1 Βορ. ἰαδοῖ...Ο ϑοπογούίιος υἱγὲ, τε δὲς ποειγὶς ἀμγεῖ τοείγας μγαϑεῖο; τόϑιις ποδιγὶϑ...διδημπίταε. ὁ (α) Ηΐς νονβίουλιϑ ἀρδυιαίιαγ ὧχ Ροδὶ. 35, ν. 5, οὶ ἰορ» τὰ ποπ δοάὶ οιιμι σονε ϊο τωπίαι5. ἴῃ δ γαῖα νυγὸ 17 17 οἷς Ἰοσίιαν, ποι δραΐ ἐν τον οἰ ο (4 ἐπιμιμ.
δυξ δουλεύσας χαὶ δίνῃ; ὁ κόπου αἱσθόμενος χαὶ ὕπνου, ὁ χρατηϑεὶς, καὶ μὴ ἰσχύσας διαδρᾶσαι; ὁ ῥαπισθεὶς, χαὶ ἑαυτὸν μὴ ἐχδιχῆσας; ὁ ἀναρτηθεὶς, χαὶ κατελθεῖν μὴ ἰσχύτας; ὁ ἑπάρατον χαὶ ἐφύδριστον εὑράμενος τέλος; Τὸν ἐν τάφῳ τεθέντα, ἐν οὐρανοῖς εἶναι φαντάξῃ; τὸν παραπλήσιον θνητοῖς, νεχρὼν ζωὴν εἶναι χηρύττεις; Ματεδέχετο οὖν Θεὸς ταῦτα παθεῖν; οὐκ ἐχέλευσε, χαὶ τοὺς ἐπελθόντας ἐνέχρον; οὐχὶ προστάττων αἰφνίδιον ἐπῆγε τὸν θάνατον; Ἢ παῦσαι τοίνυν τῆς πλάνης, ἣ πὸν ἴσον αὐτοῦ δέχου χαὶ σὺ θάνατον.
β΄. Τοιαῦτά τινα λέγοντες ἦσαν συζητοῦντες τῷ Στεφά- νῳ. Εἶτα ὁ Στέφανος - Οὐ παρ᾽ ὑμῖν φυλάττονται τῶν προφητῶν τὰ συγγράμματα; οὐχ ὑμεῖς τὰς τῆς Παλα:ᾶ: ἀναπτύπσετε βίδλους; οὐχ ἐλέγετε ἀλλήλοις, μεῖς οἵδαμεν, ὅτι Μωῦσῆ.1ε.ἰάϊηκεν ὁ Θεὸς, τοῦτον δὲ οὖχκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν" ἡμεῖς τοῦ Μωῦσέως μα- θηταὶ ἐσμεν; Οὐχὶ Μωῦσῆς ἔλεγε - Πρυξήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τῶν ἀδειλιρῶγ ὑμῶν ὡς ἐμέ" αὑτοῦ ἀκούσεσθε; οὐ προέγραψε πόῤῥωθεν Μιχαίας - Καὶ σὺ, Βηθλεὲμ γῆ Ἰούδα. οὐδαμὼς ἐνια- χίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα" ἐκ σοῦ γὰρ ἐξ- διἰεύσεται ἡγούμεγος; οὐ τῆς ἀπειρογάμου ὁ ᾿Ηπαῖας προανήγγειλε τὸν τόχον" ᾿Ιδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἔξει; οὐ τῶν ἐν τῇ φάτνῃ ζώων τὴν παράστασιν ὁ ᾽Αμ- ὀχχοὺμ. προεῖπεν: ὃν μέσῳ δύο ζώων γγωσθήσῃ; οὗ [18] Σ ἐν Αἰγύπτῳ φυγὴν δι᾽ Ἡρώδην εἶπεν ὁ Ἡσαῖας - Ἰδυὺ Κύριος ἔρχεται ἐπὶ νερέζλης κούρης εἰς Αἴγυπτον; οὐ τῶν ὑδάτων τοῦ φρέάνου τὸν δρα- σιμὸν ὁ Δαυϊδ πρδ Ίνυθον Εἴδοσάν σε ὕδατα, ὁ Θεὸς, εἴδοσάν σε ὕδωτω, καὶ ἐφοδήθησαν; οὗ τῶν χόπων καὶ πόνων τὴν ἔχδατιν ὁ Ἡπαῖα;: προέγραψεν - Αὐτὸς τὰς ἁμωρτίας ἡμῶν ἔλαδε, καὶ τὰς νόσους ἐδάστα- σεν; οὐ τῶν ἥλων τὴν βέχν Δανϊὸδ προεῖπεν ὁ προφήτης" Ὥρυξαγν χεῖράς μου καὶ πόδας μου; οὐ τὴν ἐν τῷ ξύλῳ ἀνάρτησιν ὁ Μωῦσῆς προανεχήρυξεν " “Ὄψεσθε τὴν ζωὴν ἡμῶν χρεμαμένην ἐπὶ ξύλου; οὐ τὴν ταφὴν τὴν ἐν μνημείῳ ὁ Ἰαχὼδ προέγραψεν" ᾿Αναπεσὼν ἔχοι- μήθη ὡς λέων; οὐ τὰ τὴς ἀναστάσεως: προανεδόησεν ὁ Δανυῖδ' ᾿Αγάστα, ὁ Θεὺς, χρῖγον τὴν γὴν; οὐ τὰ τῆς ἀναλήψεως ὁ αὐτὸς προεῖπεν " ᾿Αγέδη ὁ Θεὸς ἐν ἀ.1α- "λαγμῷ; Ἢ δείξατε τοίνυν ἐν ἄλλῳ τινὶ τῶν προφη: τδιῶν ἃ τὴν ἔχθχσιν, ἢ ὡς Θεῷ τῷ ἐσταυρωμένῳ προσ- κυνεῖτε. Ὑμεῖς γὰρ, ὦ ἀνόητοι, μὴ γινώσχοντες τὴν προφητείαν Μωῦσέως, ἐνομίζετε Ψιλὸν ἄνθρωπον σταυ- ροῦν - ἀλλ᾽ ὁ ἐξ ὑμῶν, χαθ᾽ ὑμῶν δὲ μᾶλλον, τὸ σκεῦος τῆς ἐχλογῆς, Παῦλος χράζει Ρ’ Εἰ πὰ ἔγγωσαν, οὐχ ἂν τὸν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν. Περὶ αὑτοῦ ἐλέγχων ὑμᾶς ὃ χορυφαῖος τῶν ἀποστόλων ἔλεγεν" ὝΜμεῖς δὲ τὸν ἅγιον καὶ δίχαιον ἡργήσασθε, καὶ ἠτήσασθε ἄνδρα φονέω χαρισθῆναι ὑμῖν, τὸν δὲ ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς ἀπεχτείγατε. Ταύτην ὑμῶν τὴν φωνὴν πόῤῥωθεν εἰδὼς Ἡσαΐας ἔλεγεν" Οὐαὶ τοῖς λέγουσ: πὸ πικρὸν γλυχὺ, χαὶ τὸ γλυχὺ πιχρόν! Οὕτω τοίνυν διαλεγομένου τοῦ Στεφάνου, Οὐχ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοξίᾳ καὶ τῷ Πνεύμωτι, ᾧ ἐλάλει. Καὶ χαλῶς εἴρηται τὸ, ᾿Αγτιστῆναι. Ἐπειδὴ γὰρ ἀνωτέρω εἶπεν, ᾿Αγνέστησάν τινες τῶν ἐκ τῆς συναγωγῆς, ὧδε λέγει, Οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι. Εἰς σιωπὴν οὖν ὠθοῦντο τὴν γλῶσσαν, συνέχλειον ἅπαντες τὰ οἰχεῖα χείλη, ἀνέστελ- λον τῶν λόγων τὰ βέλη, ἀπεχράτησαν τῶν ῥημάτων τὰ τόξα, ὑπὸ τὴν γλῶσσαν ἔχρυψαν τῆς χαχίας τὸ δόρυ. Οὐχ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοξίᾳ καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει. Ὦ τῶν χαινῶν πραγμάτων! πῶς καλῶς συγ- γράφεται ὁ ἀοίδιμος Λουχᾶς πῶς τὰ; ἐπαγγελία; τοῦ Χριστοῦ εἰς πέρας ἕλχει; Εἶπε γὰρ ὁ Χριστὸς, ὅτι Δώσω ὑμῖν στύμα καὶ σορίαν, ἢ οὐ δυνήσονται ἀντιστῆναι πάντες οἱ ἀντιχείμενοι ὑμῖν. Καλῶς οὖν λέγει" Οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοφίᾳ, καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει. Ποίᾳ σοφία; Τῷ Χριστῷ τῷ ἐν αὐτῷ φθεγγομένῳ. Καὶ ὅτι ὁ Χριστ' σοφία, ἠχέτω Παῦλο; λέγων" Χριστὸς Θεοῦ δύναμις, χαὶ θεοῦ σοφία, τι δὲ λαλεῖ ἐν τοῖς εὐχαριστοῦσ', γράφων ἐν ἄλλοις ἔλεγεν: Εἰ δοχιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαοῦγντος Χριστοῦ Νὸς εἰς ὑμᾶς οὐχ ἀσθενεῖ, ἀλλ.ὰ δυνατεῖ ἐν ὑμῖν, Καὶ οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοξίᾳ, τουὁ Πεξ. τῆς προφητῶν. Β Ηἱς πιραγογία, πὸ ἀἰοαπὶ 5650, Ἰαδίταν ουπριοηδίογ, οἱ Ἰη Μομίϊο ρλμγιθι5 ἀἰοιαπὶ οἱ, ΄ ΙΝ 5. ΒΤΕΡΠΑΝΌΝ ΡΆΟΤΟΝ. 5ΕΚΥΝΟ. 0} πίστι, τῷ Χριττῷ. Τίς γὰρ ἀντιστήσεται αὑτῷ, χαὶ ὑπο- μενιῖ; Καὶ οὐκ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σοφίᾳ καὶ τῷ Πνεύματι, ᾧ ἐλάλει. Ποίῳ πνεύματι; Τῷ Παραχλήτῳ, περὶ οὗ ἐν πρώτοις ἔλεγε " Στέξραγος δὲ πἪλήρης πί- στεως καὶ δυνάμεως" καὶ αὖθις, Ὑπάρχων δὲ Πνεύ- ματος ἁγίου πλήρης. ἀτενίσας εἰς τὸν οὐρανὸν, εἶδε δόξαν Θεοῦ. Τότε οὖν ὑπέθδαιον ἄνδρας.έγοντας, ὅτι ᾿Ακηκόωμεν αὐτοῦ.λαιοῦντος ῥήματα βλάσφημα εἰς Μωυσῆν καὶ τὸν Θεόν. Διεδέξατο ψευδομαρτυρία τὸν φθόνον. 'γπέδα.ϊον ἄνδρας. ᾿Αργυρίου ς ἡγόρασαν τὸ ψεῦδος, Δεῦτε, λέγοντες, ὦ τίμιοι ἄνδρες, τοῖς ἡμετέ- ροις τὰ ὑμέτερα διαχονήσατε " ἐν τοῖς ἡμῶν σχέμμασιν ἡ ὑμῶν ὑπουργήσειε γλῶσσα " τοῖς ἡμετέροις βουλεύμα- σιν ὑπηρετήσειε τὸ ὑμέτερον στόμα. "Ἔχδιχος γάρ τις τοῦ Γαλιλαίου ἀνέστη, ὑπέρμαχος ἐχείνον ἠγέρθη χαὶ ἀντίμαχος. Θεὸν ἐν τάφῳ χείμενον γεραίρει " Δημιουργὸν πὸν ἐν τύμδῳ συγχλεισθέντα κηρύττει. Τὸν ἐν μνημείῳ τεθέντα ἐν τοῖς οὐρανοῖς φαντάζεται εἶναι" τὸν ὑπὸ στρα- τιωτῶν ἐμπαιχθέντα, σὺν τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ φημί- ζει παραγενέσθαι" τὺν μήτε ἑαυτὸν ἐχδιχῆσαι ἰσχύσαντα, Χριτὴν ἐπαγγέλλεται τῆς χτίσεως. Ἰωσὴφ ἀπέθετο τὸ τού- του σῶμα ἐν μνημείῳ, χαὶ οὗτος αὑτὸν ἐχ δεξιῶν τοῦ [20] θεοῦ φαντάζεται ὑπάρχειν. Οἱ μαθηταὶ αὐτὸν ἢρνήσαντο, ὡς ἀπατεῶνα, χαὶ αἰδῷ λέγει, ὅτι πᾶσα γλῶσσα αὐτῷ ἐξομολογήσεται " ἐκ τοῦ σταυροῦ οὐχ ἴσχυσε χαταδῆναι, χαὶ δευτέραν αὑτοῦ παρουσίαν οὗτος ἐχ τῶν οὐρανῶν ἐπαγγέλλεται" οἱ χαχούργοι αὑτὸν ἐδλασφήμουν μὴ δυνάμενον μήτε ἑαυτὸν σῶσαι, μήτε ἐκείνους " χαὶ οὗτος τρανότατα χράζει, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Σωτὴρ τοῦ χόσμου. Εἴδετέ ποτε τοιοῦτον τόλμημα; ἐκούσατε δὲ ὅλο"ς τοιαύ- τῆς ἀπονοίας χαὶ βλασφημίας ῥήματα; ὑπουργήσατε τοίνυν τ σχήψει ἃ, χαὶ ἐπίχοινον παρὰ τῶν νῦν χομίσεσθε χλέος. Εἶτα οἱ ἀπόγονοι τῶν ἐπὶ Ναδουθὲ συκοφαντῶν τούτοις ἐχρήσαντο λόγοις ᾿Αχηχύαμεν «λαλοῦντος ἀὐτοῦ ῥήματω βλάσφημα εἰς Μωῦσην χαὶ τὸν Θεόν. Κατ' αὐτοῦ, φησὶ, τοῦ νομοθέτου ἀπετόλμησε λέγειν" αὐτὸς παρήγγειλεν ἡμῖν λέγων, Προσέχετϑ, 1αός μου, τὸν γόμον μου" καὶ οὗτος χράζει, ὅτι Ἰησοῦς ἀ.1.1άξει τὰ ἔθη, ἃ παρέδωχεν ἡμῖν Μωυσῆς. Εἰς Μωῦσῆν ἐθλασ- φήμησε, τὸν σεδάσμιον παρ᾽ ὅλῳ τῷ ἔθνει, τὸν εἰς συμμαχίαν ὅλην λαδόντα τὴν χτίσιν, τὸν δουλείας χαλε- πῆς ἐλευθερώσαντα τὸ ἔθνος, τὸν ῥάδδῳ τὰ τῆς θαλάτ- τη: τειχίσαντα ὕδατα, τὸν βυθίσαντα προσευχῇ τὰ τῶν Αἰγυπτίων στρατεύματα, τὸν ἐν νυχτὶ προσευχῇ οὐρά- νιον ἀνάψαντα στῦλον, τὸν μεθοδεύσαντα οὐράνιον ἀγεὼρ- γῆτον ἄρτον, τὸν ἐξαντλήσαντα τῇ ῥάδδῳ τῆς ἀγόνου πὰ ῥεῖθρα. Εἰς Μωυσῆν. Καὶ τί τῷ, Εἰς Μωῦσῆν, πα- ρατείνω τὸν λόγον, χαὶ τὸν Θεόν; Εὶς αὐτὸν τὸν οὐρα- γὸν ἠχόντισε τὰ βέλη" χατ᾿ αὑτοῦ τοῦ Δημιουργοῦ ἐξ- ἔτεινε τὴν γλῶσσαν' νεχρὸν ἀντίθεον χηρύττει τοῦ Κτί-. στου. Εἰς Μωῦσῆν, καὶ εἰς τὸν Θεόν. Συνεκίγησάν τὸ τὸν «λαὸν, καὶ τοὺς πρεσδυτέρους, καὶ τοὺς γραμματεῖς" καὶ ἐπιστάντες ἥρπασαν αὐτὸν, καὶ ἤγαγον εἰς τὸ συνέδριον. Εὶς ὀργὴν τὸν λαὸν συνεχίνησαν, χαὶ ρπαᾶσαν αὐτόν: ἥρπασαν οἱ θῆρες τὸ πρόδατον, χαὶ γαγον εἰς τὸ συνέδριον, τὸ ὑποχρίσεως ἀνάμεστον χαὶ φθόνου" εἰς τὸ συνέδριον τὸ ἀλλότριον ἀληθείας, καὶ χη- ρεῦον διχαίου " χαὶ ἤγαγον αὐτὸν εἰς τὸ συνέδριον, περὶ οὗ πόῤῥωθεν χέχραγεν Ἱερεμίας" Οὐχ ἐκάθισα ἐν συν- εδρίῳ αὐτῶν ματαιότητος " Καὶ ἔστησαν μάρτυρας ψευδεῖς Δέγογτας" Ο ἄνθρωπος οὗτος δεν παύεται «αἰὼν ῥήματα βλάσφημα κατὰ τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου καὶ τοῦ γόμου. Τὸ ἱερὸν, φησὶ, τὸν τόπον τοῦτον οὐχ ἱρυθρίασεν ἐνυδρίσαι, ὅπου τὰ θεῖα ἀναγινώσχονται ῥήματα, ὅπου τῶν προφητῶν σαλπίξζονται τὰ συγγράμ- ὁ μᾶτα. ἔνθα αἱ πλάχες γαὶ τὸ οὐράνιον μάννα, ὅπου ἡ χιδωτὸς χαὶ ἣ τοῦ ᾿Ααρὼν ῥάθδος, ὅπου ἀρχιερέων πο- λιὰ, καὶ Τρεαθ τέρω ξίωμ, καὶ γραμματέων τιμή " ἀλλὰ παίγνιον ἡγεῖται τὸν τόπον, εὐτελὲς τὸ ἱερὸν ἀπο- φαίνεται. Καὶ οὐ μόνον κατὰ τοῦ τόπου ἐτόλμησε φθέγ- ξασθαι, ἀλλὰ χαὶ χατὰ τοῦ νόμου. Σκχιὰν τὸν νόμον εἶναι φαντάζεται" τύπον τὴν Παλαιὰν ἀνυποστόλως χηρύττε:" μείζονα τὸν Γαλιλαῖον εἶναι λέγει Μωῦσέως, ἰσχυρότεον τὸν ἐχ Μαοίας τοῦ νομοθέτου χηρύττει “ οὐχ ἣρυρίασε τῶν πρεσθυτέρων τὴν ἀξίαν, οὐχ ἐδειλάνθη τῶν “Δ ἀργυρίου, μος. ἀργυρίοις" οἱ ρᾶυϊο ρυϑῖ Πορ. τοῖς ἡμετέροις λόγοις δανείσα:ε τα ὦτα, τοῖς ἡμετέροις τό. 4 Γτοπιὺ υύδϑυδ οὐπὶ 5 ν 1.10 τορόμάιηιν. ρυλὰὶ κεν ε" ὃ ᾿ ΒΡΌΠΙΑ.
Ὑραμματέων τὰ πλήθη, ἀλλ᾽ ἐδλασφήμησς χατὰ τοῦ τό- ποὺ χαὶ τοῦ νόμου.
Υ΄. Καὶ μάθετε αὐτοῦ τῶν λόγων τὴν πεῖραν. ᾿Αχηχό- εἰμὲν γὰρ αὑτοῦ «ἰέγοντος, ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος κατα ύσει τὸν τόπον τοῦτον, καὶ ἀ.1λάξει τὰ ἔθη, ἃ παρέδωκεν ἡμῖν Μωδσῆς. Νεχρὸν ἡμῖν ἐπαπειλεῖται Δετπότην, τεθνεῶτα ἡμῖν ἐπαγγέλλεται Κύριον, Ἰησοὺς ὁ Ναζωραῖος ἀναστήσεται, χαὶ χαταλύσει τὸν τόπον τοῦ- πον. Ἐφαντάσθη, φησὶν, οὗτος ὁ νεανίας " ἡγνόησε τοῦ περιβοήτου ναοῦ τὴν τέρψιν" διέλαθον αὐτὸν τῶν ἐν αὐτῷ πελεσθέντων οἱ πόνοι. Ἢ Σολομῶντος σοφία τοῦτον δι- ἐγρᾶψε τὸν οἶχον" αὐνμᾶχην ἔσχεν ὁ σοφὸς τὴν ἄνωθεν χάριν "πολλοὺς ἀγῶνας ἐν τῇ χτίσει ὑπέμεινε τοῦ ἔργου " χαὶ ὀγδοήκοντα μὲν χιλιάδες ἐλατόμουν ἐν τῷ ὄρει" ἐδδο- ἐπ δὲ χιλιάδες ἐξέτεμνον τὸ ξύλον " τριάχοντα χι- νὰ ξς παρεχόμιζον τὸν λίθον " τρισχίλιο! ἑξακόσιοι ἐπ- επτάτουν τῷ ἔργῳ" φιλότιμον χεῖρα τῷ ἱερῷ ἐπεξέτεινς, (31] καὶ ἐν τεσσαράχοντα χαὶ ἕξ ἕτεσι μόλις ἠδυνήθη χατασχευάσαι τὸ ἔργον" χαὶ οὗτος λέγει, ὅτι Ἰησοῦς ὅ Ναζωραῖος κατα.ϊύσει τὸν τόπον [τοὐτον]" καὶ οὐ μὅ- νον τοῦτο, ἀλλὰ Καὶ ἀ.11άξει τὰ ἔθη. ἁπωρέδωχεν ἡμῖν Μωὺῦσηῆς. Τὸ πανάγιον σἀδδατον ὑπ' ἐχείνου χαταλυθή- σεσθαι λέγει " τὴν ἔννομὸν περιτομὴν ὑπὸ τοῦ Ναζωραίου ἀνατραπῆσεπθαι ἀπεφήνατο" τὰς νεομηνίας ἡμῶν ὡς εὐτελεῖς παραγράφεσθαι λέγει ᾿ τῶν Σχηνοπηγιῶν τὴν τέρψιν τὸν ἐχ Μαρία; οὐ διαδέχεσθαι 4 χηρύττει᾽ τὰς θυσίας ἡμῶν ἀπροσδέκτους παρὰ τῷ Θεῷ εἶναι φαντά- ζεται" τοὺς ῥαντισμοὺς χαὶ τὰ συνήθη καθάρσια τὸν θανόντα ἀνατρέψαι ἀποφαίνεται. Τίς τοιγαροῦν οὐχ οἷδε τοῦ Νατωραίου τὸ τέλος; πότε δὲ θνητὸς τοὺς ζῶντας ἀμύνασθαι δύναται; ᾿Ησαῖΐῖας ἐπρίσθη, καὶ οὐδαμοῦ ὁ «ἃς δίκας εἰσπράττων " Ἱερεμία: ἐπνίγη, χαὶ ἐπεξελθεῖν οὐχ ἠδυνήθη" ὁ Ναδουθὲ ἄζδοις ἀνηρεβ, καὶ οὐδαμοῦ ὁ ἔχδιχος τούτου " Ζαχαρίας ἐσφάγη, καὶ μένομεν ἕως τῆς δεῦρο ἀνέγχλητοι" χαὶ τοῦ Ναζωραίου θανόντος ὑπέρμαχος ἴστατα: οὗτος. Ὡ;: χριτὴν μιν τὸν νεχρὸν ἐπαπειλεῖται - ὡς διχαστὴν τὸν ἐν τύμδῳ καταγγέλλε- ται πλανώμενος. Εἶτα τούτων οὕτω ψευδὴ κατηγορούν- τῶν ᾿Δτενίσαντες εἰς αὐτὸν πάντες οἱ καθεζύμενοι ἐν τῷ συνεδρίῳ, βλοσυρὴν ὄμμα κατ᾿ αὐτοῦ ἐχπέμψαντες, ὀφρύχ; ὀργῇ μεμεπτωμένας χατ᾽ αὑτοῦ ἀχοντίσαντες, ἐξ αὐτῆς τῆς θέας βουλόμενοι ἐχπλῆξαι τὸν ἀγωνιστὴν, ἐν τῇ ἑαυτῶν χαχίχ τὸ προφητιχὸν πληροῦντες λόγιον ᾿ Καταωγνοεῖ ὁ ἀμσρτω.ϊὸς τὸν δίκαιον, καὶ ζητεῖ τοῦ θα- »'ατῶσαι αὑτόν" Ἀτενίσαντες εἰς αὑτὸν πάντες εἶδον τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ὡσεὶ πρόσωπον ἀγγέλου. Ἢ γὰρ περὶ τὸ μαρτύριον χαρὰ προεχπτδῶσα τῆς ὄψεως, ἀγ- γελιχὰς τῷ νεανίᾳ περιήστραπτε χάριτας. Καὶ διὰ τί τὸ πρόσωπον ἀγγέλου; Ἵνα πληρωθῇ ὁ λόγος τοῦ Χρι- στοῦ, ὃν εἶπεν᾽ Ἐν τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν, οὔτε γαμίσκονται" ἀ.1.1) εἰσὶν ὡς ἄγγελοι οἱ ἐν τοῖς ᾿ οὐρανοῖς. Οὕτως ἔλαμψαν Μωῦσῆς χαὶ Ἡλίας ἐν τῷ ὄρει, ὅτε συνελάλουν τῷ Ἰησοῦ, ὦττε ἰδόντας τοὺς μαθη. τὰς πεσεῖν ἐπὶ πρότωπον " οὕτω μέλλουσιν ἐχλάμπειν πάντες οἱ δίκαιοι ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Πατρός. Εἶδον τὸ πρόσωπον αὑτοῦ ὡσεὶ πρόσωπον ἀγγέλου. Εἶπε δὲ ὁ ἀρχιερεὺς, Εἰ ἄρα ταῦτα οὕτως ἔχει; Ὦ λόγοι ὑπο- πρίστω, ἀνάμεστοι ἱ ὦ ῥήματα ἑστολισμένα ἐπινοίᾳ καὶ φ ὄνῳ! Εἰ ἄρα ταῦτα οὕτως ἔχει; Ἐτόλυησας », φη- σὶν, ὦ ἄν:ρ, τὸν νομοθέτην ἐνυδρίσαι Μωῦσέα; εἰ ἄρα τῷ Θεῷ ἀντεστράτευσας ἀντίθεον; εἰ χατὰ τοῦ παναγίου ἀνερυθριάστως ἐλάλησας τόπου; εἰ τὸν ἐχ Θεοῦ δοθέντα νόμον ἐβεδαν εἶναι ἐφαντάσθης; εἰ τὸν Ναζωραῖον ἑναλ- λάττειν τὰ Μωῦσέως ἐνόμισας; Μεγάλων καχῶν ἑαυτοῦ πρόξενος ἐγένου. Εἶτα πρὸς ταῦτα ὁ πρωτόμαρτυς" ΓΑγὄρες ἀδειϊφοὶ καὶ πατέρες, ἀκούσατε. Ἐχέτω, φησὶ, πᾶσα τέως ἡλιχία τὴν προσήχουσαν ἑκάστῳ τιμήν. Λγδρες ἀδεϊροὶ καὶ πατέρες. ἀκούσατε. ᾿Ακούσατε, οὐ λέγω, Πείσθητε - τὸ γὰρ ἄπιστον τῆς ὑμετέρας ἐπίσ- ταμαι γνώμης " ἀλλ᾽ ᾿Αχούσατε. Ὁ Θεὸς τῆς δόξης ὥρθη τῷ πατρὶ ἡμῶν ᾿Αδραὰμ ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ. Οὐχ ἐν τῇ Ἱερουσαλὴμ, οὐχ ἐν τῷ περιδοήτῳ ναῷ, ἀλλ᾽ Ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ, ὅπου χατείδωλος ὑπῆρχεν ὁ χῶ- ρος, ἕνθα ἀθέοις ἡ πατρὶς συνεπνίνετο " ἐν τῇ Μεσοπο- 4 Μοτεϊ. οὐ διαδέχεσθαι. [πῃ Βδᾳ. οἱ 541]. οὐ ἀ665:. Ὁ Ἀδρ. οὕτως ἔχει. Μεγάλων, φησὶ, χαχῶν ἄτια τὰ ὑπο τούτων λεγο- ἀνα ἄξια θανάτου τὰ ὑπὸ τούτων νυνὶ χηρυττόμενα, Βὶ ρα καῦτα υὕτως ἔχιν, ἐτόλμησας.
ταμίᾳ, ὅπου ξοάνο:ς ἀνεπέμπετο σέδας, ὅπου ξύλοις χαὶ λίθοις τὸ πανάγιον ἐνετίθεσαν ὄνομα, ἐχεῖ αὐτῷ Ἥδει γὰρ ὅτι ἐν ἀχάνθαις γίνεται ῥόδον, χαὶ ξέν ζι- ζανίων εὐγενὴξ ἀνατελεῖ σἴτος - ὥσπερ ὁ πολύαθλος Ἰὼδ ἐν τῇ ἀσώτῳ χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι ὡς ῥόδον ἐν ἀχάνθαις ὥφθη, καὶ ὡς κρίνον ἐν τριδόλοις. χαὶ ὡς φωστὴρ ἐν τῷ σχότει τῆς ἀγνοίας ἔλαμπε ταῖς ἀρεταῖς, καὶ ὡς πύργος ἐν καταστροφῇ ἣν πάσαις ταῖς ἄνω δυνάμεσιν εὔδηλος, ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανὸν τὰ χατορθώματα ἐπαύξων, ἀπὸ βάθους εἰς ὕψος τῆς διχαιοσύνης τοὺς χαρποὺς ἐχπέμ- πων " ὅθεν ὁσῳρανθεὶς αὐτῶν « ὁ Θεὸς τὸν χαρπὸν, [28] ὡς καὶ τοῦ Νῶε μετὰ τὸν χαταχλυσμὸν ( Ὡσφράνθη γὰρ Κύριος ὁσμὴν» εὐωδίας), ἐμαρτύρει τῷ ἰδίῳ θεράποντι" Ἰδοὺ ἄνθρωπυς δίχαιος, ἀληθινὸς, θεοσεδὴς, ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς χαχοῦ, πρὸ τοῦ νόμου τὰ τοῦ νόμου πληρῶν" ἔχων γὰρ τὸν ἔμφυτον νόμον, οὐκ ἐδεήθη τοῦ γραπτοῦ " ἡνωστὰ γὰρ τῷ Θεῷ ἀπ᾽ αἰῶνος πάντα τὰ ἔργα αὐτοῦ. Εἴτα λέγει πρὸς τὸν ᾿Αδρχάμ’ Ἕξελθε ἐχ τῆς γῆς σου, καὶ ἐχ τῆς συγγεγείας σου, καὶ δεῦρο εἰς γῆν, ἣν ἄν σοι δείξω. "Ἐξειλθε ἐκ τῆς γῆς σου. Τί, φησὶ, πολύθεος χώρα τὸν τῶν ἐθνῶν περιέχει πατέρα; τί χατ- εἰδωλος πατρὶς περιέχει τὸν προπάτορα τοῦ ἔθνους; "Ἔξε.1θε ἐκ τῆς γῆς σου, καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου. Δυπτχερῇ, ὡς ἐν ἀνθρώποις, τὰ προσταττόμενα τῷ πα- τριάρχῃ. Κατάλιπε, φησὶ, πατρίδα, ἄφες ὅλον τὸ γένος, ἀπόταξαι τῇ γῇ ἐν ἦ ἐγεννήθης. χωρίσθητι πατρὸς καὶ τεχούσης. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων τὸν πατριάρχην παρεσά- λευσεν ἃ- οὐχ ἐλογίσατο χαθ᾽ ἑαυτὸν, οἵὰ γε θνητὸς, "Αδηλά μοι. φησὶν, ὁ ὀφθεὶς; ὑπιτχνεῖται " ἀδέδαια ἐπαγ- γέλλεται οὗτος. Καταλίπω τοίνυν τὰ ἐν χερσαὶ, χαὶ τὰ δόρατα μεταδιώξω; ἀφιῶ τὰ ἐν ποσὶ, καὶ τὰ ἄδηλα πο- θήσω; ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων ὁ πατὴρ τῶν ἐθνῶν ἐλογίσατο" ἀλλὰ προσετάγη, καὶ τῷ χωρισμῷ συνετίθετο " ἐντολὰς ἐλάμθδανε, χαὶ τὰ ἄδηλα ζητεῖν ἐπεπόθει. Πίστις γὰρ αὐτῷ τοῦτον ἀνέχαιε τὸν ἔρωτα. Τὰ γὰ ἐπαγγελλόμενα τελείως; χατανοήσας, πλέον πρὸς τὴν ἔξοδον τῆς πατρί- δος; ἐσπούδαζεν. "Εξε.1θε γὰρ, φησὶν, ἐκ τῆς γῆς σου. Ἐχ τῶν μηρῶν σὺν μέλλω, ἐχ σοῦ κατὰ σάρχα γεν- νᾶσθαι. Οὐδέν σοι τοιγαροῦν ὑπισχνοῦμαι" ἀρχεῖ σοι Ὑὰρ μόνον, ἵνα πατήρ μου χρηματίσῃς. Βίδιῖος γενέ- σεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱυῦ Δαυῖδ, υἱοῦ ᾿Αδραάμ. Εἶτα τὰ κατὰ τὸν ᾿Αδραὰμ διηγησάμενος, ὅτι μιᾷ φωνῇ Θεοῦ ὑπήχουτε χαλοῦντος, ὅτι προεῖπε τὴν τοῦ σπέρματος αὑτοῦ δουλείαν, χαὶ ὅτι τετραχοσιοστὸν ἐν Αἰγύπτῳ δου- λεύσρυσιν ἕτος, καὶ ὅτι τῇ δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ λυτρωθῶσι τῆς ἀνάγχης, χαὶ ὅτι ἔδωχεν αὑτῷ περιτομῆς διαθήχην, λέγει λοιπὸν τὸν τοῦ Ἰσαὰχ παράδοξον τόχον, χαὶ ὅτι τῇ ὀγδόῃ αὐτὸν περιέτεμε, καθὼς προσετάχθη. Ἕτι λέγει χαὶ τὴν τοῦ Ἰαχὼδ ἐχ τοῦ Ἰσαὰχ γένεσιν, χαὶ ὅτι ὁ Ἰαχὼδ δώδεκα πατριαρχῶν πατὴρ ἀνεδείχθη. Λέγει καὶ τὸν φθόνον πρὸς τοῦ Ἰωσὴφ τῶν συγγενῶν, χαὶ τὴν πρᾶσιν αὐτοῦ τὴν ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν ἐν δ ΟΤτΣ καὶ ὅτι εὗρε χάριν χαὶ σοφίαν παρὰ τῷ βασιλεῖ τῆς Αἰγύπτου, χαὶ ὅτι μετὰ τὴν δουλείαν χύριος καὶ σοφὸς ἀνεδείχθη. Λέγει χαὶ, ὅτι λιμὸς χαθ᾽ ὅλου, ὡς εἰπεῖν, ἀνεδείχθη τοῦ χόσμον, χαὶ ὅτι Χαναὰν τῇ ἀπορίᾳ τῶν ξρυρητν τὰ οἰκεῖα φίλτατα προεδίδου, καὶ ὅτι ἐν δόξῃ ἐνεφάνισεν ἑαυτὸν Ἰωσὴφ τοῖς ἰδίοις συγγενέσι, καὶ ὅτι μετεχαλέ- σατο Ἰωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ Ἰαχὼδ τὸν πατριάρχτην, καὶ ὅτι ἐν ἑδδομήκοντα πέντε ψυχαῖς ὁ Ἰαχὼθδ ἐχεῖσε χατ- ἦλθε, καὶ ὅτι ἐπληθύνθη Ἰσραὴλ εἰς ἄμετρον ἐν Α'- γύπτῳ, καὶ ὅτι ἕτερος ἀνέστη βασιλεὺς, τὸν Ἰωσὴφ ἀγνοήσας, καὶ ὅτι χατασοφισάμενος τὸ τοῦ Ἰσραὴλ ἐχά- χωσεν ἔθνος, χαὶ ὅτι τὰ ἄῤῥενα βρέφη ἔχδοτα παρ’ ἐπεμπε τῷ Νείλῳ ποταμῷ. Λέγει ὃὲ καὶ τὴν γένεσιν Μωῦσέως τοῦ νομοθέτου, καὶ ὅτι παρὰ τῶν γονέων ἐν τῇ θέχη ἐῤῥίῳ. καὶ ὅτι ἀνείλετο αὐτὸν ἡ θυγάτηρ Φα- αὼ τού βασιλέως, χαὶ ὅτι πάσῃ τῇ τῶν Αἰγυπτίων [παιδεύθη σοφίᾳ, καὶ ὅτι δυνατὸς ἐν λόγοις ἐδείχθη χαὶ ἔργοις, καὶ ὅτι μετὰ τὸ τεσσαραχοστὸν ἕτος ἀνῆλθεν εἰς ἐπίσχεψιν τοῦ ἔθνους, καὶ ὅτι εἶδεν Ἰσραηλίτην ἀδικοὺ- νον, χαὶ ἡμύνατο τὸν Αἰγύπτιον, χαὶ ὅτι μαχο νων ἐρυαν μόρον Τρλμέρ φιλιάσαι, καὶ δε κ ρίσθη παρὰ ὁμοεθνοῦς, ὡς ἐργασάμενος φόνον, χαὶ ὅτι ἔφυγεν εἰς γῆν Μαδιὰν διὰ τοῦτον τὸν λόγον, καὶ ὅτι ἐχεῖ δύο υἱῶν πατὴρ ἀνεδείχθη, καὶ ὅτι ἄγγελος αὐτῷ ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ ὥφθη, καὶ ὅτι εἶδε πυρὸς καὶ βάτον ἄμαχον φιλίᾶν, ε ΒΑ} ς0η). αὐτοῦ, (δνδίο δα. ἘΜ| περιἐσάλενσεν.
δὺ Ὁ τοίογωνείανι., βοὰ θυ] αβ )ιοινίαι ἸΙοσυπι ἰοφοπιηια )οείαν!ι. ᾿ ᾿: 5. Δο γογθοτγιπὶ ο15. δροοϊπιδη ἰϑιὰ δοξιυοβοίία. Αμάϊυϊπειια δι ἐαπὶ αἀἰσεπίθηι, φιοπίαμι } ἐδιι5 Ναξατε- πιὸ ἀοείγμοί ἰοσπηι ἰδίνιπι, οἱ ᾿πμιαὐὶς ἰγααοπθ8, ἡνειδ ιτα(ϊάϊι ποὐὺὶς Μουδεε ( Δεῖ. 6. 14). Μογιιήν πουἷθ Ηδγανη σοπιπ ποίαν, ἀδίμοιι. Πομΐ πα. μ0 8 46- ππμ δι. 26 5:5 ΝΑΖΆΓΟΙ5. τοδιγσεῖ, 86 ἰθειη βίη ἀεδίγυοι. ϑραοιτὶ» ἀο] 5.5 65 Ἰνἷς δι] 6βθοη 5: δε! 6 - Βεῖ5 τϑηιρ Ὡπιαθι αν ἰβπογαῖ: Ἰλιθῖ οαιη ἸΔΌΟΓΘ5 δογιιηὶ αὐ ἰῃ ἰρ50 ρογίθοια δι, ΠΠ.πς ἀοιηυπι 82- ἰδηιΐα ϑαϊοιηοθη 5 ἀσϑογίρδι!: οοἰδϑίοι σγαιληὶ δαυλὶ - ἰπιπίςρηι μιαναῖ. βαμΐοηβ: Ὁ} 185. Οἰ Ποῖ 165 πῃ {π1- μι8. ορογὶβ οοπβιγισιίοι!δ 1ΟΟΓΑΪ,: Δία οοἰορίμ!α φιϊάδηι εν}1 Ἰαρί 468 ἰῃ πιοηῖ6 σα αἰναν!, δΘ τυ ρΊ ἃ νόγο πλ Πἰὰ Ἰξπα β8οϊπύδθαηι, υγἰκίμ!α, ἡ} Ἰαρῖ65 διιγαπαυδηϊ, [6 πιΐΠ6 δοχοο! Ορογὶ ργι δι ουδμ: ΗΠ ογαίοην δὲ πηλφη Ἰσαπὶ ἐν τοπηρί αν πιδθτα Θχίθι- ἄϊι, ὃς υἱχ αυαυύγαρίεα οἱ 56Χ ἈΠΙΟΓ πὶ 501 {10 ροϊη} ορις ρογήσογο; οἱ ἢΐς αἰεὶ! ἴογα αἱ δ6ϑυ 1 Ναζάγοηαϑ Ἰοειμὴ ἀδειγηλί: πσαμα ἰὸς. (λπίμη], βοιἱ οἰἴδν αἱ ἡνἱοὶ ἰτϑάἀιτο 658 45 ἰγδα τ ἢοθ}5 λίοποϑ. Ευτγο αἷϊ "ἢ βδδποιϊβοϊηνι Δὺ 1Π|0 5 )αῖυπιὶ ἀ5᾽ γι δ!: Εἷ- εὐμποϊδίοποιι Ἰομὶθ δυογβίιη γί ἃ ΝΆΖΩΓΟΟ ΠΓΘΉΙ- αἰλνὶι: ποοιιοηΐιβ Ποβίγας οἱ ΥἼ}65 ΓΟ ἰοἰθη45. Δ[ΠΠΠΓ- γηδῖ: ἱπευπαϊιοίεηι [5811 Ἰὰθογηδλουϊογυπι ΜαγίαΣ {ΠῚ ἢ} ποη δύ ποτα ῥγιπαϊολι: πἰΐμ!. ποσορία [)60 5λογὶ- Πεία ποβίγα 6586 σοι ηδὶϊ: ἀΘρογκΊ Ο)65 οἱ 50185 ρῃΓ- ξαιίοποθ τπογίπυπὶ δνθγι586 ἀφείαγηί, Ουΐδ ΡΟΓΓῸ οσίίυπι Νδζαγοοὶ ποῃ ΠΟΥ ἢ δοχυλπάο ἀυίεπι πιογίι8 υἱγειῖεβ μοίεϑι υἱοἰδοὶ ἢ [52185 560 {2:8 65[, )6 6 υϑρίὩ πὶ υΐ εχίφξεγεὶ γοθια5, σοιρ Γαΐ: ΦαΓοιηἶΔ5 δ Πυοδιι8 δοὶ, οἱ 56 πὸ ροΐϊυΐ! νἱπάϊοαγα: ἸρίἀἾ5. 6 πιβαΐο δυὐϊλιις οβὶ ΝΆ} 65, π6 6 πδρίδηι ὕὑ] 10 ἰδί1|58 ὀχοτγὶ- ἴυγ. ΖΔ ΟΠ η γί 8. τϑδοιαῖιι5. 6ϑὶ, οἱ δά ᾿πμς υὑδηας ἀΐαηι πιηρυν! μαγιθδιθιηαβ; οἱ ΝΑΖάγθηὶ ἀοίυηοι! ννάοχ ἰξιδ ἐοηϑυγείι. Μογίθιπι πο 5 ἰαπιυλπι }υἀϊσοηλ 601}- πεδίων: τΔην 510 Οἰδοαρίεἰυγοιη δυπὶ, αυἱ ΒΘ ρα! οΓῸ φοπάϊιυβ οδὶ, βαάμοιοῦ δηηυμῖαι. Ῥοδίθα ΥΘΓῸ ΕἰιΠῈ ἰδεῖ οἷς [2|5:.8 δουιιβδιίοπα5 ργοίογγθι!, ᾿ 06} }6 5. 60) οι" δε, η" βδάεθαηί ἴῃ σομοῖ! 0, ἰγυσυ]δη!05 ἰἢ) ΕἸΝΏ οοιΐος ἀοἤφεοηϊοθ, ἰγὰ γορίοι δι ρο γα ἴα ἴθ δὰ πὴ Υὶ- μνγδιιίδδ, 'ρνὸ δϑδροοία ρεγιογγθίδοογα 21{}|614π| οΟΠλη - τος, 'ν ἐπι ργο λια 5ιι8 ργορ νοιϊϊοιη ογδουϊηῃ 86 1π|- Ρίεηιεϑ: ὑοηξίάεγαι μεεσαῖον ἡμδίαπι, εἰ φιατῖί πον [- εαγα ἐμπὶ ( Ῥεαὶ. 50. 52). ἰπίμεπίες π᾿ ἐμπὶ οηϊπέδ., νυἱάετμηι [ἀεῖφριι 6}ιι5 ἰαπι αι [αεΐοπι απαοῖϊ (Αἰ, θ. 15). ἀδλαμψίαπι 4ΐργη6 τηλειγγὶὶ βυθδιηῃάϊ 84}16 Εχ ΟΓΘ ΡΓΟ- δἰ Π 6 η8., δ᾽ θαιὶ οἱ Δ φ 6] ορ γυῖα 6χ δά] δβοθηια δρίοπάον οι ίσᾶγοι. Οπῶγα νόγὺ [(ποίθιν δηφοὶ ἢ ὕι αὐπιρίεγειυγ δογηῖο Οἰμγὶπι! φυσπ ἀΐχογαῖ: 1π Γέδαγ - τεειϊοπε ποημε ἀμονηῖ πτογὸς, πεηϊδ πμϑιιμ!, δεα δι εἰμὶ ἀπρείϊ ἱη εαἰὶς ( Μαιιἠ. 42. 50). 112. γε βαγιμ! Μυγοεβ οἱ ΕἸ 15, ἀυμ ἴῃ πιο! 6 οἰπῃ ὅ68ι ἰοημ!δγθη- ἴων, 5ἷο υἱ ἀϊδοῖ ρει, αὐτὴν 608 νἱ ἀἰσβθιΐ, ἰ [Δ οΐθιι σοοὶς ἀεγί! ( ΜΙ αἰ. 11. 6}: ἰι8 ππγαπι 6ϑὶ οἱ [|51} ΟΠ ἢ 68 'π γέξπο Ραιγὶς οὔ οιηὶ ([4. 15. 45). Υἱάεγαπί [α- εἷοηι εἶπα εἰσι! [αεἴοηι ἀπηοίὶ (ει. θ. 15). υἱχὶϊ Δι!!6ην Ργίπορε ϑ:οδγιἰοιιη: δὲ μος ἐα δὲ παϑεπι ( Δεῖ. Ἵ. 4 0 ρἴοπυηιν ΠΥΡΟΟΓΙ 818. ΒΕΓΠΊΟΏΟΙΙ ᾿ Ὁ νϑιθα ἔγηι} 6 ἰεν δήθ νοϊαια δὶ ἧς ἰΙα 46 μαϑειι3 Αὐδι8 ει, ἰπαμῖι, ὁ οπιο, ἱξποινίη δ Ἰορ ϑαϊογοπι Μογύϑοη αἴδοεγε᾽ πυπὶ δἰΐυπιὶ ηποπηάσπι ἀδιπὶ 60 ᾿Δι νηὶ ἦπ δεῖς ορρυδυΐδι Υ θην δινογϑοβ ἰθ60} 88 6155} Π| δ: ἱιωραάδηϊες ἰοχυνῖι8 Ὁ πὰ οχ Ὦδο ἀδίλη) ᾿ο56:" ἐγγὶ 32 πὶ 6856 ἱπη 3 ᾽ ΠΩ 0.5 653 ηυπὶ 68 418 Μογπῖ5 διιπί, Νιζηγθιυπὶ ἱπηπηι!δίαγπη σδηϑυΐβι} 7 Μοξηύγαηι {0 ὲ τ Δ!ογιιπὶ Δυοἴογ ἐ5 (Δεῖ. Ταπι δι} [νας ΡΓΟΙΟΙΝΔΥΙΤ: Ψ᾽γὶ [ταϊτεε οἱ ραίγεδ, αμαϊ!ε ( 14. υ. 3). Οιπε τἰαιὶ ἱπιδιεῖα, ἰπαυΐ!, ποιοῦ ουΐαι!6 ΘΟΙΥΘΠ68 ἀδίεγαιυγ, Ψὶνή [γαϊγεε εἰ ραίτεν, αμάϊι6. Απαάΐ!δ, πον ἀΐοο (γοάΐι: πουΐ δἰσυ απ τεβίγ πιοηι 5 ᾿πογοά υΠΠἰἀῖδιν, οι, Ακάμε. ὕεμε οἰοτὶα ἰρραγμῖ! ρμαιτὶ ποείγο Αὐταῖις ειιηὶ 42ε6ι ἱπ Μεεομοίαπια. Νοη ἴῃ δογιβαίδ, μη ἦν 110 φεἰαϊνεὶ τοι ρίο, 56, [π. ΑΙ ἐεοροίϊαπιῖα, υὐὶ ιἰδαΐτυ8 ἰΔ0- Ἰοϊδινγίας Ἰοοιιβ ογᾶὶ, οὐ γοφίο ἱπιρ ογιμ σοι ϊθυ5 ορρτὶ- πιεραίυγ; ἰῃ Μοβορμοίλπία, υὐἱΐ δου]ρι 5 οὐἱϊυ9 ΙΝ 5. ΘΤΕΡΠΆΝΌΜ ΡΠΟΤΟΝΜ. 5ΕΛΜΟ. 0.0} δἰ νοναιν,, α απο ςβἰπῖυῆν οὶ ποιπδη ᾿βις ἃς Ἰαρ: νὰ. ἱμειδθαιιν, ἢΠ| 6 ἀρραάγι οἱ. Θοίαθοι πίῃ ἰΠῈΓ Βρίμδ5 ΓυδᾺ5. ἠδδοὶ, δὲ ἢ πιο ΐο Ζἰ ΖΑ ογι ἢ ξυνΐπι ἐγ ἰσυὴν σογιΐπᾶγα: φπθιδάἀπποάι [118 μΝ Λα ΠῚ ρ4Π γα νοῦ δου η5 ᾽ν. Ἰχαγίοσα. τὰς βίομο Αυδ ες ἰϑπναθηλην γοϑα ἴμ! 0 δρί35 δρραγυΐ, ἰληαυδίὴ ΠΠ’πνς τον ἀγι θεϊο5, (Δ ΖΔ ην ᾿Ἰλπλρῶϑ ἴῃ τεπεῦτῖδ ἱππογαηι το, Υἰ γι ἢ 15 το πο 8], οἱ Ἰαπηηύδηι τον τὶ 5 ἴῃ ΘΥρυ πίοι οἰ 1}5 ΒΌΡΘΓΙ 5. νἱγι μα 0015. ἢ δἰ σηΐβ 86 βοῖα" οὐ αἵ, ἃ ΤΟΓΡ ἢ οί αῃ) ργαοιατα [Δοὶν πογὰ λὐδιβοη5, ἃ μγοίι 10 ἴῃ 50} ην6 Μειβι ἴα Παοἴι9 οἰ 6 η5: πη Γρυοίιπι οογιην θσυ5 οἰοτγαίιϑ, δἰουῖ οἱ {μ) Νοα ροβὶ ἀΠνίη { Οαἀογαίις οι 6εί ϑομιὶ- ηλι6 οάὐγέμι διειυϊαἱὶς [(ἐεἰι. 8. 217}, (ληλ0 ευο 165 ἷ- τποηϊαπὶ ἀἴσοθαι!: Εσος ΒΟμΙῸ ᾿υδιυ5, νονῶχ, σο 9 Ὠουιη, αἰ ϑιΐηδι5 αἷν οὐ ἡνλ]ο, απΐ δπ|6 Ἰόρομι ἃ ἥν: δυηῖ 6515 δἀϊμρίει ( “υϑ 1. 1}: οὐαὶ διΐην αυυαὶ ᾿πϑίταινν ϑίυγα Ιοφαι, βεγίμῖα πολ ἰπαΐρσοι: ποἵη θα ἢ Ποὺ ϑ5ιπΐ ἃ βου οἰ Οραγὰ ο}ι5. Παί εἰς δὶ ΔΙΌ γα - ματι ἀἰοῖ!: Εαὶ ἀ ἰεγγα μα, εἰ ἀδ σοφηαιγον (πια, εἰ υὑδιιὶ ἴηι τόσαι, φμαμι θι ον δίγαυοτο εἰδὶ ( απ. 1. 1}, Εαὶ ἐδ ἰοττη πα. Ουτ, ἰμ χα, γοσίο, οὐ ἀλ καμῖ ἀϊς, σοπιίναι ἀοαἴπδιὶ μρείγοιῃ ὅ σον ᾿]ΟἸαισίαΣ ἀ 2 μϑιτία ργοβθηὶ - τόγδιὴ ἀοἰποῖ σαι ἢ Εχὶ ἀδ ἰογτα (μα. οἱ (6 σοηπαίϊον!α “ια. ὈΪΠῚς 8 διη!, 5' σοη ἰδιη ᾿Δη, πὶ Ἐρύ σας, πα ρα γίαγοο προγϑηιγ, Ῥαιγίδιη, ἰπᾳηῖς, ἀογα- Ππη486: ἰολπ σ6η15 ἀπη!6: (ΘΓΓΙ 'π 418 ΠΔΠ05 ΘᾺ» του πηδ: ἃ ρΡΏΓ6 οἱ ιδιγΓα βαμξογο. Ὑύγιῃ) αἰ] μιογιπὶ ρϑιγίγοίιη πὶ ρογιαγ θΑΥΠ: Ποῖ βύοιμ 'ρ56 ἴ2π|- αυδην "ΠΟΥ 4{15 γαρυίαν!!, ἱποόγία, ἐπ αυΐοη5, 1}, ἥν Δρραγι, ργοπλ: Ἰη5.4 014 ἰδία μοΠ σοῖαν, Εησοια 41}: δ11πὶ ἢ! πηληἶλ)ι8, ἀἜγο πη Νλ}, δὲ Ἰμν]ΒΊ 911}. οοι- Β0οΙΆ ΠΟΥ ἀπ ἡπι6 ροι[65 51η1, αἰ πη {ἰ8πν.. εὐ αὐ ἢ σ οεγία δηλ ἀρρόθηῃ ΑἹ ΝΠ} οτυπὶ ματοῦ σοπίίι εορίίαθαι: 566. [π|55115 ΒαρΔΓΔΙΙΟΙΐ ἐϑὶ Δ5561:8ι1:: Π18- ἀνία δοοϊρίοθαι. οἱ ἱμοογίδ ικύγογο ἀοϑι ἀογαθλ}: δὶ- θη π|ὲὼ8 Πδης ἴῃ ἧρ5ο ουρί αἰἸΔῖοπν δοσυηάο δῖ. Δῖη ΟὐΠὶ 6, 40:8 ΡΓΟΙΠ552 οὐ, ρογίυοι 6 Πρὸς τοῖ, νοϊιδιδι 5, Ἔχ οδϑβῖμ 6 ρΑΙ γα δοροίογημθαι. Εἰχί Θιενΐη, ἰπαιῖ!,, “ὁ ἰογγα πὰ. Ἐχ [οἰ γί ε5 τα ϊδ, 6χ ἴ6 βδουμνάση ΘΉΓΠΟΠῚ 5:η} πΔϑι 1 Γ05. ΝΠ πψας πὶ ᾿ΠΠΟΘΟΡ: 50(Ὁπὶ ΘΗ} 5} {Π|ἰ|{4. 1.1 πλοι}5. πα τογ ἀρρο]- δγὶβ. ζιίϑον φειεταιϊονὶς 209 Ν. ΟἸιτὶειὶ β 1 θαυ, Πι᾿ὲ Αὐναμων ( Μαιὴ. 1. 4). οί δ ροβίχιαιν οὐ πα Αὔγο!α! δοοϊ ογιηῖ, πδυγαυν, ὑηὰ 50 6 ἀι{Ππ|4 )εἱ νΌ66 βηΓυΐδεθ, ἢΠηὶ νοοδηῖὶ, δογν δ θη 56 ιν 15 6}113 ΡΓαἸχ 556, 46 (ογα εἱ φυλάγι 6.15 Δ5 ἰὴ ρα νρῖυ βδγνίγοῖ, οἱ δχ ἰἰΐὰ ποςοββίαια θ εἰ ἀοχίονα Εἰ ν6 τα Ὁ τϑηλγ, ἐΠ 6 εἰγοιπιοϊδιοηΐδ [6σιαηοιπι ἀσα ἶκθα,, 5ι}1οἷν ἀοἰενὰς πιῖγα θἱ ριὴ ἰϑιδς μαγίαμν, Γι 5ϑθαπα 4 ἶρβ8ο, ργοιΐὶ ᾿ρογδίυπι ΓΑΙ, οεῖλνο αἰ εἰγουπιοίδυιῃ.
Οὐμμθιογδι ργθαγδὰ ὅδ00}» οἸίατ) Ομ δγα ποῖ εχ Ι5ιαςς οἱ ἀυοάοοίη ραϊγίαγο γι 4.0} ραγθη δι 6556 [Δεἰυμ. Οὐη)πιοιιογαὶ οἱ σογπιδμογιπὶ ἰην! ΐλι δάνογβυβ δοβορίι, ἡἰ4π6 Γμοτῖς ἃ (Γαιγί! 5 νϑιδἑιις ἰῃ “Εξγρίο, οἱ ἰμνυδιεγὶι ψγαιΐοπὶ οἱ βδρί θυ ἀρηα τὸς ξε “Ἐκγριΐ, ἃς μοδὶ βογνί(υ!οιι ἀοηνίπυβ 5αρίοηβι 18 δὶ1 [Δεἴ)5. Οοιπη)ειμοτγαῖ διΐλπι ΡΟ πΒΙ νγν ΡῈ ΠΗ 6 ΟΥΡδπ ἰδΓγΆγυ 6) ἜχυγΓ3Πὶ 6556 [46 η}, ΟἸΙδπλλ:) μΓὺ- ῬΙον ἱπορίμπι οἰ αγίογιιπι δι σον βϑίπια μἰξηονδ Δα - ἀἶδβ6, οἰ φ] γα Ξείρδυπι δο5ΘΡΙν δου Ν:.}8 8:}8 πιῆ- πἰ[εβίαββ6, ραιγίαγοαπι ὅδοοῦ ἰν Εσγρίυνα δοβυρὶν δορογβίνίϑβα,, [" δαρίυδρίπια αυΐπαινο δι πλθι8. {Π|π| 6 90. ἀδβοθη 556, τυ εἰμ δ τυ πὶ 6586 ἴνε ἐμ ΘΙ δι} βγϑθὶ ἰὴ ΑΕργρίο, οἱ ΔΠΟΓΙΙν ΓυρβοΠΊ δηγγοχίσθ, αυΐ Φοκερίν ποη πονεγαΐ, δαηῖαυα οἰγου ιν πἰδπίοπι ἰσγδ6- 118. σοιιοπι ἈΠ ΧΙ 556., ἃς ΠΊΔΒΟΙΪ05 ἰνλη!68 ἐχροβέιο8 ΝΙΪο Πυπιϊηὶ ἰγαά 556. Νάγγηι δυΐειη Μογϑίβ 4006 Ἰοφίϑιαιτογὶβ ογίυπι, υἱφης ιδγῖ! ἃ ραγθη λ!νι5 ᾿ποί θι}5 ιἰεσα οἱ ρμγο)δείι5., πῇ φυα δυβιυϊογῖι δυπι ΠΠ 4 ταρὶ5 Ῥιιαγδοηΐβ, υἱήυα οπιηὶ ΖΕ σΥμβογιην βαρθι [πογὶς ογυάδιυθ,, ἃς ροῖδη5 ἴῃ νοΥ 5. οἱ ΘρΟΓΙ ΙΝ (Δ Οἰ5 51, αἴᾳυς ροϑί ἀπηυπὶ ασποάναφενπηιπὶ 36 νἱκι δῆ ιανι σόη- τοηι ἀϑοοιογί!, οἱ οἱ ᾿σγλε ἴτε ἐπ) υτίαιαι, ρα σμίοῖπ γνἱάουϊς, ΑΕξγριϊαιηηιδ δἷῖ ὑ] 08, αἰηι6 ΕΠΠἰχαηι ν9 5γϑϑ! 18 συμ ϑμβογίὶ Ἀπ οἰ ἰαπὶ οορυϊλτα,, υ1Π}6 δἰ. οομίαπιε 18 αβδοογῖ! 4 οι} ἱρδίυβ,., ψιαϑὶ ςαδάςπι μ- ΚΝΗ7 ἀγϑϑδδι, α{0.6 ργορίον ᾿ς νογλνπὶ ἴῃ Τόργῖπὶ Μδ ἴδ. {πσοτῖα, ἡνίψιια ἀνίαν ΠΡΟΓΟγ πὶ ραῖοΓ 511 (Δοῖη5., πια 116 Δ 6 115. ᾿ρδὶ ἱπ πιο! 6 ϑῖπα Ἀρρδη τ, οἱ ἰσηΐβ ἃς τα] μηο Ποαπι νἱἀεγῖι ἀπο λον, νοσοπιηνα αὐ γπϑιῃ (6 οα]οὸ Ἰαρβῆπὶ) ὀχδυάδίογιι, συοάφαδ ἱγαπιθίαοι δ. ΠΟΙ ἈΠ515. {πογῖ σοηβίἀ6ΓΆγο πιϊγασυυπι, οἱ 7υ5515 Γυογὶϊ Ρώμηι βυογυπι δοίγ γα ΟἸἸΟΘΆΠΙΟΠΠΠΠῚ,, ἃς Ἰοσυπὶ ἴῃ πο ἜΡΓΑ, ἰὈΓΓΆΠῚ 6586 58} 6 Ι 41} Δι Ἰγ ΓΙ, 4Π0Ἃ ομ εἰκιΐδ οὐπχογῖι ρομυϊαπι ἐχ ἜΕΥΡΙΟ, οἱ ρὲγ πιᾶγα Ἀι- Βεῖμἢ αἸαδὶ ΡῈ γί απι ἰ5γϑς5 οΟρὶ85 ἱπιρογα 0 {γα- ἀπχογί!. Οομιμιοιμογαὶ δὐυΐοιῃ οἱ Ἰἰφιογαπὶ ἰάοΙ οἿ4- αγίλιη ἴῃ πο 6, οὐπὶ ΠΠ| τηαγὶβ υἱϑίογοβ πυιηθι νυ} 0 Διϑὶ μι Ἰαγυη!, οἱ Ὁ ξυμ γδρογίμ 35 νἱοιοτίαβ ἰάυ]Ὸ Δϑοϑρίαβ γοιογυμι. (οιηπηοιπογαῖ ἰρ5!5 οἱ σα ρΠν}1.- ἰ6πὶ φομιῖϊβ ἰη ΒΑΡΎ ΟΝ, απ. πορορίυ9 θ60. [ποτὶϊ Πανὶ, φιονίαπι ἰαν η! σγα(ληιν ἀπι6 ουηι, δὲ Ομ γίδεὶ ΡΆΪΟΓ 6ϑὶ πππουραίι5. Οοπιμθιμογαι οἱ «αἰ Πα! 81 (ὁ- ΠΏ ἃ ϑα!οπιοιθ,, θαδιιηνιια ἰῃ ἰ0οἷ5 πηαπεΐνο 5. ΠΟΙ εἰνεγβαγὶ. Ροβίχιμιη ἰφί τιν" ρεγωνη Ἰἰδίογίαα. 18. ΠῈΓ - οὐγεῖ!, δρί για βποιο δἰ οἱ ἰπ δυχἐ ππὶ ἀβοῖ 0, ργΟυ ΙΒ 605 ἱπογαραγα ἀοίποορβ ἀσφγοι ταν, δἰίψυς: θυγὶ οοῦ- υἷσα, ἱπί]οχῚ ν1}]6 5. ἀἴψυα ᾿νάοιη εἰ: πᾶὴν {85 ἰΔηάειη ὉΤΙΠΊΠ8. ΘΟ] πὶ νοϑίγαι ἰμΠαχὶϊ: 4υ65 ΘΟ] ΔΠ.} 148 γ6- διγαπὶ σογνίσοην ἱμοΠ εν ἢ Υ̓ ποηπα Ῥηδγδοιὶ αυλάτίη- ξοηίοβ Ὧπη05 ἰῃ “ἘξΥρῖο 86 γυ βι}57 ποιῇ ΟΟἴ0 γ08 λιμὸν ΟἸνυδογβαι, γὺχ ϑγγία, δυὺ ἀΠ 0Ππ6πὶ δυ8ηι δὺ- }ιηχ 7 ποηπθ οοιθάδοίμι διη}8. δια: ΜορθΙ ἀγαπὶ ΓυθμῸ [υἷδ5ι157 ΠΟΠΠΟ Τυγϑυδ ΔΠΠΟΒ Υἱφῖπι! ΟΠ ππιθος- ΤΙ} Βα γν 15 }υσινν (0}151153 ηοππὸ ἰλογα πὶ βθρίθη δι Μαάίδη 8. ραγιυ ΐϑιῖ5 ἢ που ΓΠΓΒῸ5. οοἰθιἰδεΐηι 0} }8 50 θδοι ἃὉ Δηνηου 15 [ι5115 Ὁ ἤοηπθ ΡΒ {πὶ αππἷἶ αυδάγαρίπια ἀἴεῖο υάϊοπιὰθ [υἱδι 5} ποπη8 βυριυλφίηιϊα ΒΑ] Ουΐογυπα 5ογν 0 ἡπδποῖραιὶ [υΐ51}5 ἢ πύμπ6 δα! πα ΖΆν δὰ ἱμοο 405 ΠΠΟΠ168 γ05 (γᾶ Π510- π| ΟἸνα! ἀππογαι ἢ ἠδ ναβ ΓΒ. ΠΡ ΔῊ} Πιδι 165. εἰ] ελϊαμλα ἱππυίαν} θυγὶ σογνῖςα, αυ0. ΦφΥμῖ οο- μδίνα5 ποπ δἠσηπναΐ!,, 4ι05 ραἰεδγαιη οπα8 ΠῚ οππ0}- λἶι, 405 σοπῇοϊοινάογαηι Ἰα!Θγιμ νἱΟἸ ον! ΠΟΟΟ ΒΒ [85 51 ὺΠΠῚΆ.
"Ὃ ποῃ ἰηδοχὶ!. Τυπὶ τ ρο. δυά εὶς νοεῖ θει5 ᾿εε15, ἘΠ είοπ- 65. ἐπι φαίτα οἰτι[αἴθηι ἰαρίἠαϑαπι (Αεῖ. Ἵ. 57}. Ν Πόροην ογιο χογληῖ, δ᾽ ἸΔρ᾽ ἀν! 5. πο πὶ (δγίπηι. Εἰ εἰϊεϊεπίος διηι ἐσίγα εἰυϊαίεηι ἰπρίἀιϑαπι. Αι οπῖπὶ ροεὶ Ἰαρίάμπι οὐδ λοι 4{614 νἱοιογῖϑιη δεαρνειάξοι, οἱ οὐδοῦ! δοοίμι5 Ογοδίογοηι σοπιρϑι νοι: δθοηιΐνδ 9 δεν, διιξοὶμο αρί γι μιμὶ πέσ (1614. υ. 58). Ποπιίηο }65ιν, 4] ἀδ δοπίοιιία Ῥηιγ]8. ρϑϑβϑίοποπι 81:0} }15{1, υΐ Ῥα- αΘη1}5 ΘΟΏ5}0 ΠΊΟΓΙΘΠῚ 5115π|||51]. δι δοὶρα δρίγίιυπε πιδι. ϑαράγη ἀοίΐηοορα ἃ ΘΟΓΡΟΓΟ Δι) |Π]8Π|, ἱΠΟΟΓρο- Τύδπιὶ {Πν πο ἰγΆΠϑ ΓΟ, δυιβοῖρα βρ γι Ππ|πὶ πηθῦπι ὁΠι- πἰρου 5 νἱΓΓ5 γα πη! }π|, συ Ξοῖρα σρί γί τὸ πηρΌ: πμνφιηι οδἰοπὶην σονδημμπαυὶ, ἤάσπι ξοτυαυὶ (ἃ. Τῆι. Δ. Ἴ: ργορίογοα ΟὔΘΘΟΓΟ, 5056! 6 50 |π| πιδιπι. Ομδην- ἀΐπ ἐπίπι ἰ0 6. 5::Π| ἸΠΟΡΙΔ]Ὶ Οὐγρογα Οἰγουπιβαρίυς, Ραγιΐπιοβοο: Πυαπν{ ᾿ΟΓΓΘΠΔΠῚ ΠΔΠΟ 6510 ΘΆΓΠΘΙΗ, Τοίογιν ἶο, πα ρυθὲὶ ἸΔΠΟΓΟΒ. [γιοῦ ἈΠῈ |3π|: ὙΘΓΘΟΥ δὐμιοάνηι, Π6 ρο5ὶ Ἰυσίαπι σογοηὰ ῃγίναί5 ΓΕΠΙΔ ΠΕΔΠῚ, πα ργθπηΐα ροσὶ ἄβοιιδ8 Διη λπ|. ϑηδεῖρε ἰρίτεν ἐρίτὶ- “τ πιϑιμι. χισοαιὶ ἀδίησ6 05 ἀΐαθο] 5. υἱ 40] νἱσιονίοπι Δ 56ΡΙ(: [Δ πιθη! οἴη ΔιιοΟΓ πη] ογιπι, υἱ απὶ «οπίγα ΠΙΟΡΙΔΙΟ ΠῚ ΘῈ ΡΟΓΪΟΓ Π0ἢ ΘνΑΒΘΓΪΙ: ἱπροπηϊβοδτι ἴποοῦ- φογαοΐ,, χιοπίδιη ηὐἱ ἴπ σΟΓροΟΓγα 8ιπὶ, ρηββϑίοιμθς ἰγγὶ- ἄεπι. διιδεῖρο φργίτμπὶ πιθνηι. Ῥοεί Ἐς ἀμίοπι σεπίϑας, εἰαπιαυὶξ υοοα πιασηια: θοπιῖπε, "6 δίαίπας {᾿ ἰος μει- ἐπίμνι (Αει. Ἴ. 89). Αἰηδ, τ ουπὶ ᾿π|6Πξ5 οὐπὶ «(- Γροῖὰ ργαοαγὶ, ποι μασι οίοῦία ργοσαῖυν 58 5 οἱ ἢτ-