ος 88» εὐαπ μυπιδηϊ δίθπ ᾿ θη Π4065 φυοά θη Π14}01}151} Σ πολι ἰηγθε 5 φιιοὰ πο ἀσροϑεῖδι!; πο ΟΠ ῖ5 40 ΠΟΙ. ἀἴδρεγθίβιί; ποη πιοῖεβ φυογαπι ποη (0) ἐεἰδε 4965 ᾿ 5. ΟΒΕΘΟΒΙ! ΝΎΘΘΕΝΙ 1264 δι η8; ἀΐφῃα 56πιθη 18 Εἰδἱ πηθβϑὶδ; δου 8.6 Π) Α ἀπολλύμενος. Ἔφυγες τὸν ἕλεον, φεύξεταί σε ὁ ἔλεος" βοιιἰηδϑίΐ, οὐ 6 τηδηΐρα]08; οοἰυἶ5ι1 ἱπημν βου οογ- ἀΐδπι, 806 φυοά ἀ επί διϊ; ποη ἀβροχίβιὶ 4 πὶ 4ν3η) Βοπάο]ηίογ, ποθὴ δϑρί οἰ ογὶ 5 οὐπὶ πιϊδεγδιίοης; ἀθβρα- χἱϑι: απ 4υὶ ΔΠΠ ογοῖατ, ἀδδρίοογῖϑ ἀ πὶ ρου 5: Γυρίϑιϊ πιδογ ἐογἀΐαπι, [υρίδι (6 γιἰβογίοογάΐα; 80ο- πιΐηϑίι!8 65 εἰ [48 {1811 ὀφοηαπ), [5116}61 [6 4ι|] ρ᾽Ὸ- Ῥίογ (6 οἤδθηυβ [π|; δὶ ῃ880 Δί4}6 5] η ἃ ἀϊοδηίογ, αὐνί δυγυπὶῦ υδὶ δρεπἀ8 νϑβᾶ, βρίοπάϊάα βυ ρρδ!!δχῦ δὲ ῬΒΓ δἰρηδουϊα (ποβδαγὶβ δά! δ14 οδυίίο 3 δὶ 81 ποοίυγῃδ8 ὀσχουθίαβ ογάϊηδι! οῶη68, ϑάνθγθῈ8 ἰηϑἰἀϊϑηῖ6 8 ΔΓ συ) ΔρράΓΔίι5 ἢ ἴῃ οοἀϊεἰ θυ.5 ρ6Ρ- 80 τρία ποπηίηιπὶ διποιδιῖο ἢ αυϊά 860 δὰ Ποίυπ) οἱ διτι ἀογοῖῃ ἀθπίίυτῃ ὃ 415 {ΠΠππιῖ πα ὶ (ΘηεὔτΔ8 ἢ 405 ἐχϑιίϊησυοὶ Παμιηδπιῦ αυἱβ ἀνογίοι νου θ 0 ηἐδδελύξω τὸν πτωχὸν, βδελύξεταί σε ὁ διὰ σὲ πτω- χεύσας. Εἰ ταῦτα χαὶ τὰ τοιαῦτα λέγοιτο, ποῦ τὸ χρυσίον; Ποῦ τὰ λαμπρὰ σχεύη; Ποὺ ἡ ἐπιδεδλη- μένη τοῖς θησαυροῖς διὰ τῶν σφραγίδων ἀσφάλεια; "Ποῦ οἱ ταῖς νυχτεριναῖς φυλαχαῖς ἐπιτετενγμένοι χύνες, καὶ πρὸς τοὺς ἐπιδουλεύοντα: τῶν ὅπλων παρασχενή; Ἢ ἐν τοῖς βιδλίοις ἀναγεγραμμένη σημείωσις; Τί ταῦτα πρὸς τὸν χλαυθμὸν καὶ τὸν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων; Τίς χαταυγάσει τὸ σχότος; Τίς κατασδέσει τὴν φλόγα; Τίς ἀποστρέψει τὸν ἀτε- λεύτητον σχώληχα; Οὐχοῦν νοήσωμεν, ἀδελφοὶ, τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν, ἐν ὀλίγῳ τοσαῦτα περὶ τῶν μελ- λόντων παιδεύουσαν" χαὶ γενώμεθα ἐλεήμυνες, ἵνα γενώμεθα διὰ τοῦτο μαχάριοι, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ 4υλπὶ πιογϊβηΐθῃ ἢ Ουοοίγοα σοηβίἀθγθιηυβ οἱ ἰη- Β Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ χοάτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
μϑιιοῖβ νϑγῃὶβ ἀθ γϑθιι8 (υἱυγὶ5 ἀοοσηίοῃῃ: οἱ εΠ]οίαπηιγΓ πιἰβογίςορὰθβ, υἱὐ ἰάἀοίγοο θϑαιϊὶ ἤδηιυβ, ῥδὲῦ Οἰνεϊδια πη δόδαπι ᾿οπιίπιπη ποϑίγαηι, οὐἱ σοί οἱ ἱπιρογίαπι, ἴῃ βου δ βου! ογαπ. ΑΠΊΘη.
ΟΚΔΆΤΙΟ ΥἹ. Βεαιϊΐ γωτο εοτάθ, ημοπίαπι ἱρεὶ Ῥεῖπι υἱάοϑιιπί.
Ουοά δεοίάογα νοῦ 5ῖ π}6 68. [15 φυὶ ὁχ δἰΐψυο 4110 γογ 66 ΠΟ ἢ 115 ἴῃ νάβίαπὶ Δα Ῥαϊάζιιβ ἀδδρί εἰπηΐ, ἰᾳὰ πηθηιϊὶ πιθᾶ δοοίϊδ ΔὉ δχοθὶϑα νοοθ οπιἰηΐ, τηαύδηι ἀὸ δἰίψυο σδουπιηδ πηοη1}5, 84 ἱποχρίἰοα- θ]6 πὶ ἰμιο!]δείαυπ ἀδβρθοῖδη!! ῥγοίιπαϊιδίαπι. Θυεηδάπιοάμπι δπΐπὶ ἰῃ τυ ἰ8 ἰοοΐβ πηΔΥ ἸΠ} 8 "νηοπίθιη νἱάργο ἰἰσαὶ οἶγοὰ δδιπ ρϑγίθΩὶ 408 ΠΙΆΓΘ δρθοῖδι, αιιλ5ὶ ἀϊμ ἀπ ἀυ8οΐββυιη, οἱ ἃ νϑτίοα δά ΡιΟΐυπάππι ὑϑαια ἀΐγθοῖο δΟγαβιμη, 618 ἴῃ 806- κἴογα ρᾶγί σδοιηιθη φυοάάϑιη ρῥτοὐδοίαηι ργοίαπάο ἰφμἰηεῖ; φυοῦ ἱφίτυγ δοοία γα νον 811}6 6ϑὶ οἱ, φυὶ ἃ 14}1} ἰΔηι65 16 Δ} εἰλὰἀ8 δρθουΐα ἴῃ ργοίυ παυ πὶ πηᾶγὰ (ἰοϑρίοἰαι, ἐδ πὶ τ ἱ πππς δηΐπηι8 4υδ51 Ὑογ 6 1 Π 6 ἸΆθογαι ἰβ πιλβπα μὰς Βοπιϊπὶ συοοα δι βρθηϑ8}8: Βεαιὰὶ ριιγο εὐτάσδ, φμοπίαπι ἱρδὶ Ῥέμπι τἰάεθμπι ᾿᾿. θυ ϑρθοίδευϊο ργοροϑίίιι8 ἐδ ἰϊ8 αυἱ (ὉΓ ΘΣριγ- δαίαιη ΒΑ θαθγίηι. θόμπὶ πόπιο υἱάϊί ἀπσιαπι, αἱ πιᾶ- ἔπι.5 ἰπ 40} Φοδημ68.": οοηῇγηνδῖ ἀυΐθη δᾶτη 56 η- τὐπίϊδηη οἰἰάι ἢΠ|ἃ 50 Ὀ]1ηλ πηοηῖς Ρϑι 05, 4] ἀϊ - αἰὶ: ὁ κόπιὶ πε ίμς Ποηιΐνι υἱαϊ!, πέφιδ υἱάετε ρο- ἐεξῖ"), φᾷς 6βὶ ἢΠΠἃ ἰφνῖβηρ δῦγαβα δίαυα ργῶγυρίᾶ Ρυῖγα, φυδ πυ] αν ᾿ῃ 8686 πιο δοία πὶ Ειιϑίοηϊᾶ- "δηζ) οἱ ἢτγιιδπιθηίαπι οβίθηαϊς: αυλπὶ οἰΐδιη Μίογβοβ ἰεἰάθη ἰπαςςββϑπ ἴῃ 8:15 ἀθογοῖ 5 ργοπαπ- αἰανῖι, αἱ Ὠυβααϑιι ΠΙ6 5 ΠΟϑιΓὰ δαΐγα ροϑϑὶῖ, αυϊά- 414 δπἰίθη5 Δρργαεβθπάογα, ΠΟΥ 5686 δ. οΥ γα Ροϊογίὶι ρὲ |ΠΠ|4π| φϑηϊθηςΔηι ΌΓα50: Νοη 684 δηΐιη, ἰπαυϊ, φμὶ Ῥοιβίπιπι υἱάεδῖε, οἱ οἷυεί "λεὺς, Αἰαυΐ νἰάςγε θόλπι, Υἱἱᾶὰ β6πιρίίογπα 6δὶ. Ἦοο δυίθιῃ Πογὶ πο Ρο986, υἱ Ὅθιβ υἱάδαιιγ, οοἰ πη η88 ἢ εἰ δοδηθ5 εἰ Ραυ 5 οἱ Μουβοβ αἰγὶ. Υ1.68- "6 ψογΕ θη, οππὶ 408 ὑηὰ ἰτδἢίλαγ ἀπΐπι5. δά ΡτοΓιαπαϊιδίαπι οογιηι αυς ἰπ μᾶς ογαίίοηθ οοηβἰ- ἀεγδηίυν 7 51 Πθιι5 ὁβὲ υἱίὰ, 4φυ] ποη υἱάθέ Ὦδιιπι, νἰλλπὶ ποῖ υἱάθι, Θυοὰ θου5 νἱἀδγὶ ποθὴ ροβϑὶξ, (πὶ ΛΟΓῸΣ Χ'. Μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται.
Ὅπερ παθεῖν εἰχὸς τοὺς ἔχ τινος ὑψηλῆς ἀχρω- ρείας εἰς ἀχανές τι καταχύπτοντας πέλαγος, τοῦτό μοι πέπονθεν ἡ διάνοια, ἐκ τῆς ὑψηλῆς τοῦ Κυρίου φωνῇς, οἷον ἀπό τινος χορυφῇς ὄρους, εἰς τὸ ἀδιεξί- τῆτον τῶν νοημάτων βλέπουσα βάθος. Καθάπερ γὰρ ἐν πολλοῖς τῶν παραθαλασσίων ἔστιν ἰδεῖν ὄρος ἡμέ- τόμον, χατὰ τὸ παράλιον μέρος ἀπὸ χορυφῆῇς ἐπὶ τὸ βάθος δι’ εὐθείας ἀπεξεσμένον, οὗ κατὰ τὸ ἄνω πέρας ἄχρα τις προθεδλημένη πρὸς τὸν βυθὸν ἐπι- νένευχεν - ὅπερ οὖν παθεῖν εἰχὸς, τὸν ἀπὸ τῆς τοι- αὐτῆς σχοπιᾶς͵ ἐχ πολλοῦ τοῦ ὕψους ἐπὶ τὴν ἐν τῷ βάθει διαχύπτοντα θάλατταν" οὕτως ἰλιγγιᾷ μου νῦν ψυχὴ, ἐν τῇ μεγάλῃ ταύτῃ τοῦ Κυρίου φωνῇ γενο- μένη μετέωρος" Μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται. Θεὸς πρόχειται τοῖς τὴν χαρδίαν ἐκχαθαρθεῖσι τὸ θέαμα. Θεὸν οὐδεὶς ἑώραχδ πώποτε, καθώς φησιν Ἰωάννης ὁ μέγας " ἐπιψηφίξει δὲ χαὶ Παῦλος ὁ ὑψηλὸς τὴν διάνοιαν͵ εἰπών " ὅτι “ον εἶδεν οὐδεὶς ἀγθρώπων, οὔτε ἰδεῖν δύναται. Αὕτη ἐστὶν ἡ λεία καὶ ἀπότομος πέτρα, ἡ μηδεμίαν ἐφ᾽ ἑαυτῆς τῶν νοημάτων βάσιν ὑποδειχνύουσα, ἣν καὶ ὁ Μωῦσῆς ὡσαύτως ἀπρόσιτον τοῖς καθ᾽ ἑαυτὸν δόγμασιν ἀπεφήνατο, ὡς μηδαμοῦ δύνασθαι προσδῇ- ναι ἡμῶν τὴν διάνοιαν, πάσης ἀντιλήψεως ἀπο- Ὦ ξυσθείσης διὰ τῇς ἀποφάσεως. Οὐχ ἔστι γὰρ, φησὶν.
ὅστις ὄψεται Κύριον, καὶ ζήσεται. ᾿Λλλὰ μὴν αἰώνιος ζωὴ τὸ ἰδεῖν ἐστι τὸν Θεόν. Τοῦτο δὲ ἀ- μήχανον οἱ στύλοι τῆς πίστεως, Ἰωάννης χαὶ Παῦλος χαὶ Μωσῆς διορίξζονται. Ὁρᾷς τὸν ἔλιγνον, ᾧ ψυχὴ πρὸς τὸ βάθος τῶν ἐν τῷ λόγῳ θεωρουμένων συν- ἕλχεται; Εἰ ζωὴ ὁ Θεὸς, ὁ μὴ ἰδὼν αὐτὸν, τὴν ζωὴν οὗ βλέπει" τὸ μὴ δύνασθαι ἰδεῖν Θεὸν, οἱ θεοφόροι.
τῶν προφητῶν τε χαὶ ἀποστόλων διαμαρτύροντα:. Εἰς τί τοῖς ἀνθρώποις ἡ ἐλπὶ; περιΐσταται; ᾿Αλλ᾽ ὑποστηοίξει χαταπίπτουσαν τὴν ἐλπίδα ὁ Κύριος, τ.
ΡΕῈ ΒΕΑΤΙΤΌΡΙΝΙΒΌ5. ΟΒΆΤΙΟ Υ͂Ι.
Ἑαθάπερ ἐπὶ τοῦ Πέτρου᾽ ἐποίησεν, χινδυνεύοντος Α ῥτορ είς, ἰὰπὶ ἀροϑβιοὶὶ ἀϊνίηο βρίγίία ἀπει! διι6- βυθισθῆναι, πάλιν ἐπὶ στεῤῥοῦ καὶ ἀντιτύπου στή- σας τοῦ ὕδατος, Εἰ τοίνυν ἔλθῃ καὶ ἐφ᾽ ἡμᾶς ἣ τοῦ Λόγου χεὶρ, καὶ ἀστατοῦντας ἐν τῷ βυθῷ τῶν θεωρη- μάτων, ἐπὶ θατέρου νοήματος χαταστήσειεν, ἔξω τοῦ φόῤου γινόμεθα ἰσχυρῶς τοῦ χειραγωγοῦντος ἡμᾶς Λόγου περιδραξάμενοι. Μαχάριοι γὰρ, φησὶ, καθα- οἱ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὑτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται. πἴγο ἰη 6 ΘΟ οΟῃ δι Ὑϊ, οχίγα πιοῖαπι ΟΥἾΠι0}8., Βεαϊὶ οηΐπι, ἰμημΐ δ, φιΐ ρεγο εοτάε ργααϊὶ ξιπὲ: Ἢ μὲν οὖν ἐπαγγελία τοσαύτη, ὡς παριέναι τὸν ἀχρότατον τῆς μαχαριότητος ὄρον. Τί γὰρ ἄν τις μετὰ τὸ τοιοῦτον ἀγαθὸν, ἄλλο ποθήσειεν, πάντα ἔχων ἐν ἑωραμένῳ; Τὸ γὰρ ἰδεῖν ταὐτὸν σημαίνει τῷ σχεῖν ἐν τῇ τῆς Γραφῆς συνηθείᾳ " καθάπερ τὸ ᾿ Ἵδοις τὰ ἀγαθὰ Ἱερουσαλὴμ, ἀντὶ τοῦ Εὕὔροις, τοῦ λόγου σημαίνοντος χαὶ τὸ, ᾿Αρθήτω ὁ ἀσϑ- δὴς, ἵνα μὴ ἴδῃ τὴν δόξαν Κυρίου, διὰ τοῦ μὴ ἰδεῖν, τὸ μὴ μετασχεῖν τοῦ προφήτου δηλοῦντος. Οὐκοῦν ὁ τὸν Θεὸν ἰδὼν, πᾶν ὅπερ ἐστὶν ἐν ἀγαθῶν καταλόγῳ, διὰ τοῦ ἰδεῖν ἔσχε, τὴν ἀτελεύτητον ζωὴν, τὴν ἀΐδιον ἀφθαρσίαν, τὴν ἀθάνατον μαχα- ριότητα, τὴν ἀτελεύτητον βασιλείαν, τὴν ἄληχτον εὐφροσύνην, τὸ ἀληθινὸν φῶς, τὴν πνευματικὴν χαὶ γλυκεῖαν φωνὴν, τὴν ἀπρόσιτον δόξαν͵, τὸδιηνεχὲς ἀγαλ- λίαμα, τὸ πᾶν ἀγαθόν. Τὸ μὲν οὖν κατ᾽ ἐλπίδα προ- χείμενον ἐν τῇ μαχαριότητος ἐπαγγελίᾳ, τοιοῦτόν τε χαὶ τοσοῦτον. Ἐπεὶ δὲ ὁ τρόπος τοῦ ἰδεῖν διὰ τοῦ καθαρὸν γενέσθαι τῇ χαρδίᾳ πραοδέδεικται " ἐν τούτῳ βίδυξιν. ἴῃ 485. ἀμφ ιϑι185 5065 ᾿ομαἰ "05 γεαϊᾳ)- αὐν ἢ όγυμ δυθίονδὶ δίψυθ βυϑίθπιδὶ Ὠοπηΐπι8 ἰ8- Ῥδξοθηΐθι δρθιμ. Ουοδιιδιμμοάμπι ἰῃ Ῥαῖγο [ς6οἰϊ: 4παπὶ ΡΟ οἰ ἰδηΐθιη ἢ6 50 ΠἸΟΓζογοῖυγ Γυΐδι8 ἴῃ 80 ἀα δίαιι γοβϑίβϑίθηι νϑϑιὶ 8 δή ΟΟἸοοΑΥὶ! "". 5ὲ ἰφίιατ οἰῖαπι δὰ Π05 πιδῆ:8 Ὑεγθὶ δά ποῖα ἔθποτι!, δἱ ἰπϑίδρῖ!]65. ἰπ ῥγοίωπάρ δρθου]αιϊοηιπὶ ἴῃ Δ! (6 γἢριηλλοῦ χφυδϑὶ Ἰθᾶπὰ ἀθοθη8 ΠῸ5 Ὑάγθιπ διηρίεχὶ φιοπίαπι ἱρεὶ δέμπι υἱάεϑμπι.