Βορνα!8. (νὰ, Π6 ἰδ] ογαβεὶπα αἰ αν εὐτείαιε τὸς ΥΘΓΒΟ, 68 4:8 ΠΟ ἰδοίΆ 5.01, ἀϊολη!ι: Νοη κος ἡυπΐμοι οἰοηὶ, αἰεέι Βοπιπμς (1 ταὶ. 58. δ). (ἷν πιϊϑουβ 68, 40. ποῃ τπἰδεθ πα δυηὶ 7 4ιιοά σοπϑοτίίυμη ε)υνϊ οὐπν ΘυγΙοίλι6 4ι08 ΘΟΠΙΠΝ 8110 ἰοπιιΝ οι 1:5 οὑπὶ τοπηρογαπιι8 ἢ Θ μὲς οοπδέπδες [επιρίὶ ἢ εἰ σκηι ἰάοίϊε (8. ον. 6. 16)} Τεπιρίιπὶ φυΐρρε θεὶ 5ῦπι, ἴῃ αιυΐννῃ ϑρίγίιυ5 Παδὶ πϑθ}141: Τ6πηρί πὶ ἀιηίοπὶ ἰάιηϊογινι 5πεὶ, αυΐ οὔ οδγίοιϑεβ δογ 65 ἰπ ΘΠ ρΟΓΔ Εἰ α: δϑιἰδίδίοιη δ6- ἡ ιηι. Ηοάϊδγηδ ἀἶε8 νϑϑεϊθυΐυπι οδὶ 6) ιίοπι: 4υΐ ἴῃ νϑϑι θυ}0 Ργοίδηλιυβ 6ϑὶ, ἤθη 68ι ἀἴφηιι αὶ ἰὰ 5808 ἱπιγοῖ. ΝΌΠ5 βοῦν 4υΐ ἢΟΓιΝπῚ 5ιναπὶ ΡΟΣ γοῖ, ἰπἰπιίοο οὐυ ραΐίγοπο δὺυΐ ουπο δίογε υμϊϊμγ, Εὐνγίειδβ ἰπἰ πηΐεἰ 118 65ι ἰη διπη: [οὐ υοίαιη νοτΟ, ἰοΐς εἰἴυπι ροηἰϊοηις5. 5: Υἱδ αγ30Ὸ ΡΟΓ οοπίοβοίθῃεαι δὲ θδιιπι τουθγίογο, ἔυζο ουγί οι ίαπι, πα εἰδὶ φγανίογο Ρλτοὶ δἰϊδηδιίΐοποιι. Νεὰ βυ[Πεὶϊ 501} ρῈγ 56 οἰὐογια ἈΠ5 πηι 26 ᾿λυνάδίαμη 6) εἴ απὶ, κα δ)ιιπδπιαν 0 ἡιπῖο δεδθρίδυ!!, Π60 ρμἰαςαηιὶ. Ὑογυπι δῥιπίμπι οὶ ὐϑιἰπθπεία ἃ Υἱαἰ}5., (Θῃρογϑπιία Πηβιῶ., δθει!πϑιὶδ 8} 'ΓγΆ, δορᾶγδι ὁ 8 ουρί Δι} υ5, ἃ πμα!οὐϊοῖίς, ἃ πιεῖ» ἀδεὶο, ἃ ρμογλιγίο: δυϑεϊθηξῖα ἃ γοῦυ5 Βυϊυδηιοάϊ τὸν Γυπὶ 65 16) πίυπι. [ν [8 6} απΐτπι 65. θοηιπι. θοπεῖνο οὐνη ἀε] οἰϊ5 (γυλπιῖιγ ἴῃ πιο (ΔιΊον6 ϑἰοφιίογιπι ϑρὶ- τἰιυ5, οἱ ἰῃ Ἀββιπιριίοπα ἰοβΆ} π} 5δ] υἱδγίυμι, ἀἰψ8ε ἰΒ Οπιηΐθυ 4118 ΔΝ ΠΠΔΠῚ ΠΟΒΙΓ9πὶ ἀἰτγίξυηϊ ἀοκπιοι θα, Α Ἰοϊαμο οἶαπὶ οἰο Πιφίαπιιβ: φιοά ἀδρΓΘΩΙ, Ργορίιθία αἰεί!: ΝΌπ [ἀπι6 οοοίάοι Πομείκμα σπίπιειι 7μεὴ (Ρτου. 10. δ); εἰ, Νοη υἱαὶ ἡπεῖππε ἀετγεἰϊοίκοι, πέρ δέπι6η εἶκε φματοης ραπεηὶ ( Ρεαὶ. 56. 35). Νοηυθ οεἰπι ἀ6 56 ῃ5} ρᾶπ6 ἰοφιύμιγ, φιιΐ δοίεθαι 105 ὁδουδὶ Ρδιγίαγο ρα ηΐ8 αυγθηαὶ οαυδᾶ ἰῃ ΝΕ γρίυπι ἀεθοο8- ἀἶδβς, 5βὰ ἀδ 5ρί γί 8 εἶθ νιν [ΓΔοἷϊ, 40 ρεγῇκί- τὰν ἱπιογίογ Βοιηο. Νὰ πον ἷβ διε ΐμμι ἡ ἐνθαίαι, 4ιοά υάαἷ8 οοιηπιϊπαιιν δι: Εδρε αἷδδ ὑϑαΐμηι, ἐν εἶ θοπιΐπιδ, εἰ ἡιάμοαπι [αὐϊέπι διυραγ ἰέτταμπὶ: ΝῸΝ [4’ ἤδη! ραπὶξ, πόηιι6 εἰϊἰπι ἀφμ, 864 [ἀπιεπὶ αμάϊεκαὶ τετϑὶ Ῥονιϊπὶ ( Απιος 8. 11). Ουιδιν ἰά6ο ἱπάυχίι }ιδία5 δὰ" ἀοχ, φυΐα υἱάειαι δογὰπὶ πιεπίθπι ἰῃ γθγίιϑι|5 ἀοβιυᾶ- εἰμυ8 μαπιιγία ργοπιὶ, ἀυπὶ δχιθγίου ἰβοπιοὸ ρἰπξυΐδ 86" συμθαμη σάγηοῃ 6δβοῖ. ϑρίγ 05 ΘΓΘῸ 58ηοίυ5 το ἱπϑῦ’ φυσηιὶ (Θπιρογο πηδίυϊ ἰδ οἱ νϑερθγιίηϊβ εἰς ἰδυῖ γεἤοῖθι. Νϑινο ἃ βρίγίἐυδ σου νίνίο δροι δ αὐϑὶι: οι" Π65 ραγιεἶρα8 5ἰπιι5 6) μ}ϊ, φαο 4 οὐειῖ5 εἰν ἰδ αἰπι)- ποίων. Ουΐδοδοιι ἰϑηάθιν ἀοιπηβ ἃ τ 6 ἰυπιυ θυ, ἃ Λιη0 οἱ μἱάογα., Ὁ [ΐ5 ηυΐ οεἰγοιανᾳμάηυς ἀϊδοιητωνί, οἱ νϑπιγὶ φιηϑὶ ἱπ ΥΠ4} ἀοπιῖηο δογυΐιηι. Ἐἰχαοίογοα Θογία δεινά 18 κυ δ! συ ίά ΠΠραγίδεῖβ ἰπιογόαπι ἰπάυ]- ἔοι. θ6ι νθῖογ αιαδάλιη [Γἰ25 οτὐῖ: ἀεῖ, οἱ φυϊμιμὸ ἀἴδευι ἰμάτιοῖλ5. πο ϑουπι ραοίβοιν, ]υ} 56 ΠΙΡΕΓ ἃΡ- Ῥοιι, οἱ πυϊηφιηπι ἐαϑβαῖ; 4} μοάϊα Δοοὶριῖ,, εἰ ὁπ δορδριὶ οἰ νἰδοίμιιγ. Οὐπλ Ρ]Θηὰ5 οδὶῖ, δ τεΠπηρογπι ΠΝ Ποϑορίναιιν; οὐπὶ γδοιυβ, ἀοοίγίπερ οὐ εν ἰϑοί ΕΓ. Ἰυπίανη. ΓΘ ποῦὶβ πϑίυγαπι ποῖ ΠΟΥΪΙ, γ)διηγδ!) ΒΟῺ οἷοι πιθπδ88 [6] υπδι ἰδ, ρυρ πππν πο ὁρρμείπηυμ 6)" πϑη ἰδ | ἢ ς δίοιιι ϑογροιο5. ἡ Πϊη οἰγουπιρ οὶ, ΙΝ ΥΕΝΕΒΑΝΌΑΜ ΘΒΌΟΘΕΜ.
στ ΑὉ ΒΕΆΜΟΝῈΜΊΝ ΕΝΕΚΑΝΘΟΑΜ ΟΚΌΘΕΜ.
τιδίοταπι ὑθουγίδία ηἰπλία φαγίθπι ἰοίδπὶ ΟὈτγυΐὶ; ἰί αἱ οἰοχαδηίαπ) στα ἴθγγθδπ) ἀΐχοῦῖβ. Οφίογυπι 68, αυτ8 ἀδ [γυραϊ!α16, ἀδαπ6 6)υο!! υἰΠΠτ416 ἀϊοῖς, πο ἱμερία βυηὶ. Ηυ}ι8 τἰδῖθ βογιρίογὶβ φυίηιθ 6) 011} ἀϊ68 οἶγοὰ [ἐϑίιπὶ βάποίς ΟΥμοἷδ ῥογυδθδηίυγ.
[300] ΕἸἰς τὸν τίμιον σταυρόν.
α΄. Σταυροῦ πρόχειται ἀἤμερον ἑορτὴ, χορὸς ἀγγέλων σχιρτάτω" σταυροῦ θέατρον ἔρχεται, δῆμος βροτῶν προσ- χυνείτω " σταυροῦ τὸ θεῖον ὑψοῦται χράτος, πλῆθος δαι- ΑΜ βϑν ἜΣ: Ἄλλοι ἀπε τθ οι πὸ των ἀγγέ- ων ῆτον θέαμα, τὸ τῶν ὧν χαύχημα, τὸ σχῇ- πτροὸν τὸ βασιλιχόν! ὡς γὰρ δ μψύχῳ ἀν αλέξόμαν, χαρμόσυνά τε χαὶ νιχητήρια τῆς ἡμων γε φέροντι σω- τηρίας" διὰ σοῦ πύλαι παραδείσου χλεισθεῖσαι πάλιν ἀνοίγονται, διὰ σοῦ τέθραυσται τὸ χράτος τοῦ θανάτου, διὰ σοῦ ἄδης ἐσχύλευται, διὰ σοῦ ΑἹ νεχρωθέντες ζωῆς κατηξίωνται, διὰ σοῦ ὁ λῃστὴς ἐν παραδείσῳ χορεύει καὶ ἀγάλλεται, διὰ σοῦ συνῆπται τὰ οἰ άνις τοῖς ἐπι- γείοις. διὰ σοῦ ἐπίγνωσις ἀληθείας, διὰ σοῦ βάπτισμα ναγεννήσεως δεδώρηται, διὰ σοῦ ἄφεσις ἁμαρτιῶν χε- χάρισται τοῖς ἀνθρώποις, διὰ σοῦ ἐσφράγιστα: ἡ δωρεὰ ποῦ ἁγίου Πνεύματος, διὰ σοῦ Ἐχχλησίαι σημειούμεναι, οἶχοι Θεοῦ χρηματίζουσι " διὰ σοῦ σώματος χαὶ αἵματος Χριστοῦ ἀπολαύομεν, διὰ σοῦ υἱοὶ θεοῦ καὶ χληρονόμοι βασιλείας οὐρανῶν γενέσθαι χαταξιούμεθα, διὰ σοῦ πα- γηγύρεις καὶ ἑορταὶ καταφαιδρύνονται χαὶ χαταλάμπον- ται. Καὶ ποία ἂν γλῶσσα διεξελθεῖν ἰσχύσειεν, ὅσα χαὶ οἷα διὰ σοῦ Χριστὸς ὁ Θεὸς ἐδωρήσατο τῷ γένει τῶν ἀνθρώ- πὼν; Ἐπεὶ δὲ ταῦτα, πληθὺς ἣγ ἀσμένη χαὶ φιλέορτος, διὰ τοῦ λόγου ἐπέγνωμεν, λευχαῖς δὲ χαρδίαις καὶ χαθα- ἴς στόμασι περ πενξι, θα τὸ σεθάσμιον χαὶ ξωοποιὸν ἔξαν, ἐν ᾧ προσεπάγη Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, χαὶ παλά- μαι θεῖαι ἥλοις συνεπάρησαν, ἕν ᾧ τὴν λόγχην διὰ τῆς πλευρᾶς διήλασαν οἱ Κυριοχτόνοι, χαὶ τὴν γεῦσιν τοῦ ὄξους χολῇ μεμιγμένην προσεπότισαν᾽ παριόντες δὲ χαὶ παραπορενόμενοι. ἐχίνουν τὰς χεφαλὰς, χλευάζοντες χαὶ λέγοντες, Οὐαί! “Α.1λους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύ- γαται σῶσαι" εἰ Υἱός ἐστι τοῦ Θεοῦ, καταδάτω γὺν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ, καὶ πιστεύομεν αὑτῷ. Ταῦτα ἣ τῶν Ἕδραίων ὁμήγυρις ἡ ἀγνώμων χαὶ πεπωρωμένη, ἡτῶν θείων τεραστίων ἀπολαύσασα τῆς εὐεργεσίας " ἡμεῖς δὲ πιστῶς προσχυνήσωμεν τὰ ζωοποιὰ τοῦ Χριστοῦ πάθη, τὴν σταύρωσιν, τὴν ταφὴν, τὴν ἐχ τῶν νεχρῶν τριήμε- ρόν ἕγερσιν" ἵνα καὶ συναναστώμεν, χαὶ σν ξατθῶ εν, εἴπερ συμπάσχομεν, καθὼς τὸ σχεῦος τῆς ἐχλογῆς Παῦ- λος ὁ θεῖος προηγόρευσεν. Ἐν τούτοις χαὶ πρὸς τού- τοῖς συγχαλεῖται γοῦν σήμερον ἡμᾶς ὁ ἑορταξόμενος πανάγιος σταυρὸς, χαὶ ταῦτα τὰ ἄφθαρτα χαὶ ἀείζωα ἐδέσματα πᾶσιν ὁμοίως ἐπιτρέπει, τοῖς οἴχοι;, ταῖς ἀγοραῖς, ταῖς νυξὶ, ταῖς ἡμέραις, ταῖς πόλεσι, ταῖς ἐρήμοις. Τὴν τοίνυν διὰ τοσούτων ἡμῖν τὸ παρ' ἑαυ- τῆς χαλὸν χαριζομένην [301]. φαιδρῶς ὑποδεξώμεθα χατὰ τὸν Κυρίου γον, μὴ σχυθρωπάζοντες ὡς ὑποχρι- καὶ, ἀλλὰ τὸ ἱλαρὸν τῆς ψυχῆς ἀνεπιτηδεύτως διαδει- χκνύντες, Καὶ οὐ τοσούτον μοι δεῖν ἀγῶνος ἡγεῖσθε τὴν περὶ νηστείας παράχλησιν, ὅσου τὸ μὴ σήμερον τοῖς χα- χοῖς τῇ; μέθης περιπεσεῖν' τὴν μὲν γὰρ νηττείαν, χοὶ δ'ὰ τὴν συνήθειαν, καὶ διὰ τὴν πρὸς ἀλλήλους αἰδῶ οἱ πολλοὶ χαταδέχονται" φοδοῦμαι ὃὲ τὴν μέθην, ἣν ὥσπερ τινὰ χλῖιρον πατρῷον οἱ ΓΑβιρνλδιν ἰδιάξουσιν. Ὡς γὰρ οἱ πρὸς τὰς μαχρὰ: ἀποδημίας ἀπαίροντες, οὕτω τινὲς τῶν ἀνοήτων σῆμερόν πρὸς τὰς πέντε τῶν νηστειῶν ἡμέρας οἰνίξονται. Τὶς οὕτως ἀνόητος, ὥστε πρὶν ἄρξασθαι πί- νεῖν, τὰ τῶν μεθυόντων παραφρονεῖν; οὐχ οἶδας, ὅτι γαττὴρ παραχαταθήχην οὐ διασώζει; Γαστὴρ ἀλλάκτη; ἐστὶν ἐξιῤέγυρανη, ταμιεῖον ἀφύλαχτον πολλων ἑναποτὲ- 4 Πἰε νυἱμοίυγ αὴὰ νὸχ ἀσϑίδεγαγὶ, ιᾶπι δγιίου]υς τήν 46- εγανμεῖ. Ευ!τ.
θέντων, τὴν μὲν βλάδην παραχατέχουπτα, τὰ μέντοι πα- ρατεθέντα οὐ διασώζουσα. Ὅρα, μὴ χαὶ σοὶ αὔριον ἀπὸ μέθης ἐλθόντι τὰ νῦν ἀναγνωσθέντα λεχθῇ" Οὐ ταύτην τὴν νηστείαν ἐξελεξάμην, “έγει Κύριος. Τί μιγνύεις τὰ ἄμικτα; τίς μετοχὴ νηστείας πρὸς μέθην; τίς χοι- νωνία τῆς οἰνοφλυγίας πρὸς τὴν ἐγχράτειαν; Τίς συγ- κατάθεσις γαῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων; Ναὸς μὲν γ Θεοῦ εἰσιν, οἷς τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ἐνοικεῖ - ναὸς δὲ Ν δώλων, οἱ διὰ τῆς μέθης τὸν συρφετὸν, τῆς ἀχολασίας χόρον ὑποδεχόμενοι. Ἧ σήμερον ἔπεα προπύλαιόν ἔστι τῶν νηστειῶν οὐ δήπου δὲ ὁ ἐν τοῖς π ὕροις βεθηλω- θεὶς ἄξιός ἔστιν εἰσελθεῖν εἰς τὰ ἅγια. Οὐδεὶς οἰχέτης ἐξευμενίσασθαι θέλων τὸν ἑαυτοῦ δεσπότην, τῷ ἐχθρῷ αὑτοῦ προστάτῃ χαὶ διαλλαχτῇ χέχρηται. Μέθη ἐτον μετανοίας. Εἰ οὖν βούλει ἐστὶν εἰς Θεόν᾽ νηστεία δὲ ἀρ ὴ διὰ τῆς ἐξομολογήσεως ἐπατα εἷν πρὸς τὸν Θεὸν, φεῦγε τὴν μέθην, μή σοι χαλεπωτέραν χατασχευάσῃ τὴν ἀλλο- τρίωσιν. Οὐ μέντοι ἐξαρχεῖ χαθ᾽ ἑαυτὴν ἡ ἀποχὴ τῶν βρωμάτων πρὸς τὴν ἐπαινετὴν νηστείαν, ἀλλὰ νηστεύ- σωμεν νηστείαν δεχτὴν, εὐάρεστον τῷ Θεῷ. ᾿Αληθὴς νη- στεία ἣ τῶν καχῶν ἀλλοτρίωσις, ἐγχράτεια γλώσσης, θυμοῦ ποχὴ. ἐπιθυμιῶν χωρισμὸς, καταλαλιᾶς, ψεύδους καὶ ἐπιορχίας: ἡ τούτων ἕνοεια, νηστεία ἐστὶν ἀληθής. Ἐν τούτοις μὲν οὖν ἡ νηστεία καλόν. Κατατ υφήσωμεν δὲ τοῦ Κυρίου ἐν τῇ μελέτῃ τῶν λογίων τοῦ ΤΗΝ ὑσεμὸς χαὶ ἐν τῇ ἀναλήψει τῶν σωτηρίων νομίμων, καὶ ἐν πᾶσι τοῖς διορθωτιχοῖς τῶν ψυχῶν ἡμῶν δόγμασιν. ᾿Απὸ μέν- τοι τῆς ἐν τῷ χρυπτῷ νηστείας φυλαξώμεθα, περὶ ἧς καὶ ὁ προφήτης ἐπεύχεται λέγων' Οὐ 1ιμοχτογήσει Κύριος ψυχὴν δικαίου" χαὶ τὸ, Οὐχ εἶδον δίχαιον ἐγκατα- "λελειμμένον, οὐδὲ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ζητοῦν ἄρτους. Οὐ γὰρ ἂν περὶ αἰσθητῶν ἄρτων εἶπεν, ὁ εἰδὼς τοὺς παῖ- δας τοῦ πατριάρχου Ἰαχὼδ ἄρτων ἕνεχεν χαταθάντας εἰς Αἴγυπτον, ἀλλὰ περὶ τῆς πνευματιχῆς λέγει τροφῆς, χαθ᾽ ἣν ὁ ἔσω ἄνθρωπος τελειοῦται. Μὴ ἔλθῃ χαὶ ἐφ᾽ μᾶς ἣ τοῖς Ιουδαίοις ἀπειληθεῖσα νηστεία: ᾿Ιδοὺ γὰρ έραι ἔρχονται, έγει Κύριος, καὶ ἐπάξω ἐπὶ τὴν γῆν ταύτην «ιμὸν, οὐ Διμὸν ἄρτου, οὐ δίψαν ὕδατος, ἀ-λιὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι «όγον Κυρίου" ὃν διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν ὁ δίχαιος χριτὴς, ἐπειδὴ ἑωρα αὐτῶν τὸν μὲν νοῦν ἐν τῇ ἀτροφίᾳ τῶν τῆς ἀληθείας διδαγμάτων λιμαγχονούμενον, ὑπε ΕΡυ δ δὲ αὐτῶν καὶ χατασαρ- χούμενον τὸν ἕξω ἄνθρωπον. Πάσας τοίνυν τὰς ἐφεξῆς ἡμέρας ἑστιάσε: ὑμᾶς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἑωθιναῖς τε χαὶ ἑσπεριναῖς εὐφροσύναις. Μηδεὶς ἐχουσίως ἀπολει- πέσθω τῆς πνευματικῆς εὐωχίας, πάντες μετάσχω εν τοῦ νηφαλίου τῶν πεμμάτων ἡ ἐπιττδεύων. Ἡσυχασάτω ποτὲ χαὶ ὁ οἶχος ἀπὸ τῶν μυρίων θορύθων, καὶ τοῦ χα- πνοῦ χαὶ τῆς χνίσης, χαὶ τῶν ἄνω χαὶ χάτω διατρεχόν- των, καὶ οἱονεὶ ἀπχραιτήτῳ δεσποίνῃ τῇ γαστρὶ λειτουρ- γούντων. Πάντως ποτὲ χαὶ οἱ φορολόγοι τοῖς ὑποχειρίοις ἐλευθεριάσαι μιχρὸν ἐπιτρέπουσι. Δότω τινὰ εὐχαιρίαν χαὶ ἡ γαστὴρ τῷ στόματι, δότω’ σπεισάσθω πενθημέ- υς σπονδὰς ἡ μῖν ἡ ἀεὶ ἀπαιτοῦσα χαὶ οὐδέποτε λήγουσα, “ λαμδάνουσα σήμερον, χαὶ αὔριον ἐπιλανθανομένη. Ὅταν ἐμπλησθῇ, περὶ ἐγχρατείας φιλοσοφεῖ" ὅταν διᾶ - πνευσθῇ, ἐπιλανθάνεται τῶν δογμάτων. Νηστεία δανείον φύτιν οὐχ οἶδεν, οὐχ ὄξει τόχων τράπεζα τοῦ νηστεύον- πος, [203] οὐχ ἄγχουσιν ὀρφανὸν νηστεντοῦ παιδοτόχοι πατρῷοι, ὥσπερ ὄφεις περιπλεχόμενοι. Καὶ ἄλλω: δὲν ἀφορμὴ εἰς εὐφροσύνην ἐστὶ τὸ νηστεύειν, Ὡς γὰρ ἢ δ Ηἰς ἰῃ δογία υἱιΐυτα ὁδὶ: αυλϑὶ ἀϊνπαμάο νογιίυ5, υἱ εἰϊαῖα Τῃ Τὰ.
ΕἸ1 δίψα ἡδὺν τὸν πότον εὐτρεπίζει, χαὶ λιμὸς προηγησάμε- γὺς ἡδεῖαν παρασχενάζει τὴν τράπεζαν, οὕτω χαὶ τὴν τῶν βρωμάτων ἀπόλαυσιν ἡ νηστεία ταιδρύνει. Μέσην τὰρ ἰαυτὴν παρενθεῖσα καὶ τὸ συνεχὲς τῆς τρυφῆς δια- κόψασα, ποθεινήν σοι τὴν μετάληψιν ποιήσει φανῆναι, ὥσπερ ἀπόδημον. 5 ᾿ β΄. Ὥστε εἰ βούλει δεφυτῷ ἐπιθυμητὴν κατασχευάσχι «τὴν τράπεζαν, δέξαι τὴν ἐχ τῆς νηστείας μεταδολὴν. Σὺ ὑπὸ τοῦ σφόδρα τῆς τρυφῆς περιέχεσθαι λέληθας φεαυτῷ ἀμαυρῶν τὴν τρυφὴν, καὶ ὑπὸ φιληδονίας τὴν ἐδονὴγ ἀνανίέων. Οὐξὲν γὰρ οὕτως ἐπιθυμητὸν, ὡς μὴ τῇ συνεχείᾳ τῇς ἀπολαύσεως εὐκαταφρόνητον γίνεσθαι " ὧν δὲ σπαᾳνία ἡ χτῆσις, περισπούδαστος ἡ ἀπόλαυσις. Οὕτω χαὶ ὁ κτίσας ἡμᾶς διὰ τῆς κατὰ τὸν βίον ἐναλλα- γῆς παράμονον ἡμῖν τὴν χά ιν τῶν δεδημένων ἐμηχα- νήσατο. Οὐχ ὁρᾷς, ὅτι χα ὌΜΨΆ φαιδρότερος μετὰ τὴν γύχτα, καὶ ἐγρήγορσις ἡδίων μετὰ τὸν ὕπνον, χαὶ ὑγίεια ποθεινοτέρα μετὰ τὴν πεῖραν τῶν ἐναντίων; Καὶ τρά- πεζα τοίνυν χαριεστέρα μετὰ τὴν νηστείαν, ὁμοίως μὲν πλουσίοις χαὶ εὖτ ἀπελοις, ὁμοίως δὲ τοῖς λιτοῖς χαὶ αὐτοσχεδίοις τὴν δίαιταν. Φοθήθητι τὸ ὑπόδειγμα τοῦ φλουσίου " ἐχεῖνον παρέδωχε τῷ πυρὶ ἡ διὰ βίον τρυφή. Οὐ γὰρ ἀδικίαν, ἀλλὰ τὸ ἀδρυδίαιτον ἐγχληθεὶς, ἀπετη- γανίζετο ἐν τῇ φλογὶ τῆς χαμίνου. Ἵνα τοίνυν σδέσω- μὲν ἐχεῖνο τὸ πύρ, ὕδατος χρεία. Καὶ οὐ πρὸς τὰ μέλ- λοντα μόνον ὠφέλιμος ἡ νηστεία, ἀλλὰ καὶ αὐτῇ Η σαρχὶ λυσιτελεστέρα ᾿ αἱ γὰρ εἰς ἄχρον εὐεξίαι ὑπο- στροφὰς ἔχουσι καὶ μεταπτώσεις, ὀχλαζούσης τῆς φύ- σεως, χαὶ ἀναφέρειν τὸ βάρος τῆς εὐεξίας ἀδυνατούσης, Ὅρα οὖν, μὴ νῦν διαπτύων τὸ ὕδωρ, ὕστερον ῥανίδος ἐπιθυμήσῃ, ὥσπερ ὁ πλούσιος, Οὐδεὶς ἐχραιπάλησεν ἀπὸ ὕδατος " οὐδενὸς χεφαλὴ ὠδυνήθη ποτὲ ὕδατι βα- ρυνθεῖσα " οὐδεὶς ἀλλοτρίων ποδῶν ἐδεήθη ὑδροποσίᾳ συζῶν - οὐδενὸς χεῖρες ἀπηχρειώθησαν ὕδατι καταρδόμε- ναι, Τὸ γὰρ περὶ τὴν πέψιν πλημμελὲς τοῖς τρυφῶσιν ἀναγχαίως ἀχολουθεῖ τοῦτο τὰ σφοδρὰ νοσήματα τοῖς σώμασιν ἐνεργάζεται. Τοῦ νηστεύοντος ἩΝυΩΝ τὸ χρῶμα, οὐχ εἰς ἐρύθημα ἀναιδὲς ἐξανθοῦν, ἀλλ' ὠχρό-- τὴτι σώφρονι χεχοσμημένον " ὀφθαλμὸς πραῦς, χατ- ἐσταλμένον βάδισμα, πρόσωπον σύννουν, ἀχολάστῳ γέ- λωτ! μὴ χαθυό ἀρμεντος συμμετρία λόγων, καθαρότης καρδίας. Μνήσθητι τῶν ἀπ᾽ αἰῶνος ἀγίων, Ὧν “"β » ἄξιος ὁ κόσμος, οἵ περιῆλθυν ἐν μηλωταῖς, ἐν αἱ- γείοις δερμάσιν, ὑστερούμενοι, θ.1ιδόμενοι, κακου- χούμενοι" ἐχείνων μίμησαι τὴν ἀναστροφὴν, εἴπερ ζητεῖς ᾳὐτῶν τὴν μερίδα. τὸν Λάξαρον ἐπανέπαυσε τοῖς χόλποις τοῦ 'Αδραάμ; οὐχ ἣ νηστεία; Ἰωάννου δὲ ὁ βίος ἅπας μία νηστεία ἦν ὃς οὐ χλίνην εἶχεν, οὐ τρά- πεζαν, οὐ γῆν ἀρόσιμον, οὐχ ἀροτῆρα βοῦν, οὐ σῖτον, οὗ διτοποιὸν, οὐχ ἄλλο τι τῶν χατὰ τὸν βίον. Διὰ τοῦτο λον ἐν γεννητοῖς γυναιχῶν ὀὐχ ἔστιν Ἰωάννου τοῦ απτιστοῦ, Παῦλον δὲ μετὰ τῶν ἄλλων χαὶ ἡ νηστεία, ἣν ἐν τοῖς ὑπὲρ τῆς θλίψεως χαυχήμασιν ἀπηριθμήσατο, εἰς τὸν τρίτον ἀνήγαγεν οὐρανόν. Κεφάλαιον δὲ ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις, ὁ Κύριος ἡμῶν νηστείᾳ τὴν σάρκα, τ ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέλαδεν, ὀχυρώσας, οὕτως ἐν αὐτῇ τοῦ ἰαθόλου τὰς προσδολὰς ὑπεδέξατο, ἡμᾶς τε παιδεύων νηστείαις ἀλείφειν χαὶ παιδοτριδεῖν ἑαυτοὺς πρὺς τοὺς ἐν τοῖς πειρασμοῖς ἀγῶνας, καὶ τῷ ἀντιπάλῳ διὰ τῆς ἐνδείας οἱονεὶ λαδὴν ἐνδιδούς, ᾿Απρόσιτος γὰρ ἣν αὐτῷ διὰ τὸ ὕψος τῆς θεότητος, εἰ μὴ διὰ τῆς ἐνδείας ὑπέθη πρὸς τὸ ἀνθρώπινον. Ἐπανιὼν μέντοι εἰς οὐρανοὺς τροφῆς ἥψατο, τ φύσιν τοῦ σώματος τοῦ ἀναστάντος πιστούμενος. Σὺ δὲ ὑπερπιαίνων μὲν σαυτὸν, χαὶ χατα- σαρχῶν οὐχ ἀνίης; ἐχτήχων δὲ τὸν νοῦν ἐν ἀτροφί τῶν σωτῃ [ καὶ ζωοποιῶν διδαγμάτων, οὐδένα λόγον ποιεῖς. Ἱ ἀγνοεῖς, ὅτ: ὥτπερ ἐπὶ παρατάξεως ἡ τοῦ ϑΡΌΜΙΑ.
[Χ ἑτέρου συμμαχία ἧτταν ποιεῖ τοῦ ἑτέρου, οὕτως ὁ σαρχὶ προσθέμενος, τὸ πνεῦμα καταγωνίζεται, χαὶ πρὶς τὸ πνεῦύμα μεταταξάμενος, χαταδουλοῦτα: τὴν σάρχα; Ταῦτα γὰρ ἀλλήλοις ἀντίχεινται, Ὥστε εἰ βο;- λει ἰσχυρὸν ποιῆσαι τὸν νοῦν, [305] τ αὐτὰ τὴν διὰ νηστείας. Τοῦτο γὰρ ἔστιν ὅ φησιν ὁ ᾿Απόστολας, ὅτι “Ὅσον ὁ ἔξω ἡμῶν ἄνθρωπος διαφθείρεταε, τεσοῦ- τον ὁ ἔσωθεν ἡμῶν ἀνακαινοῦται " καὶ, Ὅταν» ἀσθενῶ, τότε δυνατός εἰμι. Οὐ καταφρονήσεις τῶν ἐλρύμ βρωμάτων; οὐχ ἐπιθυμίαν λήψῃ τῆς ἐν τῇ βασιλείξ τραπέζης, ἣν πάντως ἡ ἐνθάδε νηστεία προευτρεπέσει; Ἢ ἀγνοεῖς τῇ ἀμετρίᾳ τοῦ χῶν παχὺν σεαυτῷ τὸν βα- σανιστὴν χατασχευάζων σχώληχα; Τίς γὰρ ἐν τροτῇ δαψιλεῖ καὶ τρυφῇ διηνεχεῖ ὑπεδέξατό τινα χοινωνίαν χαρίσματος πνευματιχοῦ; Μωῦσῆς δευτέραν λαμβάνω; γομοθεσίαν, δευτέρας νηστείας ἐδεήθη - Νινευΐται, εἰ μὴ καὶ τὰ ἄλογα συνενήστευσαν, οὐχ ἂν διέφυγον τὴν ἀπειλὴν τῆς καταστροφῆς. Τίνων ἔπεσε τὰ χῶλα ἕν τὰ ἐρήμῳ; κὰὶ τῶν χρερφαγιῶν ἐπιθυμούντων; Ἐχεῖνμ ἕως μὲν ἠρχοῦντο τῷ μάννᾳ, χαὶ τῷ ἐκ πέτρας ὕδατι, δΤύπρους ἐνίχων, διὰ θαλάσσης ὥδευον, οὐχ ἣν ἐν ταῖ; φυλαῖς αὐτῶν ὁ ἀσθενῶν ἐπειδὴ δὲ ἐμνη συγ σαν [ἡ χρεῶν, τῶν λεδήτων, καὶ ὑπέστρεψαν εἷς Αἴγυξον ταῖς ἀπιδυ εἶστε οὐχ εἶδον τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας, Οὐ φοδῇ τὸ ὑπόδειγμα; οὐ τγιε ες τὴν ἀδηφαγίαν, μὴ πού σε τῶν ἐλπιζομένων ἀγαθῶν ἀποχλείσῃ; ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἂν ὁ σοφὸς Δανιὴλ τὰς ὀπτασίας εἶδεν, εἰ ἢ ἢ νηστεία διαυγεστέραν αὐτοῦ τὴν ὃ ἣν ἐποίησεν. Ἔχ γὰρ τῆς παχείας τροφῆς οἱονεὶ αἰθαλώδεις ἀγαθυμιάσεις ἀν;- πεμπόμεναι νεφέλης δύτην. πύεγης τὰς ἀπὸ τοῦ ἀγίο) Πνεύματος ἐγγινομένας ἐλλάμψεις ἐπὶ νοῦν διαχόπτα»- σιν. Εἰ δὲ χαὶ ἀγγέλων ἐστί τις τροφὴ, ἄρτος ἐστὶν (ὦ; φησιν ὁ Προφήτης, Ἄρτον ἀγγέλων ἔς:αγεν ἄγθρω. πος), οὗ χρέα, δῆς; οἶνος, οὐχ ὅσα τοῖς δούλοις τῆς γε: στρὸς διεσπούδασται. Νηστεία ὅπλον ἐστὶ πρὸς τὶν χατὰ δαιμόνων στρατηγίαν: Τοῦτο γὰρ τὸ γένος οἷκ ἐξέρχεται, εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ. Καὶ ἰ "" ἐχ τῆς νηστείας ἀγαθὰ τοσαῦτα. ὋὉ δὲ χόρ, ὄρεως ἀρχή. ὑθὺς γὰρ συνεισέπεισι τῇ τ ΠῚ μέθη καὶ ταῖς παντοδαπαῖς χαρυχείαιςς πᾶν. εἶδος ἀγχο- ασίας βοσχηματώδους. Ἔνθεν ἵπποι θηλυμανεῖς καὶ ἄνθρωποι, διὰ τὸν ἐχ τῆς τρυφῆς ἐγγινόμενον οἷσι τῇ Ψυχῇ παρὰ τῶν μεθυόντων " αἱ τῆς φύσεως ἐγ τς γαὶ, ἐν ἄῤῥενι μὲν τὸ ΤΥ; ἐν δὲ τῷ θήλει τὸ ἄῤῥεν ἐπιζητούντων. Νηστεία δὲ καὶ γαμικῶν ἔργων μέτρη γνωρίζει, καὶ τῶν ἐχ νόμου τε ρη μένον τὴν ἀχε- τρίαν χολάζουσα. ἃ Σὺ τοῦ εὑρεῖν ἄνθρωπον μετά τινας ἑτέρου ὀφείλοντα διχάσασθαι ἐπὶ τοῦ ασιλέως, χαὶ τὸ μὴ καθόλου εὑρεῖν. Πολλοὺς γὰρ ἀπώλεσε τῶν ἀδιχεῖν αἱρουμένων. Διὰ ταῦτα ὁ φιλάταθος Θεὸς οὐ πα; τὸ δάχρνα χαὶ τοὺς στεναγμοὺς τῶν αὐτοῦ ἕερέων χαὶ ὁσίων ὑπὲρ αὐτοῦ παραχαλούντων αὐτὸν, ὁ εἰπὼν δὲ τοῦ προφήτον Ἡσαΐου, Κρίνατε ὀρρανῷ, καὶ δικαώ- σατε χήραν, καὶ δεῦτε, καὶ δια.λεχθῶμεν. ᾿Αλλὰ καὶ τούτων τῶν εὐχῶν εἰσαχούσας, χἀχείΐνου τὰ ὑπὶ» ἄνθρωπον παρανομήματα συνεχώρησε, καὶ τῇ Ἐχχλησὰ τὸν οἰχεῖον χόσμον, χαὶ τὴν εὐπρέπειαν τῶν ἁγίων χὰ σεπτῶν εἰκόνων ἀπένειμε, καὶ ἡμῖν τοῖς εἰλιχρινῶς προσχυνοῦσι χαὶ χατασπαζομένοις αὐτὰ, χαὶ τὰ θεῖς. παραγγέλματα αὐτοῦ φυλάττουσιν εἰρήνην σταθηρὰὲν χαὶ συγχώρησιν τῶν πεπλημμελημένων χαθ᾽ ἐχάσττν δωρεῖται" ὅτι αὐτῷ ἡ δόξα χαὶ τὸ κράτος χαὶ ἡ τιρὴ τ " προσχύνησις, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. τἢν.
ΔΉξο νἱ (ἰδ βαηί, οἱ ὁχ αἰΐα αἱ νἱάδια Νοη δπΐπ! ηυδάγαπι δὰ Ῥγςδαθιιίαν ἢ “οποουδοσοίξηις ΔΙ δχμΐη δυΐοπι [|{π|α ὁσοηδῖο δὶ [δπυΐαπν. ὕ1 δηΐπὶ 5.118 δυᾶνϑι μᾶγαὶ ροίυπι, οἱ ργιυνία [ἀπ|68 ἀυ ο6Πὶ μᾶγδὶ ΠΊΘΙ158Π), 56 6) πίη οἰθογη ὑϑυπὶ ἰπἰυμ γε αι. [ῃ πιϑάϊιπη παιῃ 406 56. ἱπίθγροηθηβ, οἱ σοηίὶ- μυλη} νΟΪρΙαίθιη [γάηροι8, ἀδϑ ἀογα θη! 6ι εἶθ οἰθογαπὶ υδυπὶ γϑ ι αἰδϑὶ ροτορτίηιπη.
4. Ουλποθγοηι δὶ νοΐμοι ἰβ 4 βἰ ἀγα! δὶ (οἱ ππθι- 581} ΡΈΓΑΓΘ, ᾿ΆΠ6 δχ οὐιπο πναδιΐυηθπὶ δοοῖρα. Τὰ ἡ τῆν ἀοἰο 5. εἰθογυπὶ εἶ πιῖ8 ἢ:ΒΓΘΆ8, ἰφηογαβ 16 {0 εἰϊοἰα5 δ ϑδιίογαβ γϑύμογὸ, οἱ νοϊυρίδι!β δπιογα νοἱα- Ρίμιοην ὀχβιϊηζυδγα. ΝΠ} οηΐπι ἰἰὰ ὁρίδθ!!6 6ϑι, υἱ π6 ὁχ γοΟΪυριοι}5 ηἰπιία [γβαυθηια, 64. ἰϑινάδπι ἀδθρίεἰα- (τ: φιογυπι δυι θη μοβϑθ 88,0 [6 Π16 5 6ϑὶ., ΟΡ υδι18 ΟρίδιΡ. δὶς Ογθοίοῦ δχ ν᾽ οἰβδίνἀΐμ6 νἱ[: ρα - πιδηΘη 6 πὶ Π0}8. ἀοηογιμη στα πὶ ργον 11. Νοη νἱ- 05. δοίθπι ἀδοιιγϑῶ ποσί [μα ἰογαπὶ 6886, αἱ νἱῚ} 128 ΓΕ ΒΟΠΊΠΙ ΠῚ ἀυ]οἰογ5, πθοποη γαϊοιυαΐιθιη ορί}͵- ἰογθιῃ ροβί ξοηίγγίογυπι δχρογίπιθηιηι. Μοη88 [- 416 φγδοΓ ροϑὶ ἰο)υηίυπι, ἰϑπὶ αἀἰνί εἰ θυ. δἱ ἰδυϊα σθη- ναι θυ5, ἀυδιὴ ραυρθῦίυ5. οἱ [γυρα!υ5. Εχδην- Ρ᾽λμη αἰν 18. {ΠΠ 08 ρογιμ6568 ς ἡΠ]Πυ Δ6! οἷα ᾿υλι8 Ὑἱια5 ἴω ἰρίθι σοη͵δαδγιμ. Νὺμ ἀδ ἰπ)ιδε εἶα, δὰ ἀ8 ἢ} 6η8: ἰὐχι! δοουβαίυδ ἰη οαπιΐπο ἰψηΐ5 ἰογγουδίυγ. ὃς εῆζο ἰφπθιῃ ἢΠΠπὶ Θχϑιϊπβυλπηι8, 9408 εδὶ ορυβ. Νδηυ6 δοίΐυπι δὰ {(π!υγᾶπὶ νἱ τὴ υἱ6 68ι )6)μπΐυπι, 564 δἰΐδηι ἱροὶ οαγηΐ ὦ} 155ἰιθαιη 651: πηι ρίηβ 6640 πἰπλῖα πμιι- ἰϑιϊοι οἱ ἐπῆγαν οὐμοχία 6β8ι., ἀντὶ μαίυγα ἀρργα- ὙΠ, π6ς ἰΔηιἢ βουνά ι5 ἴθγγα να]εὶ. ὕλνα ἰδία γ, η6 4υἱ ἀφιιαπὶ ἤν ταδβριΐβ, 5ΠΠπὶ ἀδίποορα ουπουρὶ- 508. υἱ αἶνεδ ἰΠ|6. ΝόπιΟ ἐχ 448 ἰη ογαρυΐδιη ἀ6- θεχίς; πη 8 οαρυ! ἀᾳυὰ φγαναιαπ) αργοίαν!! ἢ; Π6ΠῚῸ δ4ιλη Ροίϑ 8. δἰ ἰδ 8 ορυβ ᾿δθιΐ! μεα ύυ5; πυΠ υ5 ΡΘέδβ. πυ!ΐυϑ πιονυ5, ὅᾳυα ἱγγίβαηια, νϑὶ οοἰ ἐχαι! νοὶ ἀοὐυ αι! δι}. Ναπὶ Ουπιοϑβϑίογαεθ ποορδϑᾶγίο ἰῃ εἰϑογυπὶ ἀδοοοιίοπα ἰΑθογδηὶ: ἰος υἱο]θιιο5 δογροτί- θυ τπογυὺ5 ραᾶτὶξ. 6} 1.1 ΘΟΙΪΟΓ Βοπαϑίυβ δϑδί, ποι Γὰ- ὕυόγα εἰπιίο,, 86 ρϑί!ογα (θιμρεγαῖο ογηϑίυβ: οουθας 6) πνΐ 118, ἐν 68580.58 βζγϑνΐβ8, γα Π|5 πιοιυδίι8, ἱμαο Ὁ Ῥυβίιο γίϑιι πο ἀδἰυμδϑιμίυϑ, Β6ΓΠΊΟ σοϊηροβί 8, ΘῸΡ Ρώγιπι. Βοιογάδγα δαμιοίογυν 4υἱ ἃ δου ϊο ἴμογ, Θυΐνωε ἀἰφηνε πον ἐγαὶ πιμηάνα,, ηὐὶ εἰγομίϑαμι ἐπ πιθ- ἐοιὶᾳ δἰ ἰῃ μεἰ δι σαρτίνα, αμρπειἑαιὶ, απ ϊειὶ (Η εὑν. 11. 51): Μ]Πογπι ἀρ ν] ΓΘ ΩΝ, 8] βυγίδπι ἐδ γα ίβ. Ουἱά |,ἀζάγυπι οἵδε ἰν δίῃ Αὐγα νι αυ αβοαγο Υ δη- ΒΟΩ )ο)ιπἰαπὶ δα πι 8 νογο νἱτ8 οἷα }6)υνίυ!η οΓαὶ: 4υΐ ποη ἰδείυπ ἰνααΐι, πο πιο 8::ἢ), ΠΟΙ ἰδγΓῶΠῚ ἀγα θΐ!θιθ, βοὴ ὈοΥΘΙΩ δι θ}φα! 6 πη, βοὴ τιμηθηίιηι, ΠΟ. ξλθο τοῖο, ποη ἐἰ δ} «υἱάρίαπν Δα νἱῖαθ ὕδ5:. 1460 ποῦ μαϊοβ ἡπυϊδγυμι ποι [ἱΐ πια)οῦ δοαιπα Βὰ- Ριΐδια (ἡ αιικ. 11. 11). Ῥϑαΐυν γερὸ ἠο) πίον, υρὰ πιδὺ [188 γυπηηᾶβ πιπιογαυαὶ.,, δι ἰογιΐυπν σαθίηι ἀοάυλιι. Εἰ φιοι δά βιιργὰ ἀεί οδρυὶ “ἀἀΐτεγ, θοιηΐ- 1.1.8 ΠΟΒΙΘΓ ΘΏΓΠΘΙΉ, 408ΠῈ| ρΓῸ ποὺ 855: ῃΒΟΓΑϊ, )ο)υηίο ἰριθδηϑ, ἐμ ἢΠΠ4 ἀἰαθο} 1 ἱπεραῖυβ Ἔχοοριῖ, υἱ "085 ἀυςογεῖ, συοινοάο μοῦ [ον υμγὶ δ᾽ ὀχογοογὶ ὑμὰ8 6556ῖ, δά ΙΘηἰαιοηυ πὶ οογιαπνῖμα δυυ θυ ῃ ἃ: αἰη6 Δ6- ΨΕγϑαγίΟ ΡῸΓ οἷυΐ ρυπιγίηπι ἀφργθάϊοιἀἱ νι οο61- δίοιθιῃ ὁδάϊι. Νιιπὶ οὐ ἀοἰιαιἰ5 δι] παι αῖθιη ἰδ οο5- 8.15 ᾿μ5ὶ ἜΓϑ!, Ὠἰβὶ οἱ» ρδινιγίδιἢ 8. ἐν! πιΔ ἢ} Π) ΠΑ ΕΓΆΠῚ ἀεβελίββει. Αἀ ουυν διΐα πὶ Γανογβυγιβ8 οἰ θυπὶ δι1}- Εἶν. οἱ ἠδιι γα ΠῚ δι δε δ εἱ σορρογὶβ ἐγ θ ]6πὶ γε ἀ6- τοί. Τὺ γεγο ἰ6 ἱπηρίῃιρυδγα οἱ σἅγιοιηῃ ουοβαπὶ γοάψο γα τ01) (α5885, Πηδῃ δ] υ6 μομυγΓία 5] γίαπι οἱ νἰνηῇ- ΙΝ ΥΕΝΕΒΑΝΌΑΝ ΟΕΌΘΕΜ, ΟἽἹὰ εοτυπὶ ἀορβπιλίαπι ἐχίθηι28, πἰ η ]4ι6 ευγαδ. ΑἹ ἰβιν- Γαδ, βίςυϊ [Ω δοίδ ρυβπῶ 5005 δι νοι βαγ'ιπὶ ΟΡΡΥΙμ, 510 ΘΠ, 41} σάγηΐ δοσίαϊυν, πρὶ εἰ αι ΟρΡργίμθγ, οἱ εὐπὶ, ΄υΐ πιυϊδη5 Δαίοιη 50] γί Γυἱ [μπφίταγ, σάτηθηι 8ε.; ᾿βανε πο δηίμη δἰ δὲ πιυίνο Δἀνουβδη!αγ. Ομῆγο δὶ γοἠιεγί 5 πηθι πὶ (ΓΙ ΟΓΘΙΗ γϑ ἀθρα, σΆΓΗΘΙΝ Ρϑν ἤε- ἡιδυιη ἀοπιᾶ. 1 δηΐπν ἀΐεὶ! Αροβίοϊαϑ: Ομ μαπίλνε ἷς, 4 [ογἷβ ἐδὶ μοπιο, εουγμπιρίίμν, ταπίππι ἱς, φμὶ ἱμέμε ε2 οη10, τεμουαίμτ ( ἃ. (ον. 4. 16); οἱ, ὕμιν ἐπιβγηιονυ, ἱμπο ροίεπα διηὶ (1 4. 18. 10). Απποη οογγυρίυ οἷ- θ08 ἀεδρί' οἶ68} ἀΏΠΟΝ ΓΟρὶΔΒ πηθῃ8: ἀςβίἀογίμηι ὡθϑιις: ἴὯ 68, 4ι11π| υἱΐχας ἢΐα δυβοθρίιμν [οὐ μίυπι πον μγ- ῬΆΤΔΠΝ Τ Αἢ ἰβμογαδ [6 ἱπιπιο δα! βηιοία! 6 αγάνοπι εἰθὶ ρᾶγδιδ ἰογίογοπι υθγιηθπὶῦ Ουἷ5 ΘΠ πὶ 6χ ἰϑιο οἷνο εἰ ἀο![Εἰϊ5 ρεγραίιι!8 φυδηηάδηι ἐρί γι υ85 οἰνατί 5πγαιὶα Οὐημπ)υηϊοαἰοναη) ρογοθρὶ! ΜΟΥγ568 σα Π) δδουπάδῃ Ἰ6β6πὶ ἀθοορὶ!, βασυπο ἰοὐαιΐο ορυθ παθδυΐε: Νίηϊς- νἱίο, ηἶδὶ διΐδαν ὕγυΐα δηΐη}]} ἃ δι ἠδ) ναπάυπι δδοῦπῃ (ΟΠ ρι]ἴβθθηι, πνΐπαβ δχοία! ποι οἴυρίββοηϊ. Θυογυπ, ὨΒΕΙΏΡΓΆ ἴῃ ἀδβθρῖο Ἔχε ἀγα 7 δμοπ δογυπν, αυὶ οδγηΐ πὴ 6δι1πὶ ἀθϑἰιεγαθαηι Ὁ {Π| ηπδιπάϊα πηϑιῃα Θοηίθιΐ [ΘῈγΘ, δἱ δηυᾶ ἀδ ρεῖγα διιδιία, ΑΕ φγριΐοα Υἱμοοθαη!., ρῸΓ πᾶτε ἰγαηβίθδηΐ, ποη Ἔγᾶι ἰῃ παν ΘΟΥαπὶ ἱπ ἢ γπηι8: ιν ναγὸ γοοογάδι! δυηὶ οιγηΐαπὶ εἰ ΟἸΪάγυπὶ,, δίᾳυ6 ἴῃ ΑΕβγρίυπι γοάϊγθ σοπουρίεγυν, Βοη νἱἀδγυπὶ ἰόγγᾶηι ργοηι ββίοηΐβ. ΝΟ {ἰπ68 διῇ - Ρίυϊη νοη [ογπιίάδϑ, "6 ἱπρ!ανίες (6 ἃ δρογιεβ ὑοῃία ἐχεϊυύαι " διά εαρίεπβ θδινδὶ ποη Υἱβίοιιδβ υἱαίεβδί, Ὠἶδὶ }ολιμίθνη 6᾽08. ἀιίπιαην δὰ ἰά ργαραγϑεβδι, Νόρε ΟΧ οΥΓΆβδίογα οἷ"Ὸ [ππιοδὶ γρογαβ ἀδιδαβ μι 18 ἰμδιῶῦ οἰ δ5ὶ, ἐΠ δίγα 0 Π65 ἃ ϑρί γι βαποῖο ἰῃ πιοπίθιῃ ἐμ}- πο ἰδβ85 ἱππροάϊιηι. Ουυι 5, δηφαίογυπι 4ιοφὺδ δἰ! εἰνυς 4υϊκρίαπι, μϑῃΐβ 651 (ὁ: αἷϊ ργομηείδ, Ῥαμδπὶ ἀπροῖο. ΤῊΝ απ μεαυὶ! ἠοιπο [ὕῬεαί. 71. 25]}, πο οὐγποα δύ1, Πμ νΐῃι), ΠΟΙ 4.15 νη! γὶβ βεγνὶ ουγϑηΐ. δε)ι:- αἰμπι (οἰιηι ἐδ Θοη Γὰ Ο:Θπιοπιπὶ δε πὶ: ἤ96 Θηΐμα ἐπμ8 ΠΟΙ) ἐαἱί, πἰδὶ ἱπ ογαίίοηδ εἰ ἠε)μπίο ( ἱικ. 4, )- Εν μὰς φιυΐάθηι διηὶ [ουδὲ ὕοια. 8: ἰοδ5 νϑῦὼ 65. σον υμ! 6} 118. ρεϊποὶρίιπι. δι 8ι}π φυΐρρα οὐαὶ ἀοἰ ἐς. ολιἱβ οἰ ὶ5, αὐτὶ νἱμο, δἰ ΐδᾳυδ συ 8 οὐ]εοιοδθθαι Ἀροοῦϊε οπῆπα βοιυδ ὑγυΐα; Ια γί εἰμ. [πά6 δῃαὶ εὐ [δινΐπε5 ΓΓΘΏ(68 ἐμ Ποπ 68, Οὐ αὐδίγιηι ἃ εἰδυῖα δὲ οὐτοίαία ἐμ δι πηᾶπι ἐπηηἰδουπι: πς ποιυγοδ σοι δηα- ταιίοι68, φυεὶς ἰἢ πηαδοι πο (δηνέμοι!5, ἰῃ [ἀπ 60 Π18- δου πυ5 δαχὺϑ αυγίίυγ. δε) υίυπι γογὸ δοβουμίαι ἑαυ Ορθγιμι πιθάμ!η ΠΟΥ, δὲ ἐπιπιοάϊουιη ϑϑυιῃ γεγίην, 4085 ἰοχ βογπ 1, γθβϑθοδι. Τὰ Ποπιΐηθιν υστὶς, υὶ οὐγϑηι ΓΕΒ ΟἸ 4|10 ἀἰδοΘρι (ΗΓΒ δῖ, μ6 6 ἱμνοπίγα Ροιο8. Μυΐιο8 δηΐμ ρα γαϊαἱξ φυΐ Ἀ]Π108. ἐη)ιιδίι6 ᾿τεγα γ ον. 60 δι ΐσιυ5 Ὁδ05 πον ἀαϑροχία Ἰδογγπηιδ οἱ βοειμίιι8. δδοεγοίι) εἰ εδιιοιογυην δυογυιη, οἱ μγῸ 68 ΓΘ ἰρβυπὶ ργθο θη, ηὐἱ αἰχὶὶ μὲ Ρ μγορμοίδπι ᾿βυΐδιῃ: “μαΐσαι6 μερί ο, ἀε[επαάϊτ υἱάπαπι, εἰ νεηΐ!ε, εἰ ἀϊεοερίεπια (1 αἱ. { 417. 18). 86 ουγυὴ δλδιε ιὶς Ργθείνυ5, οἱ {ΠΠΠ}π|8 8οβίεγα, φυα: Βοιπίμοιη δυμογαναηὶ, εομευμπαγῖ!, εἰ Ετ οἰ οδἰα βιιυ πη ογιϑίυπ), οἱ κδηείαΓυηι γδηθΙ δησαγι 6 ἰπιηρίπιιπη ἀδοογθιῃ γοϑι 1, πο- "ΐκφαθ αυΐ |Π5 δίπεογο οὐ ϊιπ8 οἱ Δπιμ σοι ν, ᾿Π υδ406 αὐνίνα ρα σερίδ βεγναιπιβ, ἤγιθδηι μάσεηι οἱ τοιῃἰβϑίοιθν ρεσοαίυγυν ἀιοίἰὸ εὐποθ!: αι ἰρ5) φίογία δὲ ἐπηρογίιι, ποθ ογ οἱ ἀθοιδίίο, ἰῃ δαιουΐδ διπσυϊονι. Αἰ ἢ.
ΜΟΝΙΤΌΜΊΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΕΏΆΜΟΝΕΜ.
Ῥεγαμαπὶ πνΐεἑιμΐ ργοι!! ομρυδουίυμι (Ὑγὲ5. ἀπνδ ἣς οὐρίανϑοπνι5. αὐἱάεηι., εἰσὶ Βανι ιν. μγίον εὐἰἴδδοῖ,, 4υ: της αἱ νυ τὰ αἰΐὰ οὐ μπάσιν [ΑγέμυΣ,, Ρεϊμΐ5. 60 6 ἈΠ] 15 δἰ συϊοόγιαι νογυΐδ, ργαιογιίπεγαι,, μος οἰἐδληη ἰπ ἰοπουνὶκ γοϊ ιογα ἀουε, υἱ οχἰϑιμμδυ μδυι ἐυ- υἱα φυϊδημὶδ μθμς οἱ ἡ ϊοῖο νωϊοὶνιι.
φτ πὸ πὐππΠ ΒΡΌΠΙΔ.
«.͵-τὯἝὯἝὯἕὯ ΙΝ ἘΣΑΙΤΑΤΙΌΟΝΕΜ ΥΕΝΕΒΑΝΌΣ ΟΕῦσΙ!5.
««αὐϑ»ρ»» Οιπηΐβ πιιιαεῖο ἃ ρο]οτγίθυ8 δα τπο] ογ8 πιλψιλπι [6 - αἰκίαν οἱ φιυάίαπι ΔΠογι χονογὶ μυπιδιο. ϑοῖδι θη ῬυϊνὰΠ8 ΠΔΓΠΓᾺ ΒΘΠΙΡΟΓ λ(, πιο] ογα δά! ρίβοοπάδ [6γγὶ. (ἐς [οἴ παν ραηιθυ5 6δὶ ἃ ἰαπιροδίαιο 84 ΒΟγΘ πα πὶ οἱ τιδηαυ νη σα νη ται 8110; ᾿ιβίυ5 νἱϑ! οΥθυ5 ἃ ἀ6,- εἰχαϊίοια δι αιέοιαπι ἐΡαπδίτυ:; ϑυλνίδ πιρϑγεαῖῖθα5, ἃ εὐίδι εἰν ἴῃ σδβιιάϊυμα οοηνεγβίο βυανίον ὅρΚΤίβ 88}1121}5 δα γαϊοιυμ δ τοάϊιαςο; ἀμεῖ5 ᾿ν6!]πηιὉ0}6 ραεῖς εἰ διδϊεϊ εἶ οϑαο Ἰδιϊο οἱ σοηβεπιδίίο; ἀκϊοἰοῦ δυΐϊοθπὶ ἃ τοποῦτὶς οἱ ποῖ Ἀὰ ἀΐδην διοθϑϑι. Οπιηίβαι8 δοίι8, πὰ 01 ἀἰσδην, βυδυΐίοῦ δϑὶ, οὐνῃ {416 συμ)ποίυδ. 86 ἰΐβφι ν᾽δσπιβ [γοίνπι πο ἷ8 4 Π60 σοπαοδϑυπι, δχ πο ιοπο ἰοεἰϑπ μᾶγογο. Ἐγυπιοπιυπ) αὐἱρρα ἀμ!οα 6δὶ, 86) οὐπὶ ἰαθηγθ ἰ)θοίωπι ἰη ἸΕΓΓΆπι, πη} 1ἰ- ΡΙϊσδίυπν ἀυ!οίιδ ἀρρογοῖ, υ ὁαπὶ ραυάΐο ηἱνεγίυ5 δά αἸἐπιδπίυπι δ νειυγ, ὕπυηι φιΐρρα ργάπυιη ον, πο ἴηι ἱποογίσιη δολίινν, 5:ς εἰ Ὑ115 δυδνίογοπι ΝΜ 8 ῃγέδ- μεὶ γεσγεο ὐπθηὶ οχ [συ πιμιδιίομθ, ἀσπι οχ ᾿Ώπὸ Ροίαπι αἤετί: ριἱπιϊῖδ8. αυΐμρα οἱ [υἱὰ δοεγγίπια νἱ δνηὶ μειβάϊια, ἐΐα ὧἱ πὸ ἀερυδίαγὶ ηυΐάοπι μοβϑίηϊ; αν δυίδιῃ 40π5 6Χ δοάσπι ἰἰϊζπὸ οὑπὶ ρΗ ιν ἰνι]6 οἱ [019 Ργοάϊι, ἰανίδην οἴϊεγι ρδίδιο βιιδν δίοπι, υἱ δοογὺ οἱ ἐτἰκιία θοάδι,, δίψυδ ὁχ ρυῖι κοε ἴδαι ρατῖδι. [ἃ οἱδῶ8 Ρίδηια δοπι}ῈΓ νἱτϊἀΐα οχ νέαι [υἱἱα, ἀνῖνυνρ ας 561 - Ρὲγ μονα οοιδρίεἰτυγ; [τυοῖι8 γόγὸ ργοιη δῦ ἰθῖα- ΡοΡα, ΠΟΙ) ΒΊΟΓΘ σι δγάγυηι δγθογη., 56 ροοι! ϑεὶ κπιοάο. ΕἸο5. παιθιῦθ ΠΓίπιπὶ., αἱ ρυ νῖβ τη} 55: π|118 δεῖ, ἴθ πιδυΐο δυίοπιὶ αιιλδὶ τα Παπὶ [να οῖη: οἱ δοῖγαΐ εἰμ "18, ἐν μηθ ΓΒ} 18 ργοίογι σγαπὰ; ἀὐπὶ ογόβεὶ! 88- ἴθ, ἤθη ἰϊ8 (γουειῖοπι οχίήυδὶ πνυϊἰυάίπεηι; εἰ πϑη6 ἰ ἤμθῖν ἩΠΘΡνῺ5 φαδιυΐ, Χο Γρίυϑ π6 ἀυριιειδνῖ αυμίεπι ροίοδβί: [13 νθγο ρἰυβιοαΐαοπι δαγυδὶ δυληι, δ6 Ἰϑ αι 8 ἀεπνεπὶ δηιδυἐυϑο, ἰΔηϊλπὶ ξι511: δα νἱ λιοιη. αθοτί, οἱ οπθηίΐιν ἀεἰοἰδγυνη ουμναϊπιεινυπι δἰϊ, οἱ εἷ- μνυδ ομοβεβ δά υἱίϑσῃ ποπηΐπυπι δἰϊοπιρεγεῖ. δὶς οπιρθς δυίνογοβ οπιηίδη!θ βειηΐπα, δχ ἰγιοίυυσπι τηυϊδιΐοπθ, πιέδιν. οἰπΐθυδ ρμογίαπι. ΟΘυοπίδαι ἰφί[γ πιιίϑιϊο Ἐ1}5 εχ δεοσὶνὶδ ἰη πιο ίοσα ἰδηι:8 βιιδυΐ αι! σου: οδὶ; 886, ἀὦ6 ργειϊοβίογα ἰγϑηβδιηι 68, υἱάδϑπουδ 400] 4υδῃ- τοσινθαυς ἀοοογυπὶ ποὐὶβ οαυδὰ [ὑδεὶϊ τυχ ΟΠ γίδιΐ, ηὐ88 νἱγίυια δῃλ ἰδοίδην ἐν πιο ἰυγΆ πιυϊδιίοποπι ποὐὶδ νογὶι, Νουα οἱοἱ ὁγωχ δυάϊιι (εἶδε 18 οἱ ἰηργαῖδ δἱΐ, δα ἰὐείδιν οἱ ὑνευπάϊιδιοπι αἤθτνίὶ,, πο 4:6 πιρογογὶβ,, βοὰ φιυϑιὶ οδι..8 6δὶ. Εἰδϑὶ πδπι 8 ΠΟΠΊΘΗ 6}:8 δι βεὶδ φραηύδιιμη 5.1, οἱ φϑυ 5 δι} 18., 564 ποἰν8 ἐγοεάεη- δἰθυα βοίυδ ἐ886 πιϑιθογϑίηγ: φπδπιηύδηι ἀϊιπὶ οΓῸΣ ἰῃ Ἐοεϊοκία ἰοβίτυτ, οἱ ρΆ5: 10 βὲῪ ΟΓΌΘΕΙΒ ἸΠΕΠΙΘΓΔΙΡ, Ῥορηΐυε αυὶ ἐγυοὶ ἐγοῦίε ἡ! ἀϊρηδίιν, πυϊβογαθϊεπι το- ὁθν πδὸ 5'η6 "ΓΗ Γα 06 ΘΠ 68. ΠΟ ΟΟΠ ΓΑ εὐθσδιη, δθιὲὲ ἐοηῖγα ογηοὶ ἔβεηι65 εἰ ἐνεγαάι!ο5. Οτας οπΐπι 88}118 οδὶ Ἐοοϊ οϑία, οσὺχ Εἰονίδιίο οογυπι, 4: ἴῃ ἰρδαπὶ ογεὐϊεγυπι. ὕτυχ ποδ ἢ ογᾺ ἃ ργι οου ο μι θυ8 Ἐι8115, ἢπ8 διιπὶ Ῥείπθν 35 ΒΟΠΟΥΜΝ. ΟΓυχ ἐπ ἐπ! σοΥαπι,, τοοομο διῖο οὐἷν 1)60, εἰ μεοιίδίουταπι) οὐηνογεὶο δά Οἰνν βιιπι. ΠῸΓ ογιδδιη ἐπὶ πὶ 4} ἰηἰην εἰ ιἰα Προ γαι, ἐγυσαπὶ δι οἰ εἰνὴν [}λ60 ἠαποιὶ βαιηυ8, μ6Γ οὕ - ς6πὶ ἃ ἀϊδινοὐ! ἰγγαμμΐ6 ἢ ογαπυγ, ΡῈ ΟΓη Θπὶ ἃ τιοτγίο οἱ ρογηϊοϊα δγυΐηι, 1ὲ0 ροριΐυα, εἰν ρει μη ἐγιιοοα δυάὶν! 1, οὐμπιυγηαγανὶι, 566 ἀπ 4118 τοϑυγγο- εἰἰοπα ποεριυν ἴῃ σιυδένην πιίαν!, ρυγὰ νόοα μ]0- τίασι οσοὐϊεῦγαιβ. Οτγιιχ ἰδ πηι πε ἰυγϑιην ἴῃ δισο]}- αὐ ογἀΐϊποπι πιιανὶϊ: ΠΠπι4ι8 Ὁ Οὐπηΐ σογγιρίο ορεγε ἢ θογϑιη οβιοι θη, ἱπουγγυμία: ν᾽: μαγιϊοἶμεπὶ εἴϊίσοτα ἀΐρηδια 6δι. Νοη θηΐπη ͵. πὶ ΠοπηΠ68, δε ἀθοὸς δΡροῖίαι ἀϊούμδ: ἔσο αἰχὶ, ὑϊὲ οε!ἶα,, εἰ βιϊδ Αἰ δἰηιὶ οπιποα (Ῥεαί. 81. θ). Νόοη εἱγα βαγνοϑ, 564} δινίοιβ οἵ [ταϊγρὸϑ γοσαν!!, Ναγγαθο πονιθὴ ἔμμηι [γαϊτίϑμε πιοὶτ( Ῥβαϊ. Φ4.. 51), ἰπαυΐοιβ. ΥἹάδη" φυληΐδι πη. 1} 061 ΟΥΙΧ εἰοοον 1 νογὸ οἰαγίυβ ογυςίδβ νἱγιυϊοπη οὐ πολ8, 60- εἰια, φυϊά 4πι6 ογτυοοπὶ, αυἱὰ ροδί ογοοπὶ [πϑγί!., οἱ ογιοίδ νὶπὶ ἱπι οἰ ἶψ65. πιὸ ογυοοπὶ ΕἸ 5 ποθὴ ποῖι8 ογαὶ; μοὐΐᾳ ἀυτ ἐγὺχ μγααϊςαιυγ, ΕἸ Π ον {Π| νοσαιυγ