γεΏΙ!, ργίη 1256 πουϑῖγα8 δυαχίῖ, οἱ νοοϑιῖθ Δροβίοί 8, Ἰνφαιϊοποπν ἰρϑὶβ ἰγαθ αι: μοραιοιθπ) δοοὶ μία. Δ᾽ οι, 4050, Ροϑδιπη8 ἡ Αοοὶρ6 ϑρίτιμνι διμείμηὶ ( 210απ. 40. 42). Τυ οοείδιιδ 68. πο δ συγ ηὐἱ μα οι τι ὁδὶ ἢ Αοείρηα δρίτί μιν δαη- εἴπηι, οἱ, ἔφυ νοϑϊεοιιι ἐμμὶ ( ἈΠ αΠι. 428. 20}: νο- "ίδομη,, χα Ἰεμδιίονα ἔπη ρῸΓ;ἢ παιθ δμΐμν νῸ5 ταϊηυΐ. ὕὐπὶ οὐβὸ δϑοδηάεγι, οἱ Ἰδραι οι απ ἱμ5ὶβ ἰγ ΠΔοΓί!, ΜΝ Δ} ΓΟ ΓΙΒ δὶ ἰβθθ γὸχ εἱ Ῥϑίογ [ὁφυϊίυμα ᾿μρδίιγ Υ͂ Δ γο Οἰινΐδιο ἰεραιίονε [μπφϑπμν, ἰανιημαηὶ ΙΝ ΠμύυὉ0, ΒΌΕΕΊΟΙΤ ΤΙΝΙ ΘΛΑΤΙΑ ΜΕΔ, ΕΤῈ.
ὕεο ἐκῆογίαμ! δ μέγ ποὲς (2. (οὐ. ὅ ἿΝ θιυιἱ εοηίυπιο- 15 οὐν ἁΠἤοοίυ5.,, δχμογίδίωγ. (γε ἢ Πἐοεοποεὶ ἰαμιϊεὶ Ῥέεο. Ο νον φηϊδιθην ᾿ ὁ "θοη λιὁηλ ἐμο ΠᾺ]6 ιν 1 Ουΐα ἰκίτων δϑοοηϊι, Ἰοραιοηοπὶ Δροϑβίυ}:5 σριμμἶδἰς; οἴνεν ΓΟ ΘνΘΓβΣ 6556η1, ὀγ 56 116 5μ1}5 γα ρ ]ἴπ5 ς οἰ ἴπ]- Πἰοιδβ ἰγγαπηΐάθιῃ. ἐχϑγοογοῖ, ποι μ ἴ ΠΟππλγοίαγ, ἈΠῸ ἱποδυἀθγομξιγ, πίον Οπμἶα [πϊαγεῖ, πδημευίς Γυὐδογδίαν, πδύμτα οα]οι γαῖα, μάγίι5. ΘΟ θη μ ΓΟΙ Ὁ τιν, [6465 οἱ βίαια πονα δοϊνογθηῖαγ, εἰ Πῆδ5 οἷ ΠΙϊο5 ἀποπποπΐθυ8. ἐππηβο λοι, οι οιαμὸ οἰ μΐα οΟ- Ἰουνίαιο8. οϑϑομὲ; τἰοιογιμὶ οἷον, ὉΠ] υϑορ!ιογαι οἰδίηβ, ἀιμουθηι ἀρ ασοΠ ἘΠ 0η 65, (8]γ0 ροίθ5ι85., εἰλῖ! δουιὶ, αθίψυα ργιθο ρα οἵ δοορι}!, οὐ τοπ- διιεί 0 ργα νοοῖ, ραιγαιῃ ἀοίογοβ, τι Δ)ουν τοὶ Ρίοἰι 5, ἴῃ νἷλ νοϊαμίαι15. ἐμποθίοηβ, ἰακο8. ΓΟρίπη σΟΓ- ΓᾺΡΙΔΒ. Θό56ηὶ; ἃς δδγνὶ οἱ ᾿ιοῦγὶ, θυ ποίρο5. οἱ μείνας, ἀϊνίτοθ οἱ ρϑαραογοβ, οἰ 65 ἰμι μθίαία οἰγαιμρίοχὶ 68- δομΐ, ΠΊ.}115 ἰμδίγαοι! προ! μδιμ 6 ἢ 18.: τὰς Ὡροϑιο] ἀυικμίδοϊ πη ἀγαμῖ, ἧποὸ πηἀοοίμῃ ἢ 5. Θπΐ ἢ} ἢ [Ο᾽Ὰ ομῖι5. Γἀγα εν; ἀμ δοίην ἰρίιαγ Θγαμ!.. ῬαμΠμ5. οὐσὸν, ἢ0η) οἰοιυομε}8 ἰηϑιγιοία5, ἢ ρΘοι ἢ 5, ἢθ. ἀφια ἴμι- ξια, ποθ. μϑινΐα ΘΟΙΕυγ 16. ΠῸἢ ΦόμΟΓΙ5 οἰαγιίαο., μ0} ΘΟΙΡΟΡΙ5 ΓγΟῦοΓΟ, Πύμ 1:5, 50{1|8, ΠΙΆ 615 Πλ{π|5 ΦαλιΝ ἀξανες ἰφπου 5, ἰμοῖα,, ἰνἀυοίι8., οἰγοι ναί ρα οΥὐ- 16η1) δϑι πα Παἰαι 5 Ἰοίο5., δὲ ΟΙΏΠ65 ἰμϑὶ δνοῦθα- Ἰναμτυγ; Αἰἴαθ ἑαναύεθαι {ΠΠπ. οἱ ΠΑ 6Π14})21, 4!1ὰ5 ἂρ- ΓΟ ΘΗ ϑυ} 1 ΟΑΓΘΟΓΟΙΏ {ΓΒ θα}, αἰΐα8. οαριυπν κι ΒΡ ρΊ6 πὶ σον οἶα υαι., Δ}105. Οἴει 6 ναὶ: ΠΩ ΠΕΓΆ Με] α: ονὶς ριφηῷ., ἱμίμδ (μποτοδ. Μιηϊδιτὶ (εὶς δ! (ἢ. (ογ. Ἴ. 5). 1}1 ηἠλΐνιιι δαρίονι8 ἀἴσο, Ῥ.ιια 690: ἐμ ἰαϑονίϑιις αὐμπααπίΐιις,, ἐμ μέιφὶα διίργα πιοάμμι,, ἴμ εατοεγίϑιις αϑιιάαπιῖια,, ἣν πιογιϑιιδ [Γοαη δ. Α 2 1.- ἀαἷδ φιλιηιίες φμαάνασονας ἀπα πλλιμ5 ἀρουρὶ. ΤΡ υἱν- 9ὶς5 σαὐδιια διηϊ, (6 παμ[γαρίηι [ἐεὶ, ποεί οἱ αἷδ ἱπ Ῥγοζμινο πιατὶς [μὶ Σ ἐπ διογίϑις τ ΘΒ; μετγίοιὶς ἢ. τ μὰ, γεγο ἷς ἰαγοππηι, μϑι οι 8 ἘΣ (ΦιΓα, μοτὶ- ομἰὶς εἰ φοιμίδιιδ, μοτγίειι ἰδ ἐκ εἰν αι, μεγὶσμίϊς ἴμ δος “μά, γεγο ἷς ἵμ ἡμανὶ, μογιοι δ ἐπ [αἱδὶς {γαιτίδιις ἐμ ἰαϑογα οἱ ὐμμιμα., ἐπ υἱ 5 πυμἷ8, ἐπ [αι 6 δἰ δὶς ἐπὶ ἠοὐιιιὶς ταμἐδ,, ἐμ [ἶσον 6 οἱ πνιάΐία! ὁ, μταίον ἡἰα φιά ἐχ νη δφοιις δι} ἱμδία!α θα φιοί ἀΐαπαι, δο οὶ μα4 ουλάμηι περί 6δίαγιι. (μὶδ ἵν ΠΓμια μα, δἰ 600 ΜῸΝ ἰμ βγο ΟΙΟΥ 3 φιὶδ κοαπἀαἰἰζαίιν, οἱ 09 τ0 πγὸν (2. (ογ. 11.
}: Εγαῖον σαϑοίλιι, Πρ ἀοίαυαι: τμἰνΐοας ἰῃ- δἰαἰαυδιιν, 116 ραιδυαιας. δοίδ. μος, μοί. αἀυογδαιὶ δι η16 ΟὨ1 65, φιιὶ διπὶ ἱπ Αδἰα (8. ΤΊίμι. 1. 15}. [λωγα διπὶ: ΕἸ ἰοίὶ ἠοῖ, μος ἑΠθγιιν ματίαγῖο, ἀοη Ἔα ο[ΠοΥιι. {μν (ἰιτίδιια ἐπ υοὐ!ϊς ((ἰαἱ. 4. 19). ΟΘυοιμοιο 5ιοοῖ ἰδναι [5 4 [ογ]8., [5 ιν ἔμπ|5. ὁγηΐ,, γϑγιιοῦὶ. 115, ἀ0]0Ὑ}118, ΠΙΆΓΙ:, ροτγίου 5, Θλγ οἰ Π15, ἡ θάμοιΐοσ πἶθυι5.,. ΒΑ ναι θι15, ἐ) 5.118, ρόμρυ} }5., γοσίθυθ, ἀο- 16 51:|6]8.,. “ΠΠ6 5, [4|515 [γαϊτι 5 ἰμϑ πη} }ι5ς [ταὐτῖ θυ κ ἐμ γιθ.. ἢ ὁ }8. ἀ δορά θι!ι5., [Πὰν - Ἰνι5, ΒΌρμΙ αι δΕ15.} πο 00 οὐγρι8. φιοιμούο δηΐιηα ΕΙΠΠΊΟΟΓα μόΐογαι ὃ Οαίθιθ οοπϑι πσϑυδίιγ, ἰπ σατοοτα παιόταθαι, δρίϑίοίαθ βογίθμαθαι, 6 οὐϊοία ναι, {Π|Ὸ ἰμδὶ 18 ἀρραίο δία, ᾿ΐμς ΔΘ ΟΠ 1 δαίνυντ, {ΠΠΠ᾿ δησὸ- Ἰυβ βΔῖλη: τπη δ ρ 6 }! οί: εἱ ἰπ ὀλγοογοιι, ΠΠ] ἴω ἀγὶ Δ] 14 ΤΡΆΠΘθαν!. ΝΟ δαΠοἰοῖναι {1} 15, ρ ΓΙ.!, δ μηᾶ ὁΓυσίαυλίις. Ολπρ5 ποι νομαὶ, οἱ πιογάθ]ν-- ἴω, ἰ 5.1} 5 π ἴαας. ἀρροιϊουλίαγ. Αἀ )οῖπι δοοοι ὁϊοίίαιο: ορο (6, ρου γαβρίγθηι: φυοιηοθο 9 5: Π᾿πἰᾶπὶ ἢ Αὐροὶ 5 δα μι ρ6 ἢ τη6, ἐμ νἱεὶ, ἐμ ἀϊα- (ογο5, σοι}! 65, ϑυάιεὶ, [5] [γαῖγρο8, ἱμῆγι! [γι γα 8: γμάγίυγιο δἰ ἁμουία ΓΔοϊ πὶ: ποη φίσηο, οἱ Ἀ} ἐπ - αἰληίυν: ποάΐΦ ἴῃ σαιοσγο, οὐδ8 ἡ ΑΓὶ, ἀοίηάο ἰη ρὸ- Ιᾳφο, ἢμ ἴαπιὸ, ἴῃ δἰ εἰ, ἐμ με αϊα, ἴῃ βαγίηρίἶθυ5, ἐπ οδιμ θ., ἐπ ἱνατί. Θομοάο ἰΪ5. βυοίδην ἢ πα 6581 δηΐπια, ὉΠῚΠῚ σΟΓρηΝ. λούο 16, ΠῚ ἔπ γ, Π6 60- Ἰλρΐβ οἰδιίαγ. ΝΗῚ 111 Πθοι5 γοιρομα!!. ἃ 4 Πυτἢ ἀ6- πιὸ δοοουΐι: Ὠἰιηΐδι6 τη6, 40:80, ρα πὶ γοβρίγειῃ: ἸἸΟΠ.Ο 51} τ18, οἱ ΟΥΘΗν ΜΠ}| ον πη βϑίδιΐὶ: Βόπιο 5. ὉΠ|5., οἱ 0 οἰ ηΐθι8 πα {ης (ΟΠ 5 οὔγιορ. Α6- σα τ ἰιογαπι λ ἰμ 516}, οἱ αἰ: ἤυρὸ 16. ἴθ 6 πγ8, "6 (ΟἸδρμίζον, ΝΙΜΗ ᾿μ51 1}6ι}» τοϑρομάῖι!: Δοροσϑιῖ ἀσιπο δ δῖ, (δα ἀἴ0 του 5 νοΐοϊ Δι εἴα αυπάππι 56 χοι.
ιἰ5 οἰ δαῖυ5 4}8, 4} ἰρδυπ) πιογύδαῃι οἱ οὐρυΐϊ οἢ5 δι" τππέβηϊ. ϑυσηπσο ργοσδιοηὶ πἰ δ} γεβροηϑθ!. Λοοθα- 8ι1 τοτιΐο, οἱ ἴη6 ΓΟΕΡΟΠΩΪ.
ὅ. Οὐὐγ ἀϊδινῖι Ὁ ὉἋ ἀἴβοῦβ, ποι; βιδεϊπι 6586 γθοδ- ἀοπάηη; οἱ ἀΐδοῦβ, 5ἱ φυὶ ρεῖαϑ φιυά ποη ῥγοσὶϊ, οἱ εοπιγαγίυπι δοοίμριϑθ, πο γα (ἀγα πί πὶ 6556. ΡοΙ 5 δορα ἰὰ σιοιὶ ρτγοίμ!γινπι νέφος ηδς φγοάοει, θι8 ΠΟΠ ᾿ΔΟΥΥΠΙΔΒ Δ αηι|, βοά ἃ αν ΠΙΆ 5ηηὶ. Ῥυιοῦ ΒΆΠΙ4ΙΟ ΒΡῈ ρϑποπη ἃ τηαίγο ρεῖϊξ: οἱ δὶ χυϊά ποχϑπὶ Δἴδγθηβ ροῖδί, ποὴ ἀδὶ ᾿1|8., πες ἀυϊθπίθιη ογλὶ,, 56] υἱ!αίοπι ταβρίοῖ!. Ἐδυγίοἰ λη8. 4ΙΟΠι6 ᾿πούϊοο βαρ πιο! 68:5 οϑὶ, υἱ (τἱρίάδπι μοιϊοπὲπι ἀοι, δδησα {Π|6 σοποραϊ": ΠΘ] 06 Θηἰπὶ ργαβϑαῃεϊ πο χ 8 οὐ - ἰ ππαιὶ διιο μά, 564 Γυτυγα; ναϊοιυάίπὶ διυάοι. [τὰ εἰ ΠΝ ἰά αιοά π||]6 6ββεί ροίογε ποϑεϊθυδί, θυδ ἐγρο νϑηΐα ἀϊξηΐ βυπιι5 ἢ Θϑίχυϊάαπι δηΐϊπηπι ἀέβροῃ- εἰοιι8, δοραβϑὶϊ δὰ ἢΠ.πὶ ἀΐεθιβ: Ῥαυλ μη γαβρίγθιη, ἃ Ρόγίου8. ΠΠΡογαγ, ραν ΐπι πὴ φυΐειῖ5 οοποράθ: δ 5 δύσι, οἱ χὰ } ἐοΐιπν οτὔδπιὶ οΟπιπιὶβὲκιϊ. ῬΓΪπΊῸ Δοσοϑβί! δὰ διιπι, οἱ ἢ {1} ΓΟΒΡΟΠαὶ: βθοιμ 0 οἱ ἰθ γι] 0 ἀορΟΒ5: βυορίεν φηοά (εν θοπιίπμηι τοραυὶ (3. Οογ. 42. 8). Ουῦγε ἢ ὅτ ἀὐβοοράογοὶ ἃ πὶ διφείυβ 58- ἴδιο, [ἃ 681, δάναγβαγί!. Οὐν [8 Ὁ ΠῚ δίπθ ἰϑθογα Ργααϊεδπν, οἱ Π6 ἰπβι ἰδίογαπι Δ θθαπὶ., Π6 ἰμἐ που τάν, πὸ νΟΓθΟγα, "6 ΠΟΡΙΟα, Π6 ΟΑΓΟΘΓΟβΒ., Π6 Δὐσιοιίοηο8, ἢ6 πιά ϊ25. [460 ἀσοούο, ἤος τορο. 8- μογανΐ, βυάανὶ, πιίβενγ!ἰβ αΑἴϊθοίαιβ βιπὶ, πη ἰ 4116 ἐ]δοίις, θυ, αι:ρ86, γοϑροιάσι ἢ] εὺ5 ΝΟ δηπυ ρο οὶ, ποη ἐδ ἢ Ἰὰ φιοά ρειόθοι; 564. ἀϊχὶς οἱ: διβέεῖ εἰϑὶ σγαιΐα πιϑα; παηῖὶ υἱγίιιδ ἡιεα ἱπ ἱπβγηιίία! 6 ρὸν βοίίμν ( Πνϊά. ν. 83). διυβῆεῖ! εἰδὶ σγαιίία πιϑα. Υἱὰδ65 ηυς ρὲτο γῖ8,. Ποη ν᾽ 65 4ι:6 [168: αὐα5 ΘΟ 1Γ8 ἴ6 ἰΒί ιἰεὶ [Δ- Εἰνηὶ νἰ.68, 48 650 πῃ 16 Δεῖο ποη υἱάδβ. 1 6 Πυρο ληῖ, ογ0 ἀ0 σι ΐληι. Ἰη!Γαβιίπο ἴῃ σϑγόογοηι, δη- το ᾿ηίγαϑιὶ ἢ [πιγηνὶ, οἱ 16 τόξο. ΥἹα βι1 {ΠΠἰ Ὸ Δηοῖ δαϊλη, ποοηοῦ Υἱάΐ οππὶ, φυΐ πλὸ {Π|0 δοιπ οίοθαῖ. ΥἹηχὶι (6, δΔπ ποη Υἱηχὴ! ἢ φυΐα ογο [δε ἢ Δῆποη ΠΊΏΡΟΒ ἐρπουθεὶ ἢ δηποη [0γ68 δρογι 5. δῆμοι νἱπαιία βοἰνὶ Ὁ διμοη οὐυϑ!ούοη σΆΓΟΟΓΙ8 οἀρίϊνν Εὲ {γα ἐαἱ ἢ παπὶ 16 [π|δὶϊ δηφθ!υ8 βαίϑης 7 ΔΠΠοη σγλι ἡϊθὰ εἰ ργο- (υἷι 5 λιιηοι} τ ἰ γα! πὶ {Πυκὶ 16 ΒΡΙ πα μ]ογαπὶ γα ΐ- “7 δηβοῖς δὲ σταίδα τεοα. Εἰ τς οἱ 18 ιαιτίβ ᾽ Νὴ υἱβ ἤλχο δ, οὰγ ιν βίσηᾶ ποη νἱβ ρεγίου δ, οὐ 4015 τη] γΆου]α ᾽ Οὐπὶ ἤηρο! αγὶς, υἱάθδ; οὐπ πιοῦ- ἀπθπὶ διιϑο 145, πο ν᾽ 65 Ὁ οὔπι νϑϑι θη} ἴ1ἃ 568.8 δυμῖ, υἱ δι ΐ; οσυπὶ νόγυα ἰ0Ἃ πηοῦθυβ [ὠράγυηϊ, "08 ΘΡΌΠΙΛ.
ιαὸ δι6 αἰ σι! 5 οὐπὶ υἱποίι8 ἴθ ᾿πἰεἴαπι νϑηΐϊοῦας, υἱέσι: οὐππ Εἰ οβίιβ (α) ἀἰχὶὶ {0}, 1π|νοάΐοο ἐμαάεε πιὸ (ἢτί- διϊαπιιν βοτὶ (Δοι. 40. 28), αοη νἱ ἀΐϑιὶ 1 διεβεεῖ! ἰδὲ ϑταιία πιοα. Μαφιναιῃ οΘρίφιὶ (Θ᾿ πα, ϑρί γί (8 νἱ γέμει, 41:5 νἱποῖς ἰδ ἴα5, (θαυ βριοπαϊϊογαπι γοάάϊι. ()εἱ Υἱβ ἢ πἰ ΠΝ 6 ραιὶ ᾽ Εἰ συοιηοάο νἱγιι5 ᾿η68 οςἰοπιογο- (ν᾽ Οβιοπαάογεῖν αι 6πι, δοιὰ ἤθη οἱ πιῆς οβίοηάϊ- τἴιγ. Ὁυο ράοῖο ᾽ Ομ διΐπὶ Ραμ 5 ἀυ!οῃ5 ἀϊσαῦαιὶ: Υ:0 δι δὲ, γοσηΐ ργθοὺ δ01π|, ΟΠ γβιὶ ἀπαίρει! 5, Γο 8 ᾿πηπηοῦ- ἰΔ|ὲ5 ριθαΐϊοο; οἱ ἤαρεί!οῦ, οοηευπιο 5 αἰ οίοτ, Δ0- ἀυοογ: Π6 ργορίογθα δηΐπιο ἀδῇοὶαβ, ᾿μτ8ς 16 ερίοπαϊ. ἀϊογοπι γοἀψιηϊ: εἰδὶ Βκδο ραιεγογίβ, Ποὴ ἰΐὰ οοπδρίσιις 68565. ἴῃ σδγοεγοιη ἱπιγαβιὶ. Νϑὶ νίπειι5 [υἷ5865, οἱ 5ἷ ἰϑῃῖ.} ἰπ ΓΈ 88:18 68968, (6 ἰΠΠ6 (οἰ 556., οἱ δι11:- χίβδοῖ: 8πι νΟΓῸ Οὐπὶ Υἱ ΠΟΙ 18 655685, ἴ6 νἱποίι πῇ 5ο] Υἱ!. Ῥοάδβ ᾿ρηο ἀεδίδηι! ογϑμί, δἱ ργαδια τηυγοβ ςοποιιεδὶϊ. ἔπος ἀΐοο μα χιὶκ ἐδ ἰμ 5: 115 δου ίγα Π05 βίγιςι!β ον- βίυροβολι. Πτὸ ἀϊοίπι8, ἤθη Ῥαυϊο πὸβ οχ:εηιληίοθ 606 Θπέη 4660 5101] δι}6}1.5), δοιὰ υἱ οεἰαπιίλπηις, 6.η Πυ πη} 1088 ἤο 6 ᾿ρϑινπ ἱπίεγγο. διβέεϊ {ἰδὲ σταια νηϑα. Νοη 6] 60.1 δινηι5. [0] σγϑια ἢ ὈΝ] βοχ οθι ἰαΐ- τηἰοἱ δἰ ἰδκ δίγιχθγυμ!. 0] 1Π|4 ψγαῖία 3 ῬίμΓ65 διιὰ- 1ογο8 [υδγυηΐ,, [6 ἃ Υοὐἷ8 βερδγλγὶ ποίμργιηι. Ε0ὲ ενϑιυα ᾽ Ειΐαπι δυιθο5. πο5 δι ϊίογυηι. δα ει εἰδὶ αἰἷα πιξα; πηι υἱγί8 πόα ἰμ ἰη βγηνίαί 6 μενβεῖϊίωτ. 6 ΘΓβὺυ (6 τ᾿ηηονϑϑηῖ φγυηλπι, αὐ ') ἀνδη βοΐ δογί πὶ ἀδία κυηι. διιίεϊ! ἰδὲ φγαιΐα πιεα; παπε υἱγίας πιρα ἱπ ἐπβγημίαιε ρεγβεϊίατ. Οιοιιοο ἢαρο! }γῖ8., δὲ ἤαφοὶ- ἸΔῃ.68 5.) ν 65 ἐη51115 ἀμροίογίβ, οἱ ᾿μπβι ἰδιν!65 5:}- ΡΕΓΑΘ Δίαηι υἱτίμα ἤϊοα ἐπ ἐπ {ἰγυνίαί 6 μετ βεῖίμν. Ομοι δγκο Ῥδμ 5 υϑὶνὶι, [06 τὰ νἱϑ Υ νος υἱυ! βαιὶς 651} ὕ] ἤλμο! ἢ σαιάγ, ἐὐύδουτε οἱ ἱχηοινλία αἰ οίαγ, πος νοἱο. Ῥγοριίεν φιιοά ρίπορο πεὶβὶ πὶ ἴῃ βνγηναιδες, ἐπ σοη- ἐκπιοί 8. ὰ μοεγεοημιμοπίϑις (8. Οογ. 13. 10). Ο ρτα- 1τ0η] δογνΐ διίπιαμι Αρραβδὶ! δά ουϊη, μείοι5 Πα γαγὶ ΔΡ αὐυημἶδ: οἱ δι θι δυυύῖνιι Ποπηίι ποη πιο Δ πο 6, βϑὰ οἰΐπι οομγαγίαπη υϑὶ]ο: Ηος ἴα τ0ἱ νἱῖ- ἀείυν, ἱπηυΐί, υἱ ὁ.0 δἰἢίραγ; ος νοΐο, Πὰς ἴῃ γὰ ρᾳτῶ- εἶα θαθθυ. Νοι αἰχὶε τᾶπιυπὶ, γοΪο: βοά, ἕο. ον μἰηδοι, οὐρίο, ἀεδίάογο Πδροι!αγὶ, Ρ6}, ἐμ δηρσυναὶς 6886. γορίεγ χμοά μίασδο πεϊδιὶ ἵπ ἰη βγη ιαιίϑας, ἐν εοπιμιποἰ δ, ἱπ ρεγεεημμιϊοπῖθμε, ἐπ ἀπομειἣς. Ουλγε ἢ υἱ ἱπμωδίμει πα πιὸ υἱγίμα (ἰιγὶ διὲς συ] αἰογία ᾽ν βαθουλὰ δϑοι!ογυπ). Απιθν.
(α) Νοιι Εβίυβ, 564. Αργίρμᾶ γὸχ δος ἀϊεὶϊ ἰῃ Ααΐίθεις.
ἘῦΝ ΙΝ ΟΚΑΤΙΟΝΕΜ ΒΕΟΌΈΝΤΕΜ.
εἴδη Θχοηγγὶι ὀχίγα ἀγρυπιθηίιπι υἱ ϑενογίδηυβ, οβίαυ βογίριογί 5 ποπ ἐπι ραῦιεὶ. Ἰωτογργοιαοποιι [πιἴπαπὶ Εοπίοηϊε Ὠυςτεὶ 4] ἴσυοι ἴῃ Ἰοουΐβ, υἱϑὶ αἰΐλμι ἰμ56 Ἰδφιϊοηθῖη δααυυίυΣ ὑγαῖ, ἐπβδι- ἀανίπη5.
ἽΝ ΡΑΒΑΒΟΙΑΜ ὈῈ ἘΠῚΟ ῬΒΟΌΙΘΟ (α). (Ζπς. 1ὅ. 11.) φ»Ἐ0 1. δοιῖροῦ αυΐίοπι, γϑίγοθ, αἰνίπαην "θη σηϊ 16 πὶ Ῥηβάϊοαογα ἀδθδπηβ: σιΐρρο ηοΐ οὐας Νδιθί! οἷο οἱ υἱ- νΔΏΙ0Β οἱ ΠΙΟΥΘΙΠΊΙΓ Οἱ βίπιι5 ( Αεἰ. 17. 48}: ργϑοῦ- εἶν ν ΓΟ δος ἐδιρογα ἰά ἃ πο 8 Πδγὶ ρᾶγ δϑῖ, οὐη οὐ ἐοιημ νην υ{1Π|πΔϊ6ιν, ἴὰπι οὐ δι οἴ υνν ΘΟγιι πὶ δὶ- ἀόγυιη αὐ: ἐχ ρίβοῖπα Ἔχογί γᾶ δυηϊ. Νάπι οἱ ἢπῸ ΡῈΓ ᾿ρβῶπι οὔ! οθιμ, αἱ ΠῸ5 ρ6Γ ᾿ρβ8ᾶπι 56 ΓΥΔΙΪ ΒΌΠΙΙ5 80 ΒΟΓΝΆΠΙΠΡ: 025 Πυΐά6πὶ ΠΟ )}5 μα γοαά 1}5 ᾿θο0 ἀδ8 68ὲ ἃ (γεδίορα οἱ ρώγθ!α πουῖγο θ60. Αξ6 ἐγᾷο, ἀἰοδηνυβ ἐδ δὰ αιια ΟΠ γίβιιιβ Ποηιμ8 ἀἰκὶϊ, θδηΐβηι5 ΒΊΠ 5 Βεπίψη! Ραιγὶβ, φυὶ βυϊυ5 Ἰάοπμθυβ ορδγγαίυῦ δϑὶ ρᾶ- (ογι 8 ποίυγδ: ΘΧΡΙ ΘΟ Πλι5. ἰοἰλπ ργΟΪ 8 ράγα Ὁ]. ΠῚ, (α) ΟοἸϊαῖα ουπὶ χαδίυος Μ59. Ἀὸρίϊ5, συ ἰη πιυὶλιὶς νὰ- εἰϑυ!; 50) ΡΙεγυπιχαὸ ἰπ νοςίθυδ γα ἰδ αν Ἰονίμοίτοῖο, ἱ οχ οἃ ἀἰβολπιηβ, ηποπιούσ πὰ δηπὶ δοοοάδδιειπι 811, 4} 651 ἰδ οσ β5. Π 15, δἱ ἀδοἴογιπὶ γϑπίΆ ροϊ διά. Ποπιο φηίάαηι μαϑμῖς ἄκος βίος ([ἀπο. 15. 11}. Ῥατα- ΠΟ Ὁ ἴῃ πού, ποι 4ιλϑὶ ἀορίπηῖα ργυροπθιϑ, ε15- δου! ϑαϊνδίογ, Ῥγορίογοδ ἀα Ῥαδῖγα 80 ἰϑπιηυδηι ἰδ Βοπηΐπθ χυοάδιη νογθὰ (Δοἷϊ, οἱ 6 βοῦυΐβ υοε! ἀ6 Π]5 Ἰοφιίίυγ, υἱ Πεὶ ἰπ πιοπιΐννθ8 ρδίθγινεη ϑπιόγθιη βἰφηὶς ἤοοι. ἤοπιο φμϊάανι, ᾿πηϊήϊ, ἀαδνὶξ ἀπος βίος. (γοῖὶς Ἰνΐς οπιο 681} Ῥαίδγ πιϊδετίεοτάΐϊαγιηι, εἰ ἢ δες (οἵἶκε εονδοίαιϊοιὶς (3. (ον. 1. 5). Ουοπηαηι ρόγτο δαθυὶὶ ἀυοϑ5 {108 3 δυκίο5 δε Ποῖ οἱ ραοσολίυγθα, 605 4υὶ ἀϊΐ- Υἱηᾶ δ᾽ 05 πηληἀλι8 δογυδηῖ, εἰ φαΐ Ποπιϊπίοδ ᾿Ιγαπβρτο- ἀἰππῖυῦ ργαοδρία, ΕἸ αἰχὶ! αἀοίεεοεπιῖον ἐς ἐπ Ῥαιτὶ (μιε. 15. 13}. Θεἷδ [εἰἧς 6581 δἀοϊεβοθιιίον ΠΠ 5 ἢ Ουὶ ἡ οη 6 ἔαϊὶ [Π5148} ριαοὐϊπας, οἵ Ἰανοηται!5 ἰυγοί νας δι» ΙΝ ΡΑΒΑΒΟΙΔΝ ΕΚ ΕἸ10 ΡΒΟΡΙΟΟ. 816 νους, εἰς ὁδούς. Ποῦ ἀρχέσω; Μία ψυχῇ, ἕν σῶμα. Δέομαί σου, ἄνες μοι, ἵνα μὴ κολαφίζωμαι. Οὐδὲν αὐτῷ ὁ Θεὸς ἀπεχρίνατο. Προτῆλθεν αὐτῷ δεύτερον" ΓΑνες μοι, δέομαὶ σου, ἀναπνεύσω μιχρόν" ἄνθρωπός εἰμι εἷς, χαὶ τὴν οἰχουμένην μοι ἐνεχείρισας - ἄνθρωπὸς εἰμι εἷς, καὶ πάντες πανταχόθεν βάλλουσι βέλη. Προσῆλθεν αὐτῷ ἅπαξ, καὶ λέγει αὐτῷ - Δέομαΐ σου. ἄνες μοι, ἵνα μὴ χολαφί- ζωμαι. Οὐδὲν αὐτῷ ἀπεχρίνατο ὁ Θεός. Προσηλῦεν αὐτῷ δεύτερον ναυτιῶν ᾿ χαθάπερ γὰρ παγχρατιαστῆς μυρίους ἔχων ἔενοτας χαὶ βάλλοντας τὴν χεφαλὴν. Οὐχ ἀπ- εχρίνατο αὐτῷ τὸ δεύτερον. Π «ότε αὐτῷ ἐρεχῤατο, Διὰ τί ἡ ἀναθολὴ; Ἵνα σὺ παιδευθῇς ἐχ πρώτης μὴ ἀναχωρεῖν " ἵνα σὺ παιδευθῇς, χἂν αἰτήσῃς τι τῶν ἀσυμ- φόρων, καὶ τὸ ἐναντίον λάδῃς, μὴ λυπηθῆναι. Δἰτεῖς “ολλάχις, ὃ νομίζεις συμφέρειν. οὐ συμφέρει δέ. Ὁ Θεὸς οὐ τοῖς δάχρυσί σον προσέχει. ἀλλὰ τῇ δυστυχίᾳ. ᾿Επεὶ καὶ παιδίων πολλάχις αἰτεῖ παρὰ τῆς μητρὲς ἄρτον᾽ ἀλλ᾽ εἴ τι βλαδερὸν, ὃ οὐ δεῖ αἰτῆσαι. οὐ δίδωσιν ἡ μήτηρ, οὔτε τῇ ὀδύνῃ προσέχει, ἀλλὰ τῇ ὠφελείχ. Καὶ ἰατρῷ παρενοχλεῖ συνεμῶς ὁ πυρέττων προπδοθῆναι αὑτῷ ψυχρὸν, χαὶ οὐ δίδωσιν ὁ ἰατρός οὐ γὰρ τῇ πρὸς τ παρὸν ϑλαπτούσῃ ἐπιθυμὶχ προσέχει, ἀλλὰ τῇ πρὸς τὸ μέλλον λυσιτελούσῃ ὑγείᾳ. Οὕτω καὶ ὁ Παῦλος συμφέρον οὐχ ἤδει αἰτῆσαι. Ποίαν ἡμεῖς συγγνώμην ἔχομεν: εἰ μὲν ἀπονοηθεὶς προσῆλθεν αὐτῷ, λέγει αὐτῷ - ᾿Αναπνευσω μικρὺν, ἀνεθῶ τῶν χινδύνων, δός μοι ἄδειαν μιχράν" μόνος εἰμὶ, καὶ τὴν οἰχουμένην μοι ἐνεχείρισας. “Δπαξ πρότῆλθεν αὑτῷ, χαὶ οὐδὲν εἶπε" δεύτερον προσῆλθε, «ρίτον προσῆλθεν" ᾿Υπὲρ τούτου τρὶς τὸν Κύριον παρ- εχκάλεσωα. ἵνα τὶ, ἵνα ἀπαστῇ ἀπ' ἐμοῦ ὁ ἄγγελος τοῦ Σατᾶν, οἱ ἀντιχείμενοι. Τί ἐστιν; Ἵνα ἀπραγμόνως τὸ χήρυγμα χηρύξω, ἵνα μὴ ἔχω ἐπίδουλον, ἵνα [52] δ ἕμω ἐχθρὸν, ἵνα μὴ μάστιγες, ἵνα μὴ χίνδυνοι, ἵνα μὴ δισμωτήρια, ἵνα μὴ ἀπαγωγαὶ, ἵνα μὴ γυμνό- πτς. Τούτῳ προσέρχομαι, τοῦτο παραχαλῶ. ᾿Εχχ- αἰν)ον, ἐπόνησα, ἐταλαιπιυρήθην, πανταχόθεν ἐδλήθην. Ὕὸ οὖν αὐτῷ λέγει ὁ Θεὸς, εἰπέ μοι; Ὁ Θεὸς οὐχ ἐπένευσε τῇ αἰτήσει αὐτοῦ, οὐχ ἔδωχεν ὄπερ ἥτει" ἀλλ' εἶπεν" Ἀρχεὶ σοι ἡ χάρις μου" ἡ γὰρ δυναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τε.λειοῦται. Ἀρχεὶ σοι ἡ χάρις μου. Ταῦτα βλέπεις, ἃ πάσχεις" ἃ ποιεῖς, οὐ βλέπεις" ἃ ποιοῦσιν εἰς σὲ οἱ ἐχθροὶ, βλέπεις "ἃ ποιῶ ἐγὼ εἰς σὲ, οὐ βλέπεις. Μαστίζουσί σε ἐχεῖνοι, ἐγὼ χάριν δίδωμι. Εἰσῆλθες εἰς τὸ δεσμωτήριον, ἣ οὐχ εἰσῆλθες; Εἰστιλθον - δέομαί σους Εἴδες ἐχεῖ ἀππλεν Σατᾶν, ἣ οὐχ εἶδες; Εἶδον τὸν ἐμ- Θάλλοντά με. "Εδησὲ σε, ἣ οὐχ ἔδησε; τί ἐποίησα ἐγὼ; οὐκ ἔσεισα τοὺς τοίχου:; οὐχ ἤνοιξα τὰς θύρας; οὐχ ἕλυσα τὰ δεσμά; οὐχ Ἦἢγαγόν σοι αἰχμάλωτον τὸν δεσμο- φύλαχα; μὴ τί σε ξόλαψεν ἄγγελος τοῦ Σατᾶν; οὐχ ὠφέλθεν αὐτῷ τὸ τρέτον’ λησέ σε ἡ παρ' ἐμοῦ χάρ'ς; οὐ λαμπρότερον τὸ σημεῖον ἐποίησεν; ἈἌρχεί σοι ἡ χάρις μου. Καὶ παῦτα καὶ ἐχεῖνα ζητεῖς; Οὐ θέλεις μάστιγας: πῶς ζητεῖς ση- μεῖα; οὐ θέλεις χινδύνους - πῶς ζητεῖς θαύματα; "τε στίζῃ, βλέπεις " ὅτε νεχρὸν ἐγείρεις, οὐ βλέπεις; ὅτε ἴδῥάγη σου τὰ ἱμάτια, εἶδες ὅτε τὰ ῥήματά σου νοοΐἡ - ματα δραπετεῦσαι ἐποίησεν, οὐχ εἶδε-; ὅτε ἦλθες εἰς τὸ διχαστήριον δεδεμένος, εἶδες " ὅτε εἶπέ σοι ὁ Φΐ,στος, Ἐν ὀλίγῳ μὲ πείδεις Χριστιανὸν γενέσθαι, οὐχ εἷ- δες; Ἀρχεὶῖ σοι ἡ χάρις μου. Μέγα ὅπλον ἔλαθες, Πνεύματος δύναμιν νιχῶσαν τὰς ἐπιδουλὰς, λαμπρότε- ρόν σε ἐργαζομένην. Τί θέλεις: μηδὲν πάσχειν; Καὶ πῶς ἐδείχνυτό μου ἡ δύναμις; Ἐδείχνυτο μὲν, οὐχ οὕτω δὲ ὡς νῦν. Πῶ:; Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Παῦλος χαὶ διὰ τοῦτο ἦλγει“ Οὐαέ μοι! βασιλείας κῆρυξ εἰμὶ, τοῦ Χριστοῦ μαθητής εἰμι, ἀθάνατα ἐπαγγέ μαι πράγματα" χαὶ μαστίζομαι, ὑδρίζομαι, ἄγομαι" μὴ ἀθύμει διὰ τοῦτο" ταῦτά σε λαμπρότερον ποιεῖ" εἰ μὴ ἔπασχες ταῦτα, οὐχ ἧς οὕτω περιφανής. Εἰσῆλθες εἰς τὴν ςυλαχῆν. Εὶ μὴ ἐδέθης, ἀλλ᾽ εἰσῆλθες ἁπλῶς, χατεῖχέ σε χαὶ ἐξ- ἤγαγε" νῦν δὲ ἧς δεδεμένος, καὶ ἔλυσέ σε ξεθέντα. Οἱ πόδες ἐν τῷ ξύλῳ, καὶ ἡ χάρις τοὺς τοίχου: ἐσάλευσε. Ταῦτα λέγω, ἴνα μηδεὶς μηδὲ ταῖς περὶ ἡμᾶ; ἐπιθου- λαῖς ξενίξηται. Ταῦτα λέγομεν, οὐ Παύλῳ ἑαυτοὺς παρ- ἰσοῦντες (οὐχ οὕτω βδνύμεθαι, ἀλλ᾽ ἵνα δείξωμεν, ὅτι χαὶ εἰς ταπεινοὺς ὁ Θεὸς τὸ αὐτὸ ἐμδάλλει. ϑρκεῖ σοι ἡ χάρις μου. Οὐχ ἐξεθλήθημεν. Ποῦ ἡ χάρις; Πλείων ὁ ἔπαινος γέγονεν, οὐ μύριοι ἐχθροὶ ἐπεδούλευσαν. Ποῦ ἡ χάρις; Πλείονες ἐρασταὶ χατέστησαν, οὐχ ὑμῶν με ἐζήτουν χωρῆσαι. |Ιοῦ ἡ χάρις; Καὶ Ἰουδαίους μοι προσέθηχαν. Ἄρχεῖ σοι ἡ χάρις μου" ἡ τὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τε.ϊειοῦτωι. Μη δέποτε ξενίζου θλίς Ψιν συγχεχλήρωται τῷ Εὐαγγελίῳ θλίψις. ᾿Αρχεῖ σοι ἡ χάρις μου" ἡ γὰρ δύναμις μου ἐν ἀσθενείᾳ τε.ἱειοῦ- ται. [ὼς μαστίζη, χαὶ ἀπαλλάττεις τοὺς μαστίζοντας; ἐπιθουλεύῃ, χαὶ περιγίνῃ τῶν ἐπιδουλενόντων; Ἢ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τειειοῦται. Ὃ οὖν ὁ Παῦλο; ἤχουσε, τοῦτο θέλεις; τοῦτο ἀρχεῖ σοι; Ἵνα μαστίζωες, ἀτιμάζωμαι, ὑδρίξζωμαι, τοῦτο θέλω. Διὸ εὐδοχῶ ἐγ ἀσθενείαις, ἐν ὕέρεσιν, ἐν διωγμῷ. Ὦ εὐγνωμο- σύνη οἰχέτου! Προσῆλθεν αὑτῷ ἀξιῶν ἀπαλλαγῆναι τῶν θλίψεων " ἐπειδὴ δὲ ἡύυσο, ὅτι ὁ Δεσπότης αὐτοῦ οὐ θέλει μόνον, ἀλλὰ χαὶ βούλεται τὸ ἐναντίον, Τοῦτό σοι δοχεῖ, ἵνα θλίδωμαι, χαὶ ἐγὼ τοῦτο ΒΕ" αι, χαὶ ὑπὲρ πούτου χάριν ἔχω. Οὐχ εἶπε, θέλω. μόνον, ἀλλ᾽, ᾿Αρέσχο- μαι, βούλομαι, θβιν ὅτ μαστίζεσθαι, ἐλαύνεσθαι, στε- νοχωρεῖσθαι. Διὸ εὐδοχὼ ἐν ἀσθενείαις, ἐν ὕέρεσιν, ἐν διωγμοῖς, ἐν ἀνγάγχαις, ἐν στεγοχωρίαις. Διὰ τί" Ἵνα ἐπισκηγώσῃ ἐπ᾽ ἐμὲ ἡ δύναμις τοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
[99] Εἰς τὴν πωραδο.λὴν περὶ τοῦ ἀσώτου.
-- α΄. ᾿λεὶ μὲν, ἀδελφοὶ, τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν χη- ρύττειν ὀφείλομεν (δι᾽ αὑτῆς γὰρ ζῶμεν καὶ χινούμεθα καὶ ἐσμέν)" μάλιστα δὲ ἐν τούτῳ τῷ χαιρῷ χρεωστοῦ- μεν τοῦτο ποιεῖν, διὰ τὴν ἤρεα ὠφέλειαν, χαὶ τὴν εὐεργεσίαν τῶν μελλόντων ἐχ τῇς χολυμδήέθρας ἀνατέλ- λειν ἀστέρων. Καὶ γὰρ οὗτοι διὰ ταύτης ἐχλάμψουσι, χαὶ ἡ εἷς δι᾽ αὐτῆς ἐσώθημεν καὶ σωζόμεθα " ἥτις ἡμῖν ἀπὶ χληρομία: ἐδόθη ἐχ τοῦ δημιουργοῦ Θεοῦ χαὶ πατρὸς ἡμῶν. Εἴπωμεν τοίνυν περὶ αὐτῆς, ἅπερ εἶπεν ὁ Δεσπότης Χριττὸς, ὁ φιλάνθρωπο; Υἕὼὸς τοῦ φιλαγν» θρώπου Πατρὸ;, ὁ μόνος ἀξιόχρεως τῆς πατρῴας οὗ- σἷας ἐξηγητῆς ἀναπτύξιυμεν πᾶσαν τὴν περὶ τοῦ ἀσώ- του παραθδυλὴν, ἵνα μάθωμεν ἐξ αὐτῆς, πῶς δεξ προσ- πελάζειν τῷ ἀπροσπελάστῳ, χαὶ συγγνώμην τῶν πται- σμάτων αἰτεῖν, Αγθρωπός τις, φησὶν, εἶχε δύο υἱούς. Παραδολιχῶς ὁ Σωτὴρ, οὐ δογματιχῶς διαλέγεται, Διὸς τοῦτο περὶ τοῦ ἰδίου Πατρὸς ὡς περὶ ἀνθρώπου τινὸς ὀιιλεῖ, χοὶ περὶ τῶν δούλων ὡς περὶ τέχνων λαλεῖ 4. ἵνα δείξῃ τοῦ Θεοῦ τὴν περὶ τοὺς ἀνθρώπου: στοργὴν - “Αγθρωδός τις, φησὶν, εἶχε δύο υἱούς. Τίς ἐστιν οὗτος δι1 ὁ ἄνθρωπος; Ὁ Πωτὴρ τῶν οἰκτιρμῶν, καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως. Τίνας δὲ εἶχε τούτους τοὺς δύο υἱούς; Τοὺς διχαίους, χαὶ τοὺς ἀμαρτωλούς" τοὺς ἐμ- ἐνοντας τοῖς θείοι: αὑτοῦ προστάγμασι, χαὶ τοὺς πα- ραδαίνοντας τὰ; Δεσποτιχὰς ἐντολάς. Καὶ εἶπεν ὁ γεώ-. τερος αὐτῶν τῷ Πατρί. Καὶ τίς ἐστιν οὗτος ὁ νεώ- τερὴς υἱός; Ὃ τὴν γνώμην ἄστατον χεχτημένος, χαὶ καἷς αὔραις τῆς νεότητο; ῥιπιζόμενος, Πατέρα ἐγνώ- ρισεν ἡ φύσις τὸν πλάσαντα, εἰ χαὶ μὴ ἐτίμησε προαί- ρξσις τὸν ποιήσαντα. Πάτερ, δός μοι τὸ ἐπιδάλλον μέρος τῆς οὐσίας. Καλῶς ἤτησε τὰ τοῦ Θεοῦ παρὰ ποὺ Θεοῦ ἀλλὰ χαχῶς, ἅπερ ἔλαδε, χατηνάλωσε ν, Καὶ διεῖλεν αὑτοῖς τὸν βίον ὁ πτήρ. "Ἔδωχεν αὐτοῖς, ὡς οἶκον ἴδιον ς, ὅλον τὸν χόσμον- ἔδωχεν αὐτοῖς, ὡς χτί- στη-, ὅλην τὴν χτίσιν " παρεῖχεν αὐτοῖς σώματα καὶ ψυχὰ; λογιχὰς, ἵνα τῷ λόγῳ εὐλόγω; χειραγωγούμενοι μηδὲν ἄλογον πράξωσιν " ἐπέστησεν αὑὐτοῖ; τὸν ἑαυτοῦ νόμον, τὸν φυσιχὸν χαὶ τὸν γραπτὸν, ὡς θεῖον παιδ- αγωγὺὸν, ἵνα τούτῳ παιδαγωγούμενοι πληρώσωσι τοῦ νο- μοθέτου τὸ βούλημα. Καὶ μεε' οὐ ποιλλὰς ἡμέρας συναγαγὼν πάντα ὁ γεώτερος υἱὸς (ὡς νεώτε ἔπραξεν), ἀπεδήμησϑγ εἰς χώραν μακράν. ᾿Απέστη ἀπὸ τοῦ Θεου, χαὶ ἀπέστη ἀπ᾽ αὐτοῦ ὁ Θεός" οὐ γὰρ βιά- ζεται τὸν μὴ βουλόμενον δουλεύειν αὐτῷ. Γνώμης γὰρ, οὐχ ἀνάγχης, αἱ ἀρεταὶ ἅπασαι. Ἐκεῖ διεσκόρπισε τὴν οὐσίαν αὑτοῦ ζῶν ἀσώτως. Ἔχεϊ τῆς ψυχῆς ὅλον τὸν πλοῦτον ἀπώλεσεν " [54] ἐχεῖ τέρπων χαὶ τερπόμενος ἐναυάγησεν" ἐχεῖ παίζων χαὶ ἐμπαιζόμενος πὲν ς ἐγέ- νετα᾽ ἐχεῖ ψυχοφθόρους ἡδονὰς ἀγοράζων, χαὶ γέλωτας ὠνούμενο:, πατέρας δαχρυων ἔλαδε" χαὶ τὰς μὲν ἀρετὰς, ἃς εἶχεν, ἀπέδαλε ἃ" τὰς δὲ κακίας, ἃς οὐχ εἶχε, προῦσ- ἐλαδε. Δαπαγήσαντος δὲ αὑτοῦ πάντα (κοῦ πέφυχε γὰρ τοῖς αἰσχρῶς βιοῦσι παραμένειν ὁ πλοῦτος τῆς χά- ρ:τος), ἐγένετο οὖν λιμὸς ἰσχυρὸς κατὰ τὴν χώραν ἐχδίγην. “Ὅπου γὰρ τῆς σωφροσύνης ὁ σῖτος οὐ γεωρ- γεῖται, ἐχεῖ λιμὸς ἰσχυρός " ὅπου τῆς ἐγχρατείας ἡ ἄμ- πϑλος οὐ πεφύτευται, ἐχεῖ λιμὸς ἰσχυρός - ὅπου τῆς ἁγνείας ὁ βότρυς οὐ ληνοπατεῖται 5, ἐχεῖ λιμὸς ἰσχυρός" ὅπου τὸ οὐράνι"ν γλεῦχος οὐ βρύε:, ἐκεῖ λιμὸς ἰσχυρός " ὅπου εὐφορία καχὼν, ἐκεῖ πάντως ἀφορία τῶν ἀγαθῶν" ὅπου εὐθηνία πράξεων πονηρῶν, ἐχεῖ πάντως σπάνις τῶν ἀρετῶν" ὅπου τῆς φιλαν ρωπίας τὸ ἕλαιον οὐ πη- γάζει, ἐχεῖ λιμὸς ἰσχυρός. 16τ8 οὗν χαὶ αὑτὸς ἤρξατο στερεῖσθαι. Οὐδὲν γὰρ αὑτῷ λοιπὸν ἔμεινεν, εἰ μὴ νῶν τὰ τῆς ἀχρασίας χαχὰ, ἐπειδὴ ἔπραξε τὰ τῆς ἀχοσιιίας καχά. Καὶ πορευθεὶς ἐκο.1ήθη ἑνὶ τῶν πο- «ἱἱτῶν τῆς χώρας ἐκείγης. Πολῖται δὲ τῆς χώρας ἐχεί- νης ἦσαν οἱ δαίμονες, ἐν ἡ ἐτύγχανε μετανάστιος. Καὶ ἔπεμψεν αὐτὸν ὁ πολίτης ἐχεῖνος εἰς τὸν ἀγρὸγ' αὐ- τοῦ βέσκειν χοίρους. Οὕτω γὰρ τιμῶσιν οἱ δαίμονες τοὺς τιμῶντας αὐτούς " οὕτω φιλοῦσι τοὺς φιλοῦντας αὐ- τούς " τοιαύτας δωρεὰ: χαρίζονται { τοῖς πειθομένοις αὖ- “«οἷ:. Καὶ ἐπεθύμει γεμίσαι τὴν κοιιϊίαν αὐτοὺ ἀπὸ τῶν κερατίων, ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι. Τί δέ ἐστιν, Ἀπὸ τῶν χερωτίων; Τῶν χερατίων ἢ γεῦσις γλυχεῖά ἔστιν, ἀλλ᾽ ὅμω; καὶ σχληρὰ χατ᾽ αὐτό τε χαὶ τραχεῖα. Τοιαύ- πη δ γὰρ χαὶ τῆ: ἁμαρτίας ἡ φύσι; " εὐφραίνει μὲν μικρὰ, χαὶ χολάζει μεγάλα" τέρπει πρόσχαιρα, χαὶ μαστίζε: αἰώνια. Εἰς ἑαυτὸν οὖν ἐθῶν, καὶ λογισά- νος τὴν προτέραν μαχαριότητα χαὶ τὴν δευτέραν θλιότητα, χαὶ βαλὼν κατὰ νοῦν, τίς μὲν ἦν, ὅτε ἣν τὰ τοῦ Θεοῦ καὶ πατρὸς τεταγμένος, τίς ὃὲ γέγονεν ὑποτεταγμένος τοῖς δαίμοσιν. Εἰς ἑαυτὸν οὖν ἐλθὼν, εἶπε᾽ Πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύουσιν ὄρτων͵ ἐγὼ ἐὲ ὧδε λιμῷ ἀπόλυμαι; ᾿Ἰόσοι νῦν χατ- ηχούμενοι κατατρυφῶσι τῶν ἁγίων Γραφῶν, τῷ λιμῷ δὲ των θείων λογίων ἐγὼ συνέχομαι; ὦ πόσων ἀγαθῶν ἐμαυτὸν ἐστέρησα! ὦ πόσοις χαχοῖς ἐμαυτὸν περιέδα- λον! Τί γὰρ ἀφιστάμην τῆς μαχαρίας ἐχείνης διαγω- γῆξ; τῇ δὲ ταύτης ἐντὸς ἐγενόμην τῆς θανατηφόρον ζωῆς; Ἔκαθον ἀφ᾽ ὧν ἔπαθον, μὴ ἐγχαταλιμπάνειν Θεόν" ἔμαθον χρατεῖν τὸν ἀεὶ φυλάσσοντα τοὺς χρα-᾿ ποῦντας αὑτόν" ἔμαθον μὴ πιστεύειν τοῖς ἀχαθάγτοις δαίμοσι, τοῖς διδάσχουσι πᾶσαν ἀχαθαρσίαν τε χαὶ ςθο- 4 ΑἸ διαλέγεται. Ῥ ΑἸ ἅπερ ἤτησεν, ἀπώλεσε. 5 Ἴδιον ἀοοϑὶ ἰῃ αυλιιοῦ πή88. ἃ δὲς Π|35. ὑπῃῆθ8. Και! ἀπεδάλετο. ἘΝ μεθ πὸχ προσέλαδε. ΕΑ προσελάδετος 5. ΑΙΪ ὅπου τῆς πυρϑενίας ὁ βότρυς οὐ ληνοδατεῖται. { ΑἸΠ δωρτὰ: παρέχουσι. δ δῖ. πι55. [11 ταντῃ.
ΘΡΌΝΙΑ.
τι Γ . ΤΊ οὖν φησιν; ᾿Αγαστὰς πορεύσομαε σ-τρὸς τι ἰκῤβων μου: Ὑποτρέμα χαλῶς, ὅθεν ἐξῆλθον χαχί-: ἀπέλθω πρὸς τὸν ἐμὸν πατέρα, καὶ Ποιητὴν, τεαὶ Δεσ- τὴν, χαὶ χηδεμόνα, χαὶ προνοητήν᾽ χκαταλάδω» τὸν ς. λαι περιμένοντα χαὶ προλαμύάνοντα τοὺς περὸς αὐ-. ἐπιστρέφοντας. ᾿Αγαστὰς πορεύσομαι πρὸς τὸν κι τέρω μου, καὶ ἐρῶ αὐτῷ" Πάτερ, ἥμσρετον» εἰς τ΄- οὐραγὸν καὶ ἐγώπιόν σου, καὶ οὐχέτε εἶμ ἄξις »Δηθῆγαι υἱὸς σου" ποίησόν μὲ, ὡς ἔνα τῶν μι σθίων σου. ᾿Αρκεῖ μοι πρὸς σωτηρίαν ταῦτα τὰ ἐν ματα" ἀρχεῖ μοι πρὸς τὴν πρεσδείαν τοῦ πατρός μ-. τὸ ὄνομα" οὐ δύναται γὰρ ὁ πατὴρ ὁ ἐμὸς, πατὴρ προ:-. αγορενθεὶς παρ᾽ ἐμοῦ, μὴ φανῆναι τοῖς ἔργοις πατήρ. οὐ δύναται μὴ χινήῆσαι τὰ σπλάγχνα, εὔππλαγχνος ὧν. οὐ δύναται τὸ, Ἥμαρτον, ἀχούσας, μὴ δοῦναι συγγνί. μὴν τοῖς ἐμοῖς ὀλισθήμασιν" οὐ δύναται τῆς ἐμ. ἀχούσας φωνῆς, μὴ ἐπιλαθέσθαι τῆς δικαίας ὀργτ: Οἷδα πόσα δύναται παρ᾽ αὑτῷ ἡ μετάνοια - οἶδα πῶ; αν παρ᾽ αὐτῷ τὰ δάχρυα᾽ οἷδα πῶς ἕκαστος ἅμαρ πωλὸς πρὸς αὐτὸν ἀνανεύων, χαὶ δαχρύων θερμῶς, ὦ; ὁ Πέτρος λαμδάνει τῶν ἁμαρτημάτων τὴν ἄτφεσεν " οὗἑα ποῦ Θεοῦ μον τὴν ἀγαθότητα οἵδα τοῦ πατρός μου τιν Τμερότηται Ἐλεήσει με μετανοαῦντα, ὃν οὐχ ἐχόλζσεν μαρτήσαντα.
β΄. [58] Καὶ ἀναστὰς ἦλθε πρὸς τὸν πατέρα αὐτοῦ. Προσέϑηχε τῇ χαλῇ βουλῇ τὴν πρᾶξιν τὴν ἀγαθήν. Δεῖ γὰρ ἡμᾶς οὐ μόνον βουλεύεσθαι τὰ αυμφέροντα, ἀλλὰ χαὶ τὰς ἀγαθὰς ὁρμὰς δειχνύειν ταῖς πράξεσιν. “Ετ: δὲ αὑτοῦ μαχρὰν ἀπέχοντος τοῦ τόπου, πλησίον δὲ ὄντος τῷ τρόπῳ, χαὶ τὰς χεῖρας συνεχῶς Β ἐπιῤῥη- Ὑνύντος, καὶ τύπτοντο; τὸ ἴδιον στῆθος, ὡς τῶν πονη- ρῶν λογισμῶν ὑπάρχον ἐργαστήριον, χαὶ τὸ πρόσωπον προσηλοῦντος τῇ γῇ, χαὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀπαιτοῦντος δοῦναι συμπρεσδευτὰς τὰς τῶν δαχρύων σταγόνας, χοεὶ προμελετῶντος τὴν ἀπολογίαν, φθάσας ἀνεδόησε φωνξ μεγάλῃ, μετὰ δαχρύων λέγων: Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου. Ἥμαρτον, οἶδα, Χρι- στὲ Δέσποτα χαὶ θεέ - ἐμὰς ἀμαρτίας σὺ μόνος ἐπί- στασαι" ἥμαρτον, ἐλέησον ὡς Θεὸς χαὶ Δεσπότης. Οὐχ εἰμὶ ἄξιος εἰς τὸν οὐρανὸν βλέπειν, καὶ παραχαλεῖν σε τὸν ἀγαθόν μου Δεσπότην, γέμων μεγίστων χαὶ χαλε- πῶν ἐγχλημάτων " οὐχ ἔστιν ἀριθμὸς τῶν ἐμῶν ἁμαρ- κτημάτων. Ἐλέησον ὡς ἀγαθὸς Θεὸς ὧν ἀεὶ, Ὅτι οὐα εἰμὶ ἄξιος κιηθήγαι υἱός σου, ποίησόν με ὡς ἔγα τῶν μισϑίων σου. Οὕτως ἱχετεύοντα ἐχ βάθους τῇς χαρδίας εἶδεν αὐτὸν ὁ βλέπων πλημμελοῦντας, χαὶ παρ)" θλέπων ἁμαρτάνοντας, καὶ περιμένων αὐτῶν τὴν με- τάνοιαν " εἶδεν αὐτὸν ὁ πατὴρ αὐτοῦ, καὶ ἐσπλαγχνίοῦτ͵. Πατὴρ γὰρ ἣν τῇ χρηστότητι, εἰ χαὶ Θεὸς ὑπῆρχε τῇ φύσει. Καὶ δραμὼν ἔπεσεν ἐπὶ τὸν τράχιμίον αὐτοῦ, καὶ κατερίϊησεν αὑτόν. Οὐχ ἀνέμεινε τὸν προσχρούσαντα πλησίον ἐλθεῖν, ἀλλ᾽ αὑτὸς αὐτῷ προ- απήντησε προθύμω:, Καὶ οὐχ ἐδδελύξατο͵ τὸν τράχτ λον αὐτοῦ, ὡς ταῖς χηλῖσι τῆς ἀσωτίας χατάστιχτον καὶ μΞ- μιαμμένον: ἀλλὰ ταῖς ἀχράντοις αὐτοῦ χερσὶ περιλα- δὼν κατεφίλησεν ἀπλήστως τὸν πάλα: ποτὲ ποθούμενον. Ὧ τῆς ἀφάτον τε καὶ φοθερᾶς εὐσπλαγχνίας! ὦ παρα- δόξου φιλανθρωπίας! ὦ ἑΐνων χαταλλαγῶν 1 ἴἜπεισεν εὐθὺς τὸν Θεῦν, εἰς ῥοπὴν μίαν μόνην χαὶ συγχαταδῆ- ναι τοῖς δάχρυσι, καὶ παραδραμεῖν πλῆθος τοσοῦτον. Ἐθαύμασας ἐνορῶν Θεὸν χολαχεύοντα ἁμαρτωλόν; Ὥ τῆς στοργῆς τῶν σπλάγχνων τῶν πατριχῶν ἱ ἁμαρτωλὸς ἐπὶ τῆς ἐδάχρυσε, χαὶ ὁ μόνος ἀναμάρτητος οὐρανόθεν ἑαυτὸν πρὸς τὴν φιλανθρωπίαν ἐπέχλινε. Τίς εἰδέ ποτε ἁμαρτωλὸν ὑπὸ Θεοῦ χολαχενόμενον: τίς εἶδέ ποτὲ τὶν δικαστὴν χατάδιχον θεραπεύοντα; τίς εἶδέ ποτε χατά- χριτον χολαχευόμενον; ᾿Αλλ᾽ ὅμως ὁ Θεὸς παραχαλεῖ, ὥ; ποτε τὸν Ἰσραήλ. Λαός μου, φησὶ, τί ἠδίκησά σε, ἣ τί παρηνώχιησά σοι; Καὶ νῦν τὰ αὐτὰ γίνεται, χαὶ ἐγένετο, ἐπειδὴ οὕτως εἴωθεν ὑφ᾽ ἑαυτοῦ νιχᾶσθαι ὁ Πατὴρ τῶν οἰχτιρμῶν χαὶ Θεὸς πάσης παραχλήπεως. Οὐ μὴν ἠρχέσθη τούτοις ὁ ἄτωτος οὗτος υἱός " ἀλλὰ χαὶ ἐν τοῖς τῆς μετανοία: ἀγαθοῖς ἄσωτος ὧν, οὐδὲ ἑνόμι- σεν αὐτῷ πρὸς τὸ πλῆθος τῶν ἀμαρτη θέντων τὴν τοσαύ- τὴν φιλανθρωπίαν πρὸς τὴν τελείαν σωτηρίαν ἀρχεῖν" ἀλλ᾽ ἄπερ ἐμελέτησεν εἰπεῖν τῷ πατρὶ, ταῦτα χαὶ πα: