ἐξ ἈΞ Α. λαβεῖν. ν 7Ὑῷ χόσμω ἀδοδὶ ἰη ησυϊδυπάμπι. “ ϑ4ν}, «αἰ 2:| ταῖς πορνείαις.
ἣλ. ὅτι ἐν υνατὸς ἔσῃ.
σας μετὰ Θεοῦ, χαὶ μετὰ ἀνθρώτπεευν Τ ΠΑΝ οὖν εἶχεν ὑπημν περ τοῦ πατριάρχου ἡἣ γυνή " διὰ τοῦτο ἔλεγε τῷ Κυρίῳ, Μὴ σὺ μείζων εἰ τοῦ παερὸς ἡμῶν ᾿Ιαχὼδ, ὃς ἔδωχε ἧρεξν τὸ φρέαρ, καὶ αὑτὸς ἐξ αὑτοῦ ἔπιεν, καὶ οἱ υἱοὶ αὖ- τοῦ, καὶ τὰ θρέμματα αὑτοῦ; Τί οὖν ὁ Χριστός: Βλέπε τὴν σοφίαν τοῦ Δεσπότου " βλέπε τὴν ἐπιεέχεεαν ποῦ Διδασχάλον, Οὐχ εἶπεν αὐτῇ, Ναὶ ἐγὼ μείζων εἐμὶ κοῦ πατρὸς ὑμῶν Ἰαχώδ " Οὐδὲ εἶπεν αὐτῇ, καθὼς εἶπεν τοῖς Ἰουδαίοις, ὅτι Πρὶν Ἀδραὰμ γενέσθαι, ἐγώ εἶμε - ἣ πάλιν ὡς ἔλεγεν, Ἀμὴν.2έγω ὑμῖν͵ ὅτι ποιλοὶ βα- σιλεῖς καὶ δίχαιοι τοῖς προφήταις ἐπεθύμησαν" ἰδεῖν, ἃ ὑμεῖς βλέπετε, καὶ οὐκ εἶδον. Οὐδὲν τούτων εἶπε τῇ γυναιχὶ, ἀλλὰ καταστέλλει τὴν πάλην τὴν εἷς τὸν πατριάρχην, καὶ ἐχ τοῦ φανερου ν ν ἰσχυρο- τέραν “ποιεῖ. Εἰ γὰρ εἶπεν αὐτῇ, ὅτι Ναὶ μείζων εἰμι τοῦ Ἰαχώδ᾽ ἐκεῖνος μὲν γὰρ παρ᾽ ἐμοῦ τὴν εὐλογίαν ἐδέ -- ξατο, ἐγὼ δὲ παρέσχον αὐτὴν αὐτῷ" ταχέως ἂν ἐχείνη πρὸς τοσοῦτον ὕψος ἀποκαλύψεων ἀντιδλέψαι μὴ δυνα- ἕνη. φεύγειν ἂν εἶχεν. Οὐδὲν οὖν τούτων εἶπεν αὐτῇ. Ὧν ἐχ τῶν φαινομένων τὸ πρᾶγμα σαφὲς χαὶ ἄμαχον ποιεῖ, Τί γὰρ πρὸς αὑτήν; Πᾶς ὁ πίνων ἐκ τοῦ τος τούτου, διψήσει πάλιν" ὃς δ᾽ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὑτῷ, οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα" ἀ.1.λὰ τὸ ὕδωρ, ὃ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, γενήσεταν ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἀ.λλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον. Πρόσωπον ἣν ἐν μέσῳ τοῦ Ἰαχὼδ χαὶ τοῦ Χριστοῦ " ἀλλ᾽ ἀφῆχε τὴν πάλην τὴν περὶ τῶν προσώπων, χαὶ ἔρχεται πρὸς τὴν πάλην τῶν φαινομένων ὑδάτων, καὶ τῶν μὴ φαινομένων ΜΡ εκ μράμὰ Εἰ γὰρ εἶπε, Ναὶ μείζων ἐβὶ τοῦ Ἰαχὼθ, εὐθὺς ἐχείνη ἂν ἀποφυγοῦσα, εἰς τὴν λιν ἐφυγαδεύετο, χαὶ ἀπεπήδα πρὸ τῆς ἀποχρίσεως, χαὶ πρὸ τοῦ λόγου τὴν πόλιν κατελάμθανε, σα" Οὗτος παραπλ.ίει, δαιμονιῶν τίς ἐστι, χορυδαντιῶν, φρε- νίτιδι βέδληται" ξένος τις ὧν, χαὶ εὐχαταφρόνητος, μείζονα ἑαυτὸν λέγει τοῦ πατρὸς ἡμῶν, μᾶλλον δὲ τοῦ πατρὸς γενομένου τῶν δώδεχα φυλῶν τῶν Ἰσραὴλ, τοῦ τὰς εὐλογίας ὑποδεξαμένου παρὰ τοῦ Θεοῦ, τοῦ πτωχοῦ μὲν ἀποδημήσαντος, πλουσίον δὲ διὰ τὴν οἰχονομίαν τὴν εἰς αὐτὸν παρὰ τοῦ Θεοῦ γενομένην ἐπανελθόντος" ἀλλὰ ἡ νης δλὰς τῇ γυναιχὶ ὁ Χριστὸς, καὶ ἐνεδίδου τῇ ἀσθενείᾳ τῆς γυναικὸς πρὸς τὸ χατὰ μιχρὸν εἰς τὸ ὕψος τῶν χρειττόνων αὐτὴν ἀναφέρεσθαι. Καθάπερ γὰρ οἱ τῶν ἰχθύων θηρευταὶ ( τί γὰρ ἐκεῖνοι ποιοῦσιν, ἄχουε συνετὼς ) βάλλουσιν ἄγχιστρον εἰς τὴν θάλασσαν, χαὶ ὅταν αἴσθωνται ὅτι ἰχθὺς ἐξωγρήθη, οὐχ εὐθὺς ἀνασπῶ- σιν αὐτὸν, ἀλλ᾽ ἐνδιδόασι κατὰ μιγρὸν, ἵνα ἐχεῖνος τελείως καταπίῃ καὶ ἀμερίμνως τὸ δέλεαρ, καὶ ὅταν αἴσθησιν λάδωσιν, ὅτι εἰς ΑΥ βάθος τῆς χαρδίας καὶ ἐν ποῖς ἐγχάτοις ἐδέξατο τὸ ἄγχιστρον, τότε μᾶλλον μετὰ ἐπιτάσεως τὸν ἰχθὺν ἀνασπῶσιν οἱ πρότερον αὐτῷ συγ- χαταδεδηχότες" οὕτω χαὶ ὁ Χριστὸς τῇ γυναιχὶ πε- ποίηχεν. Οὐχ ἐξ ἀρχῆς ἀπεχάλυψεν αὐτῇ τῆς θεότητο; τὸ χάλλος, οὐδὲ μεγάλων ἀγαθῶν ἐπαγγελίας αὑτῇ δέ- δωχες, οὐδὲ τὸν Ἰαχὼδ ὡς ποιήσας αὐτὸν ἐξήγγειλεν᾽ ἀλλὰ τὴν ὄρεξιν τῆς ψυχῆς αὑτῆς εἰς ἐπιθυμίαν διεγεί- ρει, λέγων ἊΣ αὐτὴν’ Πᾶς ὁ πίγων ἐχ τοῦ ὕδατος τούτου δὴν σδι πάλιν" ὃς δ' ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος, εὐ ον δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα" ἀ τὸ ὕδωρ, ὃ ἐγὼ δώσω αὑτῷ, γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἀ.λι:λομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον. Κατέλιπε πῶν προτώπων τὴν πάλην, χαὶ λοιπὸν εἰς τὴν τῶν χα- ῥισμάτων ἀφθονίαν ἦλθε ἀ, μᾶλλον δὲ ὑπὲρ ἐχξίνων ἐξ αὑτοῦ τοῦ πράγματος τὴν ὀἀπερῦχην δείχνυσι. Τί αὖν ἡ γυνὴ; Κήριδ, δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ, μηδὲ ἔρχομαι ἐνθάδε ἀντιϊεῖν. Εΐδες, πῶς ἐπίστευσε ταχέως, ὅτι τὸ παρὰ τοῦ Χριστοῦ διδόμενον ὕδωρ γὰ μὰ οὐχ ἔτι ἐργάζεται; Κύριε, δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ, μηδὲ ἔρχωμαι ἐνθάδε ἀντ.1εῖν. Διήγειρεν αὐτὴν κατ᾽ ὀλίγον εἰς ἐπιθυμίαν τῶν πνευματιχὼν αὖ- ποῦ ὁ Χριστὸς ναμάτων. [58] Ἐπίστευσεν, ὅτι ἔστιν ὕδωρ πινόμενον, χαὶ δίψαν οὐχ ἐργαζόμενον" μεταλαμ- ὀανόμενον, καὶ ἀμαρτημάτων ἐξαφανίζον τὸ χΞ' ρόγρα- " ϑίς ϑανὶϊ. [ρεραίυγ χαὶ φαινομέϑων. Ενιτ, ἀ δὶς 54- . Θὲ π|55. ἈΪοΓο]. ἐχώρησε.
τ δρί εἰμ!: νῸ 5 οπαῖίς; ἤδη 660 τοι οι. Οἠγίδηιδ Ν08 γοιφηϊὶξ 46 νιαϊδαϊοίο ἰοσὶς, [{ποίτι6 γτὸ ποδὶδ πιαίοαϊείμπι (αἱ. δ. 15), ἱπαυΐ νὰβ δἱδοιοηΐβ, Ραυ αι: ρὲΡ 8408 Ἰναης βρ᾽ ΓΙ υΆ] δι ρἰδου!υγᾶπὶ νοπαγὶ γυ]0. Ὠαἰοἰδεϊ οἷν Ἰοσυς ποίδίι 8ὶ1, οἱ Βογι, οἱ ἀϊδβεὶ ρη!ογαην ΔΡδϑμ 2. "δια ορογ ργαιϊαπι δῖ, ἢ} ἀθίποορ5. θὰ π88 5ὸ- αυυπιυν, ἀρβγεάίδπηιγ. Ῥ᾽επὶς πιμἐϊογ ἀ6 ϑαπιαγῖα Παι- τίτε ἀγμαπὶ. νον ϑαπιυγ πα, οἱ δαυλιῃ πουγῖνοῖ, ΒοΓᾺ βαχία, οὐ 0 ΟρίΠοίο 16}:8 δοπημυίενίββοι, δι δαϊδηάμπι μογα ἰη!δΥπ)δϑυηἿβ ἃ ἰθΟγΘ, 8.416, δ] 506 ἀἰοίμηι 6ϑ:, ἴόγὰ βαχίᾷ: συδπάἀοαυϊάθην οἱ εἰ" Ἐνὰ πηδηάαίυπ) ᾿Ν) ρΑΓΔἾἶδ0 ᾿Γληββγαβϑα δϑὲ, ΠΟγὰ δαὶ ηπμβὶ δαχίδ: ἰάδοηυδ ϑϑηηαυι πᾶ βα} ἴ6πὶ σοΠϑεαθμιἃ 6ϑ8ι ἴη (πῖ6 οδάθη βοχῖϑ πογᾶ. θαίπεθ νθγοὸ ϑπηδγὶ- ἴδπα σϑΐῖ, αἱ ἀαπαπὶ μαυγίγαὶ: οἱ 2 βυπὶ ἔπη 0ᾺΠ| Ἰιοβρί πη συθπιάηπι νἱ τ, ἃ. δοίιπι (ἀπιαιληι νἱδῖο- ΤΕΙη,, Πηΐ ἰδνᾶγα Ὑ661 ϑββίιηι.,, οἱ ἠυχία (Ὀηι6πι 566- τοι. Πα: Ποπιΐίποπι οοπίοπιρίιπι., πες ἐπ πη πιλβη [ἐοἷϊ. Δι ἧρδ6. ἤδιι5. 4} οὐποῖδ ποΥυΐ!, μυϊυδαιδπὶ ἰῃ 1ποοπὶ δάδίυγ, Πασὶ {πο δαμγιπὶ σου ΘΠ} 6115 δα πιϊμὶ δίϑονθ, ἰηχυΐί, ΕῸ15 νἱτα5,, ἢ χῖ8 [Ομ θὰ βθθῃ5 υΐθθ γα Ῥοϑεῖι, ποη ὈΐΠογα νοθης, 56} ἀδγα ρυΐυιη. δα εἰμὶ θίθετε, αὐ εἰ] ἀοπὶ Οἱ νοι ἢν ὅιδπὶ ἱπημι γι! 8118. πο οηΐπὶ 8:1} 06} πηογίϑ! ἢ οἷτ0; ποι τΣ υἱθᾶιῃ, 56 αἱ ροίυϊη ργὰ θθαη!. Ῥαίγθ ἱΠΊ ΠΟΥ πιθυτὰ: 86 δηΐπι αἷι θοὺς δὰ Αὐγδίιδπι: θὰ πεν ΠΙΐαπὶ τυυῃ: ΟΠον τ] ηὶ ΠΙαπὶ ἵππι ἰσδᾶς ἀΠ|6οτπν,, ππἰσοηίμηι., ἴῃ ΠΟΙ ΟΔΌΘ ΠῚ), ΒΡῈ ὕηιπῈ πηοηίἑηὶ., 406 πὶ ΟΒ(6Η - ἄθγο {ΠῚ (τη. 92. 2). Νοὴ αιοά ϑεοίμθγθ ὕϊηιπι να! οιὶ,, ἰὰ αἰχὶ!; 564 χυοά ργοργιυπὶ ΕἸ υμ οὐ ὶ [ογ- ΤΆΓΙΠι ἸΔΓαΙΓὶ νϑὶθῖ. ᾿ ᾧ, Νλπη,υἱ 41 ἰοηἰίγυϊ Πἰ5 ἀϊνίη8 δοδηπ68: δἰο Ῥειιδ αἰϊοχῖε ππιπάμπι, μι ΕἸ ἑμηι δίμηι μπὶ σοι μηι 4α- γε: ἐἱ οπιπὶς φμὶ ογοαϊ! ἵπ ἱρδιιν ποπ ρέγεαὶ,, δεί ἰια- θεαί υἱίαηι αἰετπαπὶ ( “οαη. ὅ. 10). θὰ πε] υπἰφοηΐ- αὐ}, αἱ πιυηάο ἰογρίαν {Ππἰφοιίτυϊη: ἐπππιοία {Πππ|η, ΠΟὴ υἱ ᾿ΠΠ!Π0]68, υὧὦἱ ΕἸ πὶ πηοιπη ἀπ φοηίλν ἰμ}- "]ΟΪοπι ρΓῸ βαϊ ας πλυηάϊ, [οϑιίδιη νἱνθηΐθηι, ρΙΔ06ι- ἴδῃ, 88 η0ἴδ: πη; 42. 4). Ππ 16 φυυηυδ, δα μι ὲ δίϑεγε, ποῖ ὃϊ θαι), 561 οἱ ροίυπη ργδυεδιι. δὲὶ- εἷι εἰ ηιμίϊεν: Οιιοπιοάο (μι 1 ἀ(Ριις ομηῖ οἷς, δίϑετα ἃ η16 Ῥοφοῖδ, φμξ δαπὶ πιο ϑαπιαγίίανα 5. ΝῸΗ ὀπὶ εομμηγ δ μάκὶ ϑαπιαγ απ. ΑΟαϊα τυ 6 Γ: ἴῃ [||5 πιογοείγὶχ ᾿δηάθη συγ!; ἰπ ἢ5. πιαγοίγίχ ὑὔβορνᾶ- ιἰοπθπι ρΓ8 86 ἴογὶ ἰορίβ. Τῶιθ ϑ πη ποόγι 65ὲ ΒΌΠΙΒ: ἰῃ Βοογ Δι Οὐ "8. ΡΟ] ἱ τιν, οἱ. θαριϊδηνδ- {00}.5 ρυγραγὶ 56 δγυ!γαίυγ. Ομονριοάο ἐπ “μί(ιια σμηὶ δἷδ, ὑΐϑογθ α ἢϊθ ροδεὶξ, σι δεπι πιμίον ϑαηιατίίαπα ἢ 30} ἐπῖπι σομίμπίμν δ μα ςδὶ δαηιαγίαπὶδ. ΑὨἰ ΠΑ ΠῚ 50Γ- ἍΠΠ]8. τερίθηι, οἱ σοῦρυϑ νἱἀθηι ἃ βίογρεγθ. δῖ0 οἱ ΒλΠΙ ΑΓ Δ)8 Οὐπὶ ΔηΪπΊδιη Βοογίϑ0η1}5 ἱπαυϊηδλίδη) παυδαὶ, ἀθ δαυᾶγυν ροῖυ ΕΠ ἰραϊῖ. Ουά ἀγσὸ δ6δυ5 ΤΠΔι ἃ 86 ποι γϑρι!, ποη ἀἰϊχί!: Εχοὸ εὺβ ἐχ θ60 5Π|; 660 οὐ] υπὶ ἤπιαν, ἰἜΓγαπΊαι6 (πάἀανὶ; οἵ ἵν πιθοῦ ἀα δηυΐθ οἱ ροίυ {ΠΠ|ζ85, αἰσυθ 860 μ}Π|6 Ὁ ουπμηδου]αῖα ρεοιϑι}5 7 5664 αυ!α ἢ δὶ δείγεξ ἀοπμπι Ῥεὶ, εἰ φεὶς ὁε: φιὶ ἀἰοῖ! εἰδὶ; δ πὶ δίϑοτο, (μι [ογδίίαπ μειἐ4- 565 αὐ 0, εἰ ἀφαϊφερί (ἰδὲ αημαηι υἱυαμι( οαπ.4.10). ΥἹά 68, ιι ραυϊλείπι διπογθην 65 84 ουρὶ ΠΔίδιη ὀχοίδγὶϊ, ἀϊ- ἐδη5: δὲ δεῖγες ἀοπιπὶ θεῖ, οἱ ἡμῖς ὁδί φεὶ αἰεὶ! εἰὐϊ .)ᾳ εὐμὶ δίϑογα, τι [ογείίαπ Ῥειῖ8565 αὐ 60, οἰ ἀεαϊεδεί εἰϑὶ αηιιαηι υἱσαμι 7 Ουϊὰ ἜΓΡΟ Γιιγβιι8 8.1 εὕμ} πνυ ον ἢ Δονιῖν6, πόημδ ἐπ {0 Παμτγίας [ιαὐθ5, εἰ ρείδιις αἰιις ἐδὶ; τι6 ΕΥ60 ᾿πϑεὲ8 ἀηιαπὶ υἱυαμι ὕ Νυιπιφμϊα ἐμ ππα]οῦ ἐξ μωίτὸ ποείγο Φασοῦ,, φιιὶ ἀφαϊ! ποὐϊα μεϊδιιπι. οἱ ἵῃδ6 6 ἐο δίϑιι, οἱ ϊ ὁ᾽τι8, εἰ μέζοτα εἦι4 ([ 14. ν. 11. 12 Μοκπλιη σοποδρογαι ορίπἰοποιη ἀα ραιγίαγοια ὅλο 0 16 (αι16 Πα} 16 4ι2580 ἀἰΠἸ 6 60): πιϑῴνα ἰῃ δχίϑι1- "ΔΕ Ο 6. Θγϑὶ ἀρυα πηι] οΓαῖπ ϑ8 1} ΓΙ Δ8 πὶ, ΕἰΠ]46 νἱυνίτη! (ἀοίεθαι, ἰλπηχυᾶπι ραιγίαγοίνδιι, ἰδΔιπαυδηι }0- βία πη: φιαπαοαιίάεπη ἷς ἀυοάφοὶπῃ μαιγίΔγοίϑ γι {ὑδραι᾿ ραίεγ; ἀποάδεῖπι δηΐηι {8 ἰ5σγαδὶ εχ ὅλοοῦ Ῥγοβθῃν Παῖ28 811. ΝΘάι6 Οὐ ἰά 501)π), 86. φυοιηήμηι εἰ δππν [)60 Ἰυοίαιι18 681, οἱ ΡΟΙ6}8 ἰην θυ 5 6ϑὶ: 56 ἱ οἱ ἀΐσογεὶ θεῖ: δηπί6 πιὸ; 76πὶ δηῖμι ἀφοοπα φυγόντα (ἐπ. 58. 420). Εἰ οὐ Ποιηΐπ Ἰυςίδι5 ἀἰαθαὶ θουΣ Σ θμπἰτις πιὸ, αυΐὰ πηθὺ5 Δ Οι5 65, οἱ δ5οθηαϊι ΙΝ ΒΑΜΑΒΙΤΑΝΑΜ, ΕΤῸ, ηγονῷ. Τί ||: Δῖον ἐς ἀνα Ἵ αν, εἰδὶ ἡϊὸ δοιιαϊ χογῖδ. Αι ἰνος δἰ δὲ νυ]ῖ, οὲ χυσλδιν ἰδ θην δϑί ἰος 1) σα Ποιηΐῃ6 [π0[8, δὶ φιοά ποβίγις Β᾽ ΠΗ ΠΠ6 πὸ ργορίον ΠΟ5 ΟΓΘΙΝ ἰπ τ Γι}5 δγαι ἢ Ουϊά ἀγρο } γοβροπα θεῖ ἢ Νυιι νοοαθοῦδ υἱιγὰ φδοοῦ, 566 [5γαοὶ δεῖ! πο- ΤῈ6}) ἰυμην: αυοιΐδιη ἰηνα 51} οὐ Π6ο οἱ οὐ! ᾿ο- ὩΝ 1 115. ρΟΐθ5 ογίβ. Μαφιδηι ἰρίτιγ ορὶ πἰοησαι ουπ- ΘΘΡΟΙΡΆΙ ἐδ ρδιγίαγο ἢ πον; Ἰἀοίγοο )οιπίηο ἐϊς6. θὲ: Νιιπιφιϊαά τὰ ἸπΟῸΥ 685. ῥαῖγ6 ποδίτο ἄαουν, ηιὶ ἀφαϊ! ποδὶ μμίθιη, οἱ ἦρε οὰ 60 δὶ, οἱ βϊ ο7ιι8, οἱ ρό-- σΟΥα 67ι8 ἢ (υ]α ὄγρο ΟΠ γίβι 8 2 Αὐἰπηδάνογιο θοπιμιὶ βαρίθη!ίαπι: νὰ6 Μαρίβιγί δεπίρηϊαιοιν, Νο ἀϊχὶς ἢ: ϑ'ς ὁδι, δθὸ βᾷιγ6 Ὑθϑῖγο ὅλ 0} πὶ βυπὶ: π6- ᾿6 ἀἰχὶα εἰ, διουϊ δυάαῖβ ἀἰχὶι: Απίοφμαηι Αϑγαδαμε ζεται, ἐ0 διμμι (3οππ. ὃ. 18); να] ΤΓΒΙ5. αἱ ἀἴοοθαι: Αὐπδὴ ἀἴοο νοὐὶδ φμῖα πιμ{Πὶ το 68 οἱ 7μ5ι] οιηι ργομίιοιΐα εἰρίοταιπί υἱάοτο μα υο8 υἱάφιἷδ, οἱ ποη υἱάογιιμ! (ΔΙ απ. 15. 47). ΝΗ Πογιπ ἰἰχῖα μι οτὶ, δοὰ Πποίϑιι ἐμ θεῖ οὐη ρϑιγίαγο!α ἱπουμάμην, οἱ ὁχ 60, φυρά ᾿πηδη] [δι 6581, νι] αἰογθιη ρηβηδην γα. 5] διΐπι ἀἰχίδβοι ἢ}: Θ]ς θδί, 660 "|8}0Γ δι υ81) ὅ800: πδιῃ {Π|6 φιΐάθιι ἃ 116 θδιηθυϊοείοηδιι δοοδρί!, 680 ν6γῸ ἰμδᾶπὶ {ΠΠ| ργιο- Ἰνηὶ: [γι 8 5515 ἐ}|.,. οἵην ἰΔηίλη ρα γα γουθδιοπην δ᾽ εΠπυἀΐηοην τη ἰμΐ 6 ροββοῖ, βίϑίίαι δυίυρίπθει. ΝΙΝ ἰφίιυν ἰ41|6 ἀἰχὶε; δ6ιὶ οχ 1ϊ8, ιια δι εοία ογμὶ ΟΟ|8, γτοπὶ αἰ!υοἰάδιη δἰ ἱπόχρυφιαυ δὴν τγοαάϊῃ. Ουϊὰ επΐπι αἷϊ ἢ} Οἰπνὶς φιὶ δἰθοτὶ( ἐς ἀημα μας, εἰ- 46 ἱϊογίμ ἢ μὴ αἀμίεπι ὀίθετί! δὲ ἀσμα, χμαπὶ 640 ἄαδο εἰ, ποη δἰ εἶδ! π᾿ (Θἰογπμηι ᾿ δα αφμα, γμαπὶ ἐ60 ἀαϑο εἷ, βεῖ ἐπ᾿ 60 [ο15 ἀφεια ξαἰἱθη ἰδ ἰπ υἱίαηι αἰόγιαηὶ (4 οαη. 4. 15. 14). Ῥεοϊδια (πδγϑηι ἰπ πιράΐϊωπι ραγϑοιμαε δφοοὶ» οἱ Ομ γίβιϊ, 864 οπιΐβϑα μϑυβοπεγυπὶ [πο[8, νηΐ δὰ 1ι- οἰδηι Ἀφυδιαπι, 4υα5 ν᾽ θη, δ. ἀομογθ ἢ αὐπ5 πθη Υἱάδηίυν. 51 δηΐπὶ ἀἰχίσδει: Εἰίαμν, τπδ]οΓ βυπὶ αυλπὶ ὅλουν; σοηζδβεϊμ {14 ἴῃ ἀγϑοι πυ αφί θα ἃθαοίῶ 6586, ΓΤ 5.556. δι6 τοβροηβιυμι, οἱ δΔηϊδηυᾶπι νϑΠ 08 [δοἰδ- 861, δι οἰνἰδἴθην ραγνϑηίβϑει, ἀΐδθιβ: ΠΣ φυϊάδπι ἰη- 58.119 ΠΟπ|0 6ϑὲ 4! 45 ἃ ἀλπιουΐο νοχαίυβ, [γί βιι8 681, 6ἐ ρμἰιγεηδϑὶ Ἰαυογὰϊ: οἰ"πὶ 8511 ὑΠ05 Δ|{41|8 μ6Γ- ΘΡΓΠ05 826. Ὠυ}08 ΡΓΟΙΐ, πηΔ)ογοιὴ 86 ρβί ρᾶϊ 6 ποκίιῸ ἀἶοὶϊ; ἰπη0 γοργὸ 1}|0, φυΐ ἀυοάδαοίϊπι ἐγ θινημε Ιδγαι! ράΐονῦ (υἷ1, φυΐ θδιραϊοιίυηο8 δοοαρὶ! 4 Π 60, 41} μᾶυροῦ αὐυϊάεπι ραγεργα ργοίεοιυβ δὶ, βεὰ οὐ αἰδροηεδιίοηδηι οἱ ργονι ἀθηιίδι, αυ γαχὶϊ διπὶ [) 6118. ομθιίυδ Γονοῦϑυβ 65ϊ: 566 δΔοοοιηπιοάδθδὶ 56 πιο γὶ Οἰνεϊβιυ», δἱ ἰηθγιηδιΐ πνυ 6 Γἰ5 δἰϊψυ!ὰ συποράσθαί, υἱ δθι δίῃ 2 ΓΈγ πὶ 681} στανίογυμη σι πη!!! δἰ ο) μγο- λϑἰογεῖ, Νὰπι φυθιπαὐπιοάιϊη ῥἰδοίυπι ναπαίογοβ (αὐ ΐ δε ργυάδηιον χιυ!ὰ 11 [Ἀοἴϑ1} ιϑηλι μι τηδ 06 τηἰϊ- τη, ΘΠ. 106 5656 Γι ἐδρίυμ 6586 ΡΒ. 6Π), "01 δίλ {1 Π| δχιγανα! ΠΠνν, 56 ρϑυϊαιίη ἰΆχϑηι!, υἱ 116 ἴδια αἰχαδ ἰμγορί46 ἢΠΠΘοΘΌγαπι ἀδνογθί; απ 4ι6 Δι η6- νϑιογί πὶ ἰηι1π}15 6} 05 ργΒΟΟΓ 5 ἀπημιη ἃς νἱϑοογίθυ8 ᾿μ! χυτὴ 6586, 0} πΔ)οτὶ οαπν προ μίβοοιη δΧ- ιγαϊαμ!, αυΐ μγῖυ5. 586. ΠῚ Ἰοοομηπιοάλνογαμ!: [ἃ 58 Ομ εἰϑίυβ ἐγβὰ τ] γθιη ρα δϑιῖ. ΝΟῸῚ ἃ μγὶπεὶρῖο ρει - οἰρ ἐν ϊη θη 1} ἀν᾽ ηἰται}5 γενοϊανιι, που ἱπφοι ηῃ 11 Ρβομογυπη ργοηνἶβϑα ργοροϑυΐι, δα 56. ὅλον ᾿ρϑι ΟΓρᾶβ856 ἱπαϊοανίῖ, 861 65 ἀρροιϊυην ἀπίμιὶ 86 ουρίυϊλιειη δχοίιδι, ἐἰοαπς {Π|: Οηιπὲδ φιὶ δίθογὶε ἐς ἀφια ἱας, δῖοι ἱοταιπὶ: αὶ αμίθηι ὑϊϑοτὶ! ἐς ἀφπα, φμαμι Ἔ90 ἀαϑο εἰ, ποι! δἰ(ϊδί ἐπ (διθγπμι: δεά ἀμα, γιαηὶ ἐ60 ἀαθο δὶ, βοῖ ἰνι ἐὺ [ο᾽ὲς αι δαἰϊεπιὶς ἐν υἱίαηι (ἰογπαηι. ΡΟγβοηδγηπὶ σομ οι 0 θη) ἃς Ἰυοίδι οἰ δἰ! οἱ δὶ δἰιόγδιν ἀσόπῃόγαιη ρᾶγιοπὶ ᾿γϑηβὶί!, ἱπιὸ Ὑόγο Ἀγ ϑιδηιίαπὶ ἢ] ΟγΌ ἢ ΟΣ ΓΘ ἰρβᾶ ἀδιπομϑιγαῖ, ( υ͵ά ἰφ! πα ον 7 Θοπιῖπε, ἐἰα πιδὶ ἤαπο αημαμι, πὲ ποπ δἰ ἰΐαμι, πέφιιο υϑπίαηι ἱμιο ἠαμτῖτα. Ἰἀ65, υἱ οἷἴο οτγοάϊεν!, δηυδπὶ ἃ Οἰιγἰδίυ ἀκίδιη, αἱ 0 ΔΙΠΡΙΪὰ5. δ. {18 0}5., εἴἥοεγα. δοπιΐπο, 4α "πὶ παπο ἀφμαηι, μι ποῖ εἰπΐανι, πέηια υϑπίαηι ἱμις Παιγῖτε (] δά. υ. 15). Αἀ 5] ᾿εἱτπΆ- Ἰυμι Πυδηίογυτ δυυγυπὶ ᾿ογὰμ Ομ ρ Πα θι Οὐ γί δίμ ΘΠ 5οηβίπι ἰῃο αν. Ογϑ αἱ διηύδην 6556. 418 Ἰυτυν, δὲ δεν ποι φοηθγαῖ; 408. μαγιεἰραίωγ, οἱ Ρεδεσδίογυπι ἐεἰοῖϊ οἰΠγορσγαμίυμν. Δονιπε, ἀα πιδδὲ βαπὸ ἀφμαηι, μὲ πυη δ ίαηι, ἡδῆμε νόπίαηι ἰπις Παυτὶγε. δϑιεὶ! εἱ “ ἐειια γα, υοσα υἱγιμη (πὶ, εἰ υεπὶ ἰμς (δὲ.
υ 10). 51 δομδουίρην Πιλινοθ σορηΐαι, ἤδι οἱ ΠΟΉ50}5 εἐἰἀαἱ: πα βρί τ ΠΠππὶ ΠΟΓῸΠι 5018 ἀΟΠΟΓΙΉ ΖΤΆ ΓΗ} ἀροϊρία5. γαάο, νοσα υἵγαιηι ἐπαιπι, οἱ υεπὶ ἄπο. ἸΔεῖγου δηΐπὶ τδυΐ, πο υἱ ἔνδι δοίδηι βαΙ γ8ΠΊ [οἰ ΠΊ Π6Ρ δδιροῦ υἱγρίπθιν Ὠεΐηθθ σοι γίσθαν Μαγίϑιη, 5 οἰΐδπν εἴ υἱγυιη ΡῈΓ πὴ6 ἦι ραγλά βι ΓΠΓΘ.15 ΓΟΝΌΘΟΙΝ, γαάε, υοσα υἱγιιηῖ πἰμηὶ, εἰ υσπὶ ἰπο. ΆΘοῖΘ. αιιοι τοις. ογὶς ἀοεοίον Ῥαυ5, αἰ] οιἰδϑὶ αν, χ δ δηι ταρυϊα 5ογί"θι5. "Δ Οὐονγίμαἷο5. ἀΐσεθαιὶ: ὅπ 46 ἐπῖηι δεὶς, πιμίϊον, δἱ υἱγαπι ξαίοιινι [αεἰες (Ἰ. (οτγ. Ἴ. 16) 7 42π| νδ᾽Ὸ γαπὶ ὈΓΟροβίἰ πὶ ἈΠΙΠκδιηΠ5. Καάε, τόσα υἱἷ- ταπὶ ἱμϊ, οἱ υϑηὶ ἰπο. Π)]εἷ! εἰ πιιίϊεν, Νοπ ἰιπθεο υἱ- τιηὶ (3 οαπ. ἀ. 11). Ὑασρίαα ἀθίποορα. Ἀμρδυῖγα Ρ66- οδῖϑ 5.11: ΤῈ ΠΟ: ΘΟΘΡΙ ἀοίηοαρβ σου τὶ, 46 ἀἴσδΓΘ: Νοη παϑϑο υἱγμπι. δι Θεπὶ ἐπ ΒοοΥγ Δ 8 οἷγ: ἐς τέγος αἰαίει (14. υ. 18). Οὐ δυίοπι ἢυς ὁκὰ, Ομέηφιθ δπῖπι υἱτοδ {πιϑηὶδιὶ; εἰ ππιπὸ σμϑηι ἢαϑθδ, ποῖ ὁδὶ π|8 υἱν ἢ Ορογας ρΓοιίι) Θοὶ ἀΐσογθ. Ὁ ηπ νίγοβ μδϑΐε πη] 16 Ὁ, δὲ πιογίι! δ!: ροϑί ΠΠ05 560- 1418. 651: σδιθοῦγθηι ποῖ ἀδίμσορβ οἰμν Π νοϊαῖα «ιν αυλη εὐτῃ ἀχόγα ἰαρὶ πιὰ σορυϊαγὶ. Αἱ 14 οὐτῇ εὐ] 1 πὶ5 σοἸ θα γα Γογνόγοπὶ ποι) μοβδβυῖϊ, εἴδη θοἰμσΘΡβ ὁῖην Πα ΡΟ αῖ, οαπὶ 4110 βΒοου θα γ; 55. αἱ ΠΟΑΊΘ ἈρΘγία πηογοιυχ Θ5561 "δηπὸ ἰΟσ εἶπ πυρί, 56 υἱ- τιιπὶ Οἶλπν λυ ογοὶ: οχ βι! πι "81 μι 6Πὶ 56 ΟἿ ΓΙ 5111} γάλι Πποπιποπι ἀδοορίυγϑιῃ, οἶα ἀἰσευωὶ: ΝῸπ ἤα- ῥεο υἱγμη. Ὠοίηάἀδ ΟΠγίδιυς, συ οογάϊθ οὐουλ τα 60- Ἐηοβοῖ, ΄ιϊχυθ πον! οπνῖν δι! δ σλιν ἴδηι (αν.
45. 42), 511 1}: ἔθεπο αἰπὶδιὶ, φιῖα πο παϑεο υἱτίι: φεΐηηιε οπῖνι υἷνοβ {αβιι δι; οἵ πππὸ φιδθὴι παϑθ8, ποπ 51 [{ε|8 οἱτ; ἔσο ὑόν αἰχὶοῖ!. Ποῖ! οἱ πιμίϊεν: Βονιῖνο, νυἱάφο γιῖα γγορίιοία 658 (τι. Ῥαϊγο5 ποδιγὶ ἐπ πιομίε "οᾺ “ἀογανυογμμ, εἰ νο8 παιδὶ αἰεὶς, γαῖα “ετυξοίμϊὶς 6δὶ ἰοοιι8, πὶ αὐότατα οροτίοἰ (]οαπ. ἀ. 19. 20). Θυνθηι ἰδπιίοιη ργορἑοιδιῃ ἀἸοἷ5, πε ΠοΓ ἢ ΘαμΠ 6 16 ΠῚ 5ογῖ- μϑὶι Μοβος, Ῥγορίιείαπι δαβοαϑδῇ υοδὶς δομιῖπιις θ οι ϑοδίογ ἀὰ [γαϊγίθτις υοδιτὶς εἰσι! πιὸ (θεαὶ. 18. 18), δ. δἰΐωπι φυῤηνρίλη ᾽ παπῸ τὰ αἱοίβ, τ] ΕΓ, 4: ΟΡ 5 ταναῖλι ὁσοι α Ὁ ΝᾺΠΙ ἐπ πὶ 508 ταυτὶ ροςοϑίᾶ νὶ- οἰπεθί, αἱέ: θοπιῖμο, υἱάθο φιῖῖα ὑγομίιοῖα 65 τ: αυοιὶ Ῥοτίηςς ογᾶϊ δὲ 58] εἰΐσογοὶ οπὶ θανίϑα: Αὐ οσσιἐ 8 μιδὶς ππιπάα πιὸ (δαί. 18. 15).
ὅ. Επ Βούίδυλι οὐὴ τ ]Π!6 γα οοἰϊοχιθη8 οῦ8. Ὁ ᾿ηβίξηδιθ. Πυπιδη δ! θη ΟἿ δυρογ Οογυϊήπι 56 άε!, ΟἸ ΠΊ ΜΠ ΟΓα πηογοίγίςα σομογί βοποι δι. γί460 φιῖα Ῥτορίιεία 65 (ι. ἔδαίτος ποειτὶ ἴῃ πιοπίθ [06 πἀογαῦογιπι, ἐἰ νος αἰοϊ(δ, φιῖα 4 ὁγοξοίῃ πῊ8 δαὶ ἰοσῖδ, τἰϑὶ ἀἀοταγὸ ογμοτίεί. Μοτοινὶχ ἃ ἀορηνθ5 Βογηιοη θην ἰηετί, οἱ Βοπιίπιν ργομηοίλη 6886. δγϑι γαῖ, ΗΝ} βαουϊηΓα Ῥοϑιιίατίι: Θοπηίνιτῃ συηίεββα δαὶ, οἱ μου πίδνι ουρίϑι" πο ταηιίβϑν!. δοπῆνο, υἱάοο χεὶπ ργυρπεία ἐπ 'κ-. ον μτι (Ομ ΓΟ 558. 65. δὲ Μ1} θυυΊ ΟΡ μϑΊοΓ «ἰορπιδῖα ρειϊν!. ων ες ποεινγὶ ἐπ πιοπίθ Πος αἀογανε- ΤΗΜΙ, οἱ υος ἀϊεϊ δ, μία 1 εν οφοίψγπὶδ8 ἰοειιδ 661, αδὶ ααο- ταῦα ογρουἕεί. Εἰουΐμη ἢΠ|0 ἰῃ πποπίθ ϑοιογ ἈΌΓΑΙ να 80 γι 18 ἡ γθ ἡφοοὺ οἴ 'πηΠ Μοεβομοιοπιῖα 24 [4 Ὀλη 5 Ύγαπι ἀδδοθηάδογοῖ, βολίδηι, 4} 8. ΤΟγρὰ πὶ σθαι ΧΙ ἀΘὈΒΓΙΓ, ἴ Βυμηἷ5 νἱάϊ, οἱ οααν 6ὺ Πιοίλιις δὲ: μγορίογοα αἴσεθαι: ἔδει ἀρραγεῖ ταὶ! ἴῃ Ἵκι χα (ὥδεη. 48. 5). Ἠθεῖγοο "16 ἀοριηλια Δ Ππρὶ}, οἱ αἴ}: ])ογαῖνιε, υἱάδο φιῖα μτορίοια 65 ἴμ. Ῥαίτος ποδιγὶ ἴν ηιοπίε ἤος παὐἀονκῦόγιμι, οἰ νος αἰεὶιἰς, φιῖα 4 εγοδοίψηιὶδ ἐοοιδ ὁδί, αἱ πάσταγε οροτίεί. λυ θοπιίηα5 ΟμΠΠῈ δὰ 41:5 δου δὲ ᾿ῃϑη1 5Ά 9 6 π 2 γοϑροηθ δι. Νάπι αυ]ὰ διι- δὺς 40 ὁ δα δι πη ΔΓ, ᾿μρ59 νΟΓῸ ΒΑΠΙΙΥ ΔΠΔ ΘΓΗ, γδϑροπάδγα πο[ἰϊ ἱπιθεγοφδιίοιὶ, εἱ 6 αι6 μμθἰνοῖυτ, ΠΟ406. Δβρογίουθιη πν δγοπὶ γοάλεγοι. ΝΉΠΗ 4ι}6 Δἰἴσα ργοροβίτιη ἡΠΠ| ΓαΪ 1, εἰδὲ υἱἵ ΠΡΌ ΠΟ γΘΙ νομ ΓΟΙΌΓΡ, οἱ δι βα] υἱἱβ νίδιη ιδάπςαγαῖ: ργορίογδο αἢΠ Βθ Ύί ες ἈΡυ κα δδπὶ ργοϊοαιαίι5 65, υἱ πο] πχεηιγοίυτ, ἤρα ϑδιιρδπο γυμίογαιι ἱπουμογοῖ. 51 δυΐτη αἰ χίββαι 1} 36- ἈΝ ὑμηΝ Ἰούυν 6556, υὐἱ Δάογαγα ΟροΓ δἰ, βίου ΜΟγ5 65 ΠΝ 5 ᾿δγϑοὶ μγδεορίί, ᾿ρδῶνηῃ ΟΧΔΒΡΟΓΑδ556ῖ: ΠΟΘ ΪΔΠ) γὸ- ΒΡΌΒΙΑ. ἡ 105,1} ἀἰχίπν8, ἡρεᾶπὶ ορί πο ρ:οοσουρηνογαιί ἀ6 πγοπηδ ἢΠῸ ἰνν δ᾽οτηΐδ ᾿ ἰῃ 60 [βδιη) 6556 Α Ὀγαλ πὶ ἃ )οῸ ἴβδιια ἱπηπιοΐάγα. Βυγϑι5 δα δὴ εἰ τηονοπι Π| ρόγογα νοϊ5ςοί, ας “ἴσαγα ἔς 6886 πγοιίδιη {ΠΠπὶ: οἱ, Άδοία δύογ- (ἰδ; τυγβι}8. (Δβπὶ νϑγθυπι μγοῖυ } 556. ἸΔοΓοῸ ἐγζο τἰγυπ40.6. 'π (ΟΓγαπὶ ἈΠΟ 6 η58, τη }Π|6 ΓΟ 2 1π δ δδιπ, 4πηπ| θαι τη 515 δρί ἰ "04}15. ὁγατ, δαογδιίοποιη 4φυϑ5ὶ "δ πη ὅπο}!, απ: Ἡπ δον, οτοάο πὲ αἰσεπιί, φαῖα Ὁδηΐ! ποτα, δἰ πὴ 6δί, φμαπάο πόσιιδ ἐπ πιοπίθ ἰος, πδ- 4ιιὸ ενυξοίμηνῖ8 αἀοτγαθιπὶ Ῥαίγοπι; ἐρά τετὶ σαογαίονες αὐοταϑιιπι Ῥαιγοηι ἐν δ ρίτίτ εἰ υϑτίιαιο, Ναπι εἰ Ῥαῖεν (αε5 σμωτῖ, φμὶ αὐοτοπι ομπι. δ ρί γι εσὶ θδμ: εἰ ἐος ἱ αὐοταπὶ οι. ἐπ δρί τί οἰ υοτίία!α ορμοτῖεἴ αἀοτατα ἤει 4. 31 - 244). ἱάϊϑι! ἀοοιτίπαπι οριίπιᾶτη 7 νὶ- 4181} ἀοοίογίβ ἰηθυ51 βαρὶ ον ίαπι ἢ Ἡ μΠ ον, ἐτεάς τι δὶ ἀϊεοπιὶ. ΝΊΔ6 ηποπιοάο θη! ἶι ἤοπν πιο γῖβ ἢ υἱᾶς φιοιιυάο βοποὶπι δηἰπιλπιὶ 6}8. πὶ οθ πὶ ἐν λξ - πὴ ΘΡ θα βοῖ: Δπιϊοίιηπ. τ γαιγίοῖβ, κϑὰ δα] υΐοιῃ 8ηϊπηι Ρτοπιονοὶ. Ουἱ4 ἰι4.3 Οὐΐᾳ ποη νοηΐὶ νοῦῶγα ἰυδῖος, 56] ροροδίοι 95. αἱ ροηἰοιηαπι ( ἔκις. ὅ. 593): φιίῖα μοῦ ονοπ,, 46: ραγίογαϊ, πεηἰπιθ ἠθβοτῖο 5'πι Α1γ18, Δ] πο5 ἐπο!!Πη41}5 625115 ἀοδοδηβὶῖ, οἱ ρεγίδοι 5 [ον [6108 68ϊ, εἰιηυϊψιδ ιυοὰ ἀγαὶ ρογιιδπϑὶι. Μπ- ἐΐεν, ογθάθ πιϊπὶ αἱσοπῖὶ, φιία υϑοῖ! ἤογα, εἰ πππὸ ἐςξῖ, 4μαπάο υϑτὶ αἀοτηίογεβ αὐοταθμιί Ῥαίτγοπι ἔπ ἐγίτίία εἰ ϑόγίαι6. Ναπι εἰ Παίεν [αἰθ8 φιατὶ!, χιΐ αὐοτόηί διιπι. δ ρίνγμς δε θεῖ, οἱ φεὶ αἀοτανι οἰιπι, ἱπ δρίτὶα εἴ τὸ - τῇαι6 ορογίει αὐοταγό. Νοιι οἰγουπιβογ δίτυγ οοο 260- γητο Ποῖ, 864. υπαϊᾳυληιο αἰ υθα δϑὶ ργϑιία αἰνίνα: οορηηΐο: ποὴ 74." δι ρυ5 λυ δὶ οἱ ϑιμδγ Δ] 2ἀ 56 Ἰερὶβ "δ συΐα γαρίαμ!. Ναηι δο8, Πεὶ αὐογαπί θέμε, ἱπ δρὶτγιϊμ οἱ υοτί!α!6 οροτίει αάοταγθ. ΝΟη Ἀπιρ[ 1:5 ἰη 4116 - πἰβ Ποϊοσδιβῖ5, δἱ νι] 15, οἱ ἀγίθι θυ; ποὴ δπιρὶϊ5 αἰγουπιοίδίο οἱ δα θαι ΟὈὐξογνδίϊο; θῸη διηρίϊυ5 ἰδηι- Ρίυπι, οἱ δἰίαγα, οἵ Πΐγοιι8 ὁπ βϑαγίυβ, εἰ ϑ8Π6ί8 531}» ΟΙοταπι; ΠῸΠ ΔΠΙΡ]Π 05. 10 ΓΆ, δὲ Ομ] |5, δἱ βαρ Ό811 διηθἃ. Ν᾽ οπιθηῖας ομὶπι υφεῖγαβ εἰ δαύϑαία,, Ἰηᾳυὶῖ δεῖς ΡῈΡ ργορἰνδίληι. εἰ ἀΐθιπ πιασπιπὶ ποὸπ [γῸ 7ε}κ- πἷμηι οἰ οἵΐμπι, οἱ δοἰδιπηϊαἴος υδδίτας οαἱ! απίπια πιέι, Ναὶ 608 φμὶ αἀογαπί διιηι, ἵπ δρίγί ἔα, εἰ πυϑτίια!6 ομυτίεἴ πάογαγε ( 1εαἱ. 1. 15. 14). Οὐηηΐα 4 ναὶ ὑπερ γα μγβιδγίογυη!; νϑίϑι {γα ῃμβίθγυηι ἢ 6006 ποῦ [ποῖα 50 ομγηἶα. ΟΟπλ μαῖα 681 ἀδἰησθρδ γόγυπι ρτγαϊί; ΠΟΙ ἀπιρ 5 δοουπάθπι, ἰέβθιη ἀθυμ ἰπ Ἰοσῦη Θ0ς, 4εΐ Ἰλουμι δὐογαπῖ, σουρι φαγὶ βίπο; αυΐρρα 4] να πὶ ΟΙΒΏΘΙΠ ἦπ ᾿ΟΓΡΑΓΕΠΙ ΟΓΌΘΙῺ 5δι 118 ἀοπὰ αἰ απάσγε. 1 ομιπθηὶ δυΐῃν ἑόγγαηι οαῖυϊ! δόπειδ δογιηι, οἰ ἐπ με οτδὶδ ἰοττα υϑτϑα θοτιι ( ἤοηι. 10. 18). δρίγίας εἰ θειιδ, εἰ 605 φμιὶ αὐοταιῖ ἐμπὶ, ἱπ δρίγι οἰ υὐεγὶαιέ ορογίεί αὐόογαγο. Πἰοὶ! δὶ πιμ ον: δεῖο φμῖα Μοεδίας τὲ. πἶι, φωὶ αἰοίίμν Ομεϊβίνιδ Σ οιπι ἐτφο υδπετὶϊ ἡ6, ποῦς αππαπιϊαδὶϊ οπιπία (3 απ. ἃ. 3.). Ο πιογοϊγίοεπι 46 5ρί- τἰ τα! δ υ5. ΡΒ οβορδιίθιι ΤῸ πιογειγίοαπὶ ϑογ ρίυΓωϑ 5Δ0145 ἰπ γα ᾿ιαθοηίΐεπι ' ἘΠΕῚ δἰνἶπὶ ΘΟΡΡΟΓΟ 5ο γα νι βΒοογίιοπὶβ ΘΟορο ΓΔ ὁδὶ, πὶ πιο (Δμλεῖι ΒΔΟΓΆΓΙΝ ΠΠὸ- τΆταπὶ ρει υηιφιίοῃα οἱ Ἰδοιίομα ρυγέαια 65ι. δείο φιῖα Με δεῖαϑ υϑπῖῖ. δ ο551}5 νϑγο, δὶ ἱπιογργαίδγὶ νϑῖς, ἐπι ὕποίυβ. Ργορίογοα πιυϊϊογ, ἔχβρθοιο, ἱπαυϊδ, υπ- σπαπν, συ} οαγὸ ἀϊνἠἰϊλι6 ἀπροίιγ ᾿. μι ἐγ60 Ὁένέ- τὶα 6, αππμπ ἰαϑὶϊ πουὶδ οπιπὶα. Ὁ ργοίοοιι Βρί γί υλ- Ἰ6π) Ὁ πϑε!ΐογεῖ πιδγαίγίοθπ), οἱ οἰμηΐᾶ δ80]}0πῖθιν ἱ γἱάδ 400 Ρϑοῖο ἃ τογγθη 8 δά οἰδίο5 Θνο γι, Μεϑδίμιι ἀἰοῖι ἐαν ααΐ αν Θρδίυν, ΟΠ γίβίμπι, 4ι} Θχβρθείαθα- ἀαγι 4υΐ δι πιθῃάΐ τοεἶτι8 δα] αἴθ μγοσυγαιάδιι γ6- πἰαῦαι: δὲ Γύγϑυθ. ῥγοριιοίδιη, ΓΌΓΘΙΒΩΠ6 ἸλΟΒλ αν ΒῸη ΔΠΙρ 5. δυάιραπι ἔρβίμ νοοϑι, πο) ΔηΙρΠἰπ5 ἀς ἀ4 Ἰαγβ οπθ ἀϊπουρίαι, ποι Δι ρ 5. 1} ἀΐαίι: Αμοπιοάο (μ, Φιιάσιιδ ομπὶ οἷς, ὑΐϊϑέγθ α τη μοεεῖδ, φῶ δι πιμ ον δαμιατγίίαπα 5 ποπ δνῖνι σομιμμ αν διααὶε ϑαπιαν απὶ: αυἰὰ ἰφίιυγ ἢ Μοπιέπε, υἱάδο φαῖΐα ρτορίιεία 65 {π|1 οἵ ΓΌΓϑΘΙ5. διε 6π5 ἀοριθαια, Ραιγές ποδιτὶ ὅν μι0.6 ἰιος αὐοναυόγμμ, οἰ υο8 αἰολιὶα φμία « ἐγτοδοϊνειῖς οδὶ ἰώειις, αϑὶ αάοτατε οροτίεἰ. ΝΊάς, φυοιμυάο πρμίγΓιιυὰ- Ἰΐαμα ἀομόγαμν σγαιίϑιν τρία!: υἱός, φυοπιυάο εὐποῖὰ 4 πο, εὐδι σαγὸ αἰνϊνέαί ες ἀποοίμγ, ἀσβυοὶ ἐπι 4.1} 55 ἄϑηι.
5: ψύν. Κύμιε, δός μοι τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ, μηδὲ ἔρ- χωμαι ἐνυάδε ἀντιλεῖν. Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς" Ὕπηγε, φώγησον τὸν ἄνδρα σοι", καὶ ἐυϊϑὲ ἐνθάδε. Εἰ χοινω- νὸν, φησὶν, ἔχεις τῆς μίξεως, χοινωνὸς γενέσθω χαὶ τῆς πίστεω; " μὴ μόνη λάμδανε τὴν δωρεὰν τῶνδε τῶν πνευματιχῶν γαρισμάτων. Ὕπαγε, φώνησον τὸν ἄγδρα σου. καὶ ἐλθὲ ἐνθάδε. Διὰ γὰρ τοῦτο παρεγενόμην, οὐχ ἵνα μόνην τὴν Εὔαν σώσω διὰ τῆς ἀειπαρθένου Μχρίας καὶ θεοτόχου, ἀλλ᾽ ἵνα χαὶ τὸν ἄνδρα δι' ἐμοῦ εἰς τὸν παράδεισον πάλιν ἀναχκαλέσωμαι. Ὕπαγε, φώ- νῆσον τὸν ἄνδρα σου, καὶ ἐ.0ὲ ἐνθάδε. Ἰαλὼς, ἀγα- πητοὶ, κχαὶ ὁ τῆς οἰχουμένης διδάσκαλος Παῦλος τῷ αὐτῷ χανόνι Κορινθίοις γράφων ἔλεγε" Τί γὰρ οἶδας, γύναι, εἰ τὸν ἄνδρα σώσεις; Τέω: δὲ τῶν προχειμέ- νων ἀψώμεθα. Ὕπαγε, φώνησον τὸν ἄνδρα σου, καὶ ἐς ι9ὲ ἐνθάδε. Λέγει αὑτῷ ἡ γυνὴ, Οὐκ ἔχω ἄνδρα. Καὶ ἤρξατο λοιπὸν ἡ γυνὴ τὰς ἑαυτῆς ἁμαρτίας ἀναχα- λύπτειν᾽" ἤρα λοιπὸν ἐξομολογεῖσθαι, καὶ λέγειν, Οὐκ ἔχω ἄνδρα. Καὶ γὰρ λοιπὸν τῷ τῆς πορνείας καὶ τῷ τῆς ἀσωτίας χατεθαπτίσθην βυθῷ, καὶ ἄνδρα οὐχ ἔχω. Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς " Καλῶς εἶπας, ὅτι Ανδρα οὐχ ἔχω" πέντε γὰρ ἄνδρας ἔσχες, καὶ νῦν, ὃν ἔχεις, οὐκ ἔστι σου ἀνήρ" τοῦτο ἀμηθὲς εἴρηκας. «ἰ δὲ ἐστι τοῦτο, τὸ Πέντε γὰρ ἄνδρας ἔσχες. καὶ γῦν, ὃν ἔχεις, οὐκ ἔστι σου ἀνήρ; ᾿Αναγχαῖον εἰπεῖν. Ἢ γυνὴ πέντε ἄνδρας ἔσχεν, χαὶ ἐτελεύτησαν μετ᾽ ἐχείνους ὃξ ἐπόρνευσεν ὅθεν οὐδεὶς αὐτῇ οιπὸν ὡς γυναιχὶ νομίμῃ προσεγγίζειν ἐδούλετο. Ἑχείνη δὲ μὴ φέρουσα χαλινώσαι τῆς ἡδονῆς τὰ χύματα, λαθραίω: εἶχε λοιπὸν τὸν πορνεύοντα μετ᾽ Εὐτῆς " χαὶ οὐχ ἦν οὐδὲ πόρνη περιφανὴς, οὔτε νομίμη ΄ εἶχεν δὲ ἄνδρα λαθραίως" ἩΜΉΝΝ δὲ ὡς ἄνθρωπον τὸν Χριστὸν παραχρούεσθαι, καὶ ἔλεγεν αὐτῷ, Οὐκ ἔχω ἄνδρα. Εἶτα ὁ Χριστὸς γι- γώσχων τὰ χρύφια τῆς χαρδίας, καὶ εἰδὼς τὰ πάντα πρὶν γενέσεως Ὁ τὸν λέτε ἀν 5 Ἐαρὸς εἴπθο. ὅτι ΓΆνδρι οὐκ ἔχω" πέντε γ ς ἔσχες, γῦν ὃν ἀχοίς οὖκ ἔστι σου ἀὴρ ᾿ μϑ χρῚ ἀληθὲς εἴρηλας. Λέγϑδι αὐτῷ ἡ τυνή" Κύριε, θεωρῶ, ὅτι προφήτης εἶ σύ. Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ σεκύγη- σαν, καὶ ὑμεῖς δὲ λέγετε οἱ Ιουδαῖοι ὅτι ἐν Ἵεροσο- ἀύμοις ἐστὶν ὁ τόπος, ὅπου δεῖ προσχυνεῖν. Ποῖον προφήτην λέγεις, ὦ γύναι; ὃν ὁ Μωῦσῇ- ἔγραψεν, ὅτι Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν ἐκ τῶν ἀδειφῶν ὑμῶν ὡς ἐμὲ, ἣ ἕτερόν τινα; τοῦτον σὺ λάγεις, γύναι, τὸν ἀποχαλύπτοντα τὰ χρύφια τῆς καρ- δίας; Καὶ γὰρ τὴν ἀποχάλυψιν τῶν ἁμαρτημάτων παρὰ τοῦ Δεσπότον λαθοῦσα, λέγει" Κύριε, θεωρῶ, ὅτι προ- φήτης εἶ σύ. Ταὐτὸν ἣν αὑτὴν τὸ τοῦ Δαυῖδ εἰπεῖν" Ἐκ τῶν χρυφίων μου καθάρισόν με. γ΄. Καὶ ἐχάθητο ὁ θεὸς, ὁμιλῶν τῇ γυναιχί. Ὦ πολλῆς φιλανθρωπίας " ὁ καθήμενο; ἐπὶ τὸν Χερουδὶμ πόρντ γυναιχὶ διαλέγεται. Θεωρῶ, ὅτε προφήτης εἰ σύ. 0 πατέρες ἡμῶν ἂν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν, καὶ ὑμεῖς λέγετε, ὅτι ἐν ᾿Ιεροσολύμοις ἐστὶν ὁ τύπος, ὕπου δεῖ προσκυνεῖν. Ἢ πόρνη περὶ δογμάτων εἰσ- ἄγει λόγον, καὶ νομίσασα τὸν Δεσπότην εἶναι προφήτην, οὐδὲν ἤτησε βιωτικόν " Κύριον ὡμολόγησε, καὶ χρημά- των περιουσίαν οὐχ ἐπεζήτησς. Κύρις, θεωρῶ ὅτι προ- φήτης εἶ σύ. Κύριον ὡμολόγησε, καὶ οὐδὲν ἤτησε πλέον τῶν πατριχῶν δογμάτων. Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν, καὶ ὑμεῖς 1έγετε ὅτι ἐν Ἵερο- σολύμοις ἐσεὶν ὁ τόπος, ὅπου δεῖ προσκυνεῖν. Καὶ ἃ γὰρ ἐν τῷ ὄρει ἐκείνῳ τῷ Σώμωρ ὁ ᾿Αδραὰμ. τὸν ἴδιον υἱὸν Ἰσαὰκ εἰς θυσίαν ἀνήνεγχε τῷ Θεῷ, ἐν δὲ τοῖς Ἱεροτολύμοις ὁ Ἰαχὼδ ἐν Μεσοποταμίᾳ κατερχόμενος πρὸς Λάδαν τὸν Σύρον, τὴν ἀπὸ τῆς γῆς ἕω; οὐρανοῦ χλίμακα τεταμένην χατὰ τοὺς ὕπνους χατεῖδε, καὶ τὴν πάλην τὴν μετὰ τοῦ Θεοῦ ἐπάλαισε " διὸ καὶ ἔλεγεν Ὁ θεὸς ὥρθη μοι ἐν Αούσᾳ. Διὰ τοῦτο ἡ γυνὴ δογμά- των ἄπτεται, καί φησι΄ Κύριε, θεωρῶ, [58] ὅτι προ- φήτης εἴ σύ. Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν, καὶ ὑμεῖς «έγετε, ὅτι ἐν 'Ιεροσο.λύ- μοις ἐστὶν ὁ τόπος, ὄπου δεῖ προσκυνεῖν. Τί οὖν ὁ Κύριος; Πάλιν μετὰ τῆς πρεπούσης αὐτῷ σοφίας ἀποχρίνεται,. Ἐπειδὴ γὰρ Ἰουδαῖος ἐνομίζετο παρ᾽ αὐτῆς, αὐτὴ δὲ Σαμαρεῖτις ἦν͵ οὐχ ἠθέλησε πρὸς τὴν πεῦσιν ἀποχρίνατθαι, ἵνα μήτε διαψεύσηται, μὴτε τὴν γυναῖχα σχληροτέραν ἀπεργάσηται. Οὐ γὰρ ἦν 4 ἢφοε υϑαυδ 86 5616 9 προσκυνεῖν, ἐδϑιπί ἴῃ 5401}. οἱ ἰπ ἀμοῦυ5 τιν.
ΙΝ ΒΑΜΔΕΙΤΆΝΑΜ, ΕΤΩ.
αὐτῷ ἄλλο τι τὸ χατασχευαζόμενον, ἀλλὰ θηρεῦσαι τὸ γύναιον πρὸς τὴν τῆς σωτηρίας ὁδὸν ἐπεζήτει" χαὶ διὰ τοῦτο οὐδὲν σχληρότερον πρὸς αὐτὴν λέγει, ἵνα μήτε διαψεύσηται, μῆτε καταισχύνῃ τὴν Σαμα- ρεῖτιν. Εἰ γὰρ εἶπεν αὐτῇ, ὅτι ἐν ᾿Ιεροσολύμοις ἐστὶν ὁ πόπος, ὅπου δεῖ προσχυνεῖν, χαθὼς προσέταξε Μωῦσῆς τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, σχληροτέραν ἂν αὐτὴν ἀπειργάσατο " ἐπειδὴ, ὡς εἰρήχαμεν, παλαιὰν εἶχεν ὑπόληψιν περὶ ποῦ ὄρους τοὺ ἐν Σιχίμοις, ὅτι ἐν αὐτῷ θυσιάζειν ὁ Αδραὰμ τὸν Ἰσαὰκ προτετέταχτο παρὰ τοῦ Θεοῦ. Καὶ πάλιν, εἰ ἠθέλησεν αὐτῇ συγχαταθῆναι, καὶ εἰπεῖν, ὅτι Τοῦτό ἐστι τὸ ὅοος, καὶ χαλῶς προσχυνεῖτε, πάλιν ψευ- δὲς τὸ ῥῆμα προεδάλλετο. Διὰ τοῦτο οὖν ἀμφότερα χαμαὶ καταλιπὼν ἐπὶ τὴν πνευματιχωτέραν προσχύνη- σιν χειραγωγεῖ τὸ γύναιον, καί φησι" Γύγαι, πίστευ- σόν μοι «ἰέγογτι, ὅτι ἔρχεται ὥρα, καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ, οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυγήσουσι τῷ Πατρί: ἀ.1.} οἱ ἀληθινοὶ προσ- κυνηταὶ προσκυνήσουσι τῷ Πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ. Καὶ γὰρ ὁ Πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν. Πνεῦμα ὁ Θεὸς. καὶ τοὺς ἀροσκυγοῦντας αὐτὸν, ἐν πνεύματι καὶ ἃ 1ηθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. Εἶδες διδασχαλίαν ἀρίστην, εἶδες εὐμη- χάνου Διδασχάλου σοφίαν, Γύναι, πίστευσόν μοι «Ἰέγοντι. Βλέπε, πῶς χαταρτίζει τὴν πίστιν τῆς γυναι- χός" βλέπε, πῶς τὴν ψυχὴν αὐτῆς χατ᾽ ὀλίγον εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἀναχουφίζει, οὐχ αἰσχυνόμενος τὸ τῆς πόρνης περιθόλαιον, ἀλλὰ τῆς ψυχῆς τὴν σωτηρίαν διαχονὼν ἢ, Διὰ τί; Ἐπειδὴ οὐκ ἦλθε καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἀμᾶρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν" ἐπειδὴ διὰ τὸ ἀπολωλὸς πρόθατον, μὴ κενώσας τοὺς χόλπους τοὺς πατριχοὺς, πρὸς ἡμᾶς χαταδέδηχε, χλίνας οὐρανοὺς χαὶ ἄνθρωπος τέλειος γέ- Ὑόνενς ὅπερ ἣν μεμενηχώς. Γύναι, πίστευσόν μοι, ὅτε ρχεται ὥρα, καὶ »ῦν ἐστιν», ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσχυ- γηταὶ προσκυγήσουσι τῷ Πατρὶ ἐν πνεύμαει καὶ ἀληθείᾳ. Καὶ γὰρ ὁ Πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς πρροσκυγοῦντας αὐτόν. Πγεῦμα ὁ Θεὸς, καὶ τοὺς πρυσχυγοῦντας αὑτὸν, ἐν πγεύματι καὶ ἀ.1ηθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. Οὐ περιγράφεται τόπῳ ἡ τοῦ Θεοῦ προσ- χύνησις, ἀλλ᾽ ἐξεφήπλωται κανταχοὺ τῆς θείας χάριτος ἡ ἐπίγνωσις " οὐχ ἔτι Ιουδαῖοι χαὶ Σαμαρεῖται ἁρπά- ζουσι πρὸς ἑαυτοὺς τοῦ νόμου τὰ σύμθολα. Καὶ γὰρ τοὺς προσχυγοῦντας τὸν Θεὸν, ἐν πνεύματι καὶ ἀιϊηθείᾳ, δεῖ προσκυνεῖν. Οὐκ ἔτι ἐν ἀλλοτρίοις ὅλο- χκαυτώμασι, καὶ μόσχοις, χαὶ χριοῖς " οὐχ ἔτι περιτομὴ, χαὶ σχδθάτου φυλαχῆ " οὐχ ἔτι ναὺς, χαὶ βωμὸς, χαὶ τράγος; ἀποπομπαῖος, χαὶ τὰ ἅγια τῶν ἁγίων - οὐχ ἔτι σχιὰ, χαὶ λατρεία, καὶ σάθδατα διεγευσμένα. Τὰς τὰρ γεομηνίας ὑμῶν καὶ τὰ σάδδατα, φησὶν ὁ Θεὸς διὰ προφήτου, χαὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι " νη- στείαν καὶ ἀργίαν, καὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχὴ μου. Τοὺς προσκυνοῦτας γὰρ αὐτὸν, ἐν πγεύ- ματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. Παρελήλυθεν ἐκεῖνα πάντα ὡς σχιά" τὰ ἀρχαῖα παρῆλθεν" ἰδοὺ γέγονε τὰ πάντα χαινά. Μετεστράφη λοιπὸν τῶν πραγμάτων ὁ ἡ χάρις οὐχ ἔτι χατὰ τὸν νόμον εἰς ἕνα τόπον τοὺς προσ- χυνοῦντας τῷ θεῷ συγχροτεῖσθαι συγχωρῶ εἰς πᾶσαν γὰρ τὴν οἰχουμένην ἐφαπλῶσαι βούλομαι τὰ τῆς σωτη- ρίας χαρίσματα. Εἰς πᾶσαν γὰρ τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὅ φθόγγος αὐτῶν, καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὑτῶν. Πνεῦμα ὁ Θεὸς. καὶ τοὺς προσκυ- γοῦγτας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀιηθείᾳ δεῖ προσ- κυνεῖν. Λέγει αὑτῷ ἡ γυνή" Οἷδα ὅτι Μεσσίας ἔρχε- ται. ὁ «εγόμεγος Χριστός " ὅταν ξίθῃ ἐκεῖνος, ἀπαγ- γελεῖ ἡμῖν πάντα. Ὦ πόρνης πνευματικὰ φιλοσοφούσης" ὦ πόρνης τὰς θείας Γραφὰ: ἐπὶ στόματος φερούσης. Κἂν γὰρ τῷ σώματι βεθάπτισται τῇ τῆς πορνείας ἀχα- θαρσίχ, ἀλλ᾽ ἡ ψυχὴ χεκαθάρισται τῇ [59] τῶν θείων Γραφῶν ἐπαγγελίᾳ χαὶ ἀναγνώσει. Οἷδα ὅτι Μεσσίας ἔρχεται. Μεσσία: δὲ ἑρμηνεύετα: Ἡλειμμένος. Διὰ τοῦτο ἡ γυνῇ. Προσδοχῶ, φησὶ, τὸν Ἠλειμμένον, οὗ ἡ σὰρξ ἀλειφθήσεται τῇ θεύτητι ἀ Ἐχεῖνος ὅταν ξλθῃ, ἀναγ"