ἄδγε ἃς ρεπδίγαγε [38 01} δγϑῖ, ὀᾶ4υδ ϑϑπείδ 58" οἴογιπὴ ἀϊοουδίυγ; ἰηἀϊοᾶπιθ, ορίποῦ, 86 διμρι ἰῇ οαἰίνα ποιηϊπί8 (ογπηδίίοπα, αιιοὰ 6ἃ ρᾷΓ8 ποη οἰΐϊδηὶ ραγὶ οὶ οςίογίβ οοπάϊιοπα ρΔγΓο6ρ8 βαποι δι δ556ῖ, 56ιὶ φιδπίυτι ἀἸΠἴδγγοί ἃ οοιηπιυηὶ δἴφυδ ῥτο- [πὸ ςοηβοογδίαπι οἱ βδηοίιπι), ἰδπίο ἐ{}| 8 ρᾶΓΒ 'π86- α6558, 4υογὰ δάϊΐγα δ6 ρθῃβίγαγα [48 Ποὴ ογδῖ, 88η- οἰἷ8, φυΐθιιβ οἰγοιπιάδι ογαῖ, βϑυγίογ οἱ ρηνοῦ 65- βθῖ. Αὐ διιπάθηιν ρίαν που 6Σ μΐ8 αυϑ ποῦ δ ἰμ δος πηοηῖα Ῥγϑπιοηβιγαί βυηΐ Ὀοαι υὐϊηΐθι.5, ΔΓ - Βἰΐοοῦ ὁρο οπιηΐα φυΐάθη) βδογὰ ἃς δδηοίδ δἰ 6. δι τη 4υδοῦπαια βυιραγίοῦ ἀϊνίπιδ ΒΈΓΩ0 οομηροβυΐ! εἰ δίῃγπιανί: αιοὰ δυΐοπὶ παπς σομ οπιρίδίϊοη! δίᾳυθ σοπιπιοπιϑι!οηἱ ργοροβίτιπι 68ι, ἄδυτον, ἰὰ 6δβί, ἰπἐστίν " ποία γὰρ ῥημάτων ἐπίνοια; τίς ἐξ ὀνομάτων Ο Δοοεβδυπ) τονογὰ 86 ϑϑποίαιη 6886 βαποίοτιηι. Νλιη σημασία τῆς τηλιχαύτης ἐπαγγελίας τὴν δωρεὰν περιλήψεται; “Ὅπερ ἄν τις τῇ διανοίᾳ νοήσῃ, ὑπὲρ ἐχεῖνο πάντως ἐστὶ τὸ δηλούμενον - ἐὰν ἀγαθὸν, ἣ τίμιον, ἣ ὑψηλὸν ὀνομάσῃς τὸ χατὰ τὸν μαχαρισμὸν τοῦτον δι᾽ ἐπαγγελίας προχείμενον, πλέον ἣ κατὰ τὴν ἔμφασιν τῶν ὀνομάτων ἐστὶ τὸ δηλούμενον " ὑπὲρ εὖ- χὴν ἡ ἐπιτυχία, ὑπὲρ ἐλπίδα τὸ δῶρον, ὑπὲρ τὴν φύσιν ἡ χάρις. Τί ἐστιν ἄνθρωπος ὡς πρὸς τὴν θείαν φύσιν χρινόμενος; Τίνος εἴπω τῶν ἀγίων φωνὴν, δι᾿ ἧς ἐξευτελίζεται τὸ ἀνθρώπινον; χατὰ τὸν ᾿Αθραὰμ γῇ καὶ σπόδος " χατὰ τὸν ᾿Ησαῖαν χόρτος - χατὰ τὸν.
Δαδὶδ οὐδὲ χόρτος, ἀλλ᾽ ἑοιχὸς χόρτῳ. Ὁ μὲν γὰρ λέγει, Πᾶσα σὰρξ χάρτος " οὗτος δέ φησι" Αγθρω- σπος ὡσεὶ χόρτος " χατὰ τὸν ᾿Εχχλησιαστὴν ματαιότῆς ᾿ κατὰ τὸν Παῦλον, ταλαιπωρία. Οἷς γὰρ ἑαυτὸν ᾿ ὁ ᾿Απόστολος χατωνόμασεν, τούτοις ἅπαν χατοιχτί- ζεται τὸ ἀνθρώπινον. Ταῦτα ὁ ἄνθρωπος ᾿ ὁ δὲ Θεὸς εἰ, Πῶς εἴπω τὸ τί, ὃ μήτε ἰδεῖν δυνατὸν, μὴτε ἀχοῇ χωρῆσαι, μήτε καρδίᾳ λαθεῖν; Ποίαις φωναῖς ἐξαγ- γείλω τὴν φύσιν; Τί εὕρω τοῦ ἀγαθοῦ τούτου ἐν τοῖς γινωσχομένοις ὑπόδειγμα; Ποίας χαινοτομήσω φω- γὰ;, πρὸς τὴν τοῦ ἀφράστου τε χαὶ ἀνεχφωνήτου ση- μασίαν; Ἤχουσα τῆς; θεοπνεύστου Γραφῆς μεγάλα περὶ τῆς ὑπερχειμένης φύσεως διεξιούσης " ἀλλὰ τί ταῦτα πρὸς αὐτὴν τὴν φύσιν; Ὅσον γὰρ ἐγὼ ἐχώρουν δέξασθαι, τοσοῦτον εἶπεν ὁ λόγος, οὐχ ὅσον ἐστὶ τὸ βἰ νἱίογο Ὠδθυπὶ 80 πῦ]2 Γὰ ϑυραογαγί ροϊθβὶ ἰῇ θοπ0, ἐπ υπὶ εὶ θαγὶ οπιηαπὶ ρἰᾶπα βυρεγαὶ [οἰοἰϊδίοιῃ: αὐηδπὶ δΐ πη νογθογαπὶ ὀχοορί(αιο., 4υδπᾶπι ὁΧΣ ποιηϊηΐθυ5 οΟηαίΔ δἰρι! ἤοδιϊο ἴδηι: ὈΓΟΠΙ 55: ΟΠ ἷ8 ἀοηῖπ σοπιρ!δοιοίυν 7 ()υοάσυηαιι6 Ὑϑδπηθη ο γα τηϑηι}5. ἰμἰοηιίοπς δἰΐψυβ οοκίιἀνεγίῖ, δυρτγὰ ἢΠ|υά ΡΓογβιὶβ οδὶ ἰά αυοὰ 5ἰφηϊποόδίμν: δ' Ὀοηυπι, ναὶ οπαγαη, οἱ πβοπογαπάστῃ, ναὶ δι} }π|ὸ ΟΠ ΠΔΥΘΡΙΘ ἰά ᾳυοὰ ἰιχία Ὀοδιιἀΐπ6 πη) ΠΆΠ6 ΡῈΓ μγοπη)ἰβ5ο- πδῖ ργοροβίζιιπὶ 6ϑί, Ἀπιρ [5 4 η) ρΓῸ 8} Π 68.10.0 {Ποτυπὶ ποηηϊπυ) ἀθοίαγϑίιγ: ϑαρογᾶὶ νοΐυ!η ργο- ΒΡΡΙ δυζοθββιδβ οἱ [6] 16]128 4188 ΘΟηΒΘαΌΣΙΓ: ΒΙΡΓΆ Βρ6πὶ ἀοπι}, ϑιργα παίυγαπι βΓϑίδ εϑὶ. Οιυϊά 6δὲ ΠοΠΊΟ 5ἱ εὐπὶ ἀϊνί πα παίυγα σομμράγοιιν ἢ οὐ υδη δι} 5ΔῃΟΙΟΓΙἢ) ΡΓΟΐδγα ἢ) νοσθη, ΡῈΓ ἢπ8Π| 6 η08 ἢν πιᾶπυπὶ ἐχιθηυδίυγ βοουηάϊηι, Αὐτδῃδιηυπὶ ἰοΓΓᾶ ἃς οἰηΐβ᾽ βοουπάνιη 8818πὶ 16ηϊπὶ; βοουπάσυιῃ θανϊάοη) ἢς ἴδημπι αυϊάρσιη, 56 βι1η6 ἴθ δδῖ. Ναπὶ ἢΠΠἸ6 φυϊάοιῃ ἀἰοῖν: Οπιπὶς σατο [ἐπμπὶ δ᾽ 2 Ἰὴὶς Υ6ΡῸ δἷϊ: ἤοπιο γμαεῖ [ἐπμπὶ δι, βοουμάσπι Εφοἰδ- βἰδϑίθηι, ναη (89 δ; δοουηάυιι Ραυ μη πϊβογί δβὶ "ἢ, Θυΐδυβ δπΐην βαίρϑιπι Αροβίο!υβ νογυὶβ ἀδηοπιϊηοϊ, [ν}8 απ ναγβαπὶ δόπ8 δαυπιδηιπὶ πνδοτδίυγ. Ηξὸ Ἰιοπιο: βου διίθαι χυϊὰ 6812 Οποπιοάο ἀΐϊοιπι «υἱὰ, ου͵ι8 πὸ νἱάδσηἀϊ υϊάῤπι, πος δυγίθυϑ. ρατγεὶ Ρἰεπάϊ, ποᾷιθ οογ 8 σοιμργεμθηἀδμαϊ ροϊεδία8 ἐδι ἢ 4ι15 νοοῖθυβ δηυηίίαῦο πίιγδ Ἶ απο μιι}1|8 Α δηλούμενον, Ὡς γὰρ οἱ ἀναπνέοντες τὸν ἀέρα χατὰ Ροπὶ μοῦ δὰ 4025 ποῖᾶ δηΐ Θχθ ρα οἵ 5.1- τυάΐπαπι ἱπνθηΐδπιῦ αι188 ΠΟνΔ8 [ὉΓΙΠ8200 γνοοϑϑ 94 βρη ολπάν ἰ4 αᾳυοά εἰ ἱποίὈ!6 οἱ ἱπόχριϊο- Βέ!ς 6βὲ ἢ Αὐάϊνί ἀϊνίηδιν ϑογιρίυγαπι πιδφπα ἐδ ΒΌΡΟΤΩΔ ΠΑίΙΓα ὄχροπθηΐοπι, θὲ ηαἰὐὰ ὸ δὰ ᾿ρβᾶπη πϑέυγαπι ᾿ Θυδηίυπι Θηἰπὶ 686 ροίογδπ, ο8- ΡΘΓΘ, ἰδηΐμη ϑοτγρίατα ἀϊχὶῖ, ποη αυδηίυπι 65 ἰά 4004 βἰᾳη εδίυτ, ὅ1 δπΐπι δογαμὶ 4} ΓΕΒΡΙΓΆΠΔΟ 86Γδιη δι] 86 ἰγαῆυηί, φυΐβαυ8 ρΡγὸ δᾶ 4 ἰπ 'ρ80 6βὲ ολρδοϊίδίθ, 4]1.8 ρ΄ 18, δἰυ8 ΤΟΓΟ πιΐηι18 δοεὶβ Ἀ85., θη ἰ3πηθη ἰ5. 4 τηυ πὶ ἴῃ 86. ἀοιποὶ Δ6ΓΘη), ἰοἴτπὶ ἰὨἰΓᾺ 5656 οἰοπηδηίυπι τοι, 56 οἱ ἰδ 6χ (οἴ0 ᾳυδλπίαπι ροίεγαί 805}, οἱ (οἵτπὶ ὨΘΏ Βαρθοῖ: ἰἰὰ βϑδποία αυοηιθ ϑεγίρίυγα ἂς 60 56Γ- ἸΠ0η65, αἱ ΠΟ 8. 80 118 αἱ βδηοῖο ϑρίγιτι ἀΠΊΑιὶ ἐγϑιΐβ Θχροϑίἱ βυηϊ, δὰ ποβίγαβ πιθηι 5 φυϊάδπ πιοὸ- ἀυπὶ 50 1π|658 δὲ πηδό πὶ δυηι., δίᾳιια δάθο βυρεγαπὶ οἴμπθι τπϑρηϊιἀΐηειη, 564 νϑγᾶπὶ τηλϑηὶ ἀπ 6 πὶ Βοη δϑ8θημυπίαυν, Οεὶς οαίμπι, ἰηχαῖ,, ραίπιο ἀ- πιοδι18. δῖ, εἰ πιαπιι ἀφμαπι, δἰ οπιποπὶ ἰοΥΥαηὶ Ῥεσποῦ Ὑιάοθπθ τπηδϑηῆοα υογθα ἀθβοῦ θαπίβ ἱποχ- ῬΙ οΔὈ,]6πὶ ροιϊομτίαπι ἢ 564. αὐυἱά πο δὰ ἰά ᾳαοά ΤΟΥΕΓΆ 6517 Νὰπὶ ρατίοπι ἀἰΐαυδιη ἀϊνίπα οἰποί ΘΗ 15 ταῇ θυ πιδρηΐ βοἷ8β γϑρ 8 56 ΓπιῸ ργορμοίίουβ ἱπάϊ- ααΥϊὶ: ἰρβϑπε γθγῸ ροϊδηϊίαπι ὑπὰδ οἴαϊοηΆ οχϑὶ - 5ι11 (η6 φυίά ἀϊεᾶπι. ἀ6 παίατα ὑπάς ροίαηςίΔ ῥτο- 6611), πεψιια ἀϊεθηάο δχργεββὶϊ, πθάιι6 ἜΧρΡΓΘΘΒΌΓΟς {ὑογαῖ: αυΐῃ οἰἶδῆν ΒΘΓΙΠΟ 6 ΤΟΡΓΘΙ δ ἀϊ 608 φαΐ αυϊρυβάδπν οσοπ͵δοίυ 8. ἀἰνίδυπι Νυμῆδη αιιδϑὶ δὰ- ἈΠ θγαπὰο ἐχρυγίπηυη!, δίψυς οἰησυηῖ, ἰδπαυλπ 6Χ ρεγβοηὰ δεὶ [Αἰ υϑῦυα ργοίεγαπβ: (ἰμὶ πὶ ας- εἰπιϊἰαδιὶς ῦ αἰοῖς Βοπήπυβ "᾽. [ἀθηι -“ὑθῦο σοπϑὶ ἐπι Ἐοοἰοβίαβιθϑ φιοψὰδ 'ἰῃ 8018 ροηΐΐ βϑγιποηΐίθυβ: Νἕ [65ιἰπε8 ἀἤειτα ὑοτῦπηι απί6 [αεἰοπι Πεὶ. Οοπίαηι ῥέει ἱπ εὐἰο διρτα, εἰ (π| ἴῃ ίόττα ἱη γα 55.958: φβίρῃ- ἄδθηβ, Ορίποῦ, ρδὺ οἰδιιδιίογιιη δὺ ἰηνίοοπ ἀϊδίδη- εἰαπη, φυδηίορογα αἰνίμα παίιγδ ἴθΓΓΟ 85 δι ρογοὶ οορἰ διίοι65. Ηυΐς ἰδιπδη ἰδ} 80 ἰδηίξ Γαΐ, 4ιι8π) π6406 νἱίογθ, ποῆῖὰθ δυάΐγα, πδι 0.6 ΓΑΙ ΙΟΝ6 ΡΘΓροι- ἄἀδτα ᾿ἰοοῖ, ἰ8 αχυὶΐ ργὸ ηἰ πο ἴῃ γοθδ8 υπΐνογθὶβ γδρυϊδίυ5 οδὲ Βοπηο, 4ΐ οἰπῖβ8, 4αΐ ἴδπαπι, φυὶ γὰ- ΠἰκᾺ5 Θϑῖ, σοποὶ Πδίυγ, αἴης ἴῃ Ἰθοιπὶ Π1Ὶ ἀ588η)}- ἴυγ 4 θ60ὺ γογυπη υπηϊνεύβατιι. Ουδ5 σγοιίδτυσι 8010 ἰνὰΐα ὈρηδΠ οἷ ρᾶγ ἰπύθηΐγί ροίοϑβι ἢ 4088 ΥΟΧ, ᾳυᾶ βαπίοηιἶα, 4υἱ8 οοφὶ ἐλιἰοηῖ5. πιοίιβ, συΐθυ5 ἷπ- Βαρογαυ θα Ὀαποῆεία ιν οΟΙΘὈγοίυγ ἢ Εχοοαϊε ΠΟΠ1Ὸ 802} ἰρϑίι8 παῖυγαιη, ἱπιπηογί8 6χ πη γῖ8; οχ γαῖ! ἀἴτυὸ οδάμποο, ἱπίεον οἱ ἱποοσγιρίυβ; 6Χ ἀϊδτῖο δίψιθ ἰδιῃ ρογάγίο, 86 Βη ρ6Γηυ}8.; ἴῃ 5. Π|Δ, τὴν ἐν ἑαυτῷ ἕχαστος εὐρυχωρίαν, ὁ μὲν πλεῖον, ὁ δὲ ἔλαττον τοῦ ἀέρος ἀνέλαθεν" οὐ μὴν ὁ πολὺν ἐν ἑαυτῷ κατασχὼν τὸν ἀέρα, ἅπαν τὸ στοιχεῖον ἐντὸς ἑαυτοῦ πεποίηται, ἀλλὰ καὶ οὗτος ἔλαθεν ἐχ τοῦ ὅλου ὅσον ἠδύνατο, καὶ τὸ ὅλον ἐστίν" οὕτως καὶ αἱ τῆς ἁγίας Γραφῆς θεολογίαι, αἱ παρὰ τῶν τῷ ἁγίῳ Πνεύ- ματι θεοφορουμένων ἡμῖν ἐχτεθεῖσαι, πρὸς μὲν τὸ ἡμέτερον τῆς διανοίας μέτρον, ὑψηλαὶ χαὶ μεγάλαι καὶ ὑπὲρ πᾶν εἰσι. μέγεθος " τοῦ τε ἀληθινοῦ μεγέ- θους οὐ προσαπτόμεναι. Τίς ἐμέτρησε, φησὶ, τὸν οὐρανὸν σπιθαμῇ, καὶ τῇ χειρὶ τὸ ὕδωρ, καὶ πᾶ- σαν τὴν γὴν δρακί; Ὁρᾷς τὴν μεγαλοφυΐαν τοῦ τὴν ἄφραστον διαγράφοντος δύναμιν; ἀλλὰ τί ταῦτα πρὸς τὸ ὄντως ὄν; Μέρος γάρ τοι τῆς θείας ἐνεργείας ἐν Β ταῖς τοιαύταις μεγαληγορίαις, ὁ προφητιχὸς ἐνεδείξατο λόγος " αὐτὴν δὲ τὴν δύναμιν ἀφ᾽ ἧς ἡ ἐνέργεια, ἵνα μὴ εἴπω τὴν φύσιν, ἀφ᾽ ἧς ἡ δύναμις, οὔτε εἶπεν, οὔτε ἐμέλλησεν " ἀλλὰ χαὶ χαθάπτεται τῷ λόγιυ τῶν στοχασμοῖς τισι τὸ Θεῖον ἀπειχονιζόντων, ὡς ἐχ προσ- ὠπου τοῦ Θεοῦ τὸ τοιοῦτον διεξιών - Τίνι με ὁμοιώ- σατεα; λέγει Κύριος. Τὴν ἴσην δὲ συμδουλὴν χαὶ ὁ Ἐχχλησιαστὴς τοῖς ἰδίοις ἐγχατατίθεται λόγοις, Μὴ σπεύσῃς ἐξενεγχεῖν ῥῆμα πρὸ προσώ πουτοὺ θεοῦ " ὅτι ὁ Θεὸς ἐν τῷ οὐραγῷ ἄνω, καὶ σὺ ἐπὶ τῆς γῆς χάτω᾽ δειχνὺς, οἶμαι, διὰ τῆς τῶν στοιχείων πρὸς ἄλλη- λα διαστάσεως, ὅσῳ τῷ μέτρῳ ἡ θεία φύσις τῶν λογι- σμῶν γηΐνων ὑπερανέστηχεν. Τούτῳ μέν τοι τῷ τοι- οὕτῳ καὶ τοσούτῳ πράγματι, ὃ οὔτε ἰδεῖν ἔττιν, οὔτε ἀχοῦσαι, οὔτε λογίσασθαι, ὁ ἀντ᾽ οὐδενὸς ἐν τοῖς οὖσι λελογισμένος ἄνθρωπος, ἡ σποδὸς, ὁ χόρτος, ἡ ματαιό- τῆς, οἰχειοῦται, εἰς. υἱοῦ τάξιν παρὰ τοῦ θεοῦ τῶν» ὅλων προσλαμδανόμενος. Τί τῆς χάριτος ταύτης ἔστιν εὑρεῖν εἰς εὐχαριστίαν ἐπάξιον; Ποίαν φωνὴν, ποίαν διάνοιαν, ποίαν ἐνθυμήσεως κίνησιν, δι᾽ ἣν τὴν τῆς χάριτος ὑπερδολὴν ἀνυμνήσει; ἐχδαίνει τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ὁ ἄνθρωπος, ἀθάνατος ἐχ θνητοῦ, καὶ ἐξ ἐπιχή- ρου ἀχήρατος, καὶ ἐξ ἐφημέρου ἀΐδιος, καὶ τὸ ὅλον θεὸς ἐξ ἀνθρώπου γινόμενος. Ὁ γὰρ Θεοῦ υἱὸς γενέ- σθαι ἀξιωθεὶς, ἕξει πάντως ἐν ἑαυτῷ τοῦ πατρὸς τὸ ἀξίωμα, καὶ πάντων γίνεται τῶν πατριχῶν ἀγαθῶν χληρονόμος " ὦ τῆς μεγαλοδωρεᾶ; τοῦ πλουσίου Δεσ- πότου ἴ ὦ τῆς πλατείας παλάμης! ὦ τῆς μεγάλης χειρός! ἡλίχα τῶν ἀποῤῥήτων θησαυρῶν τὰ χι- Ὁ βίσματα! Εἰς τὸ ὁμότιμον ἑαυτῷ σχεδὸν τὴν ἐξ ἁμαρτίας ἀτιμωθεῖσαν φύσιν ὑπὸ φιλανθρωπίας ἄγει. Εἰ γὰρ ὅπερ αὐτός ἔστι κατὰ τὴν φύσιν, τούτου τὴν οἰχειότητα τοῖς ἀνθρώποις χαρίζεται" τί ἄλλο, ἣ οὐχὶ ὁμοτιμίαν τινὰ διὰ τῆς συγγενείας χατεπαγ- γέλλεται; ἀσὰβ οχ ποιηΐπα δνδάβθηβ. Ναιῃ οαπὶ ἀΐξπαβ8 Παδίτι8 δἰ, χυΐ Η]υ5 Βοὶ ἢδί, ἀϊφηί(δίθπι ρϑιγὶ5 ἰῃ 5656 ΡτοΓβϑυβ ΒΘ ΌΪ, δίηυς οπιηΐθπι ΡΔΙΘΓΠΟΓΌΠΙ ὈΟΙΟΥΘΠῚ ἰνογῈ 5 οχϑίβϑιῖ, Ὁ ἀϊγὶεἰὶβ Ὀθηιΐηὶ τηδρη-! «ἅ8ι ἸΔγρ οποπι! Ο ἰγζϑιν οἱ αθάῦδπὶ ρα! πῖδπὶ Ὁ τηᾶβπαπι τπϑιῦην! αυληία ἀγοδηογαπὶ {μεδαυγογιι ἢ δυπι ἀοπᾶ 7 1) Φάγεπὶ ργοραπιοήϊι δί4 8 ἦρ58 δϑὶ ποπογὶ8 σοπϑϊίοποι Βυπιδηϊίαῖα διἀυοίυ8, μᾶιι- ΓᾺΠῚ ῥγΟρῖοΓ ρδοοδίιπι ἰσηοιπίπία ποίδίαπι δίψῃ ἀδμοποβιδίαπι γϑεὶρὶι. Ναιῃ δἱ ο᾽ι5 αυοὰ ἷρδα εϑὶ φγορίπαυϊιλίοπι οἱ πεοϑϑϑιυἀΐηοαι Βοπιϊηΐυυ9 ἰαγαίίυγ, πυηαυϊὰ αἰϊυά αἰᾳιιθ ρᾶάγοπὶ αυδιηάαιηῃ Ποποτί ἃ σοπα ἰοηοιη μον σοσπδιϊοιθηι ΡΟ Ποοιυτ ΒΕ ΒΕΑΤΙΤΌΡΙΝΙΒΌΒ5. ΟἸἸΑΤΙΟ ΥἹΙ.
Τὸ μὲν οὖν ἔπαθλον τηλιχοῦτον᾽ ὁ δὲ ἄθλος τίς;Α Ας ρῥτγϑπίυιη αυΐάοπη Ἑογλ ΠΝ] 8. ἰΔηΐιπι 6βί: Ἐὰν εἰρηνοποιήσῃ, φησὶ, τῇ τῆς ὑποθεσίας χά- ρίτι στεφανωθήσῃ. Ἐμοὶ δοχεῖ χαὶ τὸ ἔργον ἐφ᾽ ᾧ τὸν τοσοῦτον μισθὸν ἐπαγγέλλεται ἕτερον δῶρον εἶναι. Τί γὰρ εἰς ἀπόλαυτιν τῶν χατὰ τὸν βίον σπουδαζομέ- νων τῆς εἰρηνιχῇς ἐστι τοῖς ἀνθρώποις γλυχύτερον ζωῆς; ὅτιπερ ἂν εἴπῃς τῶν ἡδέων κατὰ τὴν ζωὴν, εἰρὴ - νης χρήζει τὸ εἶναι ἡδύ. Εἰ γὰρ πάντα εἴη, ὅσα κατὰ τὸν βίοντετίμηται, πλοῦτος, εὐεξία, γαμετὴ, παῖδες, οἰχία, γονεῖς, ὑπηρέται, φίλοι " γῆ, θάλασσα, τοῖς οἰχείοις ἑχατέρα πλουτίζουσα " παράξεισοι, θῆραι, λουτρὰ, παλαΐῖστραι, γυμνάσια " τρυφητήριά τε χαὶ ἡδητή- ρια" χαὶ πάντα, ὅσα ἐστὶ τῆς ἡδονῆς ἐφευρήματα" προσχείσθω τούτοις τὰ ἡδέα θεάματα, χαὶ τὰ μουσιχὰ ἀχροάματα" χαὶ εἴ τι ἄλλο δι᾿ οὗ τοῖς τρυφῶσιν ὁ Ῥίος ἡδύνεται. Εἰ ταῦτα μὲν εἴη πάντα, τὸ δὲ τῆς 8 εἰρήνης ἀγαθὸν μὴ παρῇ, τί χέρδος ἐχείνων, πολέ - μὸν τῶν ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν ἐπιχόπτοντος; οὐχοῦν ἢ εἰρήνη αὕτη τε ἡδεῖά ἐστι τοῖς μετέχουσι, καὶ πάντα καταγλυχαίνει τὰ ἐν τῷ βίῳ τιμώμενα. ᾿Αλλὰ χἄν τινα συμφορὰν χατὰ τὸ ἀνθρώπινον ἐν εἰρήνῃ πάθωμεν, ἀγαθῷ τὸ χαχὸν συγχεχραμένον ῥᾷον τοῖς πεπονθόσι γίνεται " πολέμου δὲ τὴν ζωὴν συνέχοντος, ἀναισθητοῦμεν τρόπον τινὰ πρὸς τὰς τοιαύτας τῶν λυπηρῶν ἀφορμάς. Ὑπερθδάλλει γὰρ ταῖς ἀλγηδόσι τὰ χαϑ' ἕχαστον ἡ χοινὴ συμφορά. Καὶ ὥσπερ οἱ ἰατροὶ περὶ τῶν σωματιχῶν λέγουσι παθημάτων, εἰ δύο χατ᾽ αὐτὸν ἐν ἑνὶ σώματι πόνοι συμπέσοιεν, τοῦ ὑπερθαλλόντος μόνου τὴν αἴσθησιν γίνεσθαι " λανοογδιηθη ὑ6γῸ 4ιοὴή ἢ, 51 [δτῖ5 ῥϑοϊου8, ἰΠαιη!, Δαοριϊοπίβ ἀθοογα ΘΟΓΟΠ8) 6118. ΜΙΝ οἰἰδηὶ ορυδ ἰρϑυπι ργορίοῦ αυοά ἰΔηίλπι) τηδγοθᾶάδπι ΡΟ]! ΟΘ.ὉΓ, δἰίθγαπι δοπιπὶ 6556 νἱάρίυτ. Οὐϊὰ δηΐῃ Βοπιϊηἶθυ8 6χ ἰΐ8 τοῦυ8 αιΐδυβ ἴγυϊ δίᾳφιβ ρμοιϊγὶ βιυάοηϊ νι ρδοίῇοα ἀυϊοίας 651 ἢ Οιοδουπ4υδ πο ΐπᾶνθ- τἷβ ἐχ ἰ8 γθθυ5 408 Γ65 ἴπ Υἱίᾶ ϑυιᾶνυθβ δὲ ᾿υθιη- ἀκ βυηΐ, ῥΡδοθ᾽ ορυὺβ ᾿ιᾶθοὶ δὰ δος υἱ ᾿υουῃάππι εἷ(. Νδιὴ εἷ οπμπὶα βιιρροίδηϊ, συδουηηια ἴῃ νἱίᾶ πιασιϊδιηῖϊ δίψα ἴῃ ργοίίο δυηὶ, αἰνι 5, θοπᾶ γναϊθιιαο, ἀχογ, Ἰθεγὶ, ἀοπιυθ, ράγβηίθβ., πηΐπὶ- βίγὶ, Ἀπιϊοὶ: 16ΤΓΆ, ΠΔΓ6, ῬΓΟΡΥΪ 8. ργονθιμ 8 οἵ Ἰιος οἱ {14 4 8η5: ἰογιὶ ἀπιολεὶ, γθηδιίοηρς, ἰᾶγᾶ- ΟΓ8, ρα] ϑίνα;, συπιπϑϑία: ἰΙοοὰ ἀ6|168 εἱ νοἱριϑι1- νὰ5 Ἄοδρί θη ὀχογοθηάθαμα ρυθὶ ἀδϑιϊπαῖα, δι- 406 οπιηΐᾶ 4φυθϑουηφιθ νοϊυρίαιἰ5 ἱπυθηία βυηὲ: Βυις δάϊ!οϊδηῖν ἰασυπάβδ δρεοίδοι!α, δἰφυθ πιυδίοα Δογοδπιδίᾷ, ἃς δὶ αυϊὰ 65ὲ δἰϊυὰ μοῦ αιοὰ ἀε! εἶδ 8 Βθοἴδηι)ιι5 υἱα βυνβ δχϑβίβιϊἑ: δὶ ὕφος αυϊάδιῃ οπιηΐᾷ ϑυρρείδηϊ, ρᾳο]5 Υ6ΓῸ Βοπάῖ πο η δάδὶὶ, φυοά ᾿Πατυπὶ γόγυπ ἰσογι πὶ δϑι ἢ αυ]ὰ {18 ργοβιηὶ, θ6} 10 4υοιπίπιβ θοηΐθ ἰγυδιηαγ ἱπιραάϊοηϊε Εγφο οὐηὶ ἰρθᾶ ρᾶχ [γυθπεὶδυ8. ἰυσυπάδ ἐδῖ, ἰὰπὶ οἸηηΐα 4υῶ- οὐπαιδ ἰῃ Υἱϊα οοἸαηίυγ, ἀχροίυηιιν, οἱ ἴῃ ῥγθιὶο βηΐ, ἀυ εἴ ἀΠ]οῖ: δίας ᾿υοτπάΔ. Ουΐῃ εἰἴδιη δἱ φυ ἸΏΟΓῈ ΠΌΠΙΔΠΟ ΠΟΙ 5 πῃ μᾷοθ οδ᾽δηὰ8 δοοίἀδι, Ῥθὴόηο πιδυπὶ οοηἰοιηρογδίαπι Ἰαυΐυ8 ἃς [οἰογαία [Δ- οἰΠ8, 4υΐ 5 δοοίαϊ!, δχϑίβι!; 6110 γνϑγοὸ υἱίδπι θάνειν δέ πως τοῦ ἐλάττονος χαχοῦ τὴν ἀλγηδόνα, ( Ρτεπιοπίθ, δθη81 ᾳυοάδιηπιοίο δάνογβϑιιβ ο᾽ υβπιοάϊ τῇ ἐπιδολῇ τοῦ ἐπιχρατοῦντος ἐχχλεπτομένην᾽ οὕτω τὰ τοῦ πολέμου χαχὰ τοῖς ἀλγεινοῖς ὑπερθάλλοντα, πρὺς τὰς ἰδίας συμφορὰς ἀναισθήτως ἔχειν τοὺς χαθ᾽ ἕχαστον παρασχευάτει. Εἰ δὲ πρὸς τὴν τῶν χαχῶν - κῶν ἰδίων αἴσθησιν ἀποναρχᾷ πως ἢ ψυχὴ, τοῖς χοι- νοῖς τοῦ πολέμου χαχοῖς ἐχπεπληγμένη, πῶς τῶν ἡδέων αἴσθησιν ἕξει; Ποῦ ὅπλα χαὶ ἵπποι, χαὶ τε- θηγμένος σίδηρος, καὶ σάλπιγξ ἠχοῦσα; χαὶ φάλαγγες τοῖς δόρασι φρίτσουσαι, καὶ ἀσπίδες συνερειδόμεναι, χαὶ χράνη τοῖς λόφοις φοδερῶς ἐπινεύοντα, συμ- πτώσεις, ὠθισμοὶ, συμπλοχαὶ, μάχαι, ἀνδροχτασίαι, φυγαὶ, διώξεις, οἰμωγαὶ, ἀλαλαγμοὶ, γῆ τοῖς αἵμασιν ὑγραινομένη, νεχροὶ πατούμενοι, τραυματίαι κατα- λοιπόμενοι, καὶ πάνταδσαἑντοῖς πιχροῖς ἔστι τοῦ πο- ΔΟΘΓΒΟΓΌΠῚ ΓΘΓΕΠῚ 6458 ΟΑΓΘΙΏ118. (ΟΠ ΠΊ1η18 ΘΠ Π οΑἸΔΠ [45 ἀοίογα βυρογαΐ ᾿ποοιῃηπιοάα βἰπρυϊογαπι. Ας υδιηδἀπιοάϊιπι τηο οἱ ἐς σογροτὶβ ἱποοπηηοάϊῷ ἀϊουμ!, οὐ ἀσ 5[π 3 ὕ0 σΟΡΡΟΓΘ το] 6θ0η- ουγΓογίηϊ, 5018 ΟΧΘΌρΟΓΔἢ 5 ΒΘΠΘΌΙῺ Οχβίϑίθγα, ἃς Ἰαίθεγθ φυοάἀδπιπιοάο πι8 ἰηΐδγίογὶς ἀοίογθηι, ἱπ- πηθη58 δίᾳιι6 ἰΠΘΌΡΘΥΓΔΌΪ πιδρηϊυἀΐηα ργωνδ θη 8 οοἰαίαπι; [εἰάθιη ἱποοπιπιούα ᾿6} δχβιρογληι δοργθίϊδίοιη οοίαηι, υἱ ργοργίδα δἰ διη [68 δο- ΠΠ65. 58:Π|ρ.] Γ65 ΠΟ δαιἰδηϊ. Θυοά 5' δὰ ῥγο- Ῥτγίογυπι ἱποοπηοάοΓι πὶ δαπδυτὴ Δπΐπι08 υοάδη)- ᾿Ἰνοᾶο τογρεῖ οοιμπηηΐθ8 6} πλ4}18 ΘοΟπβίθγηδιιβ, υοπιοίο νο]υρίαι}8 δ6ηϑι [γυδίυγ Ὁ υδἱ τη οἱ δαυὶϊ; υθ] [Γογγὰπὶ ϑουΐαπι δὲ ἰὰρὰ 50η8Π5; υἱὲ λέμου συμπτώμασιν; ἄρα ὁ ὲν τούτοις ὧν σχέσει ποτὲ Ὁ Ρ])δἴδηψε5 [5118 ᾿ἱΠΠΟΓΓΕΒΟΘΠί68, εἰ 80" ΟΟΠι:8- πρὸς τὴν τοῦ εὐφραίνοντος μνήμην τὸν λογισμὸν ὑπο- χλῖναι; Εἰ δέ που χαὶ ὑποδράμοι τὴν ψυχὴν μνήμη τῶν ἡδίστων τινός " οὐχὶ προσθήχη γίνεται συμφορᾶς ἐν τῷ τῶν χινδύνων χαιρῷ ἡ τῶν φιλτάτων ὑπόμνησις τὸν λογισμὸν ὑπελθοῦσα; Οὐχοῦν ὁ μισθόν σοι διδοὺς, εἰ τῶν κατὰ πόλεμον χαχῶν χωρισθείης, δύο σοι χε- χάρισται δωρεάς. Ἕν μὲν γάρ ἔστι δῶρον τὸ ἔπα- λον " ἕτερον δὲ δῶρον αὐτὸς ὁ ἄθλος. Ὥστε χαὶ εἰ μηδὲν τῷ τοιούτῳ χατ᾽ ἐλπίδα πρόσχειτο, αὐτὴ δι᾽ ἑαυτὴν ἡ εἰρήνη πάσης ἂν ἦν τοῖς γε νοῦν ἔχουσι προτιμοτέρα σπουδῆς. Ἐν τούτῳ τοίνυν ἔστι τὴν «ἧς φιλανθρωπίας ὑπερδολὴν ἐπιγνῶναι, ὅτι τὰς ἀγαθὰς ἀντιδόσεις, οὐ πόνοις χαὶ ἱδρῶσιν, ἀλλ᾽ εὐπα- θείαις τρόπον τινὰ καὶ θυμηδίαις χεχάρισται' εἴπερ Τοηϊία βου(8; υδὶ ψ8|685. οΥ 8118 δά ἰδγσογοπὶ Θθῃ)- ῬΟβ11|8 πυίϑηϊ68; 00] ΘΟ ΠῚ Εἴι18, ᾿πηρΓαβϑίοπϑβ, ἢ)ἃ- πύυσυτ ΘΟΠΒΟΡΙΟΠ65, ρΡΓΘ 8, οΡ 68, ἔυρα, ρο βθοῦ- ιἰοη68, ροπιυ8, υἱυϊαίαϑ; υ] ἴΘγγα βδηϑυΐηα πΠι|8- ἀδι; πιοῦιυΐ οοπουϊοδῖιν οἱ οἰϊογυηί, δδυοὶϊ ἀδγοϊ παυυηίαγ, δίψυθ οπιπΐα ἤυσπι αυδοιηᾳιδ ἰπ ἌΒΡΟΓΟ Β6Ι]οῸ δεοίάογα 50] ηὶ πυπᾳυϊά ἴῃ 18 ΓΟΌῈ8 οοευραίο οΟἰΐυπι ἀπ4υδπὶ ογῖ, οοφί Αι! ὁπθπ 84 Γαοὶ Δ|1ου}υ8 [πευά Τοοογάδιϊοπόπι σοπνογίθηαϊ ὕ ᾳυρά δὶ φυδηἋ0 δηϊπιὰπὶ βυ θοαὶ οἰΐδπὶ 4] οι} 05 ταὶ ᾿υσουη- εἰδοίπηα πιθπιορίἃ: ΠΟΠΠ6 ΓΟΟΟΓάΔΙΟ ΟΠ ΔΓ 5δἰπιο- τὰπὶ ἧπ ἰΘρογα Ρϑγίοι!! εορφίιδιοπαο πὶ δυ θί6ῃ8, δορόββίο σαϊδι 41:15 ἢι ὃ Εἶγρο αι! πηογορίθῃ τἰδὲ ΡΓΟροηΐϊ, 5Ϊ 800 ἱποοπηηοα 5 θ6} ἰ6 αὐρβιϊμυδτὶθ, 5. ΟΠΕΟΟΆΙ ΝΥΒΒΕΝΙ ᾿ἄσο {0 ἀοπὰ Ἰαγρίιαγ. Νὰπν ἀπυπὶ αυϊάθιη ἀοηυν Α τὸ χεφάλαιον τῶν εὐφραινόντων ἡ εἰρήνη ἐστὶν, ἣν εϑ8ῖ ἰρϑύνν ργϑπιίυηι ὁδί δηἶηΐ8, δἰίθγαπι γ6ΓῸ ἰρϑυπι ἐογίδι θη. [8406 δἱ ἢ} οἱ Γαὶ διϊδιῃ 8ρὲ5 ργορο- ἰδ δϑϑδῖ, ἰρϑᾶ ργορίεσ 86 ρᾶχ εὐγάφι[8 αυϊάδιη τοσαύτην ἑκάστῳ παρεῖναι βούλεται, ὡς μὴ μόνον αὐτὸν ἕχαστον ἔχειν, ἀλλ᾽ ἐχ πολλοῦ τοῦ περιόντος χαὶ τοῖς μὴ ἔχουσι νέμειν.
πιομμ πἶθὰ8. ργα Οδιοτίβ σοθυ8 Οπιπίθυβ Οὐρὶ 46 δχρείθπαάλ δίψι δπιρἰεοϊοηάδ ε58εϊ. ΡῈ Βος ἰβίιυ ᾿πϑυρογ θῖ!6πὶ πιηφηϊυἀΐπαπὶ Πυνηδηϊίαι:15 Δφηόβοογο ᾿Ἰοοῖ, φυοά θΟηΔ8 ΓΟΙῸ ΠΟΓΔΙΙ0Π685 θ0η ἸΔΡοΙ]- Ῥλβ ἃς δυδυτίθυδ, 86 ἀθ6ε}18. οἱ δηΐων δ! δοιδι! Ομ θι5 φιοάδηνποῦο Ἰαγρίμαγ; δὶ τηοάο ὀχ ἰγδηιίυμι ΠΡΕΓΌΠῚ Ορυϊ 681 Ρᾶχ, 4ιιᾶπι ἰδπιὶ πηι! ᾶπὶ οὐ] βυρραίεγε νυ]δ, οἱ ποη πιθάο 40} 6ὲ ρθ6 θᾶπι Βᾶ- Ἀεὶ, βϑὰά ἐχ πιυ!ῖα βυρεγπυϊίδια ποη [Δ θηιῖθιι8 4υθ46 ἱπιρογιϊδίαγ, Βεαιὶ Θηΐιη, ἰπαυΐ!, ραεὶ οὶ. Ἐδὶ δυΐδιι ραοϊ ῇουβ 15. 401 ρδοθπὶ δἰϊογὶ ἀδι; 41 ἤ6Π10 ῬγθΟΓΘ ΠΤ Ῥοβδὶς ἰὰά φυοὰ ἴρβ86 ποι ᾿ιδιυθαὶ. Υαὰ}1 ἰφίίυν τὰ Ῥτίογθην 6556 ρθη πὶ ρϑοὶ5 ὈθΟπογι, ἀεί θ νοτο Ῥιθῦογο ἱπαϊφθηιυ5 δ) υβπιοάϊΐ θοπὶ. Νὰ Ὑ6γῸ Μακάριοι γὰρ, φησὶν, οἱ εἰρηνοποιοί. Εἰρηνοποιὸς δέ ἐστιν ὁ εἰρήνην διδοὺς ἄλλῳ οὐχ ἂν δέ τις ἑτέρῳ , παράσχοιτο, ὃ μὴ αὐτὸς ἔχει. Βούλεται τοίνυν πρότερὸν εἶναί σε πλήρη τῶν τῆς εἰρήνης χαλῶν, κἴθ᾽ οὕτως ὀρέγειν τοῖς ἐνδεῶς ἔχουσι τοῦ τοιούτου χτήτ }8. σαγίοϑ6 ταϊπΐ ογαῖῖο ἴῃ ργοίμπάο Ἰδιθηΐοπ) ΒΕ ματος. Καὶ μὴ λίαν τὴν διὰ βάθους θεωρίαν περιερ- Βρθουϊδιϊποπὶ ὀχψυΐγαῖ, Θυ Ποἷς δ ἑη ΠΟ 8 δὰ θυηΐ Δοσυ βοηθοὶ διΐαπὶ 18. φυΐ ἰπ ργοπιρία 65ι ἰμῖ6}- Ἰεεῖιι5. Βεαιϊὶ ραοεϊβεὶ. Μυϊιοταπι τμογθογιιην οὐΓ8- ΟΠ" 6 1 Β6ΓΠΊΟ Ἔχΐζυο Γοπηθάϊο ργωϑίδι, ῬῈγ 60116- οἰἸοποπ ἤδηο δἰ γοοθη) ψοΠΘΡΑ 6 πὶ δἰηρσυ ατία 86 6960} 18 σοι ργοβαηάθηβ. Ουὰ οἷν ρᾶχ ρῥυίπνυιῃ οδηβίἀογοιηι8. (θυ αἰϊυὰ χφυλὰ οὐ) ἀϊ!δοϊίο 6 ςοπ)υποία δάνεγβιβ ρορυϊάγοπὶ οἱ ργοχίπι) 86 - οἷο πιυίυδῇ Οιὰ ἰφίίυτ 68ὲ ἰὰ, ᾳιοὰ ἀϊ!δοιοηὶ ἐσ δάνογϑο ἱπιο! }ἰ αίυν} οὐΐυπι, ᾿τα, Θχοδηάδβοθη- εἶα, ᾿ην] ἀΐα, ᾿π) υτἰάταϊη ἰδπᾶχ πηοιηογία, βἰ πη] λιῖ0, 4] Δ 188 δίᾳυς εἰδάθβ [6}. Ὑ άθϑῃθ δάνογβιιβ ηυοῖ οἱ αυλ᾽ὲ8 ΠΟΓΒΟῸΒ 41:85] ργἢΐ 6 ἢ 5. ΓΟ 6- ἀϊπην ὑπ 51} νοχ ἢ Ναπὶ ρὰχ οἰ 6 ΘΠ απιδγαϊογαιη Ἰ)Δ]ΟΓῸΠῚ Ἔχ ὅ54ι10 ΓΟριβηδὶ οἱ δάνογβαίυγ, δυΐαυδ αὶ Ργϑβθιη δ Δῃο ἰοποπὶ μ)8 ρτϑϑίδί. ὕ1[ δηΐμὶ 5ὺ- μεγνθηΐϊθπία βϑιηϊαῖθ, ΠΟΓυ8 Θναποβοῖξ, ἂς ᾿π6 6 Δρράαγθηΐα, ἰΘ πο ῦΓα θη ΓΕηχυυηίυγ: ἰΐὰ οαπὶ Ρὰχ ρραγυθεῖ!:, δυϊναπιαγ οπιηΐα αυδδ ὁχΣ ΟΟὨΙΓατῖυ εοηἤαπίι ἱποοπιημοῦα. Ηος ΥὙ61Ὸ 4υδηίϊαηι 511 "ο- Ἠὰ 1}, ΙΒ] ΟΡΊΠΟΓ ΟΡ5 6556 ργβθαυὶ ογδιίοῃ; (ὰ ἶρβα Ρὲγ 6 τερυΐα δίᾳυδ ρογραπάρ αι! 8 δἰ υἱῖᾶ ΘΟΓΌΙΙ «4 πγυΓ18 ὁ6}18 ἀίι6 δυδβρίοἰοη 8 14)0- γδιΐ, αυογυμ ΟΟΟΙΓΒυ5. αἰ άθι! Δί4φυ 8 ΟΟΙ ΓΟ5505 Ἰηΐδλυϑιῖ, ΔὈΟΙ ΠΑ} ὰ ἀυΐοπι δίᾳιθ ἀρίθϑία ἃ ἰρβὶβ ἱπίοῦ 886 οἵπμηΐᾶ: ογὰ ἰίθπὶ νο6 6 ΘΑΓΘΏΓΪΔ; ᾿ ομίαυϊυβ. δνεγδὶ; Δι Γ68 84 νοθθπὶ οὐΐο ργοββαυθηι5 εἰ οἀΐο ιΔθ11} ουὐϊυγαίο; αυϊίαυϊὰ αἰτόγυϊγὶ Θογιὴ Θδάγυπὶ ο5ῖ, ἰ( Δ) 6γὶ ᾿ην 81: δίαι16 6χ ΘΟ ΓΑΓΙΟ γαζέσθω ὁ λόγος αὔταρχες γὰρ ἡμῖν εἰς ἀγαθοῦ χτῆσιν, χαὶ τὸ πρόχειρον νόημα. Μαχάριοι οἱ εἰρη- γοποιοί. Πολλῶν ἀῤῥωστημάτων θεραπείαν ὁ λόγος ἐν ὀλίγῳ χαρίζεται, διὰ τῆς περιλήψεως ταύτης καὶ γενικωτέρας φωνῇς ἐχπεριλαδὼν τὰ χαθ᾽ ἕχαστον. Τί ἐστιν ἡ εἰρήνη πρῶτον νοήσωμεν. Τί ἄλλο, ἣ ἀγαπητιχή τις πρὸς τὸ ὁμόφυλον συνδιάθεσις: τί οὖν ἔστι ἐξ ἐναντίου τῇ ἀγάπῃ νοούμενον; Μῖσος, ὀργὴ, θυμὸς, φθόνος, μνησιχαχία, ὑπόχρισις, ἡ κατὰ πόλε- μὸν συμφορά. Ὁρᾷς ὅσων καὶ οἴων ἀῤῥωστημάτων ἀντιφάρμαχόν ἐστιν ἡ μία φωνή; Ἡ γὰρ εἰρήνη χατὰ τὸ ἴσον ἑκάστῳ τῶν εἰρημένων ἀντιχαθίσταται, χαὶ ἀφανισμὸν ποιεῖ τοῦ χαχοῦ τῇ ἑαυτῆς παρουσίᾳ. Ὡς γὰρ ὑγιείας ἐπιλαδούσης ἡ νόσος ἐξαφανίζξεται, χαὶ φωτὸς φανέντος οὐχ ὑπολείπεται σχότος " οὕτως χαὶ τῆς εἰρήνης ἐπιφανείσης, λύεται πάντα τὰ ἐχ τοῦ ἐναντίου συνιστάμενα πάθη. Τοῦτο δὲ ὅσον ἐστὶν ἀγαθὸν, οὐδὲν οἶμαι χρῆναι διεξιέναι τῷ λόγῳ αὐτός " σὺ κατὰ σεαυτὸν ἐπιλελόγισαι, οἷος ὁ βίος τῶν ἀλλή- λους δι᾽ ὑποψία: καὶ μίσους ἐχόντων, ὧν δυσάντητει μὲν αἱ συντυχίαι, βδελυχτὰ δὲ αὐτοῖς τὰ ἀλλήλων πάντα" ἄφθογγα δὲ τὰ στόματα, χαὶ ἀπεστραμμένα τὰ βλέμματα ’ χαὶ ἀχοὴ πεφραγμένη τῇ τοῦ μισοῦντος χαὶ μισουμένου φωνῇ. Πᾶν ὃὲ φίλον ἑχατέρῳ αὐτῶν, ὃ τῷ ἑτέρῳ μὴ φίλον" καὶ ἐχ τοῦ ἐναντίου πᾶν ἐχ- θρὸν, καὶ πολέμιον, ὃ τῷ δυσμενεῖ χαταθύμιον. Ὥσπερ τοίνυν τὰ εὐώδη τῶν ἀρωμάτων, τῆς ἰδίας εὐπνοίας τὸν παραχείμενον ἀέρα πλήρη ποιεῖ" οὕτω σοι βού - λεται χατὰ περιουσίαν πλεονάζειν τῆς εἰρήνης τὴν αὐυἱάᾳφυϊα ἰπἰπΐουπι οἱ Βοϑιῖ!6, ἰὰ δάἀνογβαγῖο δία ἢ χάριν, ὥστε τὸν σὸν βίον θεραπείαν εἶναι τῆς ἀλλοἰἸηἰπιῖοο φγϑῖθη) οἱ δεσθρίυπι ε8ϊ. ὅπ |κἴψιν ἀγοιιδία Ῥνοπὶ ἂς ϑυδνΐὶβ οὐογὶβ (γασγϑηιῖα 5111 ὈΓΟΧΙ ΠΗ Δογὰ γορίοηι, ἰϊὰ τἰνὶ ὁχ βυρογνα ουρίδ ἀθυπάδγα θγαιίαι ρδοῖθ νυ]ῖ, αἱ τὰ νἱιϊὰ 4]}16] τηοτ οἱ π)6- ἀοἰα 51. Θυλπίσην δυΐοιῃ ἰά θομπιη) 511, Θχϑοι 5 ςοφπονογῖβ, δὶ ουὐυβαυθ θογυηὶ, 41 ὁχ ἰπἰτηΐοᾶ γὸ- Ἰυπῖδ!α ἴῃ Δηΐπι|0 δχδιϑίμ πὶ πιογθογιιπὶ οαἰδπλ (168 Ῥεγραπάδβ. θυΐ8 δἤδοίυβ εἰ υἱιϊα ἱγῷ ἀΐφῃθ Ἔσρὸ- δυθεὶεῦ αι ογαιῖο ἱυγρίυἀδίποιῃ δ᾽ υδπιοάϊ πιογὶ ἀαϑονῖθοι 5 ΥἹάθ5. δυῦυπὶ ααἱ ἃ ἀφίποη6 νοχᾶπι «ὔδοῖιβ ἴῃ [115 φυΐ Δ ἰγὰ υἱοσ! δαμΐ Δρράγογα. 116- Ρυΐα δὰ Ἰηνίοειη οοπιρατγδία, ἴππὶ 4υὰ ἰγαῖ8, ἴπη 4018 ἃ ἀδιποηα φΟΥΓΟριΪϊ8. δοοίἀυηϊ δίᾳυας οοπιίη- διε, εὐαυᾷ 5:1 ἴῃ |8 αἰ δεγεπιῖα, βαηβυΐηα βυυϑ5ὶ τρίας νόσου. Ὅσον δὲ τὸ τοιοῦτόν ἐστιν ἀγαθὸν, ἀχρι- θέστερον ἂν ἐπιγνοίης, ἑχάστου τῶν ἐχ τῆς δυσμε- νοῦς προαιρέσεως ἐγγινομένων τῇ ψυχῇ παθημάτων τὰς συμφορὰς λογιζόμενος. Τίς ἂν διεξέλθοι πρὸς ἀξίαν τῆς ὀργῆς τὰ πάθη; Τίς ὑπογράψει λόγος τὴν ἀσχημοσύνην τῆς τοιαύτης νόσου; Ὁρᾷς τὰ τῶν δαι- μονώντων πάθη τοῖς ὑπὸ θυμοῦ χεχρατημένοις ἐπι- φαινόμενα. Λόγισαι παράλληλα τοῦ τε δαίμονος χαὶ τοῦ θυμοῦ τὰ συμπτώματα, χαὶ τίς ἐν τούτοις ἡ δια- φορά. Ὕφαιμος χαὶ διάστροφος τῶν δαιμονώντων ὀφθαλμὸς, παράφορος ἡ γλῶσσα, τραχὺ τὸ φθέγμα, ὀξεῖα χαὶ ὑλακώξης ἡ φωνή. Κοινὰ ταῦτα καὶ τοῦ θυμοῦ χαὶ τοῦ δαίμονος, χλόνος χεφαλῆῇς, χειρῶν ἔμπληκτοι χινήσεις, βρασμὸς ὅλου τοῦ σώματος, ΕῈ ΒΕΛΤΙΤΌΘΙΝΙ 5. ΟΒΑΤΙΟ Υ͂ἹΙ.
ὅστατοι πόδες, μία τῶν δύο νοσημάτων ἢ διὰ τῶν Α 46. ἀϊδίογι! δοτυπιὶ 4υὶ 8 ἀφπιοπίο υϑχδηίιγ οου]} τοιούτων ὑπογραφή. Τοσοῦτον μόνον παρήλλαχται τοῦ ἑτέρου τὸ ἕτερον, ὅσον τὸ μὲν ἑχούσιον εἶναι χα- χὺν. τὸ δὲ ἀδουλήτως προσπίπτειν οἷς ἂν ἐγγίνεται. Τὸ δὲ κατ᾽ ἰδίαν ὁρμὴν ἐν συμφορᾷ γενέσθαι, τοῦ παρὰ γνώμην παθεῖν, ὅσον ἐλεινότερον; Καὶ τὴν μὲν ἐχ δαίμονος νόσον ὁ ἰδὼν πάντως ἠλέησε" τὴν δὲ ἐχ θυμοῦ παραφορὰν, ὁμοῦ τε εἶδεν καὶ ἐμιμήσατο, ζημίαν ἐχχρίνων τὸ μὴ ὑπερδάλλεσθαι τῷ χαθ᾽ ἑαυτὸν πάθει τὸν προνοσήσαντα. Καὶ ὁ μὲν δαίμων στρεδλῶν τοῦ ἐμπαθοῦς τὸ σῶμα, μέχρις ἐχείνου τὸ χαχὸν ἴστησι, χατὰ τοῦ ἀέρος εἰχῇ διαῤῥίπτων τοῦ μεμῃνότος τὰς χεῖρας " ὁ δὲ τοῦ θυμοῦ δαίμων, οὐχ ἀργὰς ποιεῖ τὰς χινήσεις τοῦ σώματος. Ἐπειδὰν γὰρ ἐπιχρατήσῃ τὸ πάθος, καὶ ὑπερζέσῃ τὸ περιχάρδιον αἷμα τῆς μελαίνης χολῆς, ὥς φασιν, ἐχ τῆς θυ- μώδους διαθέσεως ἀπανταχῇ κατασπαρείσης τῷ σώματι, τότε ὑπὸ τῶν ἔνδοθεν συνθλιθομένων ἀτμῶν, στ:νοχωρεῖται πάντα τὰ περὶ τὴν χεφαλὴν αἰσθητή- ρια " ὀφθαλμοὶ μὲν ὑπὸ τὴν τῶν βλεφάρων περιγρα- φὴν ἐξωθοῦνταε, ὕφαιμόν τι καὶ δραχοντῶδες πρὸς τὸ λυποῦν ἀτενίζοντες " ἄσθματι δὲ τὰ σπλάγχνα συνέ- χεται" διοίσουσι δὲ χατὰ τοῦ αὐχένος αἱ φλέδες, χαὶ ἡ γλῶσσα παχύνεται" χαὶ ἡ φωνὴ στενουμένης τῆς ἀρτηρίας ἑχουσίως ὀξύνεται " χαὶ τὰ χείλη τῇ ὑπο- σπορᾷ τῆς ψυχρᾶς ἐχείνης χολῆς πήγνυται χαὶ περι- μελαίνεται, χαὶ δυσχίνητα γίνεται πρὸς τὴν χατὰ φύσιν διαστολὴν καὶ ἐπίμυσιν, ὡς μηδὲ τὸν πτύελον ἐν τῷ στόματι πλεονάζοντα περιχρατεῖν δύνασθαι, ἀλλὰ συνεχθδαλεῖν τοῖς ῥήμασι, τοῦ βεδιασμένου (ὶ φθόγγου τὸν ἀφρὸν παραπτύοντος. Τότε τοίνυν χαὶ τὰς χεῖρας ἔστιν ἰδεῖν ἀναχινουμένας ὑπὸ τῆς νόσου, χαὶ τοὺς πόδας ὡσαύτως " κινεῖται δὲ τὰ μέλη ταῦτα, οὐχέτι μάτην, χαθάπερ ἐπὶ τῶν δαιμονώντων γίνε- ται, ἀλλ᾽ ἐπὶ χαχῷ τῶν ἀλλήλοις διὰ τῆς νόσου συμ- πλεχομένων. Εὐθὺς γὰρ πρὸς τὰ καίρια τῶν αἰσθη- πηρίων αἱ ὁρμαὶ τῶν ἀλλήλους πληττόντων γίνονται. Εἰ δέ που προσεγγίσει ἐν τῇ συμπλοχῇ τὸ στόμα τῷ σώματι, οὐδὲ οἱ ὀδόντες ἄπραχτοι μένουσιν, ἀλλ᾽ ἐμφύονται θηρίου δίκην οἷς ἂν ἐμπελάσωσι. Καὶ τίς ἄν τὰ χαθ᾽ ἔχαστον εἴποι χαχὰ, ὅσα ἐχ τοῦ θυμοῦ τὴν γένεσιν ἔχει: Ὁ τοίνυν χωλύων τὴν τοιαύτην ἀσχημοσύνην, εἰχότως ἂν μαχαρισττός τε χαὶ τίμιος, ἐχ τῆς μεγίστης εὐεργεσίας ὀνομάζοιτο. Εἰ γὰρ ὁ δυηΐ: πφυᾶ ργϑοθρβ, δϑρογὰ Ἰοθθὶα, δουΐϊαὰ 86 Ιδίγαίαὶ 58: π8 νος. Οοπιπιυηὶδ μα:6 ἴυπὶ γῆ ἔστι ἀφπιοηΐ, 4ιιδ854110 ἐδρ[εἰ5, πηδπιιαην 810] ϊ πιοίυ8, συπουβδίο οἱ ᾳυδϑ8ὶ ξδίυδίϊο ΘΟΓΡΟΓΪ5 ἰοἰΐι.8, ρθά68 Ἰη51Δ 0168, ὑμὰ υἱΓγίυβαυθ πιοῦν μὲ αὐυδβιποάὶ δεοοϊάρπεία ἀδβογίριϊο εβί. Ταπίυπι ἀπηίαχδί 4116. τα Δ ΔΙίδγο ναγίδι, φυοὰ απυτη αυΐίαπι νοϊυπία- τί τπὶ πιϑίυτα 6ϑί, δἰίδιαια δῦβηθ6 γοϊαπίδίθ 'ρ50- ταιν δοοίαϊε ἐμ φιΐθι8 ἐχϑίϑι,. Αἱ χιδιῖο πιΐ86- ΓΆΒΙ 5. δῖ, δὶ ργϑῖθυ δηϊΐπιὶ βοηϊθηιίδπι αἰϊουΐ φυϊάἀρίδηι δοεἰ δῖ, 4υι8πὶ δὶ ργοργίο ἱπιρϑῖι ἴῃ οδἰδ- πιιαίοι ἰμοϊάλι δ πηογθιὴ αυΐίθι ὁσ ἀδιηοη8 Δοεϊάθηίοπι δὶ αυΐθ Δπἰπηδάνθγι 6 γ}!}, μΟῊ ΡοΙΘϑὲ ποη ΗΝ ϑογαγὶ: 6χ ἰγᾶ νϑῸ ριουθηϊθίοπι νβοογάΐδπι 58[- Β τὰ] Αἴχιθ υἱαΐι, ᾿πλ λον, ἀδπιηο δἰ] ἀυοθηβ8, 8 800 ΠΙΟΥΒῸ πο0η διιρογανογὶξ δὰπὶ 4υΐ ργῖοῦ ϑργοίδγα οαροείι. Ας ἀφπιοη φυάδιη ἰοταυθδηβ ΟὈποχὶϊ οογ- Ρυ8, υἱιοτία 5. πα πι ποθὴ Θχίθπαϊ: αυδι υἱ ἴῃ 86- ΓΘ.) {τυβῖτα [ὈγΘηϊ5. πιϑυ8 αἰ] εἰαῖ: ἱεδουπάϊς γ6ΓῸ ἀθθιμο) ΠΟΙ ἰγγί!ο8 οοΓρογία οἴϊοις πιοῖυβ. Οὐυην δηΐμι ρογίυγυδιῖο ργνδ! θογὶϊ, οἱ βδηριι 5 Οἰγοᾶ ΘΟΥ ϑιρτγᾶ πιοάμηι οδγυθογῖ!, πἶσγα 0116, υἱ αἰυηὶ, δχ ᾿γδουμῃάφ δδβειοηθ ρδγ ἰοίμπι οοτρυ8 αἰ Πυ8ὼ, πη ᾿γα σολ τοί Δ0η6. νϑρόγιθ ᾿πίθγπογιιν ΟΠ πἰὰ βουβά ναϑὰ οἶγοᾶ οἂραΐ ἴῃ δηκιδίιηι γοαΐριη- υγ; σΘοὰ φυϊάδπι υἱίτα ρδρθθγαγυνη ΠΠπϊ}165 ρτο- ἰγυθυυΐυν, δαησουΐηθο αυορήδιη 86 ἀγδοοπίοο ομίυϊα ἰπ ἰά υοά οἴδεμάϊ!, ἱπίοπι: νἰδεθγα δυΐθιῃ 8πΠ}6- Ἰτα οοδτοιδηίυῦ αἴᾳιο ργαπιμίαγ, ἐμ τπηθϑουηῖ ἰπ 6010 σϑιϑα: ἰΐηρια ΟΠ οὐ 4558; νοχ, ἰμ ϑη81- βίαιη τοίδοία Ἀγιογία, βροθηΐα δι ὑϑ ἀΠΓ δου; Ἰαυΐα βυυδίοης (τἰφίἀα5 1118. 0}18 φυλαὶ ἐοηογο- δουιὲ εἰ σοηφοϊαηίυγ, οΟὐπηἰφγοδοιηΐϊ αἰ (ΟΓΡΘ- βοιιηξ δι πϑίιγαὶαπὶ ἀϊβιϊποιίοπδιν οἱ ΟΘΟΙ α5] ΟΠ Θι}), υἱ π6 58} }νὰπὶ αυΐίοπι τι οΥὐ6 τοἀιπήδηῖοιη οομ]- ΠΘΓ ροβϑβίμῖ, 86 απ οατι γ61}8. δηλ η|, οο 860 ΒΟΩ0Ὸ δριμπδην διμν} οχϑρυδηίθ. Τυπο ἰρίυν οἱ πλπι5. οἱ ρούος5. ἰμἸάδι ργθ πογθῸ τον ογὶ υἱάογα Ἰΐοθι. Μονομπίμγ δυῖοπῦ ἢφο τηΘ γα ΒΟΉ 81} Δη}- Ρἰα5 [γυϑίγα, φυριηδιιποάσ ἢι ἰπ [18 φυὶ ἃ ἀξ- ΠΊΟΠ6 ΥΘχδηῈΓ, 56 ἴῃ ρογιϊοἰθί δόγυι 4υἱ ἰμῈ6 86 ρ6Γ ποῦθε οοηἢισιηΐ. Ργοίπυβ Θπὶπὶ δάγογ- 8118 δϑηβουία ἰοιθυ8 Ορροτγία πη 56 ἱπνίσδη μυ}58Π.
σωματικῆς τινος ἀηδίας χωρίσας τὸν ἄνθρωπον, τί- Ὁ εἴπην ἱπιρδίιβ. (δγαπίπγ, Οὐοι 5ἱ [Ὁγῖ8 ὁ58 'π 60Π-- μῖος διὰ τῇς τοιαύτης εὐποιῖας ἐστί πόσῳ μᾶλλον ὁ τὴν ψυχὴν τῆς νόσου ταύτης ἐλευθερώσας, ὡς εὐερ- γέτης τοῦ βίου παρὰ τοῖς νοῦν ἔχουσι νομισθήσεται; “Ὅσον γὰρ χρείττων ἣ ψυχὴ τοῦ σώματος, τοσούτῳ τιμιώτερος τῶν τὰ σώματα θεραπευόντων ὁ τὰς ψυχὰς ἐξιώμενος.
Πιοῖα ςογροῦὶ Δρργορίπηπανθεῖς, πὸ ἀδηῖεβ αυϊάθιῃ οἰϊοδὶ πιᾶπθηϊ, 864 γα ἰῃ τούτη 5. αυδ ἰηνα- βοῦς ἰμπγδβουηῖ. ΕΓ α|8. 5ἰηρυ αι) οπμΐᾶ π|818, αὐ ὁχ γᾷ ργούθηϊ πὶ, θα ΓΆΓα ρΟΒΒ 1 Υ̓͂ Θιυΐ ἰφίιυγ ρῥγοϊ θεῖ οἰυδημοάί ἱυτγρι(α θῖν, ὁ τ ηδχιπθη Ὀαποίοἰαπι ἦαγα θεία. οἱ ᾿οπογᾶπάπ8 ΠΟΙ Δ θίίαγ. Νὰπὶ δὶ 18 φυὶλδιίψυα σογροόγθα πιοίβδιία μοιιύπθιι Πραγανθιῖι ποπογαῖυθ 0) εὐακιμοάὶ βεποοῖιπι ὁδί, 4υδπῖο πιὰ 818. 15. 4ἱ δηΐηαπι 80 δος πιογθο Πἰθαγόνεγῖ!, τὸ Ὀαμθίδοίογα νἱμ8 ἃ δογ- ἀδιῖ5. ᾿᾽οπη πἰ5 ΠΡΟ ϊίατ ἢ Οιαμίο δηΐπι δηΐπιις ὁογρονα ΡΙ ϑίδηιογ 6ϑί, ἴδηῖο Ἰηδρὶ8 αιΐ δηϊι 8 πιοάοίιτ, 118 φαΐ Θογρογϑ ουγδηΐ, Ποπογδηάιι5 6ϑῖ. Καὶ μηδεὶς οἰέσθω τῶν ἐχ τοῦ μίσους ἐνεργουμέ- γων χαχῶν, τὴν κατὰ τὸν θυμὸν ἀηδίαν οἴεσθαί με χαλεπωτάτην εἶνα!. Δοχεῖ μοι τὸ χατὰ τὸν φθόνον χαὶ τὴν ὑπόχρισιν πάθος πολλῷ χαλεπώτερον τοῦ ἃς ποίη ΔΓ ἰγοίαγ π|6 ἰγδ ἰη)υουηάἀἰ δίοηι 60- γππὶ ΠΙΔΙΟΓΠῦ, 408: ὁχ οὐἶΐο ἀεδϑίᾳηδπίυν, ργανυ βαὶ- πιϑηὴ οἱ δἰγοο βϑί πη ρυΐδγα. Υἱ δίυγ δπῖπ πὶ ἰων άϊτο αἴαια ϑἰθθυ!αΠο.15 υἱπ ἢ ᾿πδιλογαίο πο τθο 5, ΘΔΕΘΟΠΙ! ΝΥΘΒΕΝΙῚ τοιΐτο βγάνηιβ 6586, ἀθδηῖο ΘΟ απὶ πηδίαπι εἰΐϑπι Α μνημονευθέντος εἶναι" ὅσῳ καὶ δεινότερον τοῦ προ- ΔρΌΓΙΟ αἰτοοίις 65ι. Εἰδηΐπι 6κ οδηΐδυ8 608 πιϑρ 8 ΟΔΥΘΠ..5, υογυπιὶ Π6ατπ6 ἰαἰγαῖι5 ᾿γὰπι ργρδίβη!- ἢσαιὶ, παητ8 δχ δάψδγϑθο ἱποιιγβὺϑ δϑί, β6ά πλ}{] ρω- Τίϊογ ἂς πηδηβιιοίο βαθῖιι πὸπ ργθνι ἀθηέθβ ἤΘη16 εἰγουπιθρίοἰδηῖος. π0Ὸ8 ΟὈβογυδηῖ: [416 651 ἱπνι δίᾳιιδ βίαν δι] 8. Υἱνίαιη ἴῃ 18. φυΐθι5 ἱπιγίπβθοι 5 αιυΐάδπι ἰπ ργοίαπάο οοτάϊβ οὐΐαπι υϑὶ εἰ ἰρηῖ5 αυΐ- ἀἄλὰ ᾿αἱδιίοῦ. παϊγίταν, δχίθγη!8 ὑ6ΓῸ συ 5 94 δπιϊοϊεϊ5 βἰιηα]αιοποην οἴδπησίίαν. Ουδπιδάιϊποιϊπὶ δυΐδπι ἱξηΐβ, δἰ 580 ρϑίεἰβ οοου!λία8. 5[1, ἱπῖε0 ηυϊάδαι ργοχίηια αισιθ ΟΓΕΠΊΔμ40 ΠΟΥΓΙΠΙΡΙΐ, ἢδπηιπᾶ γθγο ραίδην ποὴ δἀϊίατ, 568 (ππ|08 46 πὶ ἔτανὶβ οἱ δοῦὶβ οάυτὶβ ἰπιγίπβεουβ σ᾽ οἰθηίον σοᾶτγοία- 118 ανοϊ νίγ, αυοά 5 ἈΠ] αιιοπὶ ἤδίαπι ρογπιθδηΐθμι πδοῖιβ Γποτγὶϊ. ἰυπο ἴῃ οἰλγᾶπη ραγίοΓ οἱ ϑρογίδπι Παιηπιδιῃ δχοϊίδίυγ: ἰἰἰἀ6π ἱπνίἀΐὰ φιοάθθ οοΥ ηὐΐἀαπι νοὶ εἱ ρα οαγυπὶ φυδιπάδιι ΔοΟΎγιπὶ Θ0Π661:}- βαῖμ πὶ ἱφηΐβ ἰῃ πιοάστι ρογααϊι οἱ Δυβυπ}; 80 ἸΠ0Γ- Βυπὶ φυΐάεπι ργῶ ρυάοτα οσου δῖ, ποη ἰλπΊ6Π Ρ6- πἰῖαϑ ἰπ ραγροίαιπι Δυβοοπάϊ ροίεϑι, 86 υδὶυτὶ ἤηυ8 φυϊάαπι ρτδΥυ 8 οἱ ΔΟΟΓθ15., Δο}γ 125 ἐπ ν᾽ ἀ ἴω ἰπ [8 φιφ εἶγοα Πιαθίίαπι δοοίἀσ! ἀρραγεῖ. ΟΘυοὰ 8 40λ οαἰδη 8 ουπὶ οἱ ἰην ἀδίαγ. ἱμναβοῦὶ!, δι} {Π|π|8 ἀοίοτειῃ νοϊυρίαϊο δίᾳια ἰδιἰ18 Ἔχε ρίοπ5 τον δα 1Π Ῥγοάί!. ΤἸοΔηΐΓ δυΐαπι σου! 8. πιοτ]ῖ «πιδῖα, φιδπάϊι ἰΔῖογα υἱάθίυγ, ρὲγ ϑρεγίδ δἰβηᾶ [δ- αἰεὶ. Οὐ δηΐιη ἀδϑραγαίογαη) [οἰ 4}18 β' πᾶ βιιπὶ, θᾶ ΒΘρΟ πιο γὸ ἴῃ 60 αὐἱ ᾿πνίἀΐα οοπιδθεβεῖ! δχϑὶ- δϑίαμ!. Οειΐ ἁγιἀΐ, ἔπῖγα ρδΙροῦΓαβ 18 01.845 οἱ ὀχίθ- Ὠι8125 ταορθηίθ8; 5:06 ΓΟ ἴυ} σοπιγδοίυ πη; Οβπ8ἃ Ἰοοο οατγπίιπι ἱγαπδυσοηίία, Αἱ ηυξπδῆ πιο ὶ αϑι84 6δὶ ᾽ Θιιοά (γαῖδγ ηἰαιίγαπι., ναὶ ρτορίπηϊυ8 οἱ προοϑβαγίη8., νοὶ νἱοίπυβ8 ἴῃ δηΐὶ ἰγαπαυὶ 16 ἃς Ἰαιἰτῖα νἱνίι. Ο πονὰς ἰμ) υτία5 Οὐαὶ ἀγα. φυοιΐ ποὴ δάνεγβα (ογίυπ οοηΠίοϊοῖυγ ἰΠΠ|6 εὐ8 τοθι5 βϑοιιάΐ5 ἀο]οῖ; πΠοπ ὁχ 60 ᾳυοὰ 80 ᾿ΠΠ0ὺ δες6- φογὶι δἰϊαυϊὰ ἱποοπιπιοὰϊ ἱπ᾽ υγίαπὶ φοϑυϊπιδη8., 568 ᾳυοά {116 εἶπα συ )ιβηυδιη ἰπλαγία,, οχ δηίπηΐ 8ι} 561}- ἰοπιΐα γἱναὶ, οἱ ἰῇ ταθι5 [σου 8 γογβοίαγ. Ουϊά ΡΆ58.8 68, ἰη[εἰἰχ 3 ΠΠθ πίον ἀϊχονρίπι δά ουπι. θυ ἃ δορορία ἱπ͵υτία χα θοβεὶβ, δοογθΐ8 οαι8. βυοοεδ- 505 Ῥγόβρογοβ ἰηνίθη5 υἱοϊηὶ ἢ Οὐ ἃ πᾶρθ8, αυορά ἀδ 60 δοπαιογαγὶβ ἢ αυοά οτγἰπηϊπὶ 468 οἱ ᾿6 ἐ0Γ- Ρογα ἀδοοτυβ, δὶ δἰοαυρη 8 ΟΥ̓πδίιι8., δὶ ξέπθγα 51}- Ροτγίον εβί,, δὶ δἰΐψυο τηϑρφίβιγαῖα ἰπἰῖο βρ εν ϊάυ5 δὸ πιδρηϊἤουβ ἴῃ ἀϊρηϊ(αἱ6 σοπβριοἴλυγ, δἰ δἰΐψιδ ρθόυ- πἴαγαπη οἱ οορία δοοεβδὶί, δὶ ργορίεῦ ργυάθιιίδιη ἴῃ γον θῖ8 οὐὰ8 δυιοιονιδθ ἰηθϑὶ, δὶ ργορίεγ βδιηοῆ- εἴποι ἃ πα! ἰυἀϊπ οὐβογναίυγ, οἱ Οὐ [Πα γο 8 δὶ δὶ Ρίδοοῖ, 8ἷ ἀχοόγὰ ἀοἰθοίαίυν, 51 ὁχ τγϑάϊνι8 ᾿δἴψυ Ργονθηίθυ8 ἀοιηι8 βρίεηἀ6 δίᾳυδ πιλφηὶ ες νυἱ- νοπάο οἰαγοβοῖϊ, οὐγ μας (ἰδὲ ἰδπαυδπὶ εὐβρὶ ἀ68 (οἰογαπι ἰῃ ΘΟΥ ἱποίάμππι; οοιμρίοα 8 ραἰπιᾶ8, ἀΐφὶἴο5 δοιπρ! σα5 οορί(Διϊοπ! 8 δηρογὶθ; οσ ἱπι1π8 Ῥγδοογά 8 ἀοϊοτίβ βἰξηϊπολμια ἀμοἰδ βυϑρί τί; ἰῃ- Ἰυσπηόιι εἰδὶ γϑάϊμυτι δίφψυο ργονθηίαυπι [ΓυΟΙΙ5: δόογθα πιθῆφᾶ: [Ὁ(115 5.10 Γἰ 8118; ραγαΐῶ δὺ ἴδοι ἰθ8 διγο8 ΟὈἐΓοοϊδη!ἰθυ8 οἱ αυὶ δοουπάδ [Γογχπ ἃ ἀ18- δήλου τὸ χεχρυμμένον. Καὶ γὰρ τῶν χυνῶν τούτους πλέον διευλαδούμεθα, ὧν οὔτε ὑλαχὴ τὸν θυμὸν προ- μηνύει, οὔτε χατὰ τὸ πρόσωπον ἔφοδος, ἀλλ᾽ εὐπράῳ τε χαὶ ἡμέρῳ τῷ σχήματι τὸ ἀπροόρατόν τε χαὶ ἀπερίσκεπτον ἡμῶν ἐπιφυλάττουσι" τοιοῦτόν ἔστι, τὸ κατὰ τὸν φθόνον χαὶ τὴν ὑπόχρισιν πάθος, οἷς ἔνδοθεν μὲν ἐν τῷ βάθει τῆς χαρδίας τὸ μῖσος, οἷόν κι πῦρ κατὰ τὸ λεληθὸς ὑποτρέφεται, τὸ δὲ φαινό- μενον τῇ ὑποχρίσει χατασχηματίζεται πρὸς τὸ φέ- λον. Ὥσπερ δὲ εἰ πῦρ ἀχύροις ὑποχρυφθείη, τέως μὲν ἕνδοθεν διασμύχει τῇ χαύσει τὰ παραχείμενα, φλὸξ δὲ χατὰ τὸ φαινόμενον οὐκ ἐχδίδοται, ἀλλὰ δριμύς τις καπνὸς βιαίως ἔνδοθεν συνθλιδόμενος διεξέρχεται " εἰ δέ τινὸς τύχῃ διαπνοῆς, τότε εἰς Β λαμπράν τε καὶ ἔχδηλον ἀναῤῥιπίζεται φλόγα " οὕτω γχαὶ ὁ φθόνος διεσθίει μὲν ἔνδοθεν τὴν χαρδίαν, πυ- ρὸς δίχην οἷον ἀχύρων πεπιλημένον τινὰ χημῶνα " χαὶ χρύπτει μὲν ὑπ᾽ αἰσχύνης τὴν νόσον, οὐ μὴν δυνατός ἐστιν εἰς τὸ παντελὲς ἐπιχρύψασθαι " ἀλλ᾽ οἷόν τις χαπνὸς δριμὺς ἐκ τοῦ φθόνου πιχρία τοῖς περὶ τὸ σχῆμα συμπτώμασιν ἐνδιαφαίνεται. Εὶ δέ τις συμφορὰ τοῦ φθονονμένου προσάψαιτο, τότε φανεροῖ τὴν νόσον, ἐν εὐφροσύνῃ τε χαὶ ἡδονῇ τὴν ἐχείνου λύπην ποιούμενος. Κατηγσρεῖται δὲ τὰ χρ'"πτὰ τοῦ πάθους, ἕως ἂν λανθάνειν δοχῇ, διὰ τῶν φανερῶν τεχμηρίων περὶ τὸ πρόσωπον. Τὰ γὰρ ἐπιθανάτια τῶν ἀπεγνωσμένων σημεῖα, ταῦτα τοῦ διὰ φθόνου ἐχτετηχότος πολλάχις γίνεται, ὀφθαλμοὶ ξηροὶ, κατ- εσχληχόσι τοῖς βλεφάροις ἐγχοιλαινόμενο!» ὀφρὺς συμ- πεπτωχυῖα, ὀστέα τῶν σαρχῶν ἐν τόπῳ διαφαινό- μενα, Ἡ δὲ αἰτία τῆς νόσου τίς; Τὸ ἐν ἀθυμίῳ ζῇν ἀδελφὸν, ἣ οἰχεῖον, ἣ γρίτονα. Ὦ καινῶν ἀδικημάτων! Ἔγχλημα ποιεϊσθαιτὸ μὴ δυστυχεῖν ἐχεῖνον,οὗ ταῖς εὐ- πραγίαις ἀλγύνεται" οὐκ ἐξ ὧν αὐτός τι πέπονθε παρ᾽ αὐτοῦ κακὸν τὴν ἀδικίαν κρίνων, ἀλλ᾽ ἐξ ὧν ἐχεῖνος ἀδικῶν οὐδὲν, ἐν τοῖς χαταθυμίοις ἐστί. Τί πέπονθας, ὦ δείλαιε; πρὸς αὐτὸν εἴποιμι ἄν " ἀντὶ τίνος ἐχτέ- τηχας, πικρῷ τῷ ὀφθαλμῷ τὰς εὐπραγίας ὑποῦλέ- πὼν τοῦ γείτονος; Τί ἐγχαλεῖν ἔχεις; Εἰ εὐπρεπὴς ἐχεῖνος τῷ σώματι; Εἰ λόγῳ χεχόσμηται; Εἰ τῷ γένει τὸ πλέον ἔχει; Εἴ τινος ἀρχῆς ἐπιδὰς λαμπρὸς ἐπὶ τῆς ἀξίας ὁρᾶται; Ε; χρημάτων αὐτῷ τις εὑ- πορία προσγέγονεν; Εἰ σεμνὸς ἐν λόγοις διὰ τὴν φρό- Ὁ νησιν; Εἰ περίδλεπτος τοῖς πολλοῖς ἐξ εὐεργεσίας