συνεσταυρωμένον αὐτοῖς, καὶ μαχροθύμω; ὑπὲρ τῆς ἀνθρωπότητος πάσχοντα. Καὶ ὅτι περὶ αὐτοῦ τοῦ Σω- τῆρος λέγει" Οὐδὲ φοδῇ σὺ τὸν Θεόν; ἐχ τῶν ἑξῆς μάνθανε: Οὐδὲ φοδῇ σὺ τὸν Θεὸν, ὅτι ἐγ τῷ αὐτῷ κρίματι εἶ; Καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως ἄξια γὰρ ὧν ἐπράξαμεν ἁἀπολαμδάνομεν" οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξεν. Ταῦτα λέγω, ἵνα μάθητε ὑπὲρ εὐσεδείας χά- μνειν, καὶ ἐν οἰκίᾳ καὶ ἐν ἀγορᾷ τὸν ζῆλον ἐνδείχνυ- σθαι, [10] χαὶ ὑπὲρ Χριστοῦ ἀγωνίζεσθαι, ἵνα καὶ παρ' αὐτοῦ τὸν τῆς διχαιοσύνης λάδητε στέφανον, ὡς ὁ εὐ- γνώμων οὗτος λῃστής. ἼἌχουε γὰρ αὐτοῦ πρὸς τὸν βλά- σφημον συλλῃστήν᾽ Οὐδὲ φοδῇ σὺ τὸν Θεὸν, ὅτι ἐν τῷ αὐτῷ κρίματι εἴ; Καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως " ἄξια γὰρ ὧν ἐπράξαμεν, ἀπολαμδάνομεν " οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξεν. Καὶ ἔ.16γ6 τῷ ᾿Ιησοῦ, Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ξιθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. Εἶδε: συνηγορίαν ἀληθῆ; εἶδες πῶς αὐτὸν τὸν Χριστὸν Θεὸν ἀληθινὸν ὡμολόγησε; μνήσθητί μου, Κύριδ, ὅταν ξίθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. 'Ομολογεῖ τὰ ἴδια χαχὰ, χαὶ συν- ἡγορεῖ τῷ Δεσπότῃ. Τοσαῦτα ἐδασανίσθης, λῃστὰ, ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος, ἵνα ὁμολογήσῃς τὰς λῃστείας, χαὶ τοὺς φύνους, καὶ τὰς χλοπὰς, ἃς ἐποίησας, εἰ χαὶ οὐχ ὧμο- λόγησας " χαὶ ὧδε λέγεις ἐχτὸς βασάνων, Ἄξια ὧν ἐπράξαμεν, ἀἁποϊαμδάνομεν; Διὰ μυρίων βασάνων μόλις ὡμολόγησας ἐπὶ τοῦ ἡγεμόνος " χαὶ ὧδε μηδένα ἔχων τὸν ἀναγχάζοντα, εὐχόλως; οὕτως ὁμολογεῖς; Ναὶ, φησίν" ἀλλ᾽ ἐχεῖ τῇ ὁμολογίᾳ ἀχολουθεῖ θάνατος, ὧδε τῇ ὁμολογίᾳ ἕπεται μετάνοια καὶ ζωή. Ἄξια γὰρ ἡμεῖς ὧν ἐπράξαμεν, ἀπολαμθδάνομεν" οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξεν. Εἰ ἡμεῖς, φησὶ, δικαίως " οὗτος ἀδίχως. Ἡμεῖς Ὑὰρ τοὺς ζῶντας ἐφονεύσαμεν, οὗτος τοὺς νεχροὺς ἤγει- ρῖν᾿ ἡμεῖς τὰ ἀλλότρια ἐσυλήσαμεν, οὗτος τὸν ἴδιον πλοῦ- πον τῇ οἰχουμένῃ δέδωχε. Μάχεται ὁ λῃστὴς τῷ συλλῃ- στῇ, καί φησι Μέχρι τούτου τοῦ χαιροῦ τοῦ κατὰ τὸν σταυρὸν ἀλλήλοις συνήλθομεν χαὶ συνωδεύομεν, ἀλλὰ νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ σχίτεταί μοι ἡ ὁδός " ἐὰν θέλῃ; συν- οδεῦσαί μοι πρὸς τὴν ζωὴν, ἐλθέ" εἰ δὲ μὴ, τὴν οἰχείαν πορεύου. Ἔνθεν, ὅτε σὺν σοὶ συνώδευον, τὴν πρώτην μετὰ σοῦ ἤμην" ἐλλὰ νῦν ὁ σταυρὸς ἔσχισεν αὑτὴν τὴν ὁδὶν τὴν δευτέραν εἰς δύο. Μετανοίᾳ σχίζεται ἡ ὁδὸς τῶν λῃστῶν. Καὶ ἣν ὁ ψαλμὸς χαὶ τὸ τέλος τοῦ ψαλμοῦ τότε πληρούμενον" Γιγώσκχει Κύριος ὁδὸν δικαίων, καὶ ὁδὸς ἀσεδῶν ἀπολεῖται. Ὅτε οὖν συνηγόρησεν ὁ λῃστὴς τῇ ἀληθείᾳ, στρέφεται πρὸς τὸν βασιλέα τῆς δόξης, χαί φησι, Μγήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν βασιλείᾳ σου. ς΄. Αἰσχυνέσθωσαν λοιπὸν οἱ ᾿Αρειανοὶ, χαὶ ἀχουέτωσαν τί ὁ λῃστὴς λέγει" Κύριε, μνήσθητί μου, ὅταν ξῖθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. Ὁ λῃστὴς βλέπει ἐσταυρωμένον, χαὶ Κύριον ὁμολογεῖ" ὁ αἱρετιχὸς ὁμολογεῖ σύνύρονον τοῦ Πατρὸς, καὶ ὡς κτίσμα βλασφημεῖ. Μγήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. “Ηθελόν τινα εἰπεῖν πρὸς τὸν λῃστήν Μνησθείη σὸν ὁ Χριστὸς, τί ἄξιον ποιήσαντος; “Ὅτι ἐφόνευσας; ὅτι ἐσύληπας; λέγευ; γὰρ, Ἀνήσθητί μου, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. ᾿Αλλὰ μή τις νομιζέτω, ὅτι χατὰ χάριν μόνον ἔτωσε τὸν λῃστὴν ὁ Χριστὸς, ἀλλὰ χατὰ ὀφειλὴν ἐχρεωστεῖτο αὐτῷ. Ποῖον χρέος; φησίν " ὅτι ἐδιχαιοπράγησεν; ἐλεημοσύνας ἔδωχεν; τὰ ἴδια ἐμέρισεν, ἐνήστευσεν, ἢγρύπνησεν: ἐποίησε πρᾶγμα, ὃ μηδεὶς ἄλλος; ᾿Αλλ᾽ ὅτι ἐπίστευσε τῷ Θεῷ; Καὶ προφῆται ἐπίστευσαν τῷ Θεῷ, καὶ πα- τριάρχαι ἐπίστευσαν, ὑμνογράφοι ἐπίστευσαν, ἀπόστο- λοι, χήρυχες, μάρτυρες " ἀλλ᾽ οὗτοι πάντες ἐν δόξῃ θεασάμενοι τὸν. Θεὸν, οὗτος δὲ ἐν ὕδρει. ᾿Αλλὰ στῆσον μυρίους οἰκέτας δουλεύοντας δεσπότῃ, ὅτε ὁ δεσπότης ἐστὶν ἐν εὐπραγίᾳ χαὶ τιμῇ " καὶ ἕνα δοῦλον ἐν χαιρῷ πειρασμοῦ χαὶ θλέψεως καὶ φυγῆς, οὐκ ἀναχωροῦντα ποῦ ἰδίου δεσπότον " ἐχείνους δὲ τοὺς μυρίους δούλους ἕν τῷ τοῦ πειρασμοῦ χαιρῷ χαὶ τῆς φυγῆς χαταλιπόν- τας τὸν δεσπότην καὶ ὑποχωρήσαντας " ἄρά γε οὗτοι οἱ δη)λο: οἱ ἐν εὐπραγίᾳ τὸν δετπότην ἐν τῷ χαιρῷ τοῦ ΒΕ ΟΕΟΟ ΝΑΤΟ.
πειρασμοῦ καταλιπόντες, ὅμοιοι εἶναι δύνανται τοῦ ἐν δυπτπραγίᾳ τῷ δεσπότῃ ἀχολουθήσαντος; Οὐδαμῶς. Ἐπί- στευσς Πέτρος, ἀλλ' ἰδὼν νεχροὺς ἐγείραντα, τὴν δόξαν αὑτοῦ θεασάμενος ἐπίστευσεν" ἐπίστευσε Παῦλος, ἀλλ᾽ ἰδὼν φῶς οὐρανόθεν, καὶ τὰς μὲν σωματικὰς ὄψεις πη- ρώσαντα, τὰ δὲ ψυχιχὰ ὄμματα φωτίσαντα᾽ ἐπίστευσεν ᾿Αύραλμ, ἀλλὰ θεασάμενος ὄψιν θεϊχήν: Ἡσαΐας ἐπί- στευσεν, ἀλλ᾽ ἰδὼν αὐτὸν καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ, χαὶ τὰ Χερουδὶμ χύχλῳ αὐτοῦ. [71] “Ὅλοι εἶδον, ἀλλ᾽ ἐν δόξῃ" οὗτος δὲ ἐν ὕδρει" διὸ χαὶ ἔκραζε, Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. ᾿Ἀπὸ τῶν χατ᾽ ἐμὲ ὀφείλετέ μοι εἰπεῖν" διὰ τί λέγεις; Ὅτι ἁμαρτωλός εἶμι, χαὶ φονεύς λῃστὴς μέχρι τῆς ὥρας ταύτης πολλά μὸν τὰ χαχὰ, ὁμολογῶ, ἀλλ᾽ ἔχω ἐν τῇ διανοίᾳ μου πίστιν χεχρυμμένην, ἣν οὐδεὶς οἴδεν, εἰ μὴ ὁ Δεσπότης μόνος ὁ σὺν ἐμοὶ πάσχων. Ἔξωθεν ἔχει ὁ Δεσπότης τὰ τοῦ πάθους φαινόμενα σύμθολα " χαὶ ἐγὼ, φησὶν, οὐ προσέσχον τῇ φαινομένῃ ὕόδρει, ἀλλὰ τὴν χε- κρυμμένην βασιλείαν δοξάζω. Οὕτω χαὶ σὺ λέγε" Κύριε, μὴ ἴδῃς μου τὰς ἀδικίας τὰς φαινομένας, ἀλλὰ τὴν πίστιν τὴν χρυπτομένην, χαὶ, Μγνήσθητί μου, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασι.ϊείᾳ σου. Διόλου μηδὲν μηδενὶ λα- λήσας Χριστὸς, ἀλλὰ σιωπήσας, καὶ μήτε τῷ Πιλάτῳ ἀποχριθεὶς, μήτε τινὶ ἄλλῃ ἀγνώμονι ψυχῇ τῶν Ἴου- δαίων, ἀποχρίνεται τότε χαὶ ἐπειδὴ πολὺ βαρὺ ἧν καὶ ἄτοπον τὸ σιωπᾷν, ἀποχρίνετα!: λοιπὸν, χαὶ λέγει τῷ λῃστῇ " Αμὴ», ἀμὴν, «λέγω σοι" σήμερον μετ᾽ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ. Ὧ τοῦ εὐεργέτου χάρις! ἐπειδὴ βραδεῖαν ἡτήσω τὴν χάριν, καὶ λέγεις, Μγήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. Σὺ βραδεῖαν ᾷτησας, ἐγὼ ταχεῖαν δέδωμι τὴν χάριν" Σήμερον μετ᾽ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ. Εἶδες Θεοῦ σωτηρίαν; εἶδες Δεσπότου εὐεργεσίαν; εἶδες τὸν μέγαν τῆς ἀληθεία:; διχαστήν; Σήμερον μετ᾽ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ. Πρὸ τούτου οὐδεὶς ἤχουσεν τῶν Ἰουδαίων ἣ τῶν πα- τριαρχῶν ἐπαγγελίαν παραδείσου, ἀφ᾽ οὗ ὁ ᾿Αδὰμ παρ- ἐόη, χαὶ ἐξῆλθεν ἐξ αὐτοῦ " χαίτοι μυρία ὁ Θεὸς ἐπηγ- γείδατο τοῖς ἀνθρώποις τοῖς πιστοῖς " χαὶ οὐδενὶ ἐπηγ- γείλατο παράδεισον, ἣ τῷ λῃστῇ " οὐδαμοῦ φαίνεται τὸ στόμα τοῦ θεοῦ ἐπαγγελλόμενον παράδεισον ἀνθρώπῳ μετὰ τὸ ἐχθληθῆναι τὸν ᾿Αδὰμ, ἣ τούτῳ πρῶτον τῷ λῃστῇ. Διὰ τί μηδενὶ τῶν πατριαρχῶν πρῶτον εἶπε περὶ παραδείσου, οὐδενὶ τῶν προφητῶν, οὐδενὶ τῶν ἀποστόλων; ᾿Αλλὰ τοῖς ἀρχαίοις ἐπηγγείλατο " Δώσω σοι γῆ ῥέου - σαν γάλα καὶ μέ.1ε" τοῖς ἀποττόλοις λέγει - Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτε αὑτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν " παράδεισος οὐδαμοῦ " ἐν μέσῳ τηρεῖ τὸν παράδεισον εἰς ἐπαγγελίαν πρῶτον τῷ λῃστῇ. Ὅταν γὰρ εἴπῃ Παῦλος - Ἡρπάγην εἰς τὸν παράδεισον " ἀλλὰ μετὰ τὸν λῃστὴν τοῦτο ἐγένετο, Διὰ τί οὖν πρῶτος εἰσῆλθεν ὁ μίαν ὁμοῦ φθεγξάμενος φωνήν; τί γάρ; πολλάχις ἔψαλλε; πολλάχις ἡ᾿γωνίσατο; πολλάχις ἐθεολόγησεν; Ἅπαξ, φησί" δίκαιος ὁ Θεός μον, ὁ βραθδευτὴς τῆς σωτηρίας " ἐπειδὴ τὸν πρῶτον ἄνθρωπον ᾿Αδλμ οὐ διὰ πολλὰς ἁμαρτίας ἐξέθαλε τοῦ παραδείσου, ἀλλὰ διὰ μίαν πα- ρακχοήν᾽ οὕτως ὁ τῆς διχαιοσύνης ζυγὺς πρῶτον εἰσελ- θεῖν ἐν παραδείσῳ τὸν λῃστὴν ἐπηγγείλατο, τὸν μὴ πολλά τινα ὁμολογήσαντα, ἀλλὰ μίαν ὁμολογίαν πίστεως, προσενεγχόντα. Εἶπον τὸ ἀμάρτημα τοῦ ᾿Αδὰμ, ὅτι ἥψατο τοῦ ξύλον παρὰ τὴν ἐντολὴν" τίς ἡ διχαιολογία ποῦ λῃστοῦ; Ὅτι ἥψατο τοῦ σταυροῦ μετὰ πίστεως, εἰσῆλθεν εἰς τὸν παράδεισον. Τί λοιπὸν γίνεται; Ἔπηγ- γεΐίλατο μὲν τὴν σωτηρίαν ὁ Σωτήρ᾽ καιρὸς δὲ οὐχ ἦν, οὐδὲ ἐνεδίδοτο τῷ ληστῇ πιστεῦσαι χαὶ φωτισθῆναι" ὁ Σωτὴρ γὰρ ἀπεφήνατο" Ἑὰν μήτις γεγγηϑῇ ἐξ ὕδα- τος καὶ Πνεύματος, οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς τὴν βασι- “είαν τῶν οὐρανῶν. Οὐχ ηὕρισκεν εὐχαιοίαν ἣ παῤ- ῥησίαν ὁ λῃστὴς. οὐχ εἶχε καιρὸν) βαπτισθῆνα:" ἐν τῷ σταυρῷ γὰρ ἐχρέματη Εὑρίσχτι τοιταροῦν ὁ Σώττρ ἐν ἀπόρηις πόρον. Ἐπειδὴ γὰρ ἐπίσττυσ: τῷ Σωτῆρος ἃ δὺ2 πεπαλαιωμένος ταῖς ἁμαρτίαις, καὶ ἔδει αὐτὸν χαθαρι- σθῆναι, οἰχονομεῖ ὁ Χριστὸς μετὰ τὸ πάθος τὸν στρα- τιώτην νύξαι τῇ λόγχῃ τὴν πλευρὰν τοῦ Κυρίου, χαὶ ἐχπηδᾷ αἷμα χαὶ ὕδωρ᾽ ἐχ γὰρ τῆς πλευρᾶς αὐτοῦ, φη- σὶν ὁ Εὐαγγελιστὴς, Ἑξη,1θεν αἷμα καὶ ὕδωρ, ἐν ἀλη- θείᾳ τοῦ πεσόντος, εἰς τύπον τῶν μυστηρίων. Καὶ οὐχ εξ ι τ “᾿ ἣν ἐδ 4 ὅθ, ΩΝ ἐξῆλθε δὲ τὸ αἶμα χαὶ τὸ ὕδωρ οὕτως ἁπλῶς ῥέον, ἀλλὰ ῥοίζῳ, ἵνα [72] ῥαντίσῃ τὸ σῶμα τοῦ ληστοῦ " τὸ γὰρ μετὰ ῥοίζου πεμπόμενον ῥαντίζει, τὸ δὲ ῥέον ἠρέμα ὀξει, χαθὼς ἔρχεται. ᾿Αλλὰ μετὰ ῥοίζου ἐξῆλθεν τὸ αἶμα χαὶ τὸ ὕδωρ ἐχ τῆς πλευρᾶς, ἵνα ῥαντίσας τὸν ληστὴν βαπτίσῃ, ὡς καὶ ὁ ᾿Απόστολος λέγει " Προσε.ϊηἰύθαμεν Σιὼν ὄρει καὶ αἵματι ῥαντισμοῦ κρεῖττον «αιϊοῦντι παρὰ τὸν Αδε.ῖ. Διὰ τί παρὰ τὸν "ΑδΞλ χρεῖττον λαλεῖ ΒΡΌΚΙΑ.
τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ; Ἐπειδὴ τὸ αἶμα τοῦ “Αδελ ἐν τῇ χορυφῇ τοῦ φονέως τὸ δὲ αἷμα τοῦ Χριστοῦ χαθαζει χαὶ τοὺς φονευτὰς μετανοηῦντας. Μάθε οὖν τὸν λον τῆς ἀληθείας, χαὶ ἀγάπησον τὴν ὑπὲρ Χριστοῦ παῤῥησίαν" ἀχολούθησον ἀληθεῖ Διδασχάλῳ ὑπὲρ ἀλη- θείας ἀγωνιζομένι», ἵνα οὕτως ἀχούσας παρὰ τοῦ ἀπο- στόλου Παύλον, Μιμηταί μουν ἰψάρε ον καθὼς χἀγὼ Χριστοῦ, καταξιωθῇς χαὶ αὐτὸς τῶν στεφάνων τῆς διχαιοσύνης, χαὶ ὧν ἡτοίμαπτεν αἰωνίων ἀγαθῶν τοῖς ἡγαπηχόσιν αὐτὸν Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν" ὧν γένοιτο χαὶ ἡμᾶς πάντας ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ ςφιλανθρωπί τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ ὅξα χαὶ τὸ δ βμι νῦν καὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν.: ΑΌΜΟΝΙΤΙΟῚΝ ΒΕΚΜΟΝΕΜ ἘΠλης οτγαιίοπαπι ἃ πιυϊιἰδ δυςίδηι, γοιγλοίδίαπι οἱ πιιιδίανη [υ͵556 ρεγϑρίουμπι ἐ5ῖ, πιὸ υπυ5 οσσιτγτῖξ (ουδχ πιλπυβογίρίυβ 4ι] οὐπὶ 4110 δομβοῃίίαι, 1,οπρίογοπι Ποπιΐαπι μαιπα 5οίυπι οὐϊάεγαι Οογαγάαβ Υοβ- δἰ: Βυλα5 δυῖοπι ἰπἰογργοίδιοι! [δι η:8 οχ δἰΐσυο ἐχϑιιρ αὶ Ὀγαυΐογοηι ρίαν ἀτθβολπι Ποπι ] Ἰαπὶ ΕΓΟΠΙΟ υςδυβ, ἰΐὰ αἱ ποη ῥϑιο5 ἰπ ἰοοἷβ Πίυοαπὶ οἱ πα] πὶ βαγίοπι γαργαβθηίεί; οἱ ἰΔπη6η 5ἱ Ἔχίγεπηα γογθα δὲ Ἰνδίυβ ἱποῖρί(, ουπὶ βαχυθηιθε5 40 ἀδϑίπἰϊ, σοηλιπρβ, ἰδὲ} ἀσδίδογαγὶ οχ βιϊπιθ8. ὅ500 Ν8Ὸ δυΐθπι, γο5- δἰδηᾷ οἱ Εγοηϊοπίδπϑ ἰοηφίογοπι ογαϊοπθπι δἀΐα!ϊ ϑαν} 5, 564 πιὰ }5 ἴῃ Ἰοοἱβ νυἱεἰδίδηι. Νο5 ἀδπιθπν ἐσ Οοάϊοα Οοἰπἰϊηίαιιο 549 μδης βαγίαπι οἱ ἰδοίαπι ργοίδγίιμηιβ, ἃ ΕΓοπίοπίδπα οἱ γοϑϑίδπα ἰοηξα ἀΐγετβαπὶ, οἱ συπι 54-- ὙΠ δα Πια 15 ΘΟΠΒΟΠΔΏΓΘΠ).
Λόγος περὶ ψευδοπροφητῶν, καὶ ψευδοδιδωσκάλων, καὶ ἀθέων αἱρετικῶν, καὶ περὶ σημείων τῆς συντελείας τοῦ αἰῶγος τούτου. ᾿Ἐῤῥήθη δὲ μέλιλοντος αὐτοῦ ἐκδημεῖν ἀπὸ τοῦ σώματος.
α΄. Ὁδυνηρὸς ὁ λόγος, καθότι καὶ ἔσχατος, ὥς μοι δὲ- δήλωται, ἀλλὰ χαὶ πολλῆς χαρᾶς γέμων. Ὀδυνηρὸς μὲν, ὅτι οὐχ ἕτ' λαλήσω πρὸς ὑμᾶς πολλῆς δὲ χαρᾶς γέμων, ὅτι ἐφέστηχέν μου ὁ ἀλιρὸς εἰς τὸ ἀναλῦσαι, χαὶ σὺν Χριστῷ εἶναί με χαὶ χαθὼς εἶπεν ὁ Κύριος, Οὐχέτι «τα ήσω μεθ᾽ ὑμῶν. Ἔτι δὲ νῦν [72] λαλήσω ἐν ὀδύνῃ καρδία; περὶ τῶν ψευδοπροφητῶν, καὶ ψευδοδιδασχάλων, χαὶ ἀθέων αἱρετιχῶν, περὶ ὧν ὁ ᾿Απόστολος ἔλεγε" Πο- γηροὶ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖ- ρον, πιλανγῶντες καὶ πλανώμενοι" περὶ ὧν πολλάχις ὑμᾶς ὑπέμνησα. Πολλοὺς γὰρ λόγους ἐποιησάμην χάριτι Χριστοῦ, ὡς χαὶ ἐπίστασθε φιλόθεοι " χαὶ σχεδὸν ἐν ἐχάστῳ λόγῳ περὶ τούτων ὑπεμνήσαμεν, εἰ ἄρα μέμνη- σθε τῶν χθὲς εἰρημένων " οἶδα δὲ ὅτι μέμνησθε, καὶ μά- λιστα οἱ φιλόπονοι, χαὶ φιλόδιθλοι, χαὶ φιλόχριστοι. Ὁ γὰρ φιλόδιδλος δικαίως ἂν ἐχλήθη φιόχριστος, κατὰ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ Δεσπότου, ὅτι Ὃ ἀγαπῶν με, τοὺς 1όγους μον τηρεῖ" Ὃ ἀγαπῶν με, ἀγαπηθήσε- ται ὑπὸ τοῦ Πατρός μου. Ὁ ἀγαπῶν με, ἐν τῷ νόμῳ μελετήσει ἡμέρας καὶ νυχτός " δηλονότι ἐν Εὐαγγελίῳ χαὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς Γραφαῖς. Ὁ γὰρ τοιοῦτος ἀνεξά- λειπτον ἔχει ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ τὴν τοῦ Θεοῦ μνήμην" ἀπεχδεχόμενος αὐτὸν ἐχ τῶν οὐρανῶν, ἀεὶ τηρεῖ τὴν ὥραν τῆ: αὑτοῦ παρουσίας. Πάντοτε ἐν χερτὶν αὐτοῦ χατέχων τὰς ἱερὰς βίδλου:, οὐχ ἐπιλήσετα: ἐχείνων τῶν ψοδερῶν βιδλίων, περν ὧν γέγραπται - Κριτήριον κάθισε, καὶ βίδ.λοι Ἰπρ δῆ τ, δ πόσον χέρδος ἐστὶ τοῦ ἐρευυᾷᾶν τὰς Γραφὰς, χαθὼ: πολλάχις ἢχούσατε. Τί δέ ἐστιν, ὃ λέγομεν; “τι οὐδὲν ἔλειπεν, οὐδὲ παρ- ἐτιώπησε τῶν ἡμμίς των ἡμῖν ἡ θεία Γραφὴ, ἀλλὰ πανταχοῦ χράζει, διὰ τε προφητῶν χαὶ ἀποστόλων, προχναφωνοῦσα χαὶ προλσφαλιτομένη ἔχαττον ὡς μήτηρ ἰλότεχνος τὰ ἴδια τέχνα φιλοῦτα, πρυμαρτυρεῖται" χαὶ ἐμὴν πο περὶ τῶν παρ χη κότων χαὶ περὶ τῶν ἐνεστώτων, χαὶ περὶ τῶν μελλόντων, μηδὲν παριδοῦσα, ὡς προείρηται, τῶν ἡμῖν συμφερόντων᾽ καὶ τοῦτο οὐκ ἐν χρυπτῷ λαλοῦσα, οὐδὲ μιχροφωνοῦσα, ἀλλὰ παντα- χοῦ πόνῳ χαὶ δυνάμει χράξουσα διά τε νόμου, καὶ προ- φητῶν, καὶ ἀποστόλων, χαὶ αὐτοῦ τοῦ Δεσπότου. Διὰ ὃν γὰρ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου λέγει" Δνγαδόησον ἐν σχύϊ, καὶ μὴ φείσῃ. ὡς σάλπιγγα ὕψωσον τὴν φω- γὴν σου" καὶ πάλιν λέγει, Ἐπ᾿ ὄρος ὑψηλὸν ἀνά- δηθι ὁ εὑαγγελιζόμεγος Σιών. χαὶ προϊὼν λέγει, ᾿Ὑψώσατε, μὴ φοδεῖσθε. Καὶ πάλιν Δαυῖδ λέγει " Ἑχοπίασα ων, ἐδραγχίασεν ὁ «-άρυγξ μου. Ἰωάννης δὲ ὁ θεολόγος ἐν τῇ χαθολικῇ αὐτόυ Ἐπιστολῇ λέγει" Βιέπετε ἑαυτούς. Ιαῦλος δὲ τί; Βιλέπετε πῶς περιπατεῖτε" ὁ δὲ Κύριος, Ἐγὼ παῤῥησίᾳ εἰς Ἰῆσα τῷ χόσμῳ, καὶ ἐν χρυπτῷ ἐλάλησα οὐδέν. Καὶ ἀλλαχοῦ ὁ Εὐαγγελιστὴς περὶ αὐτοῦ, ὅτι “Ἔστηχε. καὶ ἔχραξεν έγων" Ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός μὲ, καὶ πινέτω. Ὁρᾷς πόσος ἀγὼν, πότη σπουδὴ, πῶς παῤῥησίᾳ χράξει, καὶ οὐδεὶς ὁ συνιὼν; Καὶ πάλιν ὃ μα- χάριο; Παῦλος λέγει" Βιλέπετε τοὺς χύγας. βιϊέπετε τοὺς καχοὺς ἐργάτας, Βιέπετε τὴν κατατομήν. Ἠλέπετε πῶς περιπατεῖτε, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσι. Καὶ Ἰωάννης " Βλέπετε ἑαυτοὺς. ἵνα μὴ ἀπο- «ἰέσητε ἃ εἸργάσασθε, ὅτι πο.1.1λοὶὺ πάγοι ἐξη1θον εἰς τὸν χόσμον. Καὶ πολλά ἐστι τοιαῦτα ἐν ταῖς θεία:ς Γραφαῖς Παλαιᾶς τε χαὶ Καινῆς Διαθήχης, βοῶντα καὶ διυπνίζοντα ἡμᾶς ἐχ τῆς ῥᾳθυμίας ἡμῶν. Ἡμεῖς δὲ τὸ ἐναντίον ποιοῦμεν, καθὼς εἶπεν Ἡσαΐας ὁ προφήτης, τι Τοῖς ὠσὶν αὐτῶν βαρέως ἤκουσαν, καὶ τοὺς ἐ;- θωλμοὺς αὑτῶν ἐκάμμυσαν. Ὧ πόσων καὶ πηλίχων γραμμάτων ἀχούοντες οὐ συνιοῦμεν ἱ Ὅθεν καὶ ἀναπο- λόγητοι ἐσόμεθα ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς διαγνώσεως, ὅταν ἔλθη ὁ φωτίζων τὰ χρυπτὰ τοῦ σχότους, χαὶ φανερῶν τὰς βουλὰς τῶν καρδιῶν " ὅταν τὸ χριτήριον χαθίσῃ, καὶ βίδλοι γὙΔΙῸΓ αυΐϊάαπ) δα] αἴθ ῬγΟηλβογαι, 8641 (ορι5. πΟη δὐαἱ, ποαυὸ ρΘυΠΙ ΘΟ ΔΙῸ ἸΔΊ ΓΟ ογρίογα,, 86. "ὰ- μεἰχαγί: ργοηυηιίαγαι οηΐπὶ ϑα]ναίογ, Ν δὶ φιῖς γοπαίμα {ιιογῖ( ἐπ ἀφια οἱ δ ρίτίμμι, πον ἱπιτοῖ δὶ ἰπ τόσπαηι οίο- ταὴι (]οαη. ὅ. ὃ). Ορροτγιπηΐδιοπὶ 801 ᾿σοπιΐλιη. πθη τορογίεθαὶ ἰδῖγο, διδοῖ ρίαπάϊ ὑδριϊβην τοπηριι5 } ποη διρροίεθαι, αυΐρρα 40] διιδρθπδι5 6556ι ἷπ ογυςα. 541- νδίοῦ ἰφίτυν νἱᾶπι ἰῶνθη!, 408 ἱπιροι ἃ Θχραά!γεῖ. Ναιη 4υΐα ογεάϊἀεγαὶ ἰ8 δαϊναϊουνὶ, 4υἱ ἴῃ μεσοδιῖβ ἰη- νοϊογανογαῖ, δυπιαᾳυ 6 ποο 6886 Γαΐ ᾿λρί ΖαΓὶ, 515 ἀΪ8- εἷς θοὺβ υἱ ροδβὶ ραβϑίοποιῃ ἰδησθα Πη}]65 Ὠοη)ἰηὶ δἰυ5 νυΐπογει; οἱ δαβὶ ἢ! βδηριὶβ οἱ δηυᾶ: 6Χ 6115 δυΐπι ἴαιογα, μα ονδηρο ϑῖα, Εχὶυΐέ δαισμὶδ οἰ ἀγα (14. 19. 54), πὲ ἀδ νογίίδι6 ραϑιϊοῃίβ σοηπίαγοϊ, οἱ {φυτὰ 5δογαπηθηίογυπ) δχϑίωγοι. ΝΌ(ΙΘ Ὑ6ΓῸ δίς θχὶθ- γυμὶ βᾶπσυΐβ ἐΐ 4708, υἱ δἰ τ} } Οὐ 16 Ὁ Π͵]ΘΓΘηι, 566} ΟἸ}ΠῈ ἱπηραῖυ, υἱἱ ἸΔι γον ΟΟΓρΕΙ5 ἀϑρεγζογθηῖ. θΘυοά Θ6ΠηΪΠΊ οὐπὴ ἰπιρείι950 ἤυχὺ δηλ ἰγ, ἀϑρεγρὶς: ᾳυοά δυϊοιη 5ΕΒΝΟ ΚΕ ΡΘΕΠΡΟΡΒΟΡΙΕΤΙΘ, ΕΤΟ.
δὺλ δυΐ!, Ἰδηλον Πυϊ1, ργδυΐ νϑηἱτ. ΑἹ οαπὶ ἱπιροία οαὶνίν ἐχ ἰδίθγο βέηθ0}8 οἱ δηυλ, υἱ Ἰαϊγοπ ἢ) Ἀϑρογϑυηὶ [Δ- ΡεἰΖηγθιῖ, βίου! Αροβίοί 5 αἰΐ: Αὔσοοδδίπιις αὐ δίοπ πιοπίθνι., εἰ ἀδρεγδίοπεπι δπηρπὶνῖς πιοίϊις ἰοφμοπίοπι π Αὐοί (Πεόν. 12. 41. 34). Οὐδγ τπο] 15 φυᾶπι 06] Ἰοφιίίιν βασι ΐβ ΟΠ.γῖβεὶ 7 Ουΐα βδπροΐβ Αὔ 6] ἐπ δίἀ οι σαρίὶ Ποι οἰ 445, Οἰνἶσ!} να ΓῸ ϑαηρσαΐδ5 Ποιηϊοἰ ἀ88 οἰΐδιη ραηἰοηί65 διηυήδι. Ὀῖσοα ἰφί τ φιηυϊδιϊοπθηι Δ0 20] πὶ γϑε 8115, οἱ ΠΡΘγιδίθπν ΡΓῸ ΟΠ γίϑιο Ἰοφαοιαὶ 8 ΔπΊαῖο; Β6ΠΊΘΓΕ νΟΓ πὶ δ᾽ 15 δίΓΠΠ ῬΓΟ νογί δῖα ἀ6- ΘΟΡΙΔ 6 η1, υἱ οτπὶ 80 δροϑίοίο ἤβαλ]ὺ δἷς δυϑίνογίβ., ΠΤ νυαίοτο5 πιθὶ ὁδίοίο, εἰομί εἰ ἐσο ΟΠιγἰδιὶ (4. (ον. 11. 1), λύε τὰἪ φιοχυς σογοόπαιη Οδιΐπογ πηδγθαγίβ, εἰ 4 ΟἸγίβίυβ δὺς. ποϑίοῦ ἰοσπᾶ θοιᾶ ριραγανῖῖ ᾿18, φυὶ ἀϊσιηι {ΠΠππὶ; 4υι5 μ0 015. οἱ θυ8 υἱπδηι οοπβεσυΐ ἀθίυγ, ξγαια οἱ δοηϊρηίιαιο οι! ποϑιγί δέδυ ΟΠ γίϑιϊ, ουἱ φιογία δἱ ἱπυροῦίαπι, πὰπο δὲ 86 ΠΡΟ Γ, οἱ ἰη βου α δου!ογιη). ΑἸ δη.
ὈῈ ΒΕ ΠΒΘΟΡΆΟΡΗΕΤΙΒ ΕἸ ΒΑΊ515 ΟΟΤΟΚΙΒΌΒ.
Ι5 φυΐ Ομ τγγϑοβίοπνΐ ποπιδῃ ἴῃ (10]0 Θπιθη (8 65, 5686 Πηρὶί ρΟρυΪο 800 υἱεἰπιυπὶ να]6 ἀΐσογα: Τέπιριι8 τοδοἰμεϊοηῖδ πιθῶ ἱπείαι, ἱπυΐι. Ηἰ ᾿ς οπιπὶα νοθείας β'ψπᾶ 5656 5ἰδιπὶ οὔδγυηι. 51:5 ἢ π8 Δ εἴ 546, ἃ Οἰιγγβοβίοπιηὶ ογδηἀΐ ζθπογα ἰοΐο οἷο ὀΐνογϑαβ: ἀΐοιίο ᾿πδ]οβδῃ58 681, φγαπιπιδιϊοαΣ Ἰόᾳ6 8 ρἰεγυπιηυα νυἱοίδη- ἴυν, ορί Ποῖ ἱπδίρίἀα διὰ παυβθᾶι 3406 δοουπμυϊδληίαγ. οηυπι Ὠοηγβὶυ8 Αγοοραφίια αἱ βουρίον οοἸοῦεγ- τἰπηυ8 πηοιηογδίυγ. Ἡυ}0.8 ἰΔπιθη βογρία, 4υ8 βρυτγία ἀρυὰ ογτυάϊ!ο58 οπιπαβ παυδηΐιγ, 8114 00, Ρο5ι πιογίθιῃ ΟΠ ιγγϑβοβίοπιΐ βϑβο08 οοπίδεία ρα ]οαίδαυς βυπί. Ἰπίογ Προγοιῖς05 τοροπβοίαγ Νοβίουίυβ; ἀπά ἀγρυϊίυγ φυδηϊα {ποτῖι τοῦ! ἢυ} 5 ἱπιραγί εἴα. Ἰπιογργοίδιοηθηι πουϑηὶ [,δι}π8π| ΔἀοΥΠαν π}08.
ΟὉΝΑΤΙΟ ΒΕ ΡΘΕ ΒΟΡΒΟΡΒΕΤΙΒ, ΕΥ ΒΑ1.518 ΒΟΟΤΟΒΙΒΌβ, ΕΤ ΓΜΡΙ18 ἩΖΞΒΕΤΙΟΙ8, ΕΤ ὈῈ Β510Ν18 6ΟΥ- ΒΟΜΜΑΤΙΟΝῚΒ 5501 Η0708. ὈὉΙΌΤΑ ἘΒΤ ΡΑΌΓΟ ΑΝΤΕΟΙΑΜ (3 νοτυ8) ΒΕ ΥἹΤΑ ΜΙΟΆΛΒΕΤ.
ἃ. {μισυῦτῖβ ὀγλιῖο, υἱροία π] εἴπη, υἱ πιν} βἰσηϊῆ- δλῖμπὶ οϑι: δίιδη θη ΠΙΆΖΩΟ συ ίο ρίθηδ. [πιρυυγίβ, ᾳυΐα ποη υἱῖγῷ γ08 Δ] Ο4ηδΓ; τρυ} 10 φαυαΐο ρον, αυΐὰ 1ΘΙΠΡ05 γϑϑο πο ἢ 8 πηι ἰηδίδί, υἱ 5'π) οὐππ ΟΠ Γίβίο; ἃς 5ίουϊ αἰχίι θοπιίηιι5, Νοη απιρίϊμα ἰοφμαν υοϑίξομηι (οαπ. 14. 50). Αἀ]ιὰο ἰδπιθη ἡὰπς ἰοηυμγ ἰῃ ἀοϊογα εογάϊβ ἀκ [4]5]5 ργορ νοι 8, ἀ6 [1518 ἀθαϊογίθυ5,, οἱ ὧς ἱπιρὶϊβ ᾿γοιοἰ8, ἀὰ αυΐδυβ αἴσεῦδι Αροϑβίοίαβ: λιαἱὶ ποπιῖπες εἰ »γιαεισίαίοτεας Ῥγοβείεπι ἱπ ρεἦις, ἐπ ἐτγογέπι ἱπάπιοοπίος οἰ ἐγταπίες (2. Τίηι. ὃ. 15): ἀ6 4}- 5 οἰἰαπὶ νοβ ἰγοηυοηίαῦ σοϊππιοποίεοϊ, Μω 8. ον ταῦθα Γ6οἷἱ ΡῈ Γ ΟΠ γῖβιὶ σγαιίϑπ), οἱ νοῸ8 86.8, Υἱγὶ Γ6- Ἰϊείοϑὶ, (Ἔγαχια ἰν δία 5 σοποϊοηἑθυ8 γο8 Πιομεΐ, 5 τοςογύδηἶη! δογα πη), 40 Παγὶ ἀἸσο "πὶ: 86. 560 νὺ8 πιδηνἐπἶ556, πιαχί τ} 6 γ ΓΟ αἱ Ἰαυθογίοϑὶ, ἰδοι οὶ ἀοαϊεὶ, εἰ Ομιγῖβι! ληιδηῖεβ. 65:15: Ναηι απ ἸδοιΙοΝ8 διυάϊοδυ8 6βῖ, υγα ΟΠ γῖβιϊ διθϑη8 νοσδίυγ, βοουπάυπι ἰά αιοὰ ἀϊοίυπι δὶ ἃ θοπιῖνο: Ομὲ αὐ ὶ! πιθ, δουπιθν θὲ Ὡθ0ς ὡετναῖ; οἱ, Οἱ αἰ οὶ! πια, αἰ φοίαν α Ῥαῖγα πιο (!] απ. 4{. 95). Ουἱ αἰ! πιο, ἰπ ἰοφα πιοαϊαυίτυγ ἀΐο ἃς "0- εἰδ,᾿ νἰἀο!οαὶ ἴῃ Εὐναιβο! 0 οἱ γο 115 ΒΟ γ ριγ8. Τ45 δια πιηηυαπὶ ἀδθίϑι ἴῃ οογάθ δυο θεἱ Γαιϊπεὶ πιριμογίδπι: ουϑρεοίδῃβ ἡπὶρρμα ἢΠ πὶ ἀδ 0:15 σοι ι- γα}, 6115 λάνοῃ!ι5 ΠΟΓΆΠῚ ΒΘΙΡῈΓ Οὔϑαγναὶ. ὅδογοβ "λΐθας ΠἰῦτΟΘ5 ρογίγϑοίδιιβ., ἤθη Οὐ] γἰβοδίυγ ἰΠογυπὶ τρεπιοπάοτγυιη ἰυγογῦῃ, ἀὸ φυΐθυ8 δογὶριαπὶ 681: δ υαϊείιον δον, εἰ {ἰδτὶ ἀρεγιὶ δαπὶ () απ.. 10). Υἱύο 4υλπίυπὶ 5[1 Ἰσορυπι, Βογι τὶ Θεγίρίυγαβ, υἱ δῦδρ6 81- αἰνίβιὶς. Ουἱὰ ροῦγοὸ δϑὶ ἰὰ φυοὰ ἀϊοἰπιυδ ὕ δογί μυγατη ἀἰνίπϑιη α} ἰδουΐθ56 ΘογιπΊ, 4885 114 που ὶς 6596 ῬΟβ561}; 56] ραγρβϑίυο οἰδιμᾶγ8 μ6ῦ ῥγορίνοιδ οἱ 2ρο- δίοἱοβ. 86 ὑϑὶ υἱ πιδίγοπι ὑγο 8 ἀπιλη δι ργθ πη ἰὯΓο, δὶ ο]οσ4υ6 ργπιυπηῖγθ. (ὐπιπιοιδίδοι! ἐπίπη οἶγοᾶ Ῥγοιογίϑ, ργαββοηιία οἱ {υἱυγα, η1ΠΠ|4 06 παρ! χίῖ,, οἱ αἰείαπι 681, δογιπὶ 4145 ΠΟ 5 υΠ|1ὰ συηι: ἰά ναγὸ Ποη ἴῃ 060110, 6. ἀαπιΐθ58 γοο6, 56 υδίχυς ἰοιΐϑ Ὑἱγίθυ8 οἰδιδί., ρΡ6Γ ἰθζαπι,, ΡΓΟρΡἢΟΙα5 οἱ δροβίοίοβ, ἵπ|Ὸ ρ6γ ἰρβιιπὶ ϑοπηΐπυηι. ΡῈΓ ᾿βαΐδπι συ!άθιῃ ργορί!6- ἴδηι αἰοἰξ: Οἰαπια ἐπ [ογἱμαΐο,, εἰ πὸ ραγεοας, φιαεὶ ταϑαπι ἐχαίία υοζέηι ἱμαπὶ {1φαἱ. ὅ8. 1), οἱ ἰΙΘγαπὶ ἀΐοῖ!: ϑέρεν πιοπίοηι ὀχοείξμηι ἀδοεπάοε σιὶ ευαπρείἑχας ϑίοη πξ- 40. 9); ὃς. ροβίεα αἰεὶ!: Εαίαιίο, πὸ (ἐπιραίῖς. Λυγδυπι! 8 αν αἷϊ: ᾿αϑοταυὶ εἰαηιαπς, ταμεα [α- εἰς εὰπὶ [αμοὸς ηιθῷ (Ῥεαί. θ8. 4). ϑυλιιηθ8 δυίθιῃ Τινοοίορυδ ἰη ΟΔ. ΠΟΙ Ο δυλ ορίϑίοῖα αἰεὶ!: γ᾽ αοίε νοδηιοϊΐμεος (2. 30αν. 8) Ῥαν]ι8 νογὸ αυϊά Υ Υἱ είς πολ ο απιϑείοιὶς ( ἔρπες. ὅ. 15); θοπηίηιβ ἰἰόπὶ: ἦφο ραίαπι ἰοηιμῖτις Ἔιπὶ πμπιπαο εἰ ἱπ αὐεοοπαϊιο πὲ} ἰοφικίίια ἐπὶ (99απ. 1. 420). Εἰ 4110] δνδιρο δῖα ἀς ἶρ50 αἷϊ, 5ι6ι1556 Πίμπι οἱ οἰ πιλ586: δὲ φμὲδ δἰ "ΐ, τ 6- ηἶαὶ αὐ πιε, οἱ δίϑαι ([ὐϊά. Ἵ. δ): Υἱά68 φυϑηῖα δ0ῃ - ἰεμιίοπο, φυδηίο διευάΐο, 4ιοπιοάο ρ412πὶ ἰοηιιδίιν, οἱ 6 η)0 ἐπ 6} } ψαι Ὁ Πυγουπιηυς Ὀόδιυ5 Ῥδυ]8 ἀϊεὶ!: Υἱάοῖς εαπες͵ υἱ(ειε πιαίος ορεγαγὶοα, υἱάοίεο ξοπείεἰοι ευὶ (Ρη ρΡ. ὅ. 3). Υἱάεια φιονποίο απιϑιίειἰε, ψιῖα αἶέα πιαϊὶ διαὶ ( Ερίιοες. ὅ. 15. 10). Εἰ δολῃιθ5: γιάοιε υο8- πιοίῖρδο8, π6 ρογααιὶδ ὁα, φιιῶ ογροτα!ὴ ἐειἷϊς, φηῖα πε «οὐπείοτοα οαϊοτγιιηὶ ἵπ πιιπάμηι (ἢ. Φοαη. ὃ. 1). Μιητ8- 4116 ᾿νηιβπηοι!! δυμὲ ἴῃ ἀϊνίη5 δογίριυγία ἰὰπὶ Ὑοιογί5 τη Νονὶ Τοδίδιηοοι, 4005 ΘΟΟΙΔινδ, οἴ "05 50ΙΏ)0 δουμί(υ5. ἐχοίαπι. ΝῸ5 δυϊθπ) ΘΟΠΙΓΑΓΙΙΠῚ (Δοίμιι8, αυυπιδάπιοιιιπι αἰχίϊ Ι58145 ργορῃθία: Αμγίϑες διιΐς φναυΐιογ απάϊοταπὶ, οἱ οσμίοα δι08 εἰαμδότκηι ( [5αὶ. ὃ. 10). Ο αυάπὶ τυ 89. οἱ 4ηα]65. βογὶ ρίυγαβ δυάίοη 65 Ἰμιο} Πίπνασ! Ουμηοῦγοπι ἰμοχοῦϑι }65 ουτη05 ἰῃ ἀΐ6 ἐΧΆΡΝἾἷΒ. ΘΠ ὙΟΠΟΓΙ 8. 4υ] Πα αν ησὶ Δυβοοηά ἃ τη γάλαν, οἱ πιϑἐ οϑιι (Δ 6ἷ! ΠΟΠ5.Π|18 σογ πὶ: ΟἹΠῚ Ἰυάϊείυην 56 εν}, δι ΠΠ τὶ ἀρογίοπιαν (θ απ. 1. 10), 4005 πππης οαπ δυάϊηυ5, γί εμ}8., οἱ ἤθη 815} ] 6! Π}118. Νοϑ οηΐπὶ βίη ξυ! ἢν ργοργία νἱᾶ Ἔργα 8, ΓΟ ΠῚ υΘ 108 τϑοίϑιη νἱᾶπι, δἱ ἴδοι 5. 1Π|8 βίοι! δὴ ἰμἰτἰο ( 15αἱ. 6, 49}, οἰμ πο 8. ΠῸη ἱπιραγᾶγαβ, θοιηΐῃθ. γογθασο ἴῃ ΠΟ 5 ἐπι} 6ῖα δε. ργορ δια Πᾶν ἠἷβ, αυς 5'ς θαι: Εὶ οομιιιϊαι ὶ ὁμπὶ ἰμ!8ν φόπί68, οἱ αἰαϊσεγεπί ορεγα 60- γμηὶ (Ῥευϊ. 105. 55). [160 δι }65 ν᾽] 654 06 διιπιυ μοῦ ὙΠ ΟΓΒᾺΠῚ ᾿ΘΓΓΔΠῚ ὈΓΟΡΙΕΓ μϑοοδῖα ΠΟϑίγΔ, οἱ ἴπ τ0 5 Ρούνοπιθγιηῖ ἢπο5 βθοιίογυπι, βίου! βου ρίυπ δϑὶ (1. (ον. 10. 11): οἱ ρᾶδίογυβ ἰυμὶ δυηΐ, 6ἱ ονοβ σοη ΠΡ; οἵ [Ὡη168 ἰπβίιιη5. ΠῸΠ [Δη65 ᾿8ηΪ5, Π6Ω16 581115 841, βοὰ [ἀπι|68 δι ΐδπάϊ νογϑιμη Ποΐ. Θ6α 6ιΠ0 δρογλη- εἴπ ἴῃ Ὠοιηΐπαηὶ δηϊπηυη) ἀσδροηύοαι. Να ἰφίτν δι ΐπιο ἀοΠΕἰδι δ, 56 Πι ΡῈ γαϑρί εἰσι [65 ἴῃ δυιη, ΄ἱ εἷ- χὶϊ: γοϑίδεμηι διρη (ἡΠι. 28. τῶ: 4. Οοιάϊις ἀγξο. Ναχια οΐπι ἔμ. προα θεῖ δηΐιη85 ἡιδίονιμι { βγου. 10. ὅ.). Ὀς Πὰς ἴλιπα ἰοηυΐΓ Ῥυπιῖνα5 Ρ6Γ ῥγομ!ιοδίδπι: ΕἸ ἐτγὶ! ἐπ ἀἰοϑιιδ 6, ὑά4ε- εαπὶ [ἀπι θη} δΆΡΘΥ (ΕΥ̓Τα πὶ; ΠῸΠ [ἀπϊϑπὶ Ῥαλῖα. πύσιι Σὲ εἶμι ἀφμα, δεά [αὐπεπὶ αμαϊεπαϊ υετϑανι Θοηιϊμὶ. Εἰ εἰτ- σμηηιπηι 6 σαγγεπί αὐ Οσοϊάθηι6 ἱδημε αὐ Ογέμπίοηι, φιιατγομίες υόγϑιηὶ θοηιπὶ ( Απιος 8. 11. 12). Υἱά68 ἰδ ἤον 46 ρᾷμπο γογρα ἤαοτγὶ ἢ 6018 Θηΐ ἢ ἤθη 46 ρη6 Ιοησυΐϊυγ, Ο υἴγαπν,, οχ᾿ οβϑμ οἱ ἀΔπιηοβαπὶ λπιϑιν ἴ ὁ ["ηϊδηὶ φίθγηιη ΒΡ 0] οἵ πὶ ργοσυγαηίειη ΠῸς [1- 165 651, Ππ:8 ΓΘ1Ὶ ΟΠΒΠ ΠῚ Πἠ814πΠ| 500 Πιϊ ἰδέ γαὶ: ἤσια [Ἀπι65 ΟΠλμΪἷ8. Π|4 ολι8α. π|πὴ0 ῃγαν 685 [υἱυγϑιι [πιθῖῃ ργορίιοία θεν ἀ νογυΐὶβ ἤδυπὶ τοφορδὶ: θεῖς πεῖ, πείασεαδ α πιε, Ἐϊἀδ ργοῦ 5 ἢ 6 0.8 5. ναι!οἷπα- 105 δι: {74 ὁγιιαί α πιο 6 απΐηιας δοΥμμι., οἰ αἰαὶ 608 ἐπ [πηϊ6. Ἐπ ΑἸ αἰεῖι: Κὶ ἱπ αἴεδιι4 [αηιὶς δαζιγαϑιη- {; οἱ γυγϑιιη: Μ ἰδογαίοῦ δἰ ηιϑογίοοῦς δθοηληιδ 68- εαμὶ ἀφαϊι (ππδνἰϑια 86. (Π»εα!. 31. ἃ; οἱ δᾷ. 19: οἱ δύ. 19; εἰ. 110. 4. δ). ἤπαο ἀἰϊχὶι αν ἀθ 5, αιν διτυϊτν δοτγρίυγαβ, 4υοι ποη βἰηϊ δϑυνν}. ϑογα- ἰΘπλΓ ϑογίρίυγι8,, [ΓΑΙΓΟΒ, Π6 Θϑυγίδιηιι5 ϑοοδάρηία οχ ἴοϑα {14 (Δπ|6: Βογιι σπνι", πὸ ἦν ΘΓΓΟγαπὶ αἰνίυ- ἐληναγ, οἱ αἰγοιπῃ γιοῦ οἰπηΐ νθπῖο. [460 Ὠορ]ροη- τἶμνι5. ἀἰοία Ἰ)λοιμῖνιβ: Εγγαι δ, πόα ἱμιοἰ ρος ϑετὶ- ρμιτα ( Μαμήι. 22. 29). Υ̓ογα παπιᾳυς ἰΐ, αευΐ ἰα}ὲ5 'διιηι., ογγαμῖ, Ὁνάδιδηι ὀχ 081 [24π|65 δάνθι Ὑ Δ - Ποῖ. 6Χ 60 αιοἀ ϑογίρίυγαθ πο βογυιθπιυῦ 3 Ὁ υϑη- εἰ Π05 ργΐναι5 θομἷς,, φυοά ἀϊνίπα5 ϑογιρίυγαβ Γαἢ μη 5 1 Θοιἰπϊοιη δπίην ργοοδρίυπι) ο5ι. ὅϑογυ- ἴᾶγὸ ἀπ ουιαῦ,, βουυΐανα δὲ μη αἶγα, ᾿πν θη 656116 πιὰ - δ0Δ5 παλδ 118} 5406 αἰν}115., (πῃ ἈΡΤῸ ΔΟβοοπα 85, ἐμι 6} Πςόϑααδ δλσγαπὶ ϑουὶριπγαη. Βογιίαγο, οἱ ἰμνθ- Ὠἶοδ: οὔπιῆιδ ἱπνθῃθγίβ, νος οπιηΐα αυ ἤπᾶῦδ8ς εἰ δι ἀσγυμ ἢ πὶ, Ὀγ οἰ νἍ:} ΠΘΏΡ6 ΒΔΠΟΙΆΓΙΠΙ δεῦρ γγαπι βοοιμλιη, ἰπ αυΐθυ5 αυβοομάϊιαν ΕἸ ας, νεγᾷ ϑιρμίον εἶα Ραιγ 8. Οὐ οὐηὶ ἰμνομογίβ, θθδίι5 δὶς, δου βογὶ ρίαν δϑὶ: βεαίμε ἤοιο,, ηιὶ ἱπυοιῖὶ δαρϊοπίίανι (του. ὅ. 15). δογιίαγα, ἀἰοοία,, βίνα αἰνοβ δἰ8. βίνβ ΠλΌρΡΟΓ,, να 50ΓΎΝ8 δῖνϑ ΠΠ06Γ, δίνο πιὶ8 δίνα (οιπίμ8. ϑογμισηι ϑογίρηιγας (4 οαν. ὃ. 59). θ᾽ νῖνα φυΐρρα δου ριυγω ρθι05 δδὶ οἷ ὕομ. δ6ὰ 1 ργοφοβίϊιπι γοάομπμιδ: ἀ6 ΘΟμ δι πη δ 06 αυΐρρα ΒΟΓΠΙΟ δὶ, δ [(4[515 ψγορίιοι!5., ἀδψι [2]5]8. ἀοοίον!- ὕὑμδ » οἱ ἐμ} 15 Πργυ οἶδ, φυὶΐ (υγγαιαπν ἰῃοαν οπιηΐα υἱίψηι6 ἱπυπύίαπηι, μι ο5406 ἰῃ δύγόγοηι ἱπάμουηι. υμάουηπὶ Ἰά σοηιίεῖι Ὁ σογίς ἐκ ἰφηογαμτία οἱ ἰπρ6- τα μγιο(δοίοτι πὶ: 0] δινΐπὶ ἐμ ρα γ Ἶὰ ρϑϑιογινν δὶ, ἱμὲ ονίατ ρογιίοίοβ. (υ͵ ἃ ΟΓΡΟ θτίπηιι ἀἰϊοληι ἢ 80 ΒΡΌΒΙΑ, δὸβ 46 σοΠϑιηΠΠΙΆΠ0 "6 ΠΟΒΙΓ8 7 Δῃ ἱπρΊοΥυπὶ Ἰμςογ Ἰοοτιιπὶ ἀοιοδιαηήδ ἀοριπαί8 ἰγλάνοδῃι δ᾽ Ῥ6Γ 1ΘΠΊριι5 ΠίςοΓαὶ, Ῥύββθι Ποτγιτη ἐτουόων ἀοξημδι8 οἱ βοϑίδγηϊ 96512 ἀεὶ απηρ ιᾶ ΓΘ: 50 πιῶβη0 Οριι3 6δὶ σογίαπηΐηθ ἰοηξοαιο ΒΕΡΠΊΟΠΘ, 4Π0 ἱπηραΓᾺ ΠΠΠογυιη ἀοοίγία ἀαιοσαίηγ εἰ {γί απηρ οιαγ, Ομίογιπι ἰὼ ργαιθθηιϊ Ορογῷ μγοιίμη δϑ5ι {Π05 ΟΧ 920 γ58 ϑογίμίυγὶ 8 ἐν ΐςο5. ΟΠ γῖϑι! σοι Ῥγοῦδγα, οἱ ἰυρο58 ζγοξοπὶ δἦι15. ἱπνδάδηϊε8., υθίη88 Π6η405, εἰ ἂν ονΐδυβ ε͵η5 δυϊξοινάοβ. [ῴδο Ἰυρὶ }γὸ νοσδεΐ βυπί οἱ ἃ ργορ 5, οἱ ἃν ἴρβοὸ θοπιΐπο, οἱ ἃ "δα 115 Δροϑίο 5; πθὸ πιοήο ἰυρὶ, 504. ρογηϊεϊοσὶ,, ἱπηρὶϊ, Ποϑί8β, ἱππεῖ, [πι5ι ἀἰϑίογα8., ΒΙΘρῃοιηΐ, ἢγ- μοογί 8, ΓΓ6 5, ἰδίγοηθβ, ἀθοπιίπαμαϊ, [2|5] ργορ δία, [Ἀ15] ἀροίοταβ, ἄυς65 οὐδοὶ, δγγοηθϑ, πι]ρηΐ,, διιὶ- οδν δι}, δοληάδ!α, {Π]} Ποϑεῖβ πη! χηΐ, χἰζαιία, δῃνοὶ, ΡηΘιπηδιοη 86} 9}, 4υΐ ἴῃ Βρ γί υπὶ σγϑιϊαΣ υ] Βρθιπδιὶ: 4υ 15 ποη ΓΘιΠ ΘΙ Γ ποηὰ6 ῃ μος ΒΟ] 0 ἤρηυ6 ἴῃ {τ τὸ: Ῥὸν χιιος υἱα υεγιαἰἷς δἰκαερἠεπιαδί(ιγ (9. Ῥεῖ. 4. 3). Αά [νς΄ς, 6} Ἰηϑ! καὶ ἀϊαθο!!, εἰ ἂἰὶ ΤΠ θοϊο- 6.8 Φοληηο5: απί[εειΐ δι [ἐϊϊ ἀἰαϑοίϊ ( 1. Ζοαπ. 3. 10). Θρονίβι οῦθο ργίπιυπι οἶγοῦ ἰδίοβ οςουραγί, εἰ Ποϑίοα 46 οομπϑυπηηδιίονα ἰοηπ). Ουλπάἀοᾳιυάοπι ἰᾳὶ- ἴὰγ ἴῃ 05 ἤπθ5. 5ποιΐονυπὶ ἀδνδηδγυηὶ, υἱ αἰ! Αρο- δ. 8. (1. ον. 10. 14}, εἰ ὀχογία ϑιπιῖ ἰερυγᾶ αἰ ΠΟΙ ἃ, οἱ τπυ Πρ!!οαἱα 6δὶ ἑπίυϊία8, τε[γίχίψαο εἃ- Γί[88 πηι! Οὐ, 5 ἀμ οἰ ΟΓΕΘ4 6 πη} διιηῖ., δ. ρἢι- ΓΘ 4ε| βοἀυουπίυν; 8456, 58 γο8. ΠΠπΠῸ5 δυο ναῆυδ., ἰπ ἰΐξαιιθ γθρόγία νοῦ δι ὶβ νἷδ, ροῦ δᾶπὶ ἱποδθάδημιβ., οἱ λὰ 58)0108 ΙΠΟ168 ΔΟΟΙΓΓΔΠΊΙΒ; 86 ργορίνο(28 ἀΐοο 6ἱ Δροβίοίοβ, υἱ ΠΟΙ} δγιδΙηΠ5., πος ΟἸΓΟμπι[ἘΓ ΠῈΣ ΟΝ" ὕδηῖ0 ἀοείγίναδ., ὧι πηι ἴα ποηιιαπι, ἐπὶ αείμια αὐ εἰγομηιθοπίίοπονι οττογὶς ( ἔρια. ἃ. 14). Νὰ ἰὨΓΡΔ ΤὨΔΠΟΙΠ15,, δ6α 5΄πιι δδοθἀδηλ5 ΟυΠΔ| δ8ποιὶ5 ἐΪ- δ ρ5 δι δωΐιη ποθ), δυάϊδηηυδηια ἢ Δβίογοπι ΠΟΒΙΓΗΠΊ σοί οπὶ: γίάοι6 πὲ ερἀμεαηιϊὶ (ἴὸ. 91. 8): Υἱάδί6 πὸ φιιὶδ υος δοάεοαι (Μαιῆ. 94, 4): νἱύοια υὐήφιιο. υαηηθ8 αυύῆαο 5 πα αἰοὶϊ: Δ6 μετααιῖς φμαα οπόναιὶ εἷς (3. οαπ. 8}; οἱ 'Δ05.: Μ᾽οι6 σαπες (ΡΠ μ. ὅ. 9): Υἱάοίὁ φμοπιοάο απιϑεί. τς ( ἔρμος. ὅ. 415). {πὰ διΐδπι, Ψίάειε, δ4 πἰ8 αἱϊυ ἀϊείμιγ, ΄ιδῖη δὶ πυβίγδιν (υ{6]3} ΘοηΓἃ 605, 4"ὶ 5ὰ ονῖῃα ΡΕΙΠΙα βοάυσηπι, οἱ ᾿πμαπὶ οοουδηί, ἃς πορ! ροηιογὸς βοάπουμᾷ. (δ γι6 πϑουβδᾶγίο ἰῃ ϑεγρίιγία ὐϊηυ6. οἐ- οὐγγίι ΠΠυ, Υἱάοίς,, γοβρίοια,, υἱριδίθ, διιθηάϊις,, ΠΟῚ πιροᾶο τοὶ ἶβ, 56ι] δὲ υὑπίγογϑο ψγερὶ. θ᾽ νη παπιηας δογίριυνα,, ἐοΐαμν αυὰ που ἷ5 ργοάογαμι μἰ μὲ} ἰδοιι.
ὁ. ΜΙΝ νΘΓῸ ΘΓ ρῈπΙ ᾿ΔΟΓΥΠΊΩΒ, ΟΠ πὶ 8410 41108- ἄδιῃ δχ ποιῖγα Ἐοο οϑία εἴσογο, πα ἐπ αἰνίηἰ5 δαγὶ- Ριυγὶϑ "οη παραγ; πος ἀΐοί πιούο Πιι'6 ἃ ἰδίοίβ, 5δὰ Οἰἴλη) 4} [18, 40] νυ ἀθηιΓ 6536 ροϑίογοϑ, οἱ ἰοοὰ οἷ)- εἰσι ἀροβίο!ογυιη οἱ ργορῃοίαγυπι,, 564 ΠΟΙ ΠΙΟΓΟ5. Οιυΐθυ5 ορρυγίιη6 ἀἰοδίμν: ΥὙι8 γοἷ8., ἀν οῦβ ορδεϊ,, οἱ ᾿άοει, ἀίφιο ἱποοιδίδηι65; 4υὶ νυδιίαπι ογιλῖ ἀ6- Ἰεοιδιπίΐ, ποη ἢ γῖβ.; υΐ ἀδγο υ5ι}5 νογυυιη [)εὶ, 6δ( νϑῃι!γὶ ϑογυ 8: Θμοόσμὴι θδις υεμίον δεῖ, δἰ φίοτγια ἐμ σομ[πδῖοπ ( Ριρ. ὅ. 19}: φυΐ ἰλεία οἱ ἰδῃηὰ εἰ φλγηΐίνι8 στορ 5 δϑυϊ!, ἀραυδ ΟΥ̓θ.5. Ὠ1 ουγα- ιἴ5. ΟΘιιοπιοά ὄγρὸ ὀνδάθεβ, εὐτὶ ἰϑηᾶπ| δοϊυΐδην τ6- Εἰοχογ 5 Εὐο νογο, δβϑύμιρία 6Σ ϑ6γι!οηδ Παἀυσία, γα θδιἰπηοιΐα ργοΐογωιν., υἱ οδίομαι 6Χ βδογὶ Ἐπ μα δ. Ἐνδημο ἶβ, μγορἢοιὶθ, δροβίο 5, ΟΠ γίσίο ἦυνδηιο,, φιοπιοάο υὐϑίν υϑίυΓ ὁ5 Ἰοψιοηιίαηι ἰηαυδ,, οἱ ΠΠαπηϊμοῖγ ΘΓ δόγαιη, αυὶ νογῦυπὶ ἀεδίἀογαηι. υάδιναιν δυῖθπὶ ἱποὶ μοι, ηἰδὶ 80 ἰιος ἀΐοῖο, ἔφο δι ργὶμοϊρίιμι οἱ βιιῖς (ρος. 31. 6 })7 Ουΐϊβιαα. γδσο πιὶς δηΐιιν Δ ίυοαι,, οὐμηὶ ἀςροβίια βϑ:ουϊατγὶ οὐυγᾶ. Ἐϊάοιο,, αἰοῖι ᾿)οιμίηυβ, π6 δοάἀμοαηϊῖ. Με ἐπὶηι τϑηΐεμὶ δὰ πιο 6 ἢϊ60 αἰσειες, Εσο «πὶ Οἠιγὶδίμς; εἰ “πμίιο5 δοάμοεηῖ { [πις. 21. 8.. Μαιι. 24. 8). Εἰ τυῖ- 80: Αμοπάϊι6 ψοὐὶς ᾿ρ515 α [αἰπὶδ μτορίιειίς,, ηαὶ νὲ- πἷμμ! αὐ πος ἱπ υδδιϊμιειἷς οὐ, ἐμ γί δέσς ἀμίδμι δι! ἱμρὶ ταρασος; δε ὁῳ [Γιοίϑι5 ὀογαμὶ φοσποερειὶς ἐος ( 14. Ἵ. 15. 16}; ἰά 651, 6χ δϑυπιοῃῖδυβ ΘΟγαπΠι, οχ [δᾶ ργορ νοι, 6χ ΠΥρυσΓὶ δ᾽ ΘυΓυ ΠῚ, Οχ ργάνὶδ ἀοφεηιαιίδιδ, 6χ ἱαβρίνδηνα ᾿ρβογιπι σοξῃοβο οι 8 605. Νόοιι γοίοσί διΐιῃ γόον πιαία {τοῖς δοποδ {πεέγό ( ἰὰ.
δὸ ἀνοιχθῶσιν, ἃς νῦν χλευάζομεν ἀκούοντες, χαὶ οὐ παρα- δεχόμεθα. "Ἕχαστος γὰρ λῶν τῇ ἰδίχ ὁδῷ ἐπλανήθην, χαταλείποντες τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν, χαὶ ἐγενόμεθα ὡς τὸ ἀπ᾽ ἀρχῆς, ὅτε οὐχ ἧρχες ἡμῖν, Κύριε. Καὶ ἀληθῶς εἰς ἡμᾶς ἐπληρώθη ἡ προφητεία Δανϊὸ λέγουσα " Καὶ ἐμίγησαν ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἔμαθον τὰ ἔργα αὑτῶν. Διὰ τοῦτό ἐσμεν ταπεινοὶ ἐν πάσῃ τῇ γῇ διὰ τὰς ἁμαρ- «ἰας ἡμῶν, καὶ εἰς ἡμᾶς χατήντησε τὰ τέλη τῶν αἰώ- νων, ὡς γέγραπται" καὶ οἱ ποιμένες λύχοι, χαὶ τὰ πρόβατα ϑυντεῖρῖ μένα" χαὶ ὁ λιμὸς ἐπὶ θύραις, οὐ λι- μὺς ἄρτου χαὶ {ὦ ὕδατος, ἀλλὰ λιμὸς τοῦ ἀχοῦσαι λόγον Θεοῦ. Μηδεὶς οὖν τῶν ἐλπιζόντων ἐπὶ Κύριον ἀπογινωσχέτω. Μὴ [74] οὖν ἀθυμεῖτε, προορῶντες πάν- τοτε τὸν εἰπόντα, ὅτι Μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι.
β΄. Θαρσεῖτε οὖν " οὐ γὰρ λιμοχτονήσει Κύριος ψυχὰς διχαίων. Περὶ τούτου τοῦ λιμοῦ λέγει ὁ Κύριος διὰ τοῦ προφήτου' Καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, ἐπάγω Διμὸν ἐπὶ τὴν γῆν " οὐ Διμὸν ἄρτου, οὐδὲ δί- ψαν ὕδατος. ἀ.1.1ὰ λιμὸν τοῦ ἀκούσαι. 1όγον Θεοῦ. Καὶ περιδραμοῦνται ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως ἐυσμώνι ζητοῦν- τες ἢ» «όγον Κυρίου. Ὁρᾷς. ὅτι οὐ περὶ ἄρτον λέγει; Θεὺς γὰρ οὐ περὶ τοῦ ἄρτου ἔλεγεν. Ὦ λιμοῦ δεινοῦ, χαὶ ψυχοφἸόρου, χαὶ βλαδεροῦ 1 ὦ λιμοῦ τῆς αἰωνίου χολά- σεως προξένου Οὗτος ὁ λιμός ἐστιν ὁ χορηγὸς παντὸς πονηροῦ πράγματος " οὗτος; ὁ λιμὸς, ὁ αἴτιος παντὸς χαχοῦ. Τοῦτον τὸν λιμὸν προθεωρήσας ὁ προφήτης Δαυῖδ ἐρχόμενον παρεχάλει τὸν Θεὸν, λέγων" Ὁ Θεός μου, μὴ παρασιωπήσῃς ἀπ᾽ ἐμοῦ, Καὶ περὶ τῶν σπουδαίων πιστῶν προεφήτευσε λέγων" Ῥύσασθαι ἐκ- τοῦ θαγάτου ἑὰς ψυχὰς αὑτῶν, καὶ διαθρέψαι αὖ- τοὺς ἐν λιμῷ. Καὶ ἀλλαχοῦ λέγει" Καὶ ἐν ἡμέραις «λιμοῦ χορτασθήσονται" καὶ πάλιν, ἘΛλεήμων καὶ οἰχτίρμων ὁ Κύριος τροφὴν ἔδωχεν τοῖς φοδοῦσιν αὑτόν. Ταῦτα εἶπεν ὁ Δαυΐδ περὶ τῶν ἐρευνώντων τὰς Γραφὰς, ὅτι οὐ πεινάσουσιν. Ἐρευνήσωμεν τὰς Γραφὰς, ἀδελροῖ, ἵνα μὴ πεινάσωμεν ἐλθόντος τοῦ ψυχοφθόρον λιμοῦ " ρουνησιήεν, ἵνα μὴ πλανηθῶμεν, χαὶ περι- φερώμεθα παντὶ ἀνέμῳ. Διό φησιν ὁ Κύριος πρὸς ποὺς ἀμελοῦντας“ Πίαγασθε, μὴ γοοῦντες τὰς Γρα- φάς. ᾿Αληθῶς γὰρ οἱ τοιοῦτοι πλανῶνται, Πόθεν γὰρ ὁ ψυχοχτόνος ἐπῆλθεν λιμός: οὐχὶ ἐκ τοῦ μὴ ἐρευνᾷν τὰς Γραφάς; Ὧ πότων ἀγαθῶν ἑαυτοὺς ἀπεστερήσα- μὲν, καταλιπόντες τὰς θείας Γραφάς! δεσποτιχὺν γὰρ τὸ πρόσταγμα. ᾿Ἐρεύνησον ἐμπόνως, ἐρεύνησον χαὶ ζήτησον, καὶ εὑρήσεις πολὺν τὸν ἀνείχαστον πλοῦτον, χαὶ θησαυρὸν χεχρυμμένον ἐν τῷ ἀγρῷ νοήσεις τὴν θείαν Γραφήν. Ἐρεύνησον, καὶ εὑρήσεις, χαὶ εὑρὼν, πάντα ὅσα ἔχεις πώλησον, χαὶ ἀγόρασον τὸν ἀγρὸν ἐχεῖνον, τὴν καλὴν γνῶσιν τῶν ἁγίων Γραφῶν, ἐν αἷς; χέχρυπται ὁ Υἱὸς, ἡ ἀληθινὴ Σοφία τοῦ Πατρός " ὃν εὑ- ρὼν, μαχάριος ἔσῃ. χαθὼς γέγραπται, ὅτι Μακάριος ἄνθρωπος, ὃς εὗρεν σοφίαν. Ἐρεύνησον, ἀγαπητὲ, χἂν πλούσιος τυγχάνῃς ἣ πένης, εἴτε δουλος, εἴτε ἐλεύ- ἕρδι εἴτε ἄῤῥην, εἴτε θῆλν, ᾿Ερευνᾶτε τὰς Γραφάς. Ἡ γὰρ θεία Γραφὴ ταμιεῖόν ἐστι παντὸς ἀγαθου. ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν περὶ γὰρ συντελείας, ὁ λόγος, καὶ περ', ψευδοπροφητῶν, χαὶ ψευδοδιδασχάλων, καὶ περὶ ἀθέων αἰἱρετιχῶν, χειμάῤῥων δίχην ἐπιχλυ - σάντων πανταχοῦ, χαὶ πλανώντων πολλούς. Καὶ πόθεν τοῦτο συμθδέδηχεν; Δῆλον ὅτι ἐχ τῆς ἀγνωσίας καὶ ἀπειρίας τῶν προϊσταμένων ὅπου γὰρ ἀπειρία ποιμέ- γων, ἐχεῖ προδάτων ἀπώλεια. Τί οὖν εἴπω πρῶτον; περὶ τῆς συντελείας ἡμῶν; ἣ τῶν ἀθέων αἱρετιχῶν στηλιτεύσω τὰ βέδηλα δόγματα; Εἰ καιρὸς ἦν, εἶχον ἂν θριαμδεῦσαι χαὶ δημοσιεῦσαι αὐτῶν τὰ βέδηλα δόγματα, χαὶ τὰ ἄθεσμα πράγματα" ἀλλὰ μέγας ἐστὶν ὁ ἀγὼν, χαὶ πολὺς ὁ λόγος, τὰ τούτων γυμνῶσαι χαὶ θριαμδεὺ - σαι ἀκάθαρτα δόγματα. Πλὴν πρὸς τὸ παρὸν ἀναγκαῖόν ἐστι παραστῆσαι ἐχ τῶν ἁγίων Γραφῶν τούτους ὡς ἐχθροὺ; τοῦ Χριστοῦ, χαὶ λύχους τῆς αὐτοῦ ποίμνης, πανταχοῦ ἐλαυνομένου:, χαὶ ἐχθαλλομένους τῶν Χριστοῦ προθάτων. Διὸ χαὶ λύχοι. διχαίως ἐχλήθησαν ὑπὸ τῶν προφητῶν, καὶ αὐτοῦ τοῦ Δεσπότου, χαὶ τῶν μαχαρίων ἀποστόλων" χαὶ οὐ μόνον λύχοι, ἀλλὰ χαὶ λοιμοὶ, χαὶ ἀσ:θεῖ;, χαὶ ἀντίδιχο!, χαὶ ἐχθροὶ, καὶ ἐπίθουλοι, χαὶ βλάσφημοι, καὶ ὑποχριταὶ, χαὶ χλέπται, χαὶ λῃσταὶ, χαὶ ἔδελυχτοι, χαὶ ψευδοπροφῆται, καὶ ψευδοδιδάσχαλοι, χαὶ ὁδηγοὶ τυφλοὶ, χαὶ πλανῆται, χαὶ πονηροὶ, χαὶ ἀντίχρι- στο!, χαὶ σχάνδαλα, χαὶ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ, χαὶ ζιζάνια, καὶ ἄθ:οι!, καὶ πνευματομάχοι, οἱ βλαττημήσαντες τὸ