ΟΡβΒ 6817 2 βδρὶ) ΖΕ βγριΐαπι ἱπίϑιμανιι, [)οπλίπιιβ Βυυᾶροραπι) ἀδοπαϑίαν!!: Φοβερὶ} ἃ [γὩ γί 5. ἀρηιι18" ὁδβι; Βοπηίπιβ ροϑὶ γοδυγγθοιίοιιθιι αἰαῖ 5. 651 18 - εἰ δϑιλίαβ: δοβερὶν ἰπ σάγεθγ οαη ἀσοθυδβ Θπὰο 5 Πποϊσυ8, 1Π|8 δοπηπία ἀεοίαγαν!!: ὑπι8. 4 ἀμ 6χ ᾿μββ ἃ νο᾽ υογ υα8 ἀδνόγαιιβ 651, ΔΙ[6Γ Ὑ6ΓῸ ἰῃ ρα Γίϑιη ϑυιαπῃ τοϑι αὐτὰρ: Θοπηΐηι5. οὐπὶ ἀπο θ08. ἰαιγοηῖθιδβ ογιεϊῆχυς, ἱπογοάθϊν φυϊἀδην ἐθς ἐβοθη) βΘΠ ΘΙ Π:8 ἰγδηβηνβιι, πάοιοην δυίο ραγδα δὶ ργμοίρθηι οἶνὸ πὶ ἐοηϑιϊιαἱ! (6)...; θοπιίηυβ διΐδπι Ῥαϊγὶ φυδάτι θαι ὀναπρο! οἰαγαια. ουγγυ Θχθιθυ: δοβορὶν ἃ θδϑι1}5 εἰενογαι!8 Πν1} 2118 651, οἱ 9 ΠΈΓΠ δι ΓΟΧ μΓδσο 5 νοοδ συ ἰδιι5; θυμΐηυδβ ἰΔιπᾳύδηὶ ἰοπιο ογυοἰ ἰχι5 651, οἱ ἰδηνηνϑην [)615 φ]ογἤοδιυβ. Αὐδΐ γ6ΓῸ δ] δπὶ εἰίδιν ργομἢδιΐαπι δὰ ἐγ οαπι ρεΓιΪποπίθηι: Αδοθμάεθης ἐπ αἰίαπι, σαρίνανι ἀμτίδιὶ εαριἰυϊαίεηι; εἰ ἀεαϊδιὶ «ἄομα μοιμὶπίνιδ. (οὐ πααιν 8 681 δἰίυμη ἢ αι 5. 1116 ἈΒΘΘΙΝ "8 αυ:οΠ8 ΟΔΡΕΠ ΝΠ ΔΒ Πμδθιμα ΠῚ 51} ἀ0Π8 ποιημν 5} ΑΙ δὶ ΟΥΧ ᾿ ΓΘ Οδα., ΡΓΟρΡΙΘΡ ἰπ- σοι ρΓΘἰἸθβ᾽ 6 πιγϑίογί μη: ΘΒ 6 Π5., ΟΠ γίβιυβ θυπιΐηι8; ()μὲ δηΐαι ἀδδοοπαϊι ἱρ56 εεί οἱ φειὶ ἀδεθναϊ!. Ουΐὰ ροντὺ οβί, (αμεΐναπι ἀμαϊειὶ εαριϊυϊαιονι (ΡΙι65. 4. 10) 1 11ος 65ι, Ευ8, 40] διιι6α ἀοι με θλμιι ἃ μ6οἐλῖο, νϑιΐθιβ Βοπιίμιβ. ρ6Γ γα πὶ ΓΕΙΟΓΠπιαν, Δ η8 ἀου οιἰπίυυ8. Οιπυδιν ἀοηᾶ Υ Ῥεοοαίογαηι γΓομ}5- βίουδιι, δάοριϊοιβ πλπ5, Γαΐ Ππγοα διθιι, ἰπ- ποία} 1115 δρυσί θη, οἱ ρίσιακ δ ἀὀχίογαιν 865δῖ0- εἷ8. Οὐ͵5 νοῦ (δδι|5. ἰνΐ6 Γοὶ ᾽ Ποιπίμυδ 'μ56, 4υΐ εἰχὶι: ὕμηι ὁχαί(αξια [670 οπιπῖα ἰγαδιαπι αα πιο μδιιηι (οκη. 18. 52); ἔς Θ5ὶ, (νη ΙΌΘΓῸ ογυο ίχαβ, ἔπι ἱπ πνὸ οἴμπ68 οὐ δάση. Αἰ νίδι! μώα!0 ἀηι8 οΠ δὰ ΘΓ οι) βρθοίϑιι85. ἰεδιϊμνθηΐμι ν᾿ οι 8. ἰπϑῖαΣ μθΓὺ- Ρ νοικο οἰδινδι!δ ἃς ἀἰσδηίι5: ϑίσμί ουἷς αα οὐοἰδἰονοηι ἀμιδίις ἐδὶ, οἱ δἰοιιί ἀρηλιδ σογαπὶ (οπάδμ!6 46. δὶ"6 ὑοδ 6 (1“αἱ. δ5. 1). (γα: τλτ]6π 6δὲ ον 5 Γ αυ}8 ρι5Ὺ 40:8 οὐσοἰδίο ἢ Πα: ἰοπϑυν Ὁ 4ηπᾶπι δι1π| πιδεί!ογοθ οἱ 10 ϑη 681 ΟΥ͵β οἱ ἅφιι5 ΟἸγίβίυϑ 6δῖ Ὠοηιίν9 μῸΓ {1π-- ΕἰινὩπὶ: ΟΥΐβ βγοριον Ὀφρι]Βπιδ [58 ν6ΠΠ|5; ΔΖ}11», ρΓῸ- μῖοΡ βδογίΠοἴνν ιν ΘΓ 6: Οσοΐ δῖ. {Π|4 651 ἰδιον 15, 4υλ ἴπις βααίηγ, Ἡιήη δι} δύῃ! τ οἴη ΟΓ65 δὲ ᾿ΟΠΒΟΓὸΒ ὃ δαθαυοσθὶ αἰφαὸ ΡΠ αν δῖ: ργιμαηι ὁπίμι Ὀ] δ ρ νοιμα π1}6 τοϊοννάδειμ!, ἃς ἀδίηο ἰηνίἀΐα οοοϊίθγυμ, ὕἱ ἐπῆν ἰπ πυβίγα ἐν 6 νἱὰ 40} τοπάδιυγ ἰοιῸ, εὐ μα} }0 (α) Ἠΐς «ἰιόγυην πνοιιυτυπι ἀθοϑὶ, 400 οοπιραγαϊυγ 5056- γὴο Οδτκίυβ ἃ σοικοιονίθυϑ δυὶκ ἰησία 5 ᾿πιμοι 5.
(ν) Ηἰς γπι5 τηθπιῦγυι ἀοδίάδγαῖαγ, αυοὰ 5. ὁχ οου]6- ΟἸύγῶ ϑυρρθι δαυ 05: ψυδερῆΣ ΘΆΤΥιδ πος ΤΩ ὶν ΒΡΌΒΙΔ.
ἀυ]ογα ΠΟ (ΠΡ, οἱ (ὈΓΠΙα δροοίοϑιιβ δρραγοῖ: ἴϊδἃ ᾿ 4ηλη60 νυϊηυ8 ΟΠ γίςι8 δος ρίδηϑ χιδδὶ ἰθὨϑυΓΑΠὶ δυ5-» υπεΐί, π66 ἀοίογοη υἱυπὶ ρόγρθϑβϑυβ δδὲ, οἱ γϑϑυγ- τοοιίοι ἰδ. ρΟ]ο ΓΙ εινἀΐηθιη ἱπαϊοανίι. θ6. 110 βογίρμίυπι ἐδί, διροείοδιις [για γα δίϊίς κοινέπμηι (Ῥεαΐ. 44. 5). [δ] χυρίι6 ναγθῖὶβ οοηδομδ ργοϊοαυυίις 651 }6γοπλϊας ἀϊοδπβ: ἔ90 φιαεὶ ασπιι6 ἱππ 066 Π58 γψαιΐ (ΝΠ εγ. 11. 49), υἱ ἱπηι πο γι. Αρροβίίβ Δθπ05 δρρεϊϊδίυβ 681, υἱ αι ἰη ραβϑίονια ποῆ ουπιεπάσγι!, οἱ φυΐ ἰμ οοτίβίοα ποῆ οαἰοϊίγατί!. γογυιποπίηνογο [σοὶ δυά:ἱ οσεϊἀογίηϊ, 05 ἰδπιθ! Οὐὔδοη δι! ΒΠ15: ΔΊ 6 ΠῚ υγυπὶ πυΐάθι ΟΥΐπιθιν 68, ποβίγιηη δυίθηι Γοοία [9οίυπι: ᾿ΠΠογιῖηι δἰαρα, ΠΟ51Γ8 Πἰβαγίαβ: ΠΠΠυγυιῃ μοοπα,, οἱ ᾿ριδάϊειο ποϑιγῷ. ἔχ δάνθηϊι, (Πγίβιιβ οοἰεῦγαίαγ. Ηουΐα ἴπ- Ρἰεῖυγ οἱ ργορ οιίουπι θεν α15 ογησυΐυπ), φυσα δὰ μος οΓαοῖς. πιγδίογίιπι ροΡιΪμδὲ πιαχῖθθ: ϑεάεγμπι ἱπ ἐξεαπι πιϑαηὶ [εἰ, δἰ ἐπ εἰἐὶ πιθὰ μοίαυετεπί πιὰ ατεῖο ( Ρεαϊ. θ8. 22). Μοπιογία ἰΐααιθ (66, οἰϊεοι δἰ πη6, αὖο ρϑοῖο Ὠοπιίηυβ ἰῃ ΟΓαο6 δυϑρεηδυς οἰδπγανῖι ἐϊ- ο6Πη8, δίηο (Φοαη. 19. 48): οἱ σομεῖπ! ΟὐγΓ ἢ Β αἱ, 6 βροηρίδπι ἱπηρί6ι}8 Δ66ι0 δἱ ἴδια, οθίυ δε οιμίιο. 864 φυλ ἰδηάοσῃμ ἀς οϑι.88 Βοπιΐίηι5 δἰ {ἰπὶ ργα 86 [6- τουδὶ, φυΐ οεοί!, αἱ μγαβάυγα ρειγα ἴῃ βίδθιυπι 28 - ἰγθι Ουΐα εἰπιίγαπι,, αιοά δογίρίυμη ογαὶ, ορογίοίνξ ἱπηρ δὶ: ϑεάσγιηι ἐπ ἐξοαπι πιοαπὶ [εἰ εἰ ἷπ οἱ πὰδα γοίανεγιπὶ πὶ αοείο. ΤΑΙ βυηΐ δυάαίοοΒ νίηθςα ἰογευ - ἰωγία. Εἰοπῖπι ἐα υἱπεα ϑοάοπιογιηι υἵπθα δοτγμι: δὲ Ῥαίπιοε δοτιπὶ 60 Οοπιοτγήα (θέ μ!. 58. 53). ΠΙογυιη 51- 4υάσπι τογοιϊαγία, δοδίαμν δἱ δινδγίιυἀ0.; ΠΟΒΙΓΆ δυ- ἐπι νἱπάἀ δηλ, ἀυΐοοιο οἱ ἐπηπιογια } 85. Ργὸρίογθ εἰ οΟἰνοΓι"5 ἀΐσεθαῖ ργορ ει8: σπείαις εἰ υἱάειε, φμο- πίαμι «ιαυὶς 621 δοιπῖνις (βεαί. 53. δ ᾧ. Ουἱά ἰφίίυν γεβίαι φιαγθιίυι ἢ Βοπηίπιιβ δυΐδιι διἰνούδηβ ἀἸβοίρι!05 δι105, αἰχὶα 115 ἐπ [Δείοι: 1 ἰδία ποοῖθ βοαπάαίμηι μαιἱδηιϊπὶ ἐπ πιθ. δοτίριιμη ἐεὶ ἐπῖμι: Ρεγομίϊαπι μαδίογεηι,, δἰ αἰδρεγφεπιαν οὐες στ6- σὶς ( Μαιιμ. 26. δι ). Υἱάδ8., εἱ ὁπ βὶμξ τοκίδια ἢ μἱ οηνΐα Γαῖα οἱ ΗΠ οΟὐοδυμι 7 ( 1} ἰγγίτυι ἢ ὕηιπες δεαπάαἰιμη ραιϊειπὶπὶ πὶ πιε. δεγὶρίμπι δεῖ εηϊπὶ Ῥεγοιΐαμι ραδίογδηι, εἰ αἱδρεγσεέμιμν οὐεὲς φτοσίε. Ο ἐχὰ- εἴα ϑρίγυ8 βαηοι οὐρανία δ [166 ὲ δεΐπι πος ὑγυηυηιαγὶς ργορίιεῖα, δ γί ἔλπεθε Γὲπ βυζξο35}. 9η οἰχίί, Ῥογουιϊίαπι ρϑβίογοπι.,, οἱ μογίθυηι ον: βεὰ αἰχὶι, Εἰ αἰερεγσομίμν; θὲ 651, Αἀ δχίθαυηι ἰοπηρυ8 δοαη Δ] υπὶ ραι δι: μϑυ]ο ρυβὶ ἀυΐοιη Π δεν τοιϊνεθαιι, Ῥαϑίογεπὶ Ποινίπηπι ἀρμοιϊδηΐδς: 4υπῇ - ἀυφυίϊάδιῃ 'μ86 6δὲ ραϑίυῦγ "όι8 40] ονὰβ ποηδρίμι μόΥ πὶ ἀἰϊπη)δἰῖ, οἱ δὰ ϑᾶπὶ νθηὐί, 4.0 ὀγγανογαὶ (76. 18. 12), ος ὁδί, 4φυὶ ἐφ! δῖ υἱγίυ 5 ἀἰηιίδίί,, οἱ δά Αὐδην ψοΐ δγγανογαῖ, νϑἱ. θγ68 ρυγγο ππῃοιρὶ συπῖ δι 3 πη δροβιίο, υἱ αιιΐ δαϊνωιογίβ μβάο οὐϊειπραγοηῖ, ἃς θοπηίμίοο ΘΟΓΡΟΓΘ ρμΒομμΓ,, δἱ ἐπ οαπιρὶς τεριὶ δ υγΝ δἰαυϊθηίυτγ. Οιδιηφάπνοάαι δι πὶ ἰὸς τειμ- ΡΟΓΘ δὶ νοπογὶὶ [ρὺ8 ἰῃ ον δ, δίηιιθ ὠνοτ ΓΆρπογὶ!, ΓΟ ]πα5 ονΘ5. ἀἰδρογρυιίαγ,, 56 ργογίμιηϊ οἱ δυΐι- ξίυμνι: αυοά 5ἰ ἰδέην 5: δ] πίδι ρᾳϑίογοιη δυάίογιν!, ΤΌΓΘΙΙΒ ΔΟΘΌΓΓΙΙ, οἱ βίη} σοι ργοβαηίαγ: δίς οἱ ἀξ- δοῖρυ!! Θομεΐηΐ, αὐτὶ (Δι πὶ ἰμυπι ὀγισθιι ἅ5Ρ6- χίβϑοηῖ, δηίυρογυπί, ΘΟΙΕΓΠΘΓ υβοδοδογυπὶ; υὐἱ γογὸ ονι πὶ γαϑυυγθοιϊοιθπι ἰδητιιν δι ἰογυηι, βίαια 26 - εὐγγογυμῖ, δυιπηι6 ἀϑηυνεγυμ, μ6 5 ἃ ΘοἸθσιὶ δι} δυβγεβαι ἄδτυμ!. πο ἰρίτυγ οηλο αἰθοί ρα!}5 5ιη5 ἀἰοοηία, θμιπὸς δοαμ αίμιηι ραιϊοιπϊπὶ ποοίε ἰδία ἐν "δ, Ραιγυϑ δἰΐαιη ἴῃ δδηδβιθη ΔΟΟΙρίε 8, οὐ δαί μϑυι οοι}- πιοηάϑγο νϑ δι, ἃς γο 015 ἀἰδοίρυ} 8. θοιμ!πὶ διυάιο- δίου οἱ Ἀπηϑι Ἰ0Γ Ἰμν θη γί, γδὶ μοιίιβ, υἱ ἀἴοαπι φυοά ΤῸ 6βὶ, "ιδϑαι ποι δυ8πι ἀἰνιίσαγα, δὶς θοπιίπαπι 4]- Ἰυχαιίαϑ 651: Ουἱά 415, ϑοιμίπα Ὁ ὁπιῃ 68 δοδιάλιιπι ργορίον [6 μαιϊδιηυγ Ὁ δὲ οὐ Οιμηΐ θυ πᾶ ᾳυοᾳυδ δ γΑβιΪ ἢ βἰοοῖηθ πιθὰ: ᾿ΘΟηϑίδι 8 δομ ἰδ ἢ οἰἰαπιηθ 660 ἰ6 πορ8ο, 4υΐ ἰπ πιδγὶ ἱπαπιδθιϊανὶ 7 φυὶ ἰν πο 6 ἰγϑιϑίυγαιίυηα ἀΐφιυθ δυμ μια κι 7 υὶ ἀϊιιοιυμι σγόβοιιν [ἀράν 4υ πιογίμιπι οπχηθι βδηλτὶ (Μαιμι. 14. 29. εε11..1. ἐ64.} Ὁ ποππα οζὸ (6 οπιηΐυϊη Ῥγιπυς. ἅσηονὶ οἱ ἀχοίμμανὶ; Τὰ ἐς Ολγίδίες, ΕἸ μα 2εὶ νἱυὶ (14. 10. 10. Θυλμινοῦνοιν, οἱ το 0 ἰεδὲχαὶ οὐδὲν ἕτερον αὐτὸς γὰρ ἢρέθισε παῖδας Ἰουδαίων πελεχεῖσθαι τὸν σταυρὸν, δόξας σοφίζεσθαι τὸν ἀσόφι- στον, καὶ τῷ θανάτῳ περιδάλλειν τὸν ἐν νεχροῖς ἐλεύθε-- ο. μὴ συνιδὼν ὁ ἀλλότριος, ὅτι ὁ σταυρὸς τὸ χέντρον τῆς ἁμαρτίας ἀμδλυνεῖ, καὶ τὴν χεφαλὴν τῆς ἀλαζονείας αὑτοῦ συνθλάσει, χἂὶ τὸ στόμα τῆς βλασφημίας αὐτοῦ ἐμφράξει, καὶ τὰς πτέρυγας τῆς ἀντιθέσεως αὐτοῦ ἐτ- πκιλεῖ, χαὶ ἔρημον καὶ ἄπορον ἐρήμοις ἀποδειχνύει. Σή- ρὸν καὶ τοῦ προφήτου Δανϊδ πληροῦται τὸ λόγιον, ἐμἐρεύριον ἐν τῷ Ἰωσής" τουτέστιν, ὁ Κύριος ἐν τῷ Ἰωσὴφ προανεζωγραφεῖτο, ἃ ἔμελλεν ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐφίστασθαι. Πολλὰ γὰρ ἐν τῷ Ἰωσὴφ παραπλή- σια τοῦ Δεσπότου εὑρίσχεται" οἷόν τι λέγω" Ὁ Ἰωσὴφ ἐπεδουλεύετο ὑπὸ τῶν ἰδίων συγγενῶν...ὁ Ἰωσὴφ ἀπέδυ τὸν ποιχίλον χιτῶνα᾽ ὁ Κύριος ὃν εἶχε τὸν ἄνωθεν ὕφαν- θέντα, λαθόντες οἱ στρατιῶται διενείμαντο. Διεμερί- σαντο γὰρ, φησὶν, τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς, καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ξξαιῖον κλῆρον. Ὃ Ἰωσὴφ πρὸς πὸν πατέρα διεδλήθη" ὁμοίως χαὶ τὸν Κύριον πρὸς τὸν ἸΙατέρα ἐσυχοφάντησαν, οἱ μὲν Ἰουδαῖοι τὸν υἱὸν τοῦ πέχτονος αὑτὸν λέγοντες, πάλιν δὲ οἱ τῶν Ἰουδαίων παράσιτοι αἱρετιχῶν παῖδες, ἑτεροούσιον αὐτὸν δογμα- τίζουσιν. Ὁ Ἰωσὴφ τοῖς ἰσϑαηλίτοις ἐπράθη" ὁ Κύριος ὑπὸ Ἰούδα τοῖς Φαρισαίοις" ὁ ᾿Ιωσὴφ εἰς χενὸν λάχκχον ἐμδληθεὶς ἀνῆλθεν ἀτραυμάτιστος" ὁ πυρὸς εἰς καινὸν ἔνη; εἴον ταφεὶς, ἀνέστη τριήμερος. Τί δὲ μαχρολογῶ; Π) Ἰωσὴφ τὴν Αἰγυπτίαν ἐστηλίτευσεν: ὁ Κύριος τὴν συναγωγὴν ἐδημοσίευσεν' ὁ Ἰωσὴφ τοῖς ἀδελφοῖς ἀνεγνωρίσθη" ὁ Κύριος μετὰ τὴν ἀνάστασιν τοῖς μαθηταὶς ἐνεφανίσθη" ὁ Ἰωσὴφ φυλαχισθεὶς σὺν δυσὶν εὐνούχοις, τὰ ὀνείρατα αὐτοῖς ἐμήνυσεν" ὁ εἷς μὲν αὐτῶν ὀρνεό- ὄρωτος ἐγένετο, ὁ δὲ ἕτερος εἰς τὴν ἰδίαν πατρίδα ἀπο- καταστήσεται" ὁ Κύριος μετὰ δύο λῃστῶν σταυρωβθεὶς, τὸν μὲν ἄπιστον βρώμασι γεέννης παρέπεμψε, τὸν δὲ πιστὸν ἀρχιπολίτην τοῦ παραδείσου χατέστησεν 5...ὁ δὲ Κύριος τετράπωλην ἅρμα τῶν εὐαγγελιστὼν τῷ Πατρὶ ἐγνώρισεν" ὁ Ἰωσὴφ ϑηριότροφος ἐμηνύθη, χαὶ ὡς βασι- λεὺς ἐχηρύχθη" ὁ Κύριος ὡς ἄνθρωπος ἐσταυρώθη, χαὶ ὡς θεὸς ἐδοξάσθη. “Ἄχουε δὲ χαὶ ἑτέραν προφητείαν συντείνουσαν εἷς τὸν σταυρόν" ᾿Αγαδὰς εἰς ὕψος ἡχμ- α-λώτευσας αἰχμαλωσίαν, καὶ δέδωχας δόματα τοῖς ἀνθρώποις. Τί τὸ ὕψος; τίς ὁ ἀναδάς; τίς ἡ αἰχμαλω- σία; τί τὰ δόματα τοῖς ἀνθρώποις; Ὕψος, ὁ τίμιος σταυρὸς, διὰ τὸ ἀχατάληπτον μυστήριον" ὁ ἀναδὰς, ὁ Δεσπότης Χριστός" Ἢ) γάρ χαταδὰς, αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναθάς. Τί δέ ἐστιν, Ἡχμωλώτευσας αἰχμαιλωσίαν; Τουτέστιν, Τοὺς προχατεχομένους ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας ἐλθὼν ὁ Κύριος διὰ τῆς χάριτος ἀνεπλάσατο, δοὺς [157] δόματα τοῖς ἀνθρώποις. Ποῖα δόματα; Τῶν ἁμαρτιῶν τὴν ἄφεσιν, τῆς υἱοθεσίας τὸ χάρισμα, τῆς βασιλείας τὴν κληρονομίαν, τῆς ἀθανασίας βῆγυμα, καὶ τῆς ἐχ δεξιῶν χαθέδρας τὸ ἐνέχυρον. Καὶ τίς ὁ τούτου μάρτυς; Αὐτὸς ὁ Κύριος λέγων Ὅταν ὑψωθῶ, πάντας ξϊκύσω πρὸς ἐμαυτόν" τουτέστιν, ὅταν σταυρωθῶ, τότε πάντες εἰς ἐμὲ πιστεύσουσιν. Ἤχουες ἀρτίως ἄλλην ἐναργεστέ- ῥᾶν μαρτυρίαν συντείνουσαν εἰς τὸν σταυρὸν, ᾿Η σαΐου προφήτου βοῶντο: καὶ λέγοντο; " Ὡς πρόξατον ἐπὶ σφα ἤχθη, καὶ ὡς ἁμγὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωνος. Τί τὸ πρόθατον; τίς ὁ ἀμνός; τίς ἢ σφαγή; τίς ἡ χούρευσις; τίνες οἱ σφαγ'ασταὶ χαὶ χου- ρευταί; Πρόδατον χαὶ ἀμνὸς ὁ Δεσπότης Χριστὸς, τυπι- γῶς" πρόθατον, διὰ τὸν πόχον τοῦ βαπτίσματος" ἀμνὸς, διὰ τιν ἔνσαρχον θυσίαν. σφαγὴ ἡ τῆς πλευρᾶς τὴν πλευρὰν ἰωμένη. Τίνες οἱ σφαγιασταὶ χαὶ χουρευταί; Σαδδουχαῖοι χαὶ Φαρισαῖοι" πρῶτον γὰρ παρεχούρευσαν τῇ βλασφτημίᾳ, εἶθ᾽ οὕτως ἐφόνευσαν τῇ βασχανίᾳ. Ὧσ- πὲρ γὰρ ἐν τοῖς παροῦσιν ἄνθρωπο; ὁ χουρενόμενος καὶ ἀνώδυνος μένει χαὶ ὡραιόμορφος εὑρίσχεται" οὕτω χαὶ ὁ Χριστὸς τὴν πληγὴν δεχόμενος, ὡς χουρὰν ἐδέξατο, ὁ ύνην μὴ ὑπομείνας, χαὶ τὴν εὐμορφίαν τὴς ἀναστά- σεως μηνύσας. Περὶ αὐτοῦ γέγραπται, Ὡραῖος κά.1.λεε παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. Συνῳδὰ δὲ χαὶ τοῦ Ἥσαϊου Ἱερεμίας ἐφθέγξατο εἰπών: Ἐγὼ ὡς ἀρνίον ἄκακον ἦλθον τοῦ θύεσθαι. ᾿Αρνὸς ἀναγχαίως προσηγο- 4 Ηΐς δχ εοπ͵οείαγα βυρρίοιὶ ϑαν 05: Ἰωσὴφ τὰ ἅρματα ἀπέστειλε τῷ πατοί᾽ ὁ δὲ Κύριος" δἰ τῃοχ Ρυϊὰϊ Ἰοκοπάυτμ θη- ριόθρωτος ὈΕῈ ΝΕΘΑΤΙΟΌΝΕ ΡΕΤΆΙ.
ρεύθη, ὡς μὴ στασιάσας περὶ τὸ πάθος, ὡς μὴ λαχτί- σας περὶ τὴν σφαγήν. ᾿Αλλ᾽ εἰ καὶ ὡς Ἰουδαῖοι ἔσφα- ξαν, ἡμεῖς δὲ ὠψωνίσαμεν' χἀχείνων μὲν τὸ ἔγχλημα, ἡμῶν δὲ τὸ κατόρθωμα" ἐχείνων τὸ ῥάπισμα, ἡ μῶν δὲ ἣ ἐλευθερία" ἐχείνων ἡ τιμωρία, καὶ ἡμῶν ἡ εὐλογία. Τὸ φῶς παραγίνεται, ὁ Χριστὸς μνημονεύεται. Σήμερον πληροῦται χαὶ τὸ τοῦ Δαυῖδ προφητιχὸν λόγιον, ἀρμό- ζὴν εἰς τὸν παρόντα σταυρόν. Ἔδωχαν εἰς τὸ βρῶμά μου χοζὴν, καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος. Φέρε οὖν ἐν μνήμῃ, ἀγαπητὲ, ὡς ὁ Κύριος χρε- μασθεὶς ἐν τῷ σταυρῷ ἔδησε λέγων, Διψῶ: χαὶ εὐθέως εἷς δραμὼν, χαὶ πληρώσας σπόγγον ὄξους χαὶ χολῆς, προσήνεγχε τῷ Κυρίῳ. Καὶ τί δήποτε ὁ Κύριος τὴν δίψαν ἐδάλλετο ν, ὁ τὴν ἀκρότομον τετρὴν λιμνᾶσθαι παρασχενάσας; Ἐπειδὴ ὃ ἣν γεγραμμένον, ἔδει καὶ πληρωθῆναι: Ἔδωχαν εἰς τὸ βρῶμά μου ἔριν, καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἑπότισάν μ8 ὄξος. Τοιαῦτα τῆς Ἰουδαϊχῆς ἀμπέλου τὰ ὑπολήνια- Ἐχ γὰρ ἀμπέλου Σοδόμων ἡ ἄμπειος αὐτῶν, καὶ ἡ κιἬληματὶς αὐτῶν ἐκ Γομόῤῥας. Ἑχείνων γὰρ τὰ ὑπολήνια, ὄξος χαὶ πι- γρία, ὁ δὲ ἡμέτερος τρυγητὸς, γλυχύτης καὶ ἀθανασία. Διὸ καὶ προτρεπόμενος ὁ προφήτης ἔλεγε. Γεύσασθε, καὶ ἴδετε. ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος. β΄. ΤΙ οὖν λοιπὸν τὸ ζητούμενον; Ὁ δὲ Κύριος προσχα- λεσάμενος τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ, εἶπε πρὸς αὑτοὺς κατὰ πρόσωπον" Ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ σκαγδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοί. Γέγραπται γάρ' Πατάξω τὸν ποιμένα, χαὶ διασκορπισθήσονται τὰ πρόδατα τῆς ποίμνης. Ὁρᾷς, πῶς πάντα μεμαρτυρημένα εἰσὶ, πῶς πάντα βέδαια, πῶς οὐδὲν ἀργὸν, πὼς οὐδὲν ἄπραχτον Πάντες σχαγδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοί. Γέγραπται γάρ' Πατάξω τὸν ποιμένα, καὶ διασχορπισθήσονται τὰ πρόδατα τῆς ποίμνης. Ὦ τῆς ἀχριθείας τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἱ Εἰ γὰρ χαὶ ὁ προφήτης ἐδόησεν, ἀλλ᾽ ὅμως τὸ Πνεῦμα ὑπηγό- ρευσε τὸ πρᾶγμα. Οὐχ εἶπε: Πατάξω τὸν ποιμένα, χαὶ ἀπολοῦνται τὰ πρόδατα᾽" ἀλλ᾽ εἶπε, Καὶ διασκορπι- σθήσονται" τουτέστι, Πρὸς ὀλίγον σχανδαλισθήσονται" ετ᾽ οὐ πολὺ δὲ τῆς πίστεως χρατήσουσι, ποιμένα τὸν κύων χαλοῦντες" ἐπειδὴ αὐτὸς ὁ ποιμὴν ὁ χαλὸς, ὁ χαταλιπὼν τὰ ἐνενήχοντα ἐννέα πρόθατα, καὶ ἐλθὼν ἐπὶ τὸ πεπλανημένον" τουτέστιν, ὁ χαταλιπὼν τὰς ἔπου- ανίους δυνάμεις, χαὶ ἐλθὼν ἐπὶ τὸν πεπλανημένον ᾿Αδάμ. Ιρύθατα δὲ χαὶ οἱ ἀπόστολοι προσηγο εὐθησαν, ὡς πει- θόμενα τῇ σωτὴ ριχῇ βαχτηρίᾳ, καὶ χλοαζόμενα τὸ Κυ- ριαχὸν σῶμα, " ὁ8] καὶ μανδρευόμενα εἰς τὰ πεδία τῆς τῶν οὐρανῶν ων είας. Ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ παρόντι χωρή- σαντος λύχου εἰς ἀγέλην, καὶ πρόδατον ἁρπάσαντος, τὰ λοιπὰ πρόδατα διασχορπίζονται, ἀποπηδώσι, καὶ φεύ- γουσιν᾽ ἐὰν δὲ μόνον ἀχούσωσι τοῦ ποιμένος συρίζοντος, πάλιν τρέχουσ:, χαὶ ἀλλήλοις συνάπτονται" οὕτω καὶ οἱ μαθηταὶ τοῦ Κυρίου, ὡς λύχον τὸν σταυρὸν θεωρήσαν- τες, ἀπέφυγον, ἀπεπήδησαν" μόνον δὲ ἤχουσαν τοῦ Δε- σπότου τὴν ἀνάστασιν, καὶ εὐθέως προσέδραμον, καὶ ἐγνώρισαν, χαὶ τῆς μάνδρας τῶν οὐρανὼν οὐχ ἡλλοτοιώ- θησαν. Ταῦτα οὖν τοῦ Κυρίου λέγοντος πρὸς τοὺς ἑαυ - ποῦ μαθητὰς, ὅτι Πάντες σκαγδαλισθήσεσθε τῇ νυκτὶ ταύτῃ ἐν ἐμοί" ὁ Πέτρος ἀλληγορῆσας, ὡς θέλει αὐτὸν παραθέσθαι ς, χαὶ τῶν λοιπῶν μαθητῶν φιλοδεσποτιχώ- τέρος εὑρεθῆναι, μᾶλλον δὲ τἀληθέττερον εἰπεῖν, δημο - σιεῦσαι τὴν ἑαυτοῦ ἄρνησιν, - πρὸς τὸν Δεσπότην ἔφη, Τί λέγεις, Δέσποτα; πάντε; σχανδαλισθῶμεν ἐπὶ σοί; χαὶ μετὰ πάντων χἀμὲ συνηρίθμησας; οὕτω μου θαὸ- ἐπ τῇ στεῤῥότητι; χἀγὼ ἀπορνήσομαί σε, ὁ ἐν τῇ αλάσσῃ περιπατήσας; ὁ τῆς ἐν τῷ ὄρει μεταμορφώ- σεως ἀξιωθείς; ὁ ἀγέλην δαιμόνων φυγαδεύων; ὁ πᾶν πάθος θεραπεύων; οὐχὶ ἐγώ σε πρὸ πάντων ἐγνώρισα, χαὶ ἀνεδόησα, Σὺ εἶ Χριστὸς, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος; Διὸ καὶ ἀποδεξάμενός μου τὴν μαρτυρίαν, ἐμα- χάρισας, χαὶ πέτραν τῆς Ἐχχλησίας πρησηγόρευσας λέγων Σὺ εἶ Πέτρος. καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἶκο- δομήσω μου τὴν Ἑκκιησίαν, καὶ πύλαι ᾷδου οὗ κατισχύσουσιν αὑτῆς. Ἐγὼ οὖν σε ἁπαρνήσομαι, ὁ Ἀῤρυφαῖος τῶν ἀποστόλων, ὁ στῦλος τῇς Ἐχχλγσίας; Διὸ καὶ θαῤῥῶν ἐμαυτῷ, βοῶ" Κἂν πάντες σκαγδωι- »Ριι δὶ ϑδνη 5 Ἰοροηάυπι προεδάλλετο. ς Ρυϊδὶ 5415 ἰΙοφΘιιάυπὶ προσηγορήσας, ὡς θέλει αὐτὸν πα- ραμνθεῖσθαι.
σθήσωνται, ἐγὼ οὐ σκανδαλισθήσομαι. Ὁ δὲ Κύριος πρὸς αὐτόν Τί λέγεις καὶ ἀντιλέγεις, Πέτρε; τοῖς ῥῆμα- σιν ἀντιτάσσῃ Θεῷ; ψευδολογοῦντά με εὔρες οὐ παρα- χαλεῖς στηριχθῆναι, ἀλλ᾽ ἐπαγγέλλῃ μὴ σαλευθῆναι; οὐχὶ ἡ αὐτήν σου θερμότης πολλῷ παρεσχεύασέ σε χείρω; ταῦὐ- τὴν σου τὴν προπέτειαν χαὶ ἐπὶ τῆς θαλάσσης βαδίζων ἐνεδείξω, εἰ μὴ θᾶττον ἐγὼ τὴν χεῖρα ἐξέτεινα. Οὐχὶ καὶ ἐν τῷ ὄρει τῆς μεταμορφώσεως ἥμαρτες ἐν ἐμοὶ, τρεῖς σκηνὰς: χαλχεύειν βουλόμενος, χαὶ τοῖς φίλοις συντάττων ἐμὲ τὸν Δεσπότην; οὐ παρεχάλεις μὴ ἀνελθεῖν με εἰς '1ε- ροσόλυμα, μὴ φέρων τὴν ἀπειλὴν τῶν Ἰουδαίων; Ἐγὼ μὲν. Πέτρε, οὐχ ἢθελόν σε δημοσιεύειν. σὺ δὲ παρεγράψω τὸν προγνωστιχὸν τῆς θεότητός μου ὀφθαλμόν. Ἴδε σοι λέγω ἃ μέλλεις διαπράττεσθαι, ὅπως ἐχ τῶν χαθ᾽ ἑαυτὸν γνῷς ὅστις εἴ. Ἀμὴν, ἀμὴν «έγω σοι, πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι, τρὶς ἀπαργήσῃ με. Ὃ δὲ Πέτρος πάλιν χλα- πεὶς τὴν διάνοιαν, μὴ συνειδὼς τὸ τρεπτὸν τῆς ἀνθρωπί- νης ἕξεως, ἀπεχρίνατο πρὸς τὸν Κύριον λέγων" Τί με φοθεῖς; οἶδα θανάτου καταφρονεῖν, χαὶ οὐ μή σε πθ τν νήσωμαι. Ὁ δὲ Κύριος πρὸς τὸν Πέτρον Καλῶς μὲν οὖν συνετάξω, ἀλλ᾽ οὐ μετὰ πολὺ γνώσῃ" ὁ γὰρ χαιρὸς ἐπὶ θύραις, ὅπως: φανερωθῇ χαὶ ἡ σὴ σύνταξις, καὶ ἡ ἐμὴ πρόληψις. Τί οὖν τὸ πέρας τοῦ λόγου; ἡ ἑσπέρα γὰρ ἐπίχειται. Τοῦ γὰρ Κυρίου χρατηθέντος, καὶ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως ἀχθέντος, καὶ πάντων τῶν μαθητῶν σχορπισθέντων, ὁ Πέτρος μόνος ἡ χολούθε: εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρ, ἱερέως, ὡς δεῖν μέλλειν ποιεῖν τὰ συναχθέντα ". Σοῦ δὲ Κυρίου ἐνδότερον ἀσφαλισθέντος, ὁ Πέτρος ἐν τῇ αὐλῇ τῇ ἐξωτέρᾳ ἐχαθέζετο θαρσαλεος, ἀχαμπὴς, ὡς δὴ τὸ νῖχος ἀπενεγχάμενος. Τί οὖν; Ἐπὶ πολὺ καθεζομένου αὐτοῦ, μήτε ξίφος θεασαμένου ὀξυ- νόμενον, μήτε στομωτῆρας προχειμένους, μὴ δήμευσιν ἐπαγγελλομένην, μὴτε ἐξορίαν ἐπιγραφομένην' μικρὰ δὲ παιδίσκη. δργορώνητος, εὐτελὴς, προσελθοῦσα τῷ Πέτρῳ λέγει: Τί ποιεῖς ἐνταῦθα, ἄνθρωπε; ποῦ ἡ δύνα- μι; τοῦ Διδασχάλου σου; ἴδε συγχέχλεισται ἔνδον᾽ ἴδε μέλλει σταυρῷ παραδίδοσθαι. Ὁ Πέτρος ἀποπτύσας τῆς μνήμης τὴν παῤῥησίαν, [159] ἀπεχρίνατο λέγων, Τί με περιθομθίζεις, χοράσιον; Οὗκ οἵδω τὸν ἄγθρωπον. Ὦ τῶν πραγμάτων! ὁ λέγων, Κἂν δέῃ μὲ σὺν σοὶ ἀποθανεῖν, ἄρτι ἀπαρνεῖται. Ἴφιτὶς οὖν τῆς ἀρνήσεως πρώτης γενομένης, θορυδηθεὶς ὁ Πέτρος, ὡς ἀπὸ πυρὸς τὴς αὐλῆς ἐξεπήδησεν, ἔξω τοῦ πυλῶνος τρέχων. Καὶ τί; Πάλιν ἑτέρα παιδίσχη συνήντησεν αὐτῷ. Ὦ τῶν πραγμάτων] οὐδαμοῦ στρατιώτης, οὐδαμοῦ ξίφος, ἀλλ᾽ εὐτελὲς χοράσιον συνήντησε τῷ Πέτρῳ" ἀντέδαλε πρὸς αὐτὸν λέγουσα" Τί θορυδῇ, ἄνθρωπε; ποῦ σπεύδεις: τί ἀγων:ᾷς; οὐχὶ πάντοτέ σε ἐθεώρουν μετὰ τοῦ Γαλιλαίου περιπατοῦντα; πῶς οὖν ἐξελθὼν τοῦ πυλῶνος τρέχεις; Ὃ ὃξ Πέτρος λιτῶς οὐχ ἔτι ἀπεχρίνατο, ἀλλὰ ΤῊΝ ὄρχου λέγει: Οὐκ οἷδα τὸν ἄνθρωπον τοῦτο». Εἶδες Θεοῦ πρόῤῥησιν, καὶ ἀνθρώπου ὄλισθον; Εἶτα τῆς δευτέρας ἀρνήσεως πληρωθείσης ἡ τρίτη ἄρνησις, περιέχει οὔ- τως" Μετὰ μιχρὸν προσελθόντες οἱ πωρεστῶτες εἶπον τῷ Πέτρῳ' ᾿Αἰηθῶς καὶ σὺ ἐξ αὐτῶν εἶ" χαὶ γὰρ καὶ ἡ αλιά σου δηϊόν σε ποιδῖ. Ὁ δὲ Πέτρος ἦρ- ξατο γαταγαθειώτιιν, καὶ ὀμνύειν, ὅτι Οὐχ οἶδα τὸν ἄγθρωπον. ἸΙοῦ ἡ παράσχεπτος ἢ τοῦ Πέτρου ἐπαγ- γελία; ὁ πρότερον εἰρηχὼς, Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὥνεος ὧδε λέγεις" Οὐχ οἷδα τὸν ἄν- θρωπον τοῦτον; Ἰάχα ὁ Πέτρος ἄχων περὶ τὴν λέξιν ταύτην ἐγρηγόρησεν" οὐχ εἶπεν, Οὐχ οἶδα τὸν θεὸν Δό- γον- ἀλλ᾽ εἶπεν, Οὐχ οἷδωα τὸν ἄνθρωπον τοῦτον. Ἰερὶ τὸ ὁρώμενον προσέχοψεν, οὐχὶ περὶ τὸ νοούμενον. Διὸ χαὶ ὁ Ἀύριος προειδὼς ἔλεγε" Πᾶς ὅστις εἴπῃ βιλασ- φημίαν δὶς τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἀςεθήσεται αὑτῷ. Τί οὖν ὁ Πέτρος; Οὐκ οἶδα τὸν ἄγθρωπον τοῦ- τον" καὶ εὐθέως ἀμϑέκτωρ ἐφώνησεν" ὁ ἀπερίγραφος ς ποῦ Πέτρου χατήγοροξ, ὁ προαναφωνητὴς τῆς Δεσποτι- χῆς ἀποφάσεως συνήγορος, ὁ τῆς ἀρνήσεως δημοσιευ- τὴς, καὶ τῆς προγνώσεως ἐμφανιστῆς, χαὶ τῶν μετανοη- «ἰχῶν δαχρύων ὑπομνηματιστῆς.
ΑἹ ρροηάυπι σοη)εὶς ὅϑ40. ὡς δῆθεν μέλλων ποιεῖν τὰ συν- ταχθέντα. ᾿ ν ϑανὶ!. παράσχηπτος, 56 ἰεφεπάυπ) ρυΐαϊ ἄσχεπτος ναοὶ ἀπερίσκεπτος. ΘΓΌαΙ ΩΟΠ Ὠἰς ἰδιἰ9 4υτγοηαα 65ὶ ἰῃ ἰαϊοπιαία τιρου δοσυγβϑιίο.
“δ 1}. αυφυξαίαγ Ἰοραηάύσππι ἀπεέρίτρεπτος,; ΒΡΙΒΙΆ. 1 γ΄. Καὶ ταῦτα μὲν ἀρχούντως εἰρήσθω" τὸν δὲ τῆς ἐλεημοσύνης λόγον γυμνάσωμεν, παραινοῦντες τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, χαὶ λέγοντες ὡς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ εἴρηται" ἃ Ποιήσατε ὑμῖν φίίλους ἐκ τοῦ μαμωνὰ τῆς ἀδικίας" ἵνα, ὅταν ἐχ.᾿[εἸίπητε, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς. Καλῶς εἶπεν, Αἰωνίους. Ἐνταῦθα μὲν γὰρ χἂν λαμπρὰν ἔχῃς οἰκίαν, ἀπόλλυται πάντως φθειρομένη τῷ χρόνῳ " μᾶλλον δὲ χαὶ πρὸ τῖςς χατὰ χρόνων φθορᾶς δάκος ἐμπεσὼν ἐχδάλλει αε τῆς λαμ- πρᾶς ταύτης οἰκήσεως" πολλάχις δὲ χαὶ πρὸ τοῦ θανά- του πραγμᾶτων τινῶν δυσχολίαι καὶ συχοφαντῶν ἔφοδοι: χαὶ ἐπιθουλαὶ ἐχπεσεῖν αὐτῆς παρεσχεύασαν. Ἐχεῖ ὃς οὐδὲν τούτων ἔστιν ὑποπτεῦσαι, οὐ φθορὰν, οὐ θάνατον, οὐ κατάπτωσιν, οὐ συχοφαντῶν ἐπήρειαν, οὐχ ἄλλο οὐ- δὲν, ἀλλ᾽ ἀχίνητος χαὶ ἀθάνατός ἐστιν ἢ οἴχησις. Διὰ ποῦτο αἰωνίους αὐτὰς ἐχάλεσε. Ποιήσατε ὑμῖν ςοίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾷ τῆς ἀδικίας. 'υρᾷς, πότη φιλανθρωπία τοῦ Δεσπότου, πόση χρηστότης χαὶ ἐπιείχεια; οὐ γὰρ ἁπλῶς ταύτην ἔθηχε ᾿ὦ προσθήχην, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ πολ- λοῖς πλουσίοις πλοῦτος συνείΐλεχται ἐξ ἁρπαγῆς χαὶ πλεονεξίας, χαχῶς μὲν, φησὶν, οὐχ ἐχρῆν σε οὕτω συλ- λέξαι χρήματα " ἀλλ' ἐπειδὴ συνέλεξας, στῆθι τῆς ἀρ- παγῆς χαὶ τῆς πλεονεξίας, χαὶ χρῆσαι εἰ; δέον τοῖς χρήμασιν. Οὐ λέγω, ἵνα ἁρπάζων ἐλεῇς, ἀλλ᾽ ἵνα τῆς πλεονεξίας ἀποστὰς, πρὸς ἐλεημοσύνην χαὶ φιλανθρω- πίαν ἀποχρήσῃ τὸ πλούτῳ. Εἰ γάρ τις μὴ παύσαιτο τῆς ἁρπαγῆς, οὐδὲ ἐλεημοσύνην ἐργάσεται" ἀλλὰ χἂν μυρία καταδάλλῃ χρήματα εἰς τὰς τῶν δεομένων χεῖρας, τὰ ἑτέρων ἁρπάζων χαὶ πλεονεχτῶν, τοῖς ἀναρφένο: ἐξίσης λελόγισται τῷ Θεῷ. Διὸ χρὴ πλεονεξίας ἀποστάντα πρύτερον, οὕτω τοὺς δεομένους ἐλεεῖν. Πολλὴ γὰρ τῇς ἐλεημοσύνης ἡ δύναμις. ᾿Αλλὰ μηδεὶ; τὴν συνέχειαν τῆς ὑπομνήσεω; χατηγορίαν ἡγείσθω τῶν ἀχουόντων. Καὶ γὰρ ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἐκείνους τῶν δρομέων διεγεί- ρουσιν οἱ θεαταὶ, οὃς ἂν ἴδωσιν ἐγγὺς του βραδείου γε- νομένους, [140] καὶ πολλὰς τῆς νίχης ἐλπίδας ἔχοντας. Καὶ ἐγὼ τοίνυν ἐπειδὴ μετὰ πολλῆς ἀεὶ προθυμίας ὁρῶ ποὺς περὶ ἐλεημοσύνης δεχομένους λόγους ὑμᾶς, διὰ τοῦτο χαὶ αὐτὸς συνεχέστερον τὴν ὑπὲρ τούτων χινῶ παραίνεσιν. Ἰατροὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν εἰσιν οἱ πένητες, εὐεργέται χαὶ προστάται" οὐ γὰρ τοσοῦτον δίδως, ὅσον λαμδάνεις. Δίδως ἀργύριον, καὶ λαμθδάνεις βασιλείχυ οὐρανῶν - λύεις πενίαν, χαὶ χαταλλάττεις σεαυτῷ τὸν Δεσπότην. Ὁρᾷς, ὅτι οὐχ ἴση ἡ ἀντίδοσις; Ταῦτα ἐπὶ γῆς, ἐχεῖνα ἐν οὐρανῷ’ ταῦτα ἀπόλλυται, ἐχεῖνα μένει" ταῦτα φθείρεται, ἐκεῖνα πάσης ἐστὶν ἀνώτερα ἀπωλείας. Διὰ τοῦτο χαὶ πρὸ τῶν θυρῶν τῶν οἴχων τὼν εὐχτηρίων ἔστησαν τοὺς πένητας οἱ ἡμέτεροι πατέρες, ἵνα χαὶ τὸν νωθρότατον καὶ ἀπανθρωπότατον αὕτη τῶν πενήτων ἡ ὄψις πρὸς ὑπόμνησιν ἐγείρῃ τῆς ἐλεημοσύνης. “Ὅταν γὰρ εἰστήχῃ ὑρὶν γερόντων συγχεχυφότων, ῥάχις περιδεθλημένων, αὐχμώντων, ῥνπώντων, βαχτηρία: ἐχόντων. μόλις στηρίζεσθαι δυναμένων, πολλάχις δὲ χαὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐχχεχομμένων, χαὶ τῷ σώματι ἀναπί- ρων, τίς οὕτως ἀδάμας, ὡς χαὶ τῆς ἡλιχίας, χαὶ τῆς ἀσθενείας, καὶ τῆς πηρώσεως, χαὶ τῆς πενίας, χαὶ τῇς εὐτελείας, χαὶ πάντων ἀπλῶς πρὸς συμπάθειαν ἐπι- χλώντων αὐτὸν, ἀντιστῆναι, χαὶ μεῖναι πρὸς ἅπαντα ταῦτα ἀνενδότως; Διὰ ταῦτα πρὸ τῶν θυρῶν ἡμῶν εἰστήχασι, παντὸς" τοῦ λόγου δυνατώτερον διὰ τῇς ὄψεως ἐπισπώμενοι πρὸς φιλανθρωπίαν τοὺς εἰσιόντας. καθά. περ γὰρ χρήνας εἶναι ἐν ταῖς αὐλαῖς τῶν εὐχττρίων οἴχων νενόμισται, ἵνα οἱ μέλλοντες εὔχεσθαι τῷ Θεῷ, πρότερον ἀπονιψάμενοι τὰς χεῖρας, οὕτως αὑτὰς εἰς εὐχὴν ἀνατείνωσιν" οὕτω χαὶ τοὺς πένητας ἀντὶ πηγῶν χαὶ χρηνῶν ἔστησαν οἱ πατέρες πρὸ τῶν θυρῶν, ἴνα, ὥσπερ ὕδατι τὰς χεῖρας ἀπονίπτομεν, οὕτω φιλανθρω- πίᾳ τὴν ὑυχὶν ἀποσμήχοντες πρότερον, οὕτως εὐχώ- μεθα. Οὐδὲ γὰρ ὕδατος φύσις, οὕτως ἀπονέπτει κηλῖδα: σώματος, ὡς ἐλεημοσύνης δύναμις ἀποσμήχει ῥύπον ψυχῆς. "Ὥσπερ οὖν οὐ τολμᾷς ἀνίπτοις χερσὶν εἰσελθὼν εὔξασθαι, καίτοι ἔλαττον τὸ ἐτκημα ἐχεῖνο" οὕτω μτὸξ χωρὶς ἐλεημοσύνης ἐπ᾽ εὐχὴν ἔλθῃς ποτέ. Καίτοι χαὶ χαθαρὰς πολλάκις ἔχοντες τὰς χεῖρας, ἂν μὴ πρότερον αὐτὰς ἀποπλύνωμεν ὕδατι, οὐχ ἀνατείνομεν εἰς εὐχὴν" ἃ πο ρυ]εϊιογτίπιδ δά δἰ βθπιοσυηϑιη δγοραινάδην δι δοπδῦθ δῇ πιο τοπι Θχοογρία (υἱϊ ὁχΣ Οταῶὶ. Π| ἰῇ ἀϊοιυαι Δρολίυι, Παϑονίος ἐμηιάθηι δρὶ ται, βϑυρτὰ Τ. 1], ρ. 258.
πνοηΐο Θοηιπιοπᾶϑίο θδλταπὶ πιὸ ργαι Ἰο8511, δ6 ΡΟΙΤΆΠΙ Ἐϊοοἰαβία" πυποιρηϑίὶ ἀΐσοηβ: 7π ἐ6 Ῥείτιις,, οί δι μον ἔιαπο μείγαηι φαΐϊβεαθο Ἐςοίεδίαπι πιδαπὶ, εἰ Ῥοτί(Β ἱπ [τὶ ποη γγιξυαίεδιιπι αὐνοτειις ἐαπὶ (Ἠαμῆ. 10. 18). ἔρον ἰφίιυν 16 ποφᾶῦο, μγίμοαμϑδ Δροϑβιοιογιη, οΟἸ πηὰ ἔς- αἰοκία 7 Ουδιποθγοιῃ οἱ τη ἤάθηβ υοοϊΐθγον: Εἰδί ὁπιπὲς διαπααἰϊκαίὶ {μοτὶπί. 600 ποπ δοαη ἀαἰΐκαϑον ( 14. 96. 35), Τυπὶ δά "ΠΠὰπν ΟΠ γίδίιβ: Ουἱά ἀΐεἰ5 οἱ οὐη- ἐγαάϊοἰθ, Ρεῖγο 7 νϑυθὶ8 θ60 γαεβίϑεβ ἡ πιδῃάϑ θη"! ΠΙ6 ἀδρτγειοπαΐϑε! Υ ποη Οὔ ΒΘΟΓΆ5, υὐ ΠΟΠΙΓΠΙοΤΙΒ ἢ 586ι} Ῥγοιμει18 ἴοτα, αἱ ποη οοπου αὶ ἡ ΠΘΠΠ6 Πὶς 'ρ56 [δγ- ΚΟΓ ἰυυ5 τὴῦΐο 16 ἀειογίογεμ οἴδεοίί Υ την ἰϑίδη ἰ6- τηογδίοπι ἰῃ τηατὶ οἰΐδπὶ ἱποθάθηβ8 Οοβίθη ἶβ8565, ηἶϑὶ 660 τρδηυπὶ οἰ(8 ἐχιθιἀ856π). ΝΟηΠ6 ἰῃ πιοπῖα 4υ0- 486 ἰγαηϑῆφυγαι ον δ ἰῃς πιὸ γμϑοοοδιὶ, εὐη (γα νο]- 165 τἀθδρηδου]δ [δ γίσαγί, οἱ ᾿ῃ δοάθπι ογἶΠ6 ΟἸΠὶ 4Π- οἰ " πιὸ Βοηιίηθηι ΤΟΙ] οσᾶγο5 (14. 17. 4 πόπηθ υἱ Φαγοβοὶ γπιδπὶ ΠῸ ἈβοεπἀογῈ ΠῚ οτᾶυιθ, σιοὰ λυ 50- τύπὶ πιΐπδ8 ΠΟΗ [ογγοβ (14. 16. 22} } Εηυίθοιι ρυ- ὉλΓα (6 ποίδθδην, Ῥοῖγθ, ἃ1 ἴὺ ργιθβοία πη ἀἰνὶ 141}3 1τη68: οουΐπὶ γα] θοἶϑι!, ΕΟ 445 ραγροίγαίυγυβ 68, «ἰοἱ ἀΐοο, οἱ φυὶ 515, 6Χ ΓΘΙ1Β (υ͵ἱφ ΘΟφη05688. ΑΠιδη, Ὡπῖοπ αἴοο εἰδὶ, απίοσμαηι φαϊ{ι8 σαπίεί,, (εΓ ᾿πὸ περαδὶς {1«. 46. δδ ). Ρεΐγυβ Δι θη ΓΙΓΘι5 ΤΊΘη16 ἀδοθρίι8, εἰ πυπιᾶπας οοπάϊιϊον δ τη Δ ἢ 16 πὶ ἱρπογδηβ, ἢο- πΐπο ἰπ ἤθο νόγθα γοβϑρομαϊ!: Οὐ π|6 ἰΘΓΓῸΒ ἢ Βεῖο τηυγίαπι ΟΠ ΘΠΊΠΟΓΟ, ΠΕΩ6 16 ἀθηθράῦο. Ὠοπλὶπυ5 Ἀμμ δὰ Ροίγυπι: ἰἰθοῖο τὰ φαυϊάδπι ἃρυά 16 ἀδογονῖ- διὶ: νδγυπὶ δαυὰ πιο ρο8ι ΘΟφΠΟΒΟ65: (ΘΠ ΡῈ ΘΗΪΠῚ οϑὶ ἰὼ ͵δηυΐβ, υἱ τηδηϊδϑίθιιν δ( ἰαυὰ ργοροδίίυι, εἱ ποὰ ρΓΒΠΟΙΪΟ. 564 48 ἰἀπάδπι ἢπ5 Βεγηηοηίϑ ἢ 'π|- ἐΐ οὶ αυΐρρα ͵δπι σϑϑρογα. ΟὈΟΠΊρΓΘΙμθδὺ. πᾶ ΠΙΠ10 οιμΐοο,, Με ἴῃ διγίυιη ργϊποὶρὶθ βδοογάοίνν ι6ς ὐυεῖο,, οπιηϊδυϑαι6 ἀϊδρετοὶβ αἰαὶ ρι}8., δοίιι5 Ραίγιβ δαημιοθαίυγ ἱπ ϑίγίυπι ργὶ οἰ ρΙ5 βδοθγάοίυπι αἱ δὰ εἷ - τέγιιπὶ ὀχβοαυυϊύγιβ αυ ἀοογοίδ ὀγαιξ. απ δυϊδηὶ (Ογιϑίυς. ἱπίογίυθ. υἱποίυβ ἰοπογοίυν, Ροίγϑ ἰῃ Θχιὸ- τίογὶ δισίο Πάθπίογ δεάθθαὶ πμπιοίυϑ8, υἱ 41 [8πὶ ΠΘιρ6 νυἱοιογίαν τϑιυ δϑοι, Ουϊὰ ἰφίιυγ ῦ Οὐπι αἰ χυδπιίλνι τοι ϑο (856 ἐΠ|Π6, παυδ φίδάΐαπι νἱάογοὶ ὀχϑουΐ, πθ4υ8 βγοροβίιδ8 οοίθ8, ποῖ ῃγοϑουριϊοπθαι ἀεπιηιίδίϑιῃ, 501} δχϑι πίη ἱγγοραίυηι: 86 οχίψυδ δῃο.} ἃ μτγαιΐο δπιρίϑ, γ1}15, δεοθάοιβ Ῥεῖγο ἰπᾳυὶ!: Ουἱά ]νὶς δρὶ8, ὁ ἰιοπῖο 7 υδὶ ἐδὶ υἱγίυβ Μαρίβιγὶ τοὶ ᾽ οΟ66 ΘΟΠΟΙ 58 6δι ἰπίιδ: 6006 ΟΓυςἶΒ δυρμ] οἷο ταοχ δι ϊοοίυγ. Τυιν Ῥεῖγυβ οὐπὶ οἰἤπδι ΘΟΙΗ ἀδἶδπι ἃς αἀἰσοιὶ ᾿ἰυ γα - ἴδιπ 6χ πιθηοῦῖα οὐ θοἰδβαὶ, γοβροπάθῃβ δἷξ: Ουἱά π᾿ ιὶ οὔπίγορίβ, ρυ62 Υ πο πονὶ ποπιίμοηι. Ὁ ΓΘΠΣ εἰ Γᾶ- γεν ᾿ Οἱ ἀΐεοθαι, Επαπηιεὶ οροτιμετὶε πι πιοτὶ ἰθοιμι (Πὐϊά. υ. 55}, 7ϑιῃ παραῖ. Ῥυδίφυλπι ἰρίτγ μοιίαϊς [πὸ ργίπια περϑιῖο, ρεγίυγθαιιβ Ροίγυδ, 80 διγῖο 13 π|- πύλη 40 ἰᾷπα ργοδὶ ἢ ὀχίγα γαϑεϊθυΐιπι ουγγθηβ. Ουἱὰ ἀοἰπής} Ἀιιγδὺδ ἰίογα δ οἶ ἃ ὀοσυγΓῖι ΕΠ}. Ὁ γα8 πιῖγὰ- λ"}165! Νυβᾳυδπι τη165., πυδηυᾶπι φἰλθίυ8, 564. νἱ} 5 Ῥυρίία Ῥεῖγο ὀοουγεῖι. ΗΪαπι ἀρ Γο588 68 δὶς ἀΐοθιβ: Ουἱά τιπι τα γ]8, 9 ποπιο 4υ0 ριΌραγὰβ ἢ αὐἱὰ ὐϑιιη5 ἢ ΒΟΠΠ6 [6 δΟΙΌΡΟΓ οὐπὶ ΟΔ] 1:00 ἡποοἀθηιὸπὶ Υἰ Δ μϑι ἢ 4ιοιιοάο ἐφίίι οβιθϑϑι8 γοβιϊ θυ] 0 οὐγγὶ5 1 [ΟΊ Γιιβ Δυΐοιη ΠῸἢ 78: 5.0] οἰ ι6 Γ΄ γαβρομαῖι, 864 οὐ }ιγα- πθηῖο ἰπηῦΐι, Νοπ πουὶ ἔμ ἠοιπίποηι (1 δά. υ. 12). ΥἹάϊςιὶ Ποῖ ργαβαϊοιίοπαπι, οἱ Ἰνουα 5 ἰδρβιμῃ ἢ Ἰλοΐμ 6 δοοιπάς ποροϊοηα ΘΟπιρίεῖδ, ἰϑγιϊα μδραιίυ δύνοηι. Ῥοεῖ γρμεϊ ίμπι οαπὶ ἀὐοεεείεεση!., φιιὶ αδίανανι!,, Ῥείτο ἀϊεεϑαιι: ετα οἰ ἰμ ἐπ {ἰ ἐς: παπὶ εἰ ἰοημεία (μα νιαπί [εεἰμπὶ (6 [ἀοἰϊ. Ρείτγιις. ἀμίθηι σωρὶ! ἀπαιόπιαιι- ατα εἰ υταγε, φιία ποι πουὶ ἰιοπιίποηι (]ὑἱά. υ. Ἴὅ. 14). ὕυί ργονίάυπι Ραῖγὶ ργυπιίδβυμ 7 4} ἀμῖοα ἀϊχίσι!, Τα ὁδς Οἰιγίιις Εἰ μι Βεὶ υἱοὶ, ἷς ἀϊοῖ5, Νοπ πουὶ Πι0- τεΐπεηι ἰδίμηι ἘοΓίιδο Ροίγυβ ἰπιργυάδη, ἀὐπὰ [λας νοσδιι ργοίυϊε, ον ανίι, πες ἀυβυγάθ Ἰοφυμι5 68ι: ποῃ εἰχίι, Νοιι πονὶ θουιι γορθαν, βο αἰχιι, Δίοπ πουὶ ἐονιίπέηε ἱδίμιι. Οἱ ἴῃ 60 φυοά σαγιουδιυγ, ποι ἐμ 60 αυοά ἱπιο! Πἰφαυαῖαγ. Ουλργορίθγ οἱ ργινίς ἀδμδ θοιλίημϑ ἀΐσοραι, ()μἱσνπιφιο αἰχετῖε δίαερμίιεπιίαπι 1 Ἠΐς Ἰοξθπάυπι Ρυ!2η1, δογοὶς (δούλοις); 564 ΝΟΣ, αιπὲςὶς (φ'}οις), οἰἰαπὶ φυλάγατο ροίοϑί.
ΟΕ ΝΕΘΑΤΙΟΝΕ ΡΕΤΠΙ.
ἐπ Εϊ πηι ἡοηιϊπῖς. γϑηιθίμγ οἱ, Οὐἶὰ οτροὸ Ῥοιιυς Νὴ πουὶ Ποπιΐπδηι ἐδίμηι; εἰ ἐοπείπεο φαίμις σαπίαυὶ!: ἱΠ6 ἰηνίείιιβ Ῥειεὶ δοδυβᾶιοῦ, μγρνίυβ. βοηίθηι 8 ἢο- ΤῊ ΠίοΩΒ. ὈΓΌΘΟΟ ἃ6 ρ"ΙΓΟΠβ, πορδίϊομ δ ργοοίδιηηῖογ, ἘΠΡΗ ΠΕ ΙΟηΙς ἰπάοχ, ἃς ρμοπίϊθηι: ἰϑογγμάγαπι δύο. Ὠιίογ.
ὅ. Αἰφυ ἤῶς αιϊάδπι Πδοίθηιβ ἀΐοῖα βυίιοίαηι: ἦλιν νογο ἀδ οἰθεπιοϑυηϑ ΒΘΓΠΊΟΠΘΠ) ἰΠ5Π||3Π}1|8., ὑἱ γοϑιγαπὶ ΘΟΙ ΟΡ πη οαγδίθπι, φυοά ἰῃ Ἐνδη- Ε!ϊο ἀϊοίυπι 6ϑι πϑυγΓρᾶπι68: ἔ'αοί (6 υοδὶδ απιΐοος (68 πιαιιόπα ἐπι φαϊαἰδδ; ὑἢ οἰιη ἀδ[οοογὶ!ἷς, τοοϊμίαη! ὉὍο8 ἐπ αἰότπα ἰαὐογπασιία ([ϑιο. 16. 9). Βοεια ἀϊχίι, “Ἔιογπα. Ναιη [ἶς υϊάσπι οἰϑὶ βρη άδπη ἀοπλνπὶ 585: 46}8, ΟΠ] ἶΠῸ (ΘΠ ρΟΓΪβ8 ἰπίογν80 οογγυρία ραγὶϊὶ: ἴπ)0 γϑγο ἀπίεαυδιη οἰἰδιη (ΘΠ ρΟΓΪ5 δυσοδδδβιι ραγθαί, ΤΏΟΓΒ ἱπρτυ 68 6Χ [8 δρί6π ἰἀΐ8 -ἀΐυ5 (6 Θχιαγθαὶ: ΒΦΡΘ Υ6ΓῸ δἱ 8η16 ΠΊΟΡΙΘΙΙ; ΓΟΓΌΠΙ ἡ πΔΓυτηρίαπι αἰ - οὐ! 65 εἰ οΑἸυἱπἰδίογ πὶ ἐπουΓβίο. 65 δίαυδ ἐπβ εἰ οἴπείδηι, αἱ }Π|8 Ἔχοϊάδβ. Αἱ {Π|᾿ῚῸ μἱ 1} ᾿ογαπι Γοίον- Νὴ άλγ 6 Πσδὲ: ΠΟῚ ΘΟΓΓΟΡ ΙΟΠ6η)., ΠΟ ΠΊΟΓΙΘΠῚ,, ΠῚ Ἰαρβιινη, πο οΔΙαπλἰδίογυν ἰπϑυ πὶ, ποπ αἰ στ; 86 ἃ ἱπηπιο δὶ! 6 6ϑ8ὲ οἱ ἐπιηογία! 8 ἀοπι οἰ Πΐυμεν.
ΤοΟρίογθᾶ φίογηδ {Π|8 ηυπουράᾶνί!. [᾽αοὶ[6 υοϑὶς αμιὶ- ἐος 4ε πιαπιοπα ἱπιφεϊαἰΐ ( {μο. 16. 19). Υἱάο5,, αυληίᾶ 511 ἐνεπηδη} 185 Ὠοιηϊηὶ ἢ φυδηῖδ Βοηϊβηϊ(35, εἰ οἰεπιοπίία Ὁ ΝΟη δμΐ πὶ ἰαπΊΈ γα μος δαἀιδπιθπιυιη 86 - 7πποίιπι 6δί; 56 φυοπίδιη πηυ]οτυπὶ αἰνί πὶ Ορο8 6χ ΓΑρὶΠἃ οἱ ᾿μ) 810 φυσι ΠΟΠ]Θοῖ:8 διιηὶ, Μα5 ῶγ- εἰθυθ., ἰῃφυΐς, ποσὶ ὁρογίουαι ἰὰ ρεσυπία8 ΦΟἸ 6 ΓΘ; 56ἀ αυδηύο πὶ οΟἸ ερίϑι!, ἀεδβ:βι6 ἃ γαρὶ πὰ δἱ ἰπἼυϑι. αυξεία,, ἀἴψυδ δά ἰά, φυοὐ ορογίοῖ:, ρϑουη 5 υἱθγο. Νοὴ ἀΐοο, υἱ γαρίθηϑ πιβογίοουγ 6 Ὁ ἰαγρίωγὶβ, δοιὶ υἱ ουδίϊμθηδ αὖ ἢ} υδῖ0 4ηαιδίι οἱ γαρίπα 1ἀ οἰδέπιο- ΒΥ π8πὶ οἱ 6] 16 πὶ ἀν 115 υἱΔῖ8. 8:1] δηΐπὶ 4υ}5 ἃ ΓΑΡρίμϑ ΠῸΠ (5861, Π66 6 ΘΙ ποβυπᾶπὶ ἰγρίιυ: ΄αΐῃ 1ἰοδὶ ᾿μπυ πιο γ8. ρΘΟΌΠΪΆ5 1!) ρΔΙΙΡΘΟΓΙΙΠῚ ΠΊΔΙ18. ΡΓι}:- εἷαϊ, ἀυπὶ ΓΕ8β 8]16 48 γορίϊ, δἰ π)8} 15 δγιΐθ08 ἰδέ, δοάδιν, 400 ᾿οηι οί, ἀρυὰ Ὠδιπὶ πυπιθῦο ἰυςο6η18 ἀμυοοίιγ, Ουλπιοῦγειῃ υἱ " ᾿π}ιι8{15 φμθοϑῖ! 8. αἱ γε - Ρἰἷδ ῥγίυ8 δρϑιϊθαπηυ8 Ορογιοὶ, δίᾳυθ ἀδίπάδ ἴῃ δβθιιο8 ΟἸΘΘΙΠΟΒΥΠΆΠΙ ΘγΟζθι}05. Μᾶρπὰ αὐ }ρ6 Υἱ"1ι}8 68. δἰθαπιοβυηῶβ. ἮΘγα ΠῚ ΠΘΠΊΟ 455 ἀυἱ ἰδίαι ἈΔΙΠΟΙ - τἰοηΐθ που Ὁ δοσιυδαιηοῖ Δ ΟΓιΙΠῚ ᾿μΘΓργοιθῖαγ. Νϑηι οἱ ἰῃ σοριδηνηίθιι8 605 ΘΟ ΓΕΟΓΘ5 δσοίίϑηι Βρθςῖι- ἴογαβ, 4005 Δ ρτιδηνϊυιη υἱάογίε Ὀγοχίπιθ δοοθάεγο, τηλβηδιῃ 6. ΥἱΟΙΟΥΒ ρθη θογα. δίς. ἐβὸ χυυᾳυο τπαϑη νῸ5 οὐτι ΠΗ} Δ᾽ πογίία τα ΠᾺ105 46 οἰ ΘΟ ΠΙΟΒΥ Δα ΒΟΓΠΟΠΟὺ Θχοίρογα νἱάθηβ, οἱ 'ρμδ6 (γοηιδιίυ5 εἷ- Π]ουμυ8. ἶδο ἀ6 τοθιι5 ἰπβέϊ 9 ΘΟ ΓΙ Οπομ. Μεάϊεὶ 8ιιηὶ Δπίπηαγυπὶ πΟπΓΆΓΌΠ ΡΔΌρΡΟΓΟΘ,, ὕ6Π6 - [οοἴογα5 86 ρΑΙΓΟΠΪ: 0 Θεΐμι ἰδ ἢ ἀ45., πλεῖ δοοὶμὶ8. [)48 ρεσυμίαπι, δἱ οὶ μ5 γδβπίμη ΘΙ ογιιῃ: ΠΝ αρτηισευ εἰδευιὶβ, οἱ Ποιμίπαι Γοσοῃο ἰαβ (}0] ἱρεὶ.