Ὁ ἐχ τῆς πόλεως ᾿Ανδρέου χαὶ Πέτρου μαρτυρη- θεὶς εἶναι Φίλιππος ὁ ἀπόστολος " ἐγχώμιον γάρ μοι δοχεῖ τοῦ Φιλίππου τοῦτο, τὸ πολέτην αὐτὸν γενέσθαε τῶν ἀδελφῶν τῶν προθαυμασθέντων ἐν Εὐαγγελίῳ διὰ τῆς περὶ αὐτῶν ἱστορίας. Ὁ μὲν γὰρ ᾿Ανδρέας, ὑποδείξαντος τοῦ Βαπτιστοῦ, τίς ἐστιν ὁ ᾿Αμνὸς ὁ αἴ- ρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ. χόσμου, αὐτός τε τὸ μυστὴ- ρον κατενόησε, κατόπιν τοῦ δειχθέντος ἀχολουθήσας, χαὶ ὅπου μένει μαθών“ χαὶ τῷ ἰδίῳ ἀδελφῷ παρεῖναι τὸν προμηνυθέντα παρὰ τῆς προφητείας εὐαγγελέζε- ται. Ὁ δὲ φθάσας μικροῦ δεῖν τῇ πίστει τὴν ἀχοὴν, ὅλῃ τῇ ψυχῇ προστίθεται τῷ ἀμνῷ, καὶ διὰ τῆς τοῦ ὀνό- ματος ὑπαλλαγῆς μεταποιεῖται παρὰ τοῦ Κυρίου πιΐηο οἱ ἱρβὸ ἃ θοπὶὶπο αἰνϊπίογοπι δά ςοῃαϊἰοπαπι 1) πρὸς τὸ θειότερον " ἀντὶ Σίμωνος Πέτρος χαὶ ὀνομαἐπιπμΐδι αν: ρτοὸ ϑίπιοπθ Ῥαοίγυβ οἱ Δρρεὶ!δίυβ, εἱ (λεῖυδ. ΑΡγαθᾶπιο φυΐάθι 86 βγῇ ροϑί πιι {85 Δρ- Ῥατγίεο65 ἀϊνίηδ8 6χ ᾿ρ5}5 Ὠοῃηϊηΐθυ8 θοπιίπυθ "Ὲ- πεάϊοϊίοποπι ἱροῦ!: οὐπὶ ἢΠΠππτὴ φυΐάοπι ροίγοπι, Βδπο υϑγὸ ῥγίποῖρεων, ποινίπαπι τηυϊδιίοπε (Δεῖδ, «οηϑβίίαἱ!, Εοάδπι πιοὰο 7860} οἰΐδπι ροβὶ Ἰυοίδπι 1οῖᾶ ἀυγδηΐοπι ποεῖα, 15Γ868 ΟΟβποϊηθῃ 86 Υἱπὶ ἐπ)- Ῥείγαι, γϑγυη πιαϑπυβ ἰἰ 6 Ροίγα8 ποη ρϑυ]αιίτα 8υ- βεδβοοο δά διᾶπε φαίη) ρεογνθηϊϊ, βοὰ δια! δἱ Γεαῖγοπι δυάϊϊι, οἱ ἅρηὸ οτγϑ εἱς, οἱ ρὸῦ βάθη οβὶ οσηϑυμηδῖι8, οἱ ρδίγα ἀραὶ υἱἱπδίυβ ΡοΙΓυ8 (Δοῖυ8 δεῖ. Π|ς ἐγξο ΡΝ ρρυθ, ἀΐϊφπυβ 4φμΐ ἰδηϊοτυπι 86 τλιίυτν εἰνίβ 6ϑϑεῖ, ροβίθδαιδηι ἱηνεπίθπι Ὠοπιίηὶ (δοίιι5, φυδηγδύτηοάιιπι ἰῃ Εναπροὶϊο ἀϊοίίιν, φυοι σθεὶς, καὶ γενόμενος. Καί τοι τῷ ᾿Αδραὰμ χαὶ τῇ Σάῤῥᾳ πολλοῖς ὕστερον χρόνοις μετὰ πολλὰς θεο- φανείας, τῆς ἐχ τῶν ὀνομάτων μεταδίδωσιν εὐλογίας ὁ Κύριος - τὸν μὲν πατέρα, τὴν δὲ ἄρχουσαν διὰ τῆς τῶν ὀνομάτων μεταποιήσεως χειροτονήσας, Ὡσαύτως δὲ χαὶ ὁ Ἰαχὼδ μετὰ τὴν παννύχιον πάλην, ἀξιοῦται τῆς τοῦ Ἰσραὴλ ἐπωνυμίας τε καὶ δυνάμεως. Ὁ δὲ μέγας Πέτρος οὐ κατὰ μιχρὸν δι᾽ αὐξήσεως προῆλθεν ἐπὶ τὴν χάριν ταύτην, ἀλλ᾽ ὁμοῦ τε ἤχουσε τοῦ ἀδελ- φοῦ, καὶ ἐπίστευσε τῷ ἀμνῷ, χαὶ ἐτελειώθη διὰ τῆς πίστεως, χαὶ προσφυεὶς τῇ πέτρᾳ Πέτρος ἐγένετο, Οὗτος τοίνυν ὁ Φίλιππος ὁ ἄξιος τῶν τοσούτων χαὶ τη- λικούτων πολίτης, ἐπειδὴ εὕρημα τοῦ Κυρίου γενόμενος, καθώς φησιν Εὐαγγέλιον, ὅτι εὑρίσχει τὸν ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΑ ΟΑΝΤΙΟ. ἨΟΜΙΜΙΑ ΧΥ͂.
Φίλιππον ὁ Ἰησοῦς, ἀχόλουθος ἐχειροτονήθη τοῦ Λό- Α δὅόδυ08 ῬΒΪΠΙρρυπι ἱπνοηΐί, οἱ ἴδπὶ βθοίδιου νϑγ}ὶ [Δγου τοῦ εἰπόντος, ὅτι Ἀχοζούθει μοί" καὶ τῷ φωτὶ τῷ ἀληθινῷ προσεγγίσας, καθάπερ λύχνος ἐχεῖθεν ἔσπασε πρὸς ἑαυτὸν τὴν τοῦ φωτὸς χοινωνίαν " καὶ εἰ 65ῖ, φυΐ δὰ δὰπι ἀϊχὶῖ, δόψμογο πιὸ "5: ροϑίθα- 4υδῆὶ ἰΐαπὶ υϑγυηι 84 Ἰυπγθη ἀοἰαἰὰ5, ἱπάδ ἰδηηθϑη) Ἰγοβηυβ δὰ 86 ῬδΓ(Ϊ οἰ ρϑιοπαπὶ ἰυοἷδ ἁἰἰγοχὶ!: Νἅπεριλάμπει τὸν Ναθαναὴλ, δοδουχήσας αὐτῷ τὸ τῆς--- (βΔπδοῖυαπι 4υοαὰθ ᾿ἰυ66 δβυὰ οἰγοιπιαπαϊι, φυδεὶ εὐσεδείας μυστήριον, δι᾽ ὧν φησιν. Ὃν ἔγραψε Μωῦσῆς καὶ οἱ προφῆται εὑρήχαμεν Ἰησοῦν τὸν ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας. Τοῦ δὲ Ναθαναὴλ ἐπιστατιχῶς δεξαμένου τὸ Εὐαγγέλιον, διὰ τὸ μετὰ ΡΓαῖαίο ἱρδὶ ίδεθ, ᾳφυοά ρίεἰδιῖβ δϑὶ τηγβίογίυη. ϑυπῖ οηἶπι 856 ἰρβἰι5 γα γῸ8: [πυεπίπιμις δ ἐδιπι ἡ μπὶ ε Νατατοίῆ Οαἰία, 46 φιο εἰ Μοδεε ἐπ ἰε96, οἰ ρκο- Ῥ είς εοτίρεογανι δ. ΝΑΙΠΔΠΔ6]0 δυΐδπ) δδρίθῃπάσης ἀχριδείας χατηχεῖσθαι παρὰ τῆς προφητείας 1- ἴ6ΓΥ Ἰαῖυπι πθπο πυπίίιπὶ δοεὶρίοη! 6, φυοά ρογϑςοι!- αὑτὸν τὸ περὶ τὸν Κύριον μυστήριον, καὶ εἰδέναι μὲν ὅτι ἐχ Βηθλεὲμ ἡ πρώτη διὰ σαρχὸς γενήσεται θεο- φάνεια, διὰ δὲ τὴν ἐν Ναζάροις διαγωγὴν, Νειζαραῖος χληθήσεται πρὸς ἀμφότερα τοίνυν ἀποσχοποῦντος Τὶ ὃχ ᾿ἰγὶ8 ναιϊοἰπίογυ) ἀθ Ὠοπιὶπὶ πη βίογίο οἀοοίυ8 6886εῖ, δ βοίγοῖ ἴῃ Βοι δαπὶ αυϊάαπι ῥγὶ- τηᾶπὶ Πεὶ ραϊοίλοιϊ οπὸπὶ ἴῃ οᾶτηα [υἱαγαῖι, γογα τ ουμπάοπι Ναδζάγοῖ ἀσροπίοπι ΝΑΖζαγεὶ ποπιθη 6θ0ῃχαὶ λογιζομένου, ὅτι ἐν μὲν τῇ τοῦ Δαδὶὸ Βηθλεὲμ,-- δοουίυγυπι: δὰ Πῶς ἰφίίυγ υἱγάᾳυο τοβρίεἰοπία Νὰδιὰ τὴν οἰχονομίαν τῆς κατὰ σάρχα γεννήσεως, ἀναγ- χαῖον ἦν γενέσθαι τὸ χατὰ τὸ σπήλαιον καὶ τὰ σπάρ- γανα καὶ τὴν φάτνην μυστήριον “ ἡ δὲ Γαλιλαία ἐθνῶν τόπος ἐπονομασθήσεταί ποτε τῷ τοῖς ἔθνεσιν ἀπ δηδ6ὶ, Β6οππ40 6 ροΓΡαπἀοηίο, 'π θαν 8 αυϊάοπὶ ορρίὰο ΒειΠ] δα πὶ ποοαβϑαγίαπὶ οϑαὰ σαϊΐοπα Ὠδεἰνὶ- ιδι15 σαγηδ 8, δηϊγὶ, βοϊγαπι, οἱ ργαβερὶβ πηγϑῖθ- τίυπι ἀνθηΐγ: βαὰ ἢ Ποπιΐυ5 64} 155 8ηὶ (χυΐ Ιοου 8 ἐμφιλοχωρήσαντι Λόγῳ" καὶ διὰ τοῦτο συνθεμένου τῷ -- οἰ ηϊοοτυπν Βοπιΐπαπὶ δαὰθδ 6ΡΑ1) ποπιθη 81] 8 πά0 τὸ φῶς αὐτῷ τῆς γνώσεως φάναντι, χαὶ εἰπόντος " ὅτι Ἐκχ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; Τότε ὁδηγὸς πρὸς τὴν χάριν ὁ Φίλιππος γίνεται, λέγων, Ἔρχου καὶ ἴδε. Δι' ὧν καταλιπὼν ὁ Ναθαναὴλ τὴν οοηβοοσυϊιγαπι δῦ 60 ἤσογθο, φυοὰ ᾿Ι ΒΕ ΠΙΟΓ δὰ φεπί68 φοπιπἰζγαίυγυπι Ε886ὶ: δίψ6 ἤδης 00 ἐδυδᾶπι 80- φοἀοηῖϊς ἀοηΐᾳια Ναιθδηδοὶ {ΠΠ|08 ἰπ βθηιθη 121), υὶ Ιαπιδη ἢος οσορηίοη 8 οἱ σομηπιοηϑιγδεβοῖ, ἰθαυθ τοῦ νόμου συχῆν, ἧς ἡ σχιὰ πρὸς τὴν μετουσίαν τοῦ 2 γὙογὈΐ8 [8 ἀφοϊαταηία: Ροίεδ ὁ Νατατείῃ δοπὶ αἴϊφωτὸς διεχώλυε, χαταλαμδάνει τὸν τὰ φύλλα τῆς συχῆς διὰ τὴν τῶν ἀγαθῶν ἀχαρπέαν ἀποξηραίνοντα. Διὸ καὶ μαρτυρεῖται παρὰ τοῦ Λόγου γνήσιος εἶναι οὐχὶ νόθος Ἰσραηλίτης, ἐν τῷ ἀδόλῳ τῆς προαιρέσεως φιιϊά οαϑίδίετε 7 ἴᾳτὰ σοῦ ἰδηάεπι ΡΠ ρρυ5 δὲ δῆς σταίη {ΠΠ| 86 ἀυοοπι ργωθαῖ, οὐ αἷς: γεν αο υἱάο. φο ἰλοΐυπ), υἱ ΝαΑϊΠδηλὸ} το] ]οἰδ [ας 8 ἤεσυ, ουΐυβ ἀπ γα ἱπηρεάϊ πηοηῖο ογϑὶ οἱ, 400 πηΐηυβ ἰυοἷς χαθαρὸν ἐφ᾽ ἑαυτοῦ δειχνὺς τὸν χαραχτῖρα τοῦ πα-ς, ργιΐοερ8 ἤετεῖ: 84 διιπὶ ρεγυβηϊγοί, φυΐ ἢοἱ [0] τριάρχου. Ἴδε γὰρ, φησὶν, Ἰσραηλίτης ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι.
ΡΓΟΡΙΟΡ βίον ἢ αίο τι ἰπ Ῥγοίθγεπάϊβ θοηΐς οχβὶοοᾶ- Υἷι. ἕδλαιο ἀδ οαυδᾶ ἰεϑιἰπιοπίαπι οἱ ἡ γθυπ υτἰυὶῖ, υοί ρογιμδπυ8 [5.8618, π0η ρα Γἶι8 6586ὲ: φυΐρρα αυὶΐ πιϊπῖπιθ ἴγδυ ἀυ]επῖο δηΐϊπηΐ ἰπϑεϊϊυϊο Ρυγαπὶ ἷμ 8686. ραϊγίαγο ἢ ᾿Π08 Ομδγδοίθγοιη οβίθῃηάδγεί. ἔπ, ἰπᾳυΐὶ, νογὰ Ἰδγαοίἑ!α, ἱπ φμο ἀοίις ποη 6δῖ.
Πρὸς ὅ τι δὲ βλέπει τὸ ἐν τῷ προοιμίῳ διήγημα," φανερόν ἔστι πάντως τοῖς εὐμαθεστέροις ἀχροαταῖς ἐκ τῆς προτεθείσης χατὰ τὸ ἀχόλουθον ἡμῖν ἀναγνώ- σξως τῆς ἐχ τοῦ “Λσματος τῶν ἀσμάτων. Ὡς γὰρ ὁ μὲν ᾿Ανδρέας τῇ φωνῇ τοῦ Ἰωάννου πρὸς τὸν ἀμνὸν ὡδηγήθη " ὁ δὲ Ναθαναὴλ φωταγωγηθεὶς παρὰ τοῦ» Φιλίππου, χαὶ τῆς περιεχούσης αὐτὸν τοῦ νόμου σχιᾶς ἔξω γενόμενος, ἐν τῷ φωτὶ τῷ ἀληθινῷ γίνε- ται οὕτω χαὶ αἱ νεάνιδες πρὸς τὴν εὕρεσιν τοῦ μη- Θυοδυίοπη ᾿ς ἰῃ ἐχογάϊΐο δρεοίθί παγγδῖῖο, οΠἢ- πἷπο πιδηἰ (δία πὶ 6δὲ δυάϊι τί θι.5. ποη Ρ͵Δπθ ἰπιρθ- τὶ ε5 ὁχ Ἰοσιίοπα, 4αϑι οΓαΐπ6 δ'6 ροβοθηῖθ ἀδ ὕδη- εἶοο οδηιοοτυηιὶ ργοροβυΐπηι8. Ουδηηδάπιοάιιπι Θηΐην Απάγοϑϑβ φυϊάεπι ρ6ῦ νοσαπὶ δοδημπῖς δὰ ἀρῆυπι ἰ- Ἰυ ἀδάυεῖυΒ ε8ἱ; Ναϊαηδοὶ δυΐοπὶ ἃ ΡΠ ρρο δ Ἰυσοη ἀπεῖυ8, οἱ ἃ οἰγουπιάδηία ἰρϑυπὶ Ἰερ5 ὑπ Ὀγᾶ. ἀἰφτοβϑι8, νϑγαπ δ ἰυπιθη ρογνοηΐξ: βίς οἱΐδπν 85 ἱανεπουϊ δὰ ἱπυθηϊοπεπὶ ἱπάϊοδιϊ εἷ5 Ὀοηΐ, ἡ νυθέντος αὐταῖς ἀγαθοῦ χαθηγεμόνι χρῶνται τῇ τε- Ὁ δηΐπια ρι!ο γί τυἀϊπΐ8 ρογίδοι ὁποῦ δἀδρίϑ ἀπο λειωθείσῃ διὰ τοῦ κάλλους ψυχῇ " λέγουσαι πρὸς αὖ- -- υἱυπῖιν, δα ΠΊ416 816 ΘΟΠΙΡ6Δπὶ: 0.πὸ αὐέὲέ ἐοσπατὴν Ποῦ ἀπῆλθεν ὁ’ ἀδεῖφιδός σου, ἡ καλὴ ἐν γυναιξί; Ποῦ ἀπέδιλεψεν ὁ ἀδελ:ιδός σου, καὶ᾿ ζητήσομεν αὐτὸν μετὰ σοῦ; ᾿Αχολούθως δὲ προσ- άγουσι τῇ διδασχάλῳ τὴν πεῦσιν αἱ παρθένοι ψυχαί.
τις ἵμειδ, 0 μείοιτα ἱπίοτ πιμίϊετος 7 σμὸ γέρεα! 60- σπαίας, οἱ φιιώτεπιια ομπι ἰεοαπι ἢ Ἀδοία Δυΐοπὶ δία οτάϊπε υἱγρίπαθ [ι88, πἰπι Γαι δηΐ πη, ἢυης ᾿ΠΠυὰ. ἱπιογιόφηηῖ. Ῥγίπηιημ δηἶ Ἰοσυϊ δυηΐ ἀ6 60, Πρῶτον γὰρ περὶ τοῦ τί ἐστιν ἐποίησαν τὸν λόγον, αυἱάπαπι 6586ῖ, οὑπὶ ργδοδίθηξθ ἱπίεγγορδί!οη 6.
ἐν τῷ πρὸ ταύτης τῆς ῥήσεως ἐρωτήματι λέγουσαι “ 11 ἀδελφιδός σου, ἡ καλὴ ἐν γυναιξίν; Ὅπερ διδαχθεῖσαι διὸ τῶν εἰρημένων σημείων, ὅτι λευχὸς καὶ πυῤῥὸς, καὶ τὰ λοιπὰ δι᾽ ὧν ὑπογράφει τὸ εἶδος αυξγυπὶ: Ομ εοσπαῖες ἴπιις, ὁ γμίείιγα ἱπιεΥ τι οτος 3 ἀθ αυ0 οἀοοίξ Ρ6Γ Ἔχροβίιἃ ἱπάϊεϊα, φυοὰ οαπάϊαιι5, οἱ τυ! ουπάμ5, εἰ οδίογα, φυΐθυ5 [Ογπιἃ ᾳυκϑιεὶ ἀσβοτὶρία δδὶ: πυπο ἀδ 1060 υἱὶ εἰΐ, ἰηίοῦτοῦ ζητουμένου, περὶ τοῦ ὅπου πυνθάνονται. Διὸ λέ- -- τοφδηῖ. Νοη ῥτορίεγοα ἀΐουηί, Οκο αὐϊὲέ οοσπαίμδ ἵουσι, Ποῦ ἀπη.1θεν ὁ ἀδελφιδός σου, ἣ ποῦ ἀπέ- ὄλεψεν; Ἵνα πάντως ὅπου μέν ἐστι μαθοῦσαι, προσ- (μι, ναὶ φιι9 τοδροαΐι ᾽ υἱ ΘΌΡΏΪΟ ρτΟΓΘῚ18 υδὲ δἱἘἉ, αὐοτγαηὶ ἴ 110 ἰΙοο0, αυὸ Ὀδά68 δἰ Πἶπ|6 βίοι γί ηΐ: ο 400 ταδβρίειδί δαοοί5, δὶς βθπιοὶ οοπβιϊυιαπὶ, 400 Α χυνήσωσιν εἰς τὸν τόπον οὗ ἔστησαν οἱ πόδες αὐτοῦ, οἱ Δ} ἱρϑὶβ ευ5 εἰογία εοηδρίεἰλίατ, ουὐὐι8 ἀρρατγί το βα 6 πὶ ἀἴεγὶ δβροοϊδηιϊιί θυ, 4υεπιδάιποάυπι ῬΓο- Ρἰιοῖα 1116 Ιοφυϊίυν: θειενάο ποὺΐδ [αεἰεπι τμαπι, εἰ δωἰυὶ οτίπιις 55, Μαρίβῖγα Ὑ6γῸ δδο6 δὰ δὀχϑιρίαπι ῬΒΠΙρρὶ ἀϊςοιεῖθ, Ὑειὲ ας υἱάδ, ργαθαὶ εα ἀυοθπι αἰγρίπἰθυδν αὐ αὐδπὶ 4 ΓΟΌΔηΣ ἀϑβοηπδηιιγ: οἱ ΡΓῸ 60 φυοὰ 411}6, γέ46: ἰοσυπι ἱπάϊοϑὶ, ἴῃ ψυῸ δἰ: 18 φιιδηὶ φυφγυηΐ, ἰἰἰἀαπιφυς αὐο ταϑρί οἷαι. ϑ]ς Θηΐτη δἷϊ: ἀοφπαίιις πιεμς ἀδεοοπαϊί ἴῃ ἰοτίμηι εἰειηὶ αὐ ρἠϊαίας ατοπιαιΐς. Βλοϊθηυ8 οδιοηάἀϊίυγ, αδὶ δί!. εΐποθρβ γεγο, φυϊά βρεοίεοῖ, οἱ 480 ταϑρίοἰαῖ, [15 γογδβ τηλρίβίγα πιοηϑίγαὶ: Π} Ῥαδοαὶ π᾿ Ποτιὶς, εἰ εοἰϊφσαε πΠπ᾿͵᾿ἀ. Αιχαα μό6 φυϑϑὶ αιδοάδπι ΠΟΥρΡΟΓΘΆ δὲ οσΐθγηα δδὶ ργὸ ἐινθηου 8 τηδηυδυοίίο, υη60 ἐπί! σαπὶ 1116 τἀπὸ υνὶ 51, φιδπι 400 γεϑρίοἷαϊ, Ομμπίπο υϑγῸ οἰΐδπι αἱ1{858 Δἰχιια ἀδ6 ἷ5. νϑυ 8 ἃ βϑῃοίο ϑρίτγί[α ρῥτγοίδοϊα ρογοϊρίομἀδ που ΐβ οϑὶ, ἰάφας ΡῈ οομοιορ ἰίοΠ6πὶ δρὶ εἰ αδἴθι. Οὐ ἰᾳὶ- τὰν δυάΐηηυβ ᾿,5 6 γϑγθᾶ: Οοσπαίμς πιεις ἀσδοοπαϊέ ἐπ ποτίμηι ϑιμηι: ἰοίυτη ΕΔΗ Ρ6 1} τηγϑίογίιπι ἀϊδοῖ- τοι }8., 'φυο 1 6ῖ οχ νΪ8 γοοάθυ}0 ΓΘΠ) ἀΓΟϑηᾶπὶ ΠΟ Ϊ5 ἀξοϊάγαμίθ. Νίπαίγυμ αυοά ἰα Ῥεύδβ, 4υΐ ἴῃ 60 ἰρ50 Ραϊοίδοϊυβ 6ϑὲ ἰῃ σᾶγῃθ, 4υΐὰ ἀ6 δυάδα οτἴιι5 6δβὶ, οἱ Βοιιθυ5 ἴῃ οΑ]᾿φὶπο ἀΐ4ιι6 ὑπιῦγα πιογιῖ8 βαάδηιὶ- εἶθ ΠΠπχὶῖ, τοῖς οἱ δρίδ γαϊίΐοπα ἐοφηδιΐ ΠΟΠΙΪΠ6 ἃ ἀοδροηδαίαᾳ δὶ δὰ φἰδγηδπὶ σοηὐ ποι οη 6 πη) ἂἃρὅπου δὲ ἀποδλέπει διδαχθεῖσαι, οὕτω στήσωσιν ἑᾳυ- τάς ὥστε χαὶ αὐταῖς ἐποφθῆναι τὴν δόξαν αὐτοῦ οὗ ἡ ἐπιφάνεια σωτηρία τῶν ἐποπτευόντων γίνεται, χαθώς φησιν ὁ Προφήτης, ὅτι ᾿Επίφανον τὸ πρόσ- -- ὠπόν σου, καὶ σωθησόμεθα. Καὶ ἡ διδάσκαλος καθ᾽ ὁμοιότητα Φιλίππου τοῦ εἰπόντος " Ἔρχου καὶ ἴδε, χαθηγεῖται τῶν πάντων πρὸς τὴν τοῦ ζητουμένου χατάληψιν, ἀντὶ τοῦ εἰπεῖν, τὸ Ἴδε, τὸν τόπον ὑπο- δεικνύουσα ἐν ᾧ ἐστιν ὁ ζητούμενος, χαὶ ὅπου βλέ- 1΄ πει. Φησὶ γάρ " ὅτι ᾿Αδειφιδός μου κατέθη εἰς χῆπον εἰς φιάλας τοῦ ἀρώματος. Ἕως τούτου, ἐν ᾧ ἐστιν ὑπὸ τοῦ λόγου σημαίνεται. Τὸ δὲ ἀπὸ τού- του, τί ὁρᾷ, καὶ ὅπου βλέπει τῷ λόγῳ δείκνυσιν ἡ δι- δάσχαλος, λέγουσα ὅτι Ποιμαίνειν ἐν κήποις καὶ -- Β συνάγειν κρίνα. Αὕτη μὲν ἡ σημαντικὴ τοῦ λόγου πρὸς τὰς νεάνιδάς ἐστιν ὁδηγία δι’ ὧν μανθάνουσι χαὶ ὅπου ἐστὶ, καὶ ὅπον βλέπει.
Χρὴ δὲ πάντως χαὶ τὸ ὠφέλιμον τῆς θεοπνεύστου ταύτης ἐπιγνῶναι Γραφῆς διὰ τῆς πνευματιχῆς θεω- τ ρίας. Οὐχοῦν ὅταν ἀκούσωμεν ὅτι ᾿Αδειϊφιδὸς καῖ- ἐδη εἰς κῆπον αὐτοῦ, τὸ Εὐαγγελιχὸν μυστήριον διὰ τῶν εἰρημένων μανθάνομεν, ἑχάστου τῶν ὀνομάτων τοῦτον τὸν μυστιχὸν λόγον ἡμῖν σαφηνίζοντος ὁ ἐν σαρχὶ φανερωθεὶς Θεὸς, διὰ τὸ ἐξ Ἰούδα μὲν ἀνατεῖ- -- λαι, λάμψαι δὲ τοῖς ἔθνεσι τοῖς ἐν σχότει χαὶ σχιᾷ θανάτου καθημένοις, χαλῶς χαὶ προσφυῶς τῷ ὀνόματι τοῦ ἀδελφιδοῦ παρὰ τῆς μνηστευθείσης αὐτῷ πρὸς ἀΐδιον συζυγίαν χατονομάζεται, ἀδελφῆς οὔσης τοῦ ΡΘἰἸδίαγ, φυοά" 68 ρορυ!! ὁχσ διὰ οτιΐ βογοῦ βϑβεὶ. (ὶ Ἰούδα λαοῦ. Τὸ δὲ Κατέδη, δηλοῖ, ὅτε διὰ τὸν ἀπὸ γογθυσπι δυΐοπι, εδοθηάϊ!, βρη βοαὶ ργορίον - Ἰυηὶ, 4υΐ δδγοβοΙ Υ π8 δογίομο ἀδβοθηϊξ, ἰπαυο ᾶ- ἰγοποδ ἱποίἶι δ᾽: ῬγοΟρΡίΓ ἢυσπς ἰρίίατ ᾿π ΠΟΚί6Β ἰδρβυπ, οἰΐδπὶ ἰρϑυπὶ ἀδϑοθη Ἶ586: αυὸ 5, φηϊ Πσανεγ δειᾶ οχ ἱπο4 Ὀ} τ)8]6ϑίδι6 δὰ πυπι δίδει πδίυγ μοδίγῷ ἀοιμ 550. Εχ μουεὶ ςηἰφιηδια ἀϊδοίμιυ5, γὙ6- ταπὶ ὑΠΠπὶ ἀφτοοΙ πὶ ἀδ ἰπίοθτο ἀγνυπὶ δυυπὶ ρίδν- ἴαγα., πἰα ΓᾺ Π ΠῸ5 μοι ῃ68. Εἰθηΐην πῸ8 ἅγναμε ι᾿ρϑίι5 βδυπιὰ8, 4υδηηδάιποάμπ, ΡΔι}18 Ἰοφυίίυν 57. ἰέλφυθ οὐ 'ρ86 5ἰϊ 15, φυὶ γογυπὶ ἐπ εἶ ρδμίαιϊο- Π6Π Βυπηδηδδ ὨϑίμΓ28 ΘΟηβἰ[Δπη| ἃ Ραΐγθ σοἰοβιΐ 6χ- οοἰτῖ! ἴῃ ρΑγδά 50: ΔρΡ6Γ δυΐδιῃ δίηφυ δγὶβ οἱ ἱπιηλα- Ἱερουσαλὴμ ἐς Ἱεριχὼ χκαταθάντα, χαὶ ἕν. τοῖς λῃ- σταῖς γενόμενον" διὰ τοῦτο χαὶ αὐτὸς τῇ καθόδῳ τοῦ ἐμπεσόντος τοῖς πολεμίοις συγχατέρχεται᾽ δι᾽ ὧν ση- μαίνει τὴν ἐκ τῆς ἀφράστου μεγαλειότητος γενομέ- νὴν ἐπὶ τὸ ταπεινὸν τῆς φύσεως ἡμῶν συγχατάδασιν" διὰ δὲ τοῦ χατὰ τὸν χῆπον αἰνίγματος τοῦτο μανθάνομεν, ὅτι ἀναφυτεύει τὸ ἑαυτοῦ γεώργιον ὁ ἀληθινὸς εἶθ ἰιογία πηι {Π πὶ, πἰπηΐγυ ΠΟ5, ἀοργαιδίυβ ἰῖ,.
ΔΡν 406 ἀἰνὶπι πὶ γαβίαγι ὕδηο ἰρβᾶπι οὐ ο88- β8π| ἀεσβοοπάϊξ, υἱ οεἰϊῆήεογοῖ 40 Ὠογίυβ ἐἰοβογίαβ τυγβαπὶ ρῈΓ Υἱγίαϊυπι ΘΟηΒἰ (Ομ 6 πὶ ΟΥΠΑΓΘίῸΓ; ραΓῸ ἃς αἀἰνίηο ἀοοϊγϊ δ (οπ6 δὰ ρ]απίαβ Πυϊιϑδϑιηοαϊ [Ὁ - νϑη α8, ΡῈ υοδίδπι αυδδὶ Γἶν08 βου οπἷ5 ἀδάιι- οἷο. ῬΑ] 4 δυΐθπ ἀγοπηδιβ ᾿ϑοίθηι15 ἐπ ἀαβογίρι]ο- 86 ρυ]οδυι τυ ἀϊ 8 δροπϑὶ δὰ πηᾶχὶ Π δγι πὶ Θποοπηΐυηι (ἀδγαηΐ Δοοροπηποάδία:, 45 οἷδὲ βρί γίξ 4165 δὰ υ811π| ραβοοπήογιπι οΟμππυυπίυν: ῃΐς Ὑ6ΓῸ ΡΓῸ Ιο00 βυπηιηίυγ, 4110 ϑροηϑ8ι5 ἀδᾷαὶ: ἀΐδοθπι 8 ἐχ 60 ὨΟ 8, ΠΟΙΩ͂ ΥΘΡΒΑΡΪ ΒΡΟ;ΒῈΠ) 68 ἰῃ Δηϊπιᾶ, ηδὶ νἱγίυϊλυπ φυ:εἀλπὶ 8ἰῖ οἰ ἰμἀ0; 56 φυῶ βϑόυη- ἀϊεπι ᾿δείοπιι8 ἰηἀϊοαία,, ἀτοιηδι!5 οϑὲ μ᾽ 18, οἵ τη- διεηία ῥγοίογι, Ουΐ (2}18 δὶ, 8 βαρίβη!ς: Ἵγαίθν Ὁ Ὁ γεωργὸς ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους, Ἡμεῖς γάρ ἐσμεν αὐτοῦ γεώργιον χατὰ τὴν Παύλου φωνήν. Ἐπεὶ οὖν ἐκεῖνός ἐστιν, ὁ χαταρχὰς ἐν παραδείσῳ γεωργήσας Ὁ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν, ἣν ἐφύτευσεν ὁ Πατὴρ ὁ οὐρά- νιος διὰ τοῦτο τοῦ μονιοῦ τοῦ ἀγρίου χατανεμηθέν- τος ἡμῶν τὸν χῆπον χαὶ λυμαινομένον τὸ θεῖον γεώρ- γον, κατέδη τοῦ πάλιν ποιῆσαι χῆπον τὴν ἔρημον τῇ τῶν. ἀρετῶν φυτείᾳ χαλλωπιζόμενον " τὴν χαθα- -- ρὰν χαὶ θείαν τῆς διδασχαλίας πηγὴν, ἐπὶ τὴν τῶν ποιούτων φυτῶν ἐπιμέλειαν ὀχετήσας τῷ λόγῳ " αἱ δὲ τοῦ ἀρώματος φιάλαι ἐν μὲν τῇ τοῦ χάλλους ὑπο- γραφῇ, πρὸς τὸ τῶν σιαγόνων ἐγχώμιον παρελήφθη- σᾶν, δι᾿ ὧν χαταλεαίνεται τὰ πνευματιχὰ σιτία τοῖς 5- τρεφομένοις " ἐνταῦθα δὲ τόπος εἶναι τοῦ νυμφίου χαὶ ἐνδιαίτημα παρὰ τοῦ λόγου μηνύεται " τοῦτο μανθα- νόντων ἡμῶν, ὅτι οὔτε ἐν ἐρήμῳ τῶν ἀρετῶν ψυχῇ νυμφίος αὐλίζεται, εἴ τις χατὰ τὸν προαποδοθέντα λόγον φιάλη ἀρώματος γένοιτο φύουσα μυρεψιχά. -- Ὁ τοιοῦτος χρατὴρ τῆς σοφίας γενόμενος, δέχεται ἐν ἑαυτῷ τὸν θεῖον χαὶ ἀχήρατον οἶνον, δι᾽ οὗ γίνεται τῷ ΙΝ ΟΑΝΤΙΟΑ ΘΑΝΤΙΟ, ΒΟΜΙΠΙΑ ΧΥ.
δεξαμένῳ ἡ εὐφροσύγη. Ὁ δὲ ἐφεξῆς λόγος διδάσχει Α [Δοία5,, ἀϊνίπαπι δὲ ἱπεοτγαρίιπι τππιῖπὶ ἴῃ 8656 ΓΘ , ἡμᾶς ποίαις νομαῖς τὰ ποίμνια τοῦ χαλοῦ ποιμένος ᾿ πιαίνεται. Οὐ γὰρ εἰς ἐρήμους τινὰς χαὶ ἀχανθοφό- ρους τόπους ἐξελαύνει τὰ πρόδατα, ὥστε τὴν χορτώδη δρέψασθαι πόαν" ἀλλὰ τροφὴ πρόχειται αὑτοῖς τὰ ἐχ τῶν χήπων ἀρώματα" ἀντὶ δὲ χόρτου, τὸ χρίνον γίνε- ται, ὅπερ φησὶ παρὰ τοῦ ποιμένος εἰς διατροφὴν τῶν προθάτων συλλέγεσθαι. Ταῦτα φιλοσοφοῦντος ἡμῖν «διὰ τούτων τοῦ λόγον, ὅτι ἡ περιεχτικὴ τῶν ὄντων φύσις καὶ δύναμις, πάντα ἐν ἑαυτῇ περιείργουσα, τόπον ἑαυτῆς χαὶ χώρημα ποιεῖται τῶν δεχομένων τὴν καθαρότητα, ἐν οἷς ὁ πολυειδῶς διὰ τῶν ἀρετῶν {εωργούμενος χἧπος, χομᾷ μὲν τοῖς τῶν χρίνων ἄν- θεσι, βρύει δὲ τῇ τῶν ἀρωμάτων χαρπογονίᾳ. Τὰ μὲν γὰρ χρίνα τοῦ λαμπροῦ καὶ χαθαροῦ τῆς διανοίας αἴνιγμα γίνεται " ἡ δὲ τῶν ἀρωμάτων εὔπνοια, τὸ πάσης ἀμαρτιῶν δυσωδίας ἀλλοτρίως ἔχειν. Τοιούτοις »ὖν φησι τὸν τῶν λογιχῶν ἐπιστάτην ποιμνίων ἐνανα- στρέφεσθαι, ἐν μὲν τοῖς κήποις νομεύοντα, τὰ δὲ κρίνα πρὸς τὴν τῶν προθάτων διατροφὴν χείροντά τε καὶ συλλέγοντα " ἅπερ διὰ τοῦ μεγάλου Παύλου τοῖς προθάτοις προτίθησι τοῦ ἐχ τῆς θείας ἀποθήχης προ- δάλλοντος ἡμῖν τὴν ἐκ τῶν χρίνων διατροφήν ἔστι δὲ ταῦτα, ὅσα ἀληθῆ, ὅσα σεμνὰ, ὅσα δίχαια, ὅσα προσφιλῇ, ὅσα ἅγια, ὅσα εὔφημα. εἴ τις ἀρετὴ, καὶ ἐξ τις ἔπαινος. Ταῦτά ἐστι, κατά γε τὸν ἐμὸν λόγον, τὰ χρίνα οἷς διατρέφεται παρὰ τοῦ χαλοῦ ποιμένος τε χαὶ διδασχάλου τὸ ποίμνιον.
Ὁ δὲ ἐφεξῆς λόγος, ὃν ἡ χαθαρὰ καὶ ἀχηλίδωτος αὶ νύμφη πεποίηται λέγουσα " Ἐγὼ τῷ ἀδελφιδῷ μου, καὶ ὁ, ἀδελφιδός μου ἐμοί" χανὼν καὶ ὄρος τῆς χατ᾽ ἀρετήν ἔστι τελειότητος. Μανθάνομεν γὰρ διὰ τούτων, τὸ μὴ δεῖν πλὴν τοῦ Θεοῦ μηδὲν ἐν ἑαυτῷ ἔχειν, μηδὲ πρὸς ἄλλο τι βλέπειν τὴν χεχαθαρμένην ψυχήν " ἀλλ᾽ οὕτως ἑαυτὴν ἐκχαθάραι παντὸς ὑλικοῦ πράγματός τε καὶ νοήματος, ὡς ὅλην δι᾿ ὅλου μετα- τεθεῖσαν πρὸς τὸ νοητόν τε χαὶ ἄῦλον. ἐναργεστάτην εἰχόνα τοῦ ἀρχετύπου χάλλους ἑαυτὴν ἀπεργάσασθαι. Καὶ ὥσπερ ὁ ἐπὶ τοῦ πίναχος ἰδὼν τὴν γραφὴν δι ἀχριδείας πρὸς τὴν τοῦ. ἀρχετύπου μεμορφωμένην, μίαν ἀμφοτέρων εἶναι τὴν μορφὴν ἀποφαίνεται, καὶ τὸ ἐπὶ τῆς εἰχόνος χάλλος τοῦ πρωτοτύπου λέγων εἶναι, καὶ τὸ ἀρχέτυπον ἐναργῶς ἐν τῷ μιμήματι καθορᾶ- σθαι" τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ εἰποῦσα, ὅτι Ἐγὼ τῷ ἀδελφιδῷ μου, καὶ ὁ ἀδειφιδός μου ἐμοί" συμ- μεμορφῶσθαι λέγει τῷ Χριστῷ, τὸ ἴδιον κάλλος ἀπο- λαδοῦσά, τὴν πρώτην τῆς φύσεως ἡμῶν μακαριότητα, κατ᾽ εἰχόνα χαὶ ὁμοίωσιν τοῦ πρώτου χάλλους τοῦ ἀληθινοῦ καὶ μόνου ὡραϊοθεῖσα. Καὶ οἷον ἐπὶ τοῦ χατόπτρηυ γίνεται, ὅταν τεχνιχῶς τε καὶ καταλλήλως τῇ χρείᾳ κατεσκευασμένον ἧ, ἐν καθαρᾷ τῇ ἐπιφανείᾳ δι᾽ ἀχριθδείας ἐν ἑαυτῷ δείξει τοῦ ἐπιφανέντος προσ- που τὸν χαραχτῆρα. οὕτως ἑαυτὴν ἡ ψυχὴ προσφόρως πῇ χρείᾳ κατασχευάσασα, χαὶ πᾶσαν ὑλικὴν ἀποῤῥι- ψαμένη χηλίδα, καθαρὸν τοῦ ἀχηράτου χάλλους ἐν ἑαυτῇ τὸ εἶδος ἀνετυπώσατο. Λένει οὖν τὴν φωνὴν 4“ ῬΠΠΙρΡΡ. κῃ, 8.
4“ ῬΠΠΙρΡΡ. κῃ, 8.
εἰρίς, φυοὰ 4φυΐ τοσερίς, Θχμαγαίαν. Οὐδ μογτο βοαυππίυτγ, ἱπάϊοδηϊ οὐ) υδιηοὰϊ ράβου! 8 στοξ68 ργθ- αἰαγὶ {ΠΠ|Π8 ρϑβίογὶ 8 ρἰσυσδοδηῖ, Νοι δηΐπὶ {6 ἀ6- βογί αυδούδη) δὰ 1008 βρίποβδαυς δϑίρὶ! ον, υἱ ἔτλη ἀδοογρλμὶ; δϑὰ οἰδὶ Ιοοὺ οἷ πογέογιηι διοπιδίδ ῥγοροηΐΐ, εἱ ΡγῸ φτγϑπηη [Πΐ πὶ, φυοα αυϊάδπ ᾿ρβυπὶ αἰΐϊ ἃ ρϑϑίογθ δὰ δἰδπάδε ουθβ Ἂὐοἱ- Η"ἰκὶ. Ουΐθυϑ νϑγθὶβ δ᾽ ηὶ ΠοδιῸΡ 88Π6 4υ18π| Βᾶρί6 - ΔῈ, πδίυγδπι ἰἰἰ8πὶ| δὲ ροίοβίδίθπι, αὐδὲ ππἰ ν Γδὰ οοπιρ οοἰϊυν εἰ οοηϊίποί, Ἰοουπὶ οἱ βραίϊυπι 50 ἐοπριίίυογο ᾿Ποραπὶ ἴῃ ρυτγίίαἰ6,, φυΐ ἰρβαπι τοοΐ- Ρίυοι, οἵ ἴῃ υΐθυδ ταῦ ἰ ρ Ἰοἰλογ υἱγίυπ 5 ὁχου]- ἴυ5. δοΓίι8. [ἰἸϊοτιπὶ Ποτθυ5 νἱφεῖ, διοιηδίυμπᾳιθ γυσῖυβ οορίοβ08 (ἀπά ϊϊ. Νάπὶ 111} χυίάσπι βρὶοπάο- τἷβ οἱ ρυγί(αι18 ἴῃ πηθηίο φιοάάδπιὶ δηΐβπιᾶ 50πὶ: Δτοιηδίυπι νογὸ [γαργδηί δἰ ξηϊοαὶ δ Πἤδοι πο ἃ [αἰἴοτα ροοςδίογυπι ΔΡΠογγθηίθηι. ἴῃ [ν8 Ἔσο νϑγβδγὶ ἀϊοῖς δαπι, φιΐ τδιίίοῃθ μγϑά! 18 σγορίθι5 ργβδβί ς Ραβοοηΐδπι ἴῃ ΒονίΪ8, οἱ 11 ἀδοογρθηΐαπι, ς0}- δοπίοιφυο ἰὼ οἰθαπι οὐἶυπι: 4085 φυϊάθαι 'ρβὰ οΥΐ- νπδ πιδφηὶ Ρδα]} ορεῦα ρῥτοροῃῖϊ, αυΐ ἀ6 ἀϊνίπο Ῥεηὰ εἰδυπὶ ἰυης ὁχ 1111 5 συπφαδίιπι πο 5 Οὐ] οἷ. Νά 1 ρυϊαγὶ ἀοθδθηὶ, φυουηῆια σεῦ ϑυηΐὶ, υξουῃάια ποπαβία, φυβουπαυδ }υβϑί8., φυδουηαιθ ΡῬυγα, φυξουηᾳυθ Δπ|8}ἃ, 4 ϑουπαυθ Βοπΐ ποπΐ- εἶδ: 8ὶ αυᾶ υἱγίυδ, οἱ δἱ {υἃ ἰδυ8 “5. ἤξοο δυπὶ ( υἱ οαυϊάοιι δυθίϊτοῦ ) 1, φυΐθυβ 8} 1||10 ργβοῖδγο Ρδδβίογε 80 τπϑρίϑιγο ηυγ υμ Ὁ φΓαξθ5.
φθυξ δυΐε δεφυσπίυγ σογθα., ργοϊδία ἃ ρυγὰ οἱ ἸΔὴ8 οπιηΐβ Ἔσρογεα 8ροῦβ8, ΟἰΠὶ αἰϊ: Ε90 οορπαίο πιθο, Εἰ ἐοσπαίμδ πρός ηιϊβὲ: Ὦδ86 Ἰρ 1} ΠΟΓΙΉ8 βυηὶ ἃ. ἢηϊιίο φυϑάδπ) οπιηΐβ ἴῃ υἱγίυϊα ρογίβοιϊοηἶβ. Ναπὶ 6Χχ }8 ἀἰβοίπηυβ, Πἴ8 ποῦ 8 6588 ὈΓΙΟΣ θόυπὶ ἀθθεγα, πδαιθ δηΐπις ρυγίβοαία υ]18π|ὶ δὰ Το 4|13π| τεβῃίοἰοηυπὶ 6886; βεἀ ἀδθογθ ὕᾶπο ἰΐἃ 86 Δ} ΟἸπίθιβ οΓ8 5518 ἰ8πὶ| Γοῦι8, αυδῶ οορί(δι10- πἰθυβ ὀχρύγφαγο, υἱ ἰοΐδ ἰΓΔηΔΙδί ὈΓΟΓΘῸΒ δά 818- ἴὐἢ, 406 πὶ π|6ῃ 115 ᾿η16ΠἸσοηἶα ΡΟΓοΙρίται5, οἱ φυΐ οἰπηΐιπιὶ ΟΓΆΒΒΆΓΙΉ ΓΟΡΌΠΙ ΘΧΡΟΓΒ 6δὲ,, ἢ 8155}. τὴπὶ ΟΧ 86 ΡΓΙΙΪζΘπδῈ Ῥυ ΠΟ γι ἐπ ἀΐ ἢἿ8 8] Πη ΔΟΓ Μὰ εἴβοίαι. σαι 8, φυὶ ἰπ δρυΐ ρἰοἰυγαηι ἑνί ἀδὲ ἀροι!- ταῖθ οοπίοτιηδίδπι Δ Δγοδοίγραπ)., υη8π2 υἱγίυβηυ8 [ογπθᾶπι 6886 ργοηυπίϊαϊ,, ᾿πηλφίηἷβ. ρα] τἰὐἑποπὶ Β ἰρϑᾶπι 6886 ἃγοϊιαίγρὶ ρυϊοιγίευἀΐπθπὶ ἀΐσοηβ, εὲ δροϊοίγραπι ἰπ δἰ πηι Δ ΓῸ οἰαγα οοηβρίοὶ: Θοά δῖ πιοάο οἰΐαπι [ι8ς, ᾳυϑ αἷΐ, Εσο σορπαίο πιοο, εἴ ε0- σπαίας πιόιι ηιϊβὶ; ρυ]ογ τυ ἀΐηαπὶ θιιᾶπι σΟΠΙΟτι)α- πὶ δὰ ΟΠ γἰβι1 ὀχ οι ρὶλν αἰεὶ, ροβίοδυϑπι πδιυγα ποβῖγϑε Ῥγπηδη) ὈΘαἰἰ ἀπ Θ πὶ ΓΟ ρογαγῖῖ, ας δὰ ᾿ππαφίηοπι 5|ΠπιιἸ πο πηι ργΪηοἰρὶ8 οἱ υπὶοῶ5 γ6- ται ΡῈ]ο ἐπ ἀϊπ!8 ογπδία ογαὶ. Ας υϑὶυι βροου- Ἰυπὶ ἀγι βοίοβα οἱ δὰ υὑϑυπὶ ἰάοπϑα ΘΟ ρᾶγαίαπι, Ρυγὰ ἰπ δυρογήοϊα ἱποίάεπιϊβ (δοϊοὶ οἰ γδοίθγοιῃ ΔΟουΓαία γαίεγὶ: δίς ροβίθαφυδπι δηΐπη βείρϑδπι ἰάοποο οοπιραγανίϊ, ΟΠ ΠΟΙ4116 Υἱΐθὲ ἢ1}88 Δ Ό6 πὶ δ)γθοῖς: φυγάσι ἱποοττυρίξ ρυ οἰ 8 δρεοίοπα, εἱθἰπιοιῖρεὶ ἐπιρτίπι!δ. Οσδτα νονθυπι ΝΟΟ ἃ ΒρΡΘΟυ]0 Α ταύτην, τὸ προαιρετικόν τε χαὶ ἔμψυχον χάτοπτρον, ἦ!1ο νοϊυπῖδιὶ5 αἰδοϊίοι ργϑάϊδο δίᾳυθ διήίϊιπδίο Ῥτγοίογιυν: Ροβιθαφυᾶπι οἱ ΟΥθα π|θὸ οοβιδιὶ [Ὁ- εἴομα ἰπίυθοῦ, ρὸῦ ἴος ἰρϑυπὶὴ ἰοϊὰ [ὈΓιηαΣ ἰρδὶιβ σϑημδβίδδ ἰῃ π|6 οοηϑρίεἰαΓ. Αἴᾳυ Π85 γοοδϑ Ρδι:- 15 ἱἐπηϊδίυν οἰΑγββίπιθ, οὐπὶ ἃἰῖ 88 Ὠ60 Υἱγόπῦο, προσγίαυπι πιιπὰο ἰδοῖυτι 6556: δοϊυπιαυς ΟΝ τί δίυπι ἴῃ 86 νίνεγε ". Νδπὶ οἵπὶ ἀϊοὶϊ, ἈΠ μὲ υἱυότε Οἰτίδίας εεἰ 15: ἰδηίππὶ πΟη Οἰλπιαὶ 18 νογθϊ5, πα! ]8η} ἴῃ 1080 δθεοιοηθπι Βα Ππη81181} ΟΓΑΒΒΔΠ 406 Υἱ ΓΘ, ΠῸΠ γορίδιο, ΠΟ ὀοίοτγοηι, ΠΟῚ ἰγᾶηι, ΠΟη πηθίυῃ), ποι {ἰπηἰ αἰ ίοπι, ποι ἱγορί ἀδιϊοηθπι, ποῃ [Δ5|Π|, ποι δυάδείαι, ποῖ ἰπ)υγίδγαπι τοπϑοδπη ΠΙΘΗΙΟ- Ττίαμῃ, ποη ἰην ἀϊαπι, ποη ἁροιοηθπ διἱπιὶ δὰ υἱη- ἀϊοῖαπι, ποη ἀναγ εἶαπι, ΠΟ ΠΟΠΟΙΪΒ, ΠΟῊ εἰονῦῖς Ἰθἰἀϊ ποιῶ, ποὺ αυϊάφυδη) ἐογαῃι), 4868 Δηϊπι0πὶ ᾳυδάδπι ἐγσἃ 86 δἰεοιίοπα ρο]υυηί, δορὰ ϑ9ου5 (1π- 4υ) {6 παλιὶ βυρογοδί, 4υἱ 1811 681 Ὠογυπι. Εἰοπΐπι ἃργϑβὶβ αὐδϑὶ ρο!θμὰο πὑπίνογϑὶβ, 488 ἰρβϑίυβ ἰῃ παίαγαπι βυη σδάυηϊ, ὨΪΠ1 ἰῃ πὸ μά 060, 4υοά ποη ἴῃ ἶρ80 51: 6841 ἀδ δϑιι88 πιδ! υἱνθγα ΟΠ γί βίυβ οβϑί, τοὶ, υἱδροπβαὶοαυϊίυν, Εσο σοσπαῖο πιέο, εἰ εοσπαίμδ πιεῖ πιὰ, 4υΐ εδὲ βδποι ἤοδιϊο, οἱ μὰ- Τὶ, δὲ ἱπιπιογί δ! 5, οἱ Ἰυπιοη, οἱ νοῦ 858, εἰ ἢι- ἰνβιιοάϊ 8}18, αυδουηημ6 δηΐπιδπὴ πιθᾶπιὶ μρϑβοιηΐ, μό ἴῃ ξγδηνΐηα γ8ὶ υἱγαυ 5, δοιὰ ἴῃ βριθηάουὶ 5 βδηοίογαηι. []}!οτυαι Θηΐηι πδιαΓἃ Ουπ} ΘΟΙΟΓΟ Βρί6ἢ- ἀἰάο 51 οτηδίδ, μυϊυδπιοάϊ φυϑιλάδηι βεπίθη πὶ Μμοτυπὶ γεγθογυπὶ 6586 δἰψηίΐβοαϊῖ, ΠίΔ4υ 6 ΡΓΟρίογοα Ειορεπὶ δύση ἰπ ργαϑίᾶ ᾿ἴογαπι ἀποῖι, 4α] ρᾶδοί! ἴῃ Ἀ}1}16, μὲ δἰξ δρίοπάον βοπιϊπὶ θδεὶ ποειτὶ ΣΏΡΕΟΥ πος 1". Νδμ ᾳυοὰ αἰΐίγ, ϑυληΐῃο 8ὰ 6᾽ι18 δρθοίθπι Θοπιρᾶ- Τί, 400 νϑβοίϊυγ 1 υΐδ ([υ}εῖ δηΐπι ἢος 80- ΒΔ6Γ6) γ88 φυοάάδηι ἐομοάνυπι 6 Υἱίτο (δεοίυη) [ιἃ- υδᾶϊ, ἰῃ ᾳυοά δἰ αυἱὰ ἱπ)ϊεϊδίατ, ρο!]υεἰδυπι 5ἰϊ [φυἱάφυϊὰ τΔπάοπι [υοτὶῖ, δἰνα [40], βἰνε φαϊὰ Ῥυτγυμ οἱ δρίθπάϊάυπι. [9416 αυὶ {Π᾿ογαπι βρίθπαο- Το δηΐπιῖ ἰπάϊϊ, οἰἰδπὶ δηΐπι88 ᾿ρ885 ΡῈΓ Εἃ δϑιοιἸάὰ5 γοϑάϊι: ἱπάϊια 1118 βρεοῖθ ρε!]υσθηία δὰ οχίονίογα. ὕϊΆ δυίδε ᾿ἸἸυδίτοῦ δάδιο δἰϊ βθῆβυβ, 4]- εἰωυβ ΡῈ υἱγίαιεδ δηΐμηυηι ρᾶβοὶ, 1} υθγὸ ἴῃ δορϊδπιδίθ υἱγίυ!εβ Δρρϑι]δγὶ: φυΐδυ8β αυἱ τοείλ υἱ- νὸμαΐ γαϊΐομα βαιἰδῖι8 βϑὶ, 8 Υἱἱὰ βιιὰ σοηϑρίουυπι 86 το ΐε, ἀυπι τηοτῖθι8 δβυΐδ οὐδ θεῖ υἱγίυ 8 ὅτι Ἐπειδὴ τῷ χύχλῳ ἐγὼ ὅλῳ τὸ τοῦ ἀδελφιδοῦ πρόσ- πον βλέπω" διὰ τοῦτο ὅλον τῆς ἐχεῖνου μορφῆς τὸ χάλλος ἐν ἐμοὶ χαθορᾶται. Ταύτας ἄντιχρυς μιμεῖται. πὰς φωνὰς ὁ Παῦλος, λέγων τῷ Θεῷ ζῇν, ὁ νεχρὸς τῷ χόσμῳ γενόμενος, χαὶ ὅτι ἐν αὐτῷ ζῇ ὁ Χριστὸς μό- νος. Ὁ γὰρ εἰπὼν, ὅτι ᾿Εμοὶ τὸ ζῇν Χριστός" τοῦτο διὰ τοῦ λόγου βοᾷ, ὅτι οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων τε χαὶ ὑλικῶν παθημάτων ἐν αὐτῷ ζῇ, οὔτε ἡδονὴ, οὔτε λύ- πη, οὔτε θυμὸς, οὔτε φόθος, οὔτε δειλία, οὔτε πτόη - σις, οὔτε τύφος, οὔτε θράσος, οὐ μνησιχαχία, οὐ φθό- νος, οὖκ ἀμυντιχή τις διάθεσις, οὐ φιλοχρηματία, οὐκ ἄλλο τι τῶν τὴν ψυχὴν διά τινος σχέσεως κηλιδούν- των" ἀλλ᾽ ἐχεῖνός μοι μόνος ἐστὶν, ὃς οὐδὲν τούτων ἐστί. Πᾶν γὰρ τὸ ἕξω τῆς ἐχείνου φύσεως θεωρούμε- γὸν ἀποξυσάμενος, οὐδὲν ἔχω ἐν ἐμαυτῷ τοιοῦτον, οἷον ἐν ἐχείνῳ οὐκ ἔστιν " οὗ χάριν, ἐμοὶ τὸ ζῇν Χρι- στός " ἢ καθὼς ἡ νύμφη" Ἐτὼ τῷ ἀδελφιδῷ μου, καὶ ὁ ἀδελφιδός μου ἐμοί " ὅ ἐστιν ἁγιασμὸς, χαὶ καθαρότης, καὶ ἀφθαροία, καὶ φῶς, χαὶ ἀλήθεια, καὶ τὰ τοιαῦτα, ὅσα ποιμαίνει τὴν ἐμὴν ψυχὴν, οὐκ ἐν χόρτοις τισὶν ἢ φρυγάνοις, ἀλλ᾽ ἐν ταῖς λαμπρό- τῆσι τῶν ἁγίων " ἡ γὰρ τῶν χρίνων φύσις ἐν τῷ λὰμ- πρῷ τῆς εὐχροίας ταύτην ὑπαινίσσεται ἡμῖν τὴν διά- νοιαν. Οὐκοῦν διὰ τοῦτο ἐπὶ τοὺς λειμῶνας τῶν χρίνων ἄγει τὸ ἑαυτοῦ ποίμνιον ὁ ἐν τοῖς χρίνοις ποιμαίνων " ἵἴγα γένηται ἡ λαμπρότης Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐφ᾽ ἡμᾶς. Τῷ γὰρ εἴδει τῆς τροφῆς, συνδιατίθεται πάν- τως χαὶ τὸ τρεφόμενον. Οἷόν τι λέγω Ἔστω χαθ᾽ ὑπόθεσιν χοζλόν τι σχεῦος ἐξ ὑέλου, ἐν ᾧ πᾶν τὸ βαλλόμενον εἴη", εἴτε τι τῶν χαθαρῶν τε χαὶ λαμπρῶν. Οὐχοῦν τὴν λαμπρότητα τῶν χρίνων ταῖς ψυχαῖς ἐν - τιθεὶς, λαμπρὰς δ αὐτῶν τὰς ψυχὰς ἀπεργάζεται, διαφαινομένου τοῦ ἐγχειμένου εἴδους ἐπὶ τὸ ἔξωθεν. Ὡς δὲ ἂν πρὸς τὸ σαφέστερον ἡμῖν προαχθείη τὸ νόη- μὰ τοῦτο, φαμὲν, ὅτι τρέφεται μὲν ἡ ψυχὴ διὰ τῶν ἀρετῶν, χρίνα δὲ κατονομάζει τὰς ἀρετὰς δι' αἰνίγμα- πος" ὧν ὁ διὰ τῆς ἀγαθῆς πολιτείας ἐμφορηθεὶς, ἐπί- δηλον ἑαυτὸν ποιεῖ, διὰ τοῦ βίου ἑκάστης ἀρετῆς τὸ εἶδος διὰ τοῦ ἤθους ἐπιδειχνύμενος. Ἔστω σοὶ κρίνον χαθαρὸν ἡ σωφροσύνη τε χαὶ διχαιοσύνη, χαὶ ἀνδρία, χαὶ φρόνησις, καὶ ὅσα φησὶν ᾿Απόστολος ἀληθῆ, ὅσα σεμνὰ, ὅσα προσφιλῆ, ὅσα δίχαια, ὅσα ἅγια, ὅσα εὕ- φημα" εἴ τις ἀρὲτὴ, καὶ εἴ τις ἔπαινος. Ταῦτα γὰρ βρθοίθαι οχργίπηϊ!, Εχἰβιίπηδίο ρατυπὶ 6886 ΠΠἰὰπὶ Ὁ πάντα ἑντὸς τἧς ψυχῆς γενόμενα τῷ χαθαρῷ διαδείτοοδαϑβιίδηι, οἱ }υ8ε}18π|, οἱ (ογιἐιἀΐποπι, οἱ ργυάρη- εἰλπ), οἱ φιμεοῦπᾳιθ γοργὰ δυμΐ, υἱ αἷὲ Αροβίοϊιιδ, ηαὐυξουπαυδ Ποποδία, αυξουπάᾷυθ διηημδὈ ἷ, 408- δὐπᾳυο ᾿υδίλ, αυφουηᾳια Ὀοηΐ ποπηηἰβ: δὶ 4υ8 αἰτίυβ, δἱ 4υ8 ἰδυ5 7". Νδὴγ 8ὸ οπιηΐα ροβίψιδηι ἴπ δηΐιηυπι ροποιγαγυηῖ, Ρ6Γ Υἱίϑπὶ ρυγδπ) ἀθῃ)0ῃχνυται βίῳ, χαλλωπίζοντά τε τὸν περιέχοντα, χαὶ αὐτὰ διὰ τοῦ εἰσδεξαμένου χαλλωπιζόμενα. Ἧ τοί- νυν ἀναθεῖσα ἑαυτὴν τῷ ἀδελφιδῷ, καὶ δεξαμένη τοῦ ἀγαπηθέντος τὸ κάλλος ἐν τῇ ἰδίᾳ μορφῇ " οἴων ἀξιοὔ- ται παρὰ τοῦ τοὺς ᾿δοξάζοντος ἀχούσωμεν διὰ τῆς προχειμένης τοῖς ῥήμασιν ἀχολουθίας.
δἰγδηΐυν - διιπυΐψαθ ογπδηὶ ἰἰϊυπι,, φαΐ 64 σοηιϊπεοί, εἰ ἰρθα ηυἱά ογπαπιθηι ἃ οοπιίηθηίς δροοϊρίυηϊ. Ουδπιοῦγοῖ ἐᾶἃ, 40: ἰοίαπι 86 οοξπαιο ἰγδάϊαϊ!, ἰβαὰς ἴογπια βυὰ ἀϊδοίΐ μυ]ομυ! υἀΐποπὶ τεσορὶϊ; 4υλιία εοηβουδίυγ 80 ἰἰἰΐπῸ, 4αἱ βου ἤσδηϊο8 86 αἱογιἤσδὶ, διιάϊδιβυβ ἴῃ 15, αυς ἰιϑείεπι8 ἰπάϊοαι 5 ογάϊΐηε ργοχίμπὰ βυηῖ.
Ἰπᾳυΐι ουΐπι δὰ βροπϑᾶπὶ ετῦυπι: Ῥαίωιγα δὲ, Ῥγοχίηια πιὰ, εἰσι! ἱρεα ὑεπαυοίεηιϊα; [ογπιοξα δἰομὶ Φησὶ γὰρ πρὸς τὴν νύμφην ὁ Λόγος " Καλὴ εἶ, ἡ πλησίον μου, ὡς εὐδοκία" ὡραία ὡς Ἱερουσα- ΙΝ ΠΑΝΤΙῸΑ ΟΛΝΈΪΙΟ. ΒΟΜΙΠΙ ΧΥ͂.
λήμ" θάμδος ὡς τεταγμέναι, Ὅτι μὲν οὖν ἡ δόξα Α 7ετγεπαίεπι, δἰμροΥ ἰαπμαπι ἱπδιτιεία αοῖδα. ΟἸοτΊλπν παρὰ τῆς οὐρανίου στρατιᾶς ἀναπέμπεται τῷ ἐν ὑψίστοις Θεῷ ὑπὲρ τῆς ἐν ἀνθρώποις εὐδοχίας ἐν ταῖς ἀχοαῖς τῶν ποιμένων, ὅτε εἶδον γενηθεῖσαν ἐπὶ γῆς τὴν εἰρήνην" χαὶ ὅτι πόλις τοῦ μεγάλου βασιλέως Ἱερουσαλὴμ παρὰ τοῦ Δεσπότου πάσης χτίσεως ὀνο- μάζεται, παντὶ δῆλον ἂν εἴη τῷ τοῖς εὐαγγελιχοῖς χαθομιλήσαντι λόγοις -" ὡς διὰ τούτων μὴ ἀγνοῆσαι ποῖον μαρτυρεῖ τῇ νύμφῃ ὁ Λόγος κάλλος διὰ τῆς πρὸς τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ πρὸς τὴν εὐδοχίαν συγ- χρίσεως. Δῆλον γὰρ ὅτι τοῦτο περὶ αὐτῆς ὁ Λόγος ἐνδείχνυται, διὰ τῆς χατορθουμένης ἀνόδου, μέχρις ἐχείνου τὴν, ψυχὴν ὑψωθῆναι, ὡς πρὸς τὰ τοῦ Δεσπό- που θαύματα ἑαυτὴν ἐπεχτεῖναι. Εἰ γὰρ ὁ ἐν ὑψί- στοις Θεὸς, ὧν ἐν τοῖς χόλποις τοῦ Πατρὸς, ὑπὲρ τῆς εὐδοχίας ἐν ἀνθρώποις αἴματι χαὶ σαρχὶ χαταχιρνᾶ- ται. ἵνα γενηθῇ ἐπὶ τῆς γῆς εἰρήνη " δῆλον ὅτι πρὸς ταύτην τὴν εὐδοχίαν, τὸ ἑαυτῆς ἁμοιώσασα χάλλος, πὸν Χριστὸν μιμεῖται τοῖς κατορθώμασιν “ ἐχεῖνο γι- νομένη τοῖς ἄλλοις, ὅπερ ὁ Χριστὸς τῇ φύσει τῶν ἀν- θρώπων ἐγένετο " χαθάπερ χαὶ ὁ μιμητὴς τοῦ Χριστοῦ Παῦλος ἐποίει, ἑαυτὸν τῆς ζωῆς ἀφορίζων, ἵνα τῷ ἰδίῳ πάθει τὴν σωτηρίαν τοῦ Ἰσραὴλ ἀνταλλάξηται, λέγων - Εὐχόμην ἀγάθεμα εἶναι ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ, ὑπὲρ τῶν ἀδειφρῶν μου, τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα. Πρὸς ὃν εἰκότως ἁρμόζει τῇ νύμφῃ τὸ εἰρη- μένον εἰπεῖν, ὅτι Τοιοῦτόν ἐστι τῆς Ψυχῆς σου τὸ χάλλος, οἵα ἢ τοῦ Δεσπότου γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν εὐὖ- δοχία, ὃς ἑαυτὸν ἐχένωσε μορφὴν δούλου λαδὼν, καὶ ἔδωχεν ἑαυτὸν ἀντάλλαγμα ὑπὲρ τῆς τοῦ χόσμου ζωῆς, χαὶ δι’ ἡμᾶς ἐπτώχευσε πλούσιος ὧν, ἵνα ἡμεῖς ἐν τῷ θανάτῳ αὐτοῦ ζήσωμεν, καὶ ἐν τῇ πτωχείᾳ πλου- τήσωμεν, χαὶ ἐν τῇ τῆς δουλείας αὐτοῦ μορφῇ βασι- λεύσωμεν. Τὸ δὲ αὐτῆς μέγεθος, καὶ ἡ τῆς Ἱερουσα- λὴμ ὡραιότης ὁμοίως ἐνδείχνυται, τὴν ἄνω δηλαδῇ. Ἱερουσαλὴμ, τὴν ἐλευθέραν, τὴν τῶν ἐλευθέρων μη- τέρα, ἣν πόλιν τοῦ μεγάλου βασιλέως εἶναι παρὰ τῆς Δεσπότου φωνῆς μεμαθήχαμεν. Ἡ γὰρ χωρήσασα ἐν αὑτῇ τὸν ἀχώρητον, ὥστε ἐνοικεῖν αὐτῇ καὶ ἐμπερ:- τεῖν τὸν Θεὸν, τῇ ὡραιότητι τοῦ ἐν αὐτῇ κατοι- χοῦντος χαλλωπισθεῖσα, ἹἹερουσαλὴμ ἐπουράνιος γί- νεται, τὸ ἐχείνης κάλλος ἐφ᾽ ἑαυτῆς δεξαμένη" χάλλος δὲ τῆς πόλεως τοῦ βασιλέως καὶ ἡ ὡραιότης, αὐτὸ πάντως ἐστὶ τοῦ βασιλέως τὸ χάλλος. Ἐχεῖνος γάρ α 8} ὀχογοί(ιι οὐἰοβὲῖ 60 μ᾽ αἰ εἰβϑ πιὶβ γί μη] ΡτῸ ἀδοϊαγαῖα ἰὼ ἰιθμνῖηθ8 ανθνοίθηιία, ἰώψῃο ραϑιουῦὶ- θυ8 δυαϊθηιμ8, αὐ ᾿ΘΙ ΡΟΥΘ 1} παῖϑπν ἰπ ἔθτγᾶ ρδοοπὶ νἱάετγδμηί Γ5; ἰἰθηνι6 δηαρηΐ ΤααὶΒ οἰ νι ἐδίβαι Δρρθ]αγὶ δογοϑο γπιᾶπη ἃ ογθλίυγο ἰθέϊιι8 Βοπαίηο, πριηΐηΐ 6586 ΟὈΘΟΌΡΌΒ Ροΐθϑὲ, 4υὶ δυδηϑο! οἶδ ἴῃ 1 γῖ8 νοῦϑϑίιβ ἐδὶ. Αάδοφιε βοὶτὶ ἀθ Βος 'ρ86 ρο- ἰο8ῖ, φιδπῖδιν βροηβα ρυϊο τι υἀΐηθιν γθαπι ἰνὶ- θυδῖ, εὐπὶ {Π|ὰπὶ εἰ οὐπὶ δεγοδοί για, οἱ ἐθ Β6Π6- νοϊθηλία οοηραγαῖ. 54819 ἐπ ρεγβρίουυπι 68[, δος γα γογθυπν ἀΐσθγα, ὑδιμι6 δά60 δηϊπιδηι ἢ 58}- ἰϊπιθ δνθοίδπι 6880 ρυϑείλτο οοπβοοηάεπβαϊ 60- παίυ, υἱ 4. δὰ ἰρβα Ὠοιῃΐηὶ πηϊγϑουϊα οηἰϊδίυγ. Νδπὶ εἱ θϑὺβ 1116 πὶ αἰ εἰββίπείϑ, φυὶΐ οδὶ ἱπ δ'πυ Ρὰ- τ, ἀδοϊδγαπὰδ ἰῃ ᾿ομ 68 ὈΘΒΘΥΟΙΘηἴ 5 οϑυδᾶ βδηριίπὶ οἱ οδγπὶ πηϊβοοίι!Ρ, υἱ ἴῃ (ΟΓΓᾺ ρᾶχ ΟΥ͵δ- ἰὼν: ρἰδπυπι οὶ ᾿ϊδιη, αυ δὶ ἴδης θεπονοθη- εἴαπι ἐοπίογιμαν!: δυλοι μι ΓΔ ηθ), ρῥγοἰδνὶβ ορογίθυβ. 58υ}8 Ομνϑίυ δι. ἰπιϊτατί: αυΐρρα 4υς 411} μος 5ἰῖ, φιοά Ομρίβίυβ ὨυμηΔ 50 φοπορὶ {υ: 486Π|- δατηοάυπι οἱ Ῥαυϊι5 ἰπηαΐοῦ 1116 ΟΠ γὶβι (δεΐοθαὶ, Β6Ιρβυπι 3 Υἱίὰ νοϊυἱ Θχι ΓΙ Π888, υἱ οὐ δαϊλπι!- ἰΔ1ῖ6 808 54] 161) ἰ5γ868 εἐοαιποϊαγοῖ. 5ΐ6. Θη ΠΗ αἷϊ: Οριανγίηι αἀπαίπδηια 6886 α (ἤγίϑιο, Ῥτὸ [γαϊγέϑει πεῖ, ςοσπαιὶς τποὶς ὁδουιπάτιηι ἐατπεπι ". Ἐδηυθ δὲ ολυϑἃ ἀϊεὶ αἀ δυσὶ πον. ηδρίο ροδβοῖ, αυθὰ Ηἷς δά βροιιϑυπι ἀἰοίίυν: Ται᾽8 681 δηΐπηὶ ριυ]ομγυὰθ, 4υ8:18 [υἱὲ Βοπιίπὶ ογρὰ πολ θαηθυοίθημα: αυΐ βαίρβιιπι δχϊηδηΐν βαπιρί 9ουν! [ὉΓπιΔ 15; δὲ 86- ἰρϑθαν ἀεάϊι ρῥγοιίυπι ΡὴῸ πηυηαϊΐ υἱῖδ, οἱ ργορίϑυ ΠΟΒ ἱπορβ (Δοίι5 δδῖ, ουπὶ ἀἶνεβ θϑβεί, υἱ πὸ5 ἰῃ ἰρβίυβ πιογία ννογοθαβ, οἱ ἴῃ ἰββίυϑ ἱπορία αἰνὶ - ιἰὰ5 οομβοηυθγοπηιγ, οἵ ἴῃ ἰογπιὰ β8θγυ (15 ἰρ5ῖ 68 τορπαξοπιυ8 16. Εδάδπι Βροη 85 Πια65 [28 ΘΕΆ πὸ ΡΘΡ οἰεραιμίαπι 56 γοβο γπη 5:6 η͵ ΠοδίεΓ: Βυρογπθ Υἱὰθ- ἐἴεαῖ ΠΠπ|8 δογοβοί γι, ᾿Πθϑγὸ, ΠΙΡΘνοτα δὶ πιϑίγίδ, αυλιη τιϑβπὶ γορὶβ εἰν ἰΔίοπι 6886 6 Ὠοπιΐπὶ ἀϊεῖο μι εἰ] πμι8 17. Εἰδηΐπη 488 ΘΟ ΡΓΟΒΟΒ Αἰ ἰΏΓΓᾺ 86 ποη σοι γε δ᾽ 116 πὶ, [18 υἱ πΔθΐεοξ οἱ Δι υα] οὶ ἦτ, 88 Ῥειιβ, Βῦδο ῬῈΡ ΠΑ 8888. ἰβ 68 ρυ!ε γι ΐποπε οτπδία, εὐἰοβιῖβ ϑογοβοίγπια ἢϊ. Ρυϊο νυ 86- ἴθι οἰνηιδιῖ5 τοσὶθ, οἱ οἰοράμείδ, ἱρβίυβ "διὰ ἀυδία γοφὶβ δβὶ ρι!ομγιιυ 9. Νάπι 8 ἐϑὲ (ηυδιπδάπιούυνι ἐστι κατὰ τὸν λόγον τῆς ψαλμῳδίας ἡ ὡραιότης χαὶ ἢ) 'π Ρβδϊπιογαπι ᾿θγὸ ἀϊοίτυγ) 'ρβα οἰερληιία οἱ ρυ]- τὸ χάλλος, πρὸς ὃν ἡ προφητεία φησί" Τῇ ὡραιό- τητί σου καὶ τῷ κάλλει σου, καὶ δὔθυνον καὶ κατευοδοῦ, κχαὶ βασίλευε, ἕνεχεν ἀϊηθείας, καὶ πραότητος, καὶ δικαιοσύνης. Τούτοις γὰρ τὸ Θεῖον χαραχτηρίζεται, τῇ ἀληθείᾳ λέγω καὶ τῇ 'δι- χκαιοσύνῃ, χαὶ τῇ πραότητι. Ἡ τοίνυν ἐν τοῖς τοιού- τοις χάλλεσι μορφωθεῖσα ψυχὴ, ὡραία γίνεται ὡς Ἱερουσαλὴμ, τῇ τοῦ βασιλέως ὥρᾳ καλλωπισθεῖσα. ᾿λλλὰ ταῦτα μὲν πρόδηλον ἔχει τοῦ τῆς νύμφης χάλ- λοὺς τὸν ἔπαινον, τῇ πρὸς τὴν εὐδοχίαν τε χαὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ συγχρίσει πληρούμενον.
Ρατβοι. 65. ΧΙΜΥ͂.
εἰνετυάο, 4φυδπὶ οἱ Ργορμοῖδ δος πιοὰθ ἅρρεί᾽δι: Εἰεσαπιῖα ἴμα εἰ ρυϊειιγμμαϊπα μια αἀἰτῖθα, μγ09μ6- γατθ, τέρμα: ῬτΟΡΙΟΥ υοτιαίεπα, εἰ πιαπειειμάξηέπι, δὲ λμειἑίατα 15. Ηΐ δπΐπι ρυ]ομεϊα ἀἰπὶς ΟἸΤΊΠθ6 8ινμῖ Ἐθαγδοίθγαβ: νουὶ[85, ἰπαιϑπι, εἰ ἡικε ἴα, 61 μβθἢ- “βυείαθο. Ουδιοοῦγόπι δηΐπρα (αἰ μι ογμθία ρυὶ- εἰν ἐυάϊηί θυ, πὲ ἰοτπιοβᾶ ἰλβαιδιι ξεγυφαίθι, νθ- πυβίδία γοεὶβ εοἰϊοηθϑιαία. Επίμιγοῦο βιδη Ἰθβέυ τα μος ξροηβᾶς ρι]εθ τυ αἷ8 ἐποοιίυπι οϑὶ, δι ρ ἢ - ολίυη ρῈῦ ΟΟπιρβαγδι ποίη οαμε 'ρδὰ Ὀδιονϑιεμαῖδ οἱ δεγοβοί πᾶ.: ͵ δῦ ͵ δῦ 6588, ΠΟ ποὸβ αυΐάοπι ἀυθἰίδανι5: σϑγαπ) βοηίθη- «ἴδηι γουθογυπι, Ρ6Γ αυδπὶ ᾿υ)]5ηοάϊ ἰαυὰδ ο0Π0- μοδιδίυν 6, φυᾷ ἀΐξιια σδηβοίαν ᾿ς ργραϊοαιίοηα, [66] οἱ ὀχρβϑάϊιο οοηδίιι ῬΟΓΒΡΙΘΘΓΘ ΠΟῚ ΒΟΘ511Π}118. γεῦρα αυϊάεπιη Βυ)διηοάϊ δυπὶ. δέμρον ἰαπιαπὶ ἐπείγμοις αοἷος. ἘΟΤίΔ556 Ὑ6ΓῸ 4υἱ8 Ὠδοίδπυ8 οσοη- δἰάογδι δ ἱμηθγθηβ ἀϊχογίὶ, ρὲῦ ἤδῆς οὐπὶ υἱῖγα- τουηάδηδ παίυγα ΟΟΙΠρΑΓΔΙΪΟΠ6ΠΊ, ΔΙΏΡ Πἰ ατὶ ΡΓῶ8- ἀϊοαπὰο πια) δι πὶ βροπβϑθβ. Νὰπιὶ ἢ δυηὶ 1|15 ἱπβίγυοι Ὲ οορίδ, φυΐρρα υδὶ Ῥοιεβίβδιθβ' βθοῦρδγ ἀο- ταϊπδηΐυῦ: Ρεγρείυο θοιη! πδιΐοη65. τοῦυπὶ ΡΟ υη- ἴυν; 5301146 (απάαι! δυηῖ ΤὨγοῦΐ; Ρεϊποί ραῖιιβ πν πὶ ἴῃ βογνίυἱθη) τοάϊρυπίιγ: 81η6 ἰηϊαΓη βδίοπα θ 60 Ἄοορίξ [5118 γοοῖθι.8 δοοίαπιδηΐ, γοϊδίυ 5 Θοταρΐ πὶ θη αυϊοδοϊί, οἱ βίλιῖο ποη ργοργούϊευγ; ΟΠογυθίπι βυδβίϊπεγα 500] πιὸπὶ ἢΠὰπὶ οἰοναιᾳυθ [Ὠτγοπαπὶ ΟΠ αὐδβδηΐξ, ΠΗ ἰδ γὶ Ορὰβ δοοΓΘ, οἱ ΒΘΓΙΏΟΠΘΠῚ δυάϊγα πο ἀδδίπυηὶ 15. Ηᾳ ἰρίιυν ροιοδίδιο5 ἃ )60 οὐπὶ ΟΥΓἀϊηδίδ δ᾽ηΐ, οὐπι4ι6 ογάὰο ᾿}16 οορίαγυπι εἱ- ΓΔ απ ἀδηΔΓμη,, 4ι4546 ἸΠΘηΐ6 ἰδηΐιπι ἰηι6}5]- 0.5, δίἝ Γι ἤθη ΟΘηίυδυ5 τηδηθ8ῖ, π08 πιδ! ἰἶᾶ εαιϊοπθῃ {Π|8πὶ ορ ΐπια οοπδί υἱᾶπὶ ἀνογίθηϊ; ἰά - εἶγοο οἰϊαπὶ δηΐπι, 4085 δά ᾿ΠΠΑγυπὶ ἱπι δι!]006πὶ ὑγάϊπο ἀδοδηΐογηια [δοὶ! Οηληΐα, ἰκ]θπὶ 50] δάπὶ- ταιϊϊοηοπ) ἐχοὶῖϑί, χυδίθιη ογάϊηδίοε {Π|Π σΟρίδ πι6- γρηΐυνγ. Νὰπι γοχ βίυρογὶβ δ πὶ Ποδιοπ πὶ Θοηβίογ- παιοπὶβ δδθαῖ, ῬῈΓ σΟηϑίθγπδιίο πὶ Υ6ΓῸ 58] δάπιϊ- Γαι θη δῖ) ἱπί6} }ἰφαπιι5, ἃ νογίδίθ Ὡοη ἈΒΟΓΓΔὈ Ὠει18.