τεχε γὰρ τὸν βουληθέντα τεχθῆναι. Δούλη᾽ ὁμολογὼ γὰρ φύσιν, καὶ χηρύττω τὴν χάριν. Νεφέλῃη" ἐκ Πνεύ- μᾶτος γὰρ ἁγίου συνέλαθδεν, ὃν ἀπαθῶς ἕτεχε. Θάλαμο-" ὡς ἐν νυμφῶνι γὰρ ὁ θεὸς Λόγος ἐν αὐτῇ χατεσκήνωσε. Κιθωτός" οὐ τὸν νόμον βαστάσασα, ἀλλὰ τὸν νομοθέτην χυοφορέσασα. Διόπερ εἴπωμεν ἘΝ αὑτὴν, Εὐ.1ογημένη σὺ ἐν γυγαιξὶν, ἐ μόνη τῆς Εὔας θεραπεύσασλ τὴν λύπην, ἢ μόνη τῆς: στεναζούσης ἀπομάξασα δάχρνα, ἡ μόνη τὸ χοσμιχὸν βαττάσασα λύτρον, ἡ μόνη τὰν ὕὑησαυ- ρὸν τοῦ μαργαρίτου πιστευθεῖσα, ἡ μόνη ἄν:. ἡδονῆς ὀγχωθεῖσα, χαὶ ἄνευ πάθους τεχοῦσα, ἡ μόνη τὸν Ἔμ- μανουὴλ, ὡς ἠθέλησεν αὐτὸ;, γεννήσασα. Εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ, εὑ ὁ καρπὸς, οὐχ ὁ σπό- ἊΣ τὸ ἄνθος, οὐ τὸ πάθος" τὸ ἀπαύγασμα, οὐ τὸ χτίσμα’ σύνθρονος, οὐχ ὁ δοῦλος" ὁ ἥλιος, οὐχ ἡ ψάμμος ὁ προσχυνούμενος, οὐ τὸ κτίσμα" τὸ λύτρον, οὐχ ὑπόχρεως. Εὐμογημένη σὺ ἐν πυγαιεν καὶ εὐ ογημένος ὁ καρ- πὸς τῆς κοιλίας σου" ἀντὶ πάντων εἰς εὐφημίαν ἀρχεῖ σοι ὁ προφήτης βοῶν' ᾿Ιδοὺ ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει. Εἶπε τὸ θαυμα, χαὶ τὸν τρόπον ἐσίγησε. Καὶ τέξεται υἱόν. Ἐχήρνξε τὴν ὠδῖνα, χαὶ τὴν σχέσιν οὐ ἐνόθευσε. Καὶ χαλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἑμμαγουήλ. Εἶπε τὸ μυστήριον, χαὶ τὴν χλῇσιν ἐδρόντησεν. “Ο ἐστι μεθερ- μηνευόμεγον, Μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός. Τὸν τεχθέντα Θεὸν ἐκήρυξε, καὶ Ἰουδαίων ἐφίμωσε στόματα. ἈΙεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεὸς, καὶ ἐσδέσθη ἡ πλάνη“ μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεὸς, χαὶ Ξεἱτομὴ χατηργήθη᾽ μεθ' ἡμῶν ὁ Θεὸς, χαὶ οἱ δαίμονες φυγαδεύοντο᾽ μεθ' ἡμῶν ὁ Θεὺς, καὶ ὁ διάδολος χαταρ- γεῖται" μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεὸς, χαὶ ἡ χολυμδήθρα τέχτονσα οὗ χάμνει" μεθ᾽ ἡμῶν ὁ θεὸς, καὶ βασιλεῖς εὐσεδοῦσι" μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεὸς, χαὶ Ἐχχλησίαι στενοχωροῦνται" μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεὸς, καὶ ὁ θάνατος γέγονεν ὕπνος" μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεὸς, χαὶ οἱ νεχροὶ τὴν ἐλευθερίαν σχιρτῶντες βοῶσιν" Οὐχ ἄγγειος, οὐ πρέσδυς, ἀ.λ.1. αὑτὸς ὁ Θεὸς ἥ.1θε, καὶ ἔσωσεν ἡμᾶς" αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας.
[223] Κατὰ αἱρετικῶν, καὶ εἰς τὴν ἁγίαν Θεοτόχον.
α΄. Πάλιν τῇ παῤῥησίᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος διασπῶν «τὰς σειρὰς τῆς ἀμαυίας τὸν διδασχαλιχὸν χαταλαμόάνω θρόνον, οὐχ αἰδούμενός μον τὴν πτωχείαν" φιλόπτωχοι γὰρ ὄντες οἰχτείρετέ με διὰ τὴν τῆς ἀγάπης φιλοτιμίαν. Πένης γὰρ ὧν πλουσίοις ἐπεχτείνομαι, οὐχ ἀλαζονείας ὑποθέμενος νόσον, ἀλλὰ τῆς φιλοθέου ὑμῶν ψυχῆ: ἀπο- πληρὼν τὸν ἔρωτα. Τέρπεσθε γάρ μου τοῖς λόγοις, ἐπειδὴ χἀγὼ εὐφραίνομαι ὑμῶν τοῖς τρόποις. Οὐχ οἷδά μου τὴν πτωχείαν, χαὶ ἔγλαλον φωνὴν, τὸ καλὸν τοῦτο χαὶ ἐπέραστον θεωρῶν θέατρον. Οἶδα γὰρ, ὡς οὐ κριταί οὐ τῶν λόγων, ἣ θεαταὶ τῶν ἀγώνων συνέρχεσθε, ἀλλ᾽ να τῷ παιδὶ ὡς πατέρες συνεπισχύσητε. ἘΠὼ γὰρ τῇ γλώττῃ λαλῶ, ὑμεῖς δὲ τῇ χαρδίᾳ φθέγγεσθε πρὸς τὸν Θεὸν τοῦτο, δοθῆναι ἡ μῖν λόγον ἐν ἀνοίξει τοῦ ἐαοια φιλόπαιδες γὰρ ὄντες χαὶ φιλότεχνοι τοὺς ἡρδείρος πόνους οἰχείους λογίζεσθε στεφάνους. Διὸ οὐκ ὀχνῶ πρὸς τὸ λέγειν" λύει γάρ μον τὸν ὄχνον ὁ περὶ ὑμᾶς πόθος, μεταδάλλει μου τῆν ἀμάθειαν εἰ; ἐνάρετον διδασχαλίαν ἡ εὐαγὴς προσευχή. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν ἐν προοιμίῳ εἰ- ρήσθω. Ἐγὼ δὲ σήμερον περιζωσάμενο; τὴν ὀσφὺν τῆς ὀϊπαιη ᾿φμογδηη8, 56ι] 685 ἰδιηδη οὐ; Βρίοπἀοτγὶβ. ρυ]- εἰσι υννθιν δάμ γαπημγ: 5ῖ6 δι} οἰἴαπι βϑποίογιμη δίηψυ!. Εἰδὶ δΐπη ἰρεογυπὶ γα 1:8 ἴπ6} 8:0 δἰ! ἴῃ δόρυ ογῖβ, δά γθν (410 68} Υἱγίιι8. "ΟΠ ΟὟ 5 ᾿γΓὰ: Ππ|-- υε5 εἰγοιμηβογ θίίυγ. ΕἸ Πος νογυϊῃ 6556 δχ ΓΟῈ5 ᾿ρϑ]5 εἰἴβοθγα ροίεβ. Ραϊδϑιῖϊπα Αὔγαπιβ το! αυΐδ8 Παυεῖ, οἱ τπρατγίυνν 675 μι) ργϑ 80 σοπίο Πα!: πϑπὶ Πειι5 (αὶ 1} σοπῖγα Αὐδινυῖ βοηίοηιϊτίην (11, ες ἃ ραϊγίαγ- εἰνα Πιοβρίεἶο γεσθρίαβ 6δὶ. δοβδρίνὶ οϑδα ὕὑμυπ οθπ}- ρἰθοιίιιν βορυ!ογηπι, οἱ 6}08 οοηῖγα ΠΕ φγριίαιη οαγια- 16 ΟΥΌἾ5. ἐογιπῖεΐ οἰ 8ιπ ρογα πηγαί. Μογϑὶδ πὸ δδρι σγι αυϊάφιν γορογίιγ, οἵ 16 ροϑὲ τ γί Ἡὐρρὴν ὁπ, 4} νἱγῴα ἡνᾶγα Βιθγιην αἰ 560}. 5 Ὰ5. 0] ΒΘ ρΡ. {18 δ᾽} ἐφ γι 5; δὲ ΟΠ 5. ΒΟο]αϑἰὰ ΡΟΓ γμγοριθύδιη 6.5 οἰαπιαί: σοο ἶγρο ἱπ πίότο ἰα- ὑεδὶι, οἰ γμαγῖει [ιἰίμηι ὼς Ἵ. 14). θανίεὶ ἐμ Βαὺγ- ἴων βαρ! υ5 65ῖ, εἴ ἢΠ6 ρὲγ τοίδινν {6 ΓΓ81} οἰλιμαι ἃ Βεο ἱπ πιιϑίϑις εαἰὶ, φμαδὶ ΕἸ 5 Πονἰπὶς υοπῖ! (αι. Ἵ. 15). Αννδι 5. οἱ β0οὶὶ ρυογὶ ἴῃ Βαυγίον πιογιυΐ δι: ἃς ΡῈΓ ΠΠΠ|05 (οΠπ|5 ογΐ8. φιυ(ἀϊε οἰλιμλ: Β6- ποάϊοϊὲ οπιμῖα ορίτα ϑονιϊεὶ Μοπιΐιο ()ακ. ὅ. 51). Εχοςδιεὶ αγμ4 Ρεγθαβ. ἰυπηΐδιυκ οοι, δὲ οὐ ΟΠ ογυ- "5 δχοίαιηδὶ: βδεμϑάϊοία οἰοτία οηιπὶ 46 ἰοευ ὅμὸ (ἔξεεϊι. ὅ. 13). ἴτἃ. μὲ μ ργυζῖι ἀἰάθοῖο, φυοὰ ἰῃ Ρᾶ- γα ἰθὺ Αἰὐλιπμπὶ που ἰναάιογιι: 6115. Θἶν ΡῸΓ πο γίθιι [5115 ἰδ υδη) ἀρογυΐ! κα Πα ιείδιη. 504 Οπν)68 αυϊάοπι 5 ηοῖοΓ.} Το μυγία5 ΠΙᾺ ΓΑ 5. 51}; ΥΘΓΌΩΙ πἰΝ ἦια φἰογίοδυιη, αἱ πος δυϊοπιιίίαθ. ΑΒοὶ οἱ» 51 - εὐ οίαμν τπϑιμογαίιγ, Εποοῖ φυοὰ 960 μίδουδεγὶι οὐ- Ιευγαιαγ, ΝΜ. Ἰ οἰ Β6 666 υἱ ἱπιαφο [οἱ ργιΒαϊοδίιγ, Αὐγὰ- μιᾶμι. ργυρίονῦ ἤάδπι ἰδυκαίιγ, ᾿ἰδῶᾶς 404 {φυγὰ δἱϊ δχιο! τὰν, δᾶοοῦ Οἢ Ἰυσίδιμ θῶ ίι5 ργιΡε οδίηγ, δοβορὶι οὐ εδοϊιδίοιν ποπογϑίιγ, ὅο μαι οἴ ἰδ ιν Βαθεῖ, Μογϑὲβ υἱ ἰεφίϑίαιογ Ὀθηθαϊοίιιν, δεδυ5 ΠΠ 5 Νάνο τ. θ0} ἀπχ οοἰεθγαῖυν, ϑϑπῖθοι ἐχ ΘΟ] οαυΐο οἰμμ λ)ὲω νεδίιι8 αἰείτγ, Ηε 28. Ζο! ἰοοιποηΐυι Πανοῖ, ᾿διἰλ5. {δου ϊοξυθ δαδ6 βογί θυ, δ 6} οἱ ργυθεπ8 1 Γοαϊολίυν, ΕἰΖοο!ε! αἱ ἀγοϑηογυ ΒΡΘΟΙΔΙΟΓ δύ μη!- ταιϊονὶ μαυθίυν, θυνι ἃ ὧἱ ράι 6 με ϑιθγὶ! ρθουηύιι ἐἌγηθιμ οαἰαυθγαῖιγ, δα] οιμοι εἱ βαμίο!}5 ϑδιυδρίείίυγ; 506 ηἰ} ἐχααυδιύυμη θεἰραγα: Μαν1:. Νιην φυσιῃ {} Οἱῃπ65 ἐμ δημἰ σιμδίο νἱθογιμῖ, ᾿ρ55. ἣν υἱογο ἱπολγιναίιμ ἐβίανί, 86. ΜΠ} ἐμιρου νι πο ΠἌ }]} μ᾿} σδουμοιμίδιη δγοὶ )ε,. Τιπποόγια Ὁ Αἱ ἐπατο γα! 15. οδὶ ρα βοίυ: ὡἱ τππιογὰ οἱ μιδϑίοηδ νδοιιῃ ἐ-1 γοῦν). Τα ἀ6- νι! 5510 }8 τηδρηϊίυθο 7 ὅθι ἀὐνίμὐτι5. πολ οἰ οὐπΊΒοτγί - δέκα. Ρίδοιαν 1 506 δδιη Οἰϊοννϑη 9 πη [ὐ αν, οἱ π ΝΠ ἱποανγηΐιβ, εἰ ὁχ 114 ρομίτα5, μοι ΡΟ υἱυ5 6ϑῖ; ἰη!ο φυγίδιν Περὶ ἀὔογι θυ μἰρι 8. Ραγίυδ Υ δ 6 μ0 1 πἰηθ μαᾶγίι5 εἴπῃ, ἀυ αἰνὰ μεμα μῖο ὁ5ι. Ρανίαὶ }πποία Ἰποδγιπεῖο 1. ὅθ. πε ἰοιθιη αἰνὰ πλιμγὰ μοι. μᾶδ58ι εβὶ. δι γον υδῦοι δουθθαιη οΆΓιθι, δοὰ ΠΟ ἢ δι ἰδῖε αυοι Θ5δεῖ δίννα πιΆ{ 6 βδδονη σι αἰνι}- ἰϑίδι, Ργιεδορα 3. 501 Ρδιγὶβ βίαια. 0} ππμίαν ς δροίυμοι ἢ διὰ Τιϊη 5. τ ην {Ππγοπιμ!} ΓΘ 1. ΝΙΝ ὄγὺ ἐν πομΐπαμι νἱία δἰπηθ Υἱγχὶν! Μωγία, Μειί ἐἴδαιθ, ὁ ἴθ, τοί ογοδίθγαθν ρογουγγίίο, οἱ νι δ πε 4υ 4 ἀυῖ ρηυμ! 5.1 Πεὶραγια Υἱγρίη, δυι δ1.8}.8. 111: γῶν αἰγουμηΐ, ᾿Ὑ6 ρΘΟΡΙδίγω, δου δογυιαγο, σαΐο5 θη ΡΘΓΡΌΠ. 6, ἸΗΥἾ5.0 68. μυ 658 - [65 οὐρίία, οἱ νἰἀ6 πιμν ἐπ τοῖα πϑίυγα 5:4 ἰυἀ ἰδ]ὸ δροοϊδουίυν. Νἅπι ο8 διδγγϑιῖ χἰυγίαν 6], δι}66 συν ἐθογα τ οὐκίγανι, ἀγο να σ6 ἀἀογᾶπὶ οὐ ἐγὸ- ευγα, Οἰδγαθίν ον ἰδγοινν8. ὀχ ογιθδουμ, ϑδογα- μίνηὶ πθε δυςδίίαμ!, 566} οἰγοιμνοδηιθὺ Οὐ! ΓΘΙΙΟΓῸ ΟΟΝΤΙΑ ΠΠ,:ΕΠΕΤΙΟΟΒ ΕΤῚ ΙΝ ΘΑΝΟΤᾺΜ ὈΕΙΡΑΒΑΝ. 1 οἰαπηδμ!: δαποίιδ, δαποίιδ, δαπεῖνς δοηιίς ϑαϑαοίδ.. Ῥίεππηι ἐδί εἰδίμιπι δὶ ἴδγγα ἰαμαϊς ει (1 ταὶ. Ὁ. 5). [μι- δμ5. 80} 1πὶ "}0 [0{4 1.10.6 5 ἀβδυιρί!ΟΣ οἴλεν ΠΓΡΙΟΓΘ γοϊνοιῖθ5. τ} βΊ ΓΆΓαηΙ, 50] σοι] 8. πὶ ποῖ [ἜΓΡε 9 ἱμπογε!,, ἰπίογηιιθ. τηογίμο 8. οὐ ἀπ ογὰ ἀνοπιμὶῖ. Οϑιεϊαεῖ! [6 ν᾽ π|6 5. ΘΥ ΠΟΥΓΘΓΘ, 08 8506 8.1) ΟΧχ- οἱρίδι8 Πιπιίφαν!!, γυϊιιδ νἱβί ΘΠ ΘΙ 0} (ἜΓΘΠΒ Ἔχαγ- οἷῖ, ϑογήάδιυϊβ ρΓ ΠΟΓΓΟΓΟ σΟΠγ ΓΒι8 Οκ᾿ γοίγογϑμ, ΠΙΆΓΘ ΥΓΩΔΠῚ πιοίι θη 8 εἰἰκβθοῖ) 6ϑὶ ρὸγ Ποπιπἰ δι {Ἰπυγαπὶ τ δι 6 οἴη, ΥἱγᾺ Αδγοηΐδ ργορίον ἱπηορὶ- πδιη ργαοῦ πδίηγαηι Πογαῖ, ἱπηὶκ ἰη Βα γίομα Τιΐηὶ- (41:’ς ΠυΠΊΟΓι πὶ γανογίι8 οϑί. διυροπα ΠΝ ΘΠΙΙΠΊΘΓΆ, οἱ Υἱγρίμ 8. νἹο οὐδ Π ΓΆΓΕ: 4ι}ὰ 406.) ΟΠ}1}5 ΓΟἃ- ἴγὰ οαπὶ {ππ ΓΘ οἱ Ἰγριογα ἢν πνηΐ5 σο] αγανἧῖ, διαὶ 1" 5014 τποάο ἱμαχρ!!οα } ἴῃ Παίαιο γσαρῖι. Βοδία Ῥγορίεγ ἱΠτ ΟΙΏ 65. ΠηΠΠἴοΓῈ5. Σ ΠΟΙ ΠΠγᾺ [ὑΠεΐπρῖμ 6η05 ἶπ πα! οὐ οιοιο ὁκῖ. Θόχιπὶ ΠΔΙμΗ 1, 480 ἀπ.6- Ὁ5. φἰογία βδιιροιαθῖ. Οπγαιὰ [υ}{ Εἶνα, 5.16 εἶο μι 858 651 ᾿ χγγριΐα, καρι τα Γ᾿ 4111, οἰ νίαν! ἀπ 6δὶ ΦόζΆ}"}, ἀοοἴα δδὶ τ᾿ποπλογία [ογοά 15: οἱ της 1} 6γεπὶ οι οσ08 ἴ δα πιϊγαιη6 να δοίιγ. Πιϑυάαίηγ Θϑάγρὴ ἢ ἀγνυ! μορι] γι [Ἔγαχ Ποπογαῖιγ Πα δ οᾶ αι οΔΠΠ 3 θοποαϊο! μη ργοσυγαίγὶχ; δαιηϊγωι οι! παρθεῖυν 5, 1 ᾿πδίογ ρμγυβθι οΥὶϑ δϑουιάιν οα- ποπὶ; οἰ ουγαῖιγ θογα, 1 Π1}:8 ΒΕ ΠΓΆ ΔΙ υΓΆΙ ΘΧΘ- εἰτυ5 ἀτιν [υδγῖι; οδία ργἀἰδιαγ ΕἸ βα 6, οἱ αι Ργοάήγοιμπί φρητλιῈ ἜΧϑυ ΠΟΘ αἰ ροβυθτγιι; ἀὐογαῖονῦ οἱ Μαγία, αὐΐα {μ τμϑ1 6, οἱ πο}, δὲ ἡυ)65, οἱ 1||8- ΙΔην8, οἱ ἅγοὰ θομ πὶ. Μαιογ, ρεμογὶι διΐμν οι πὶ 4υἱ παβυὶ νοι: Δ 01} 18; πδίργαπὶ αυΐρρα σοπἤίθογ, οἱ μερθίοο συϑιίην 065; ἤδη 6χ ϑρίγι Π βαμοίω φομοθρί! δίνην, αιι6πὶ βὶπΠ6 ραϑϑίοηθ μαρΟΓΙΣ: εἰ ΙΔ 5; [πὶ ἰΠ|Π4 δηΐπι αυμπδὶ τὲ πυρι4 (Πα! πιοὸ [λ6ι15 γοῦν Βαϊιανὶῖ: ἀγοᾶ; ΠῸῚ ἰδμθηι ρογίδηβ, 5θἀ [,6} 5] Ἀ{.- ΓῸΙ) μΓ6ΓῸ ψαδίδηκ. Ουλιβο γοιη ἀϊώηιϑ {}|, Βόη ἀϊεία τω ἵπ πιμίϊεγίϑπα. Τὰ ἴμ μνΠ ΘΓ ΒῸ5 κυ] 65, 40: Εντ ἸΠΟΤΟΓΟΠῚ Οου 481], 4:8 5014 μ᾽ Διο εἷ5 ἰἈΟΓΥΠΝ:5 Δϑιογβίϑιὶ, τ δία γε ειηριοηίβ8 πνυἀΐ ργοιια ιιἰ5ι1, οὐἱ 5011} πηαγραγί τα: ἐπ οπαυγι ΘΟΠ ΓΘ ἶ 8 681, 4 5018 βίπθ νοϊιρίιὁ ργξρηπδηβ [υἷδιὶ, οἱ βίης ἐυ- Ἰογα ρθρογίβι!ὶ, 4ιδ 5οία δι πιδπυθ!οπι υἱ ἰρβ8ὲ ν0}6- μὰὶ φομυΐδι!. Βεπεαϊεία ἰμ ἐμ πιμέϊεγίϑμε οἰ δεμδαϊεοιμα {πιρίς ({μς. 1. 28), ποι ΘΠ θη; 08, ποι) ρά58|0; ϑμδηον, π01 σΓΘλ πα; ον ΩΓ γον ΘΠ ΒΟΓΒ, 1101) 56 ΓΝ; 50], ΠΟ) ἩΓοΠὰ; 4] δυγδιιγι ποθὴ ογθᾶ- 05; γοἀδινριϊυπὶδθ ργοίν, ἤθ ἀδυιονγ. δοηεαϊεία ἐπ μι ϊογίϑιις, δἰ δεν δι οῖν 5 [γιιοίτι6 υεπίγίς ἱμὶ. Ῥρὼ ὁην- πίθυ5 δ 1028 σϑ οι 485 [005 58:15 10] 651 ῃγομίιείἃ εἰδηιδην: Κεῦδε ίγρο πὶ μίθγο ἠωϑεὺϊε (1ταἰ. Ἴ. 14. θιχῖι πιγδουΐιπ), οἱ πο τη! (δου. Εἰ γματγίοι βιΐμηι. Ραγίυιη μγβαϊοανί!, οἱ πον μ01) δρινήυ τοι υΐ!.
Εἰ νοσαϑμπί πονιοπ 6)με ΕἸιμιαπμεί. υἱχὶι πγϑιογίωϊ, δἱ Δρρο!!διϊοινθπὴ μὰ] τον εγ ἐπι, Ομοά ἐεὶ ἐπ- τεγριείαιαπι, Νοδίδομι εις. ἴθι πλέα) μεθα ϊοι- νἷι, οἱ Φυάσιδοιιμι οΓᾺ [Γεπανὶῖ. Νοϑίξοιηι ὕες, ἐχ- βιϊμοῖι5 6δὶ ΘΓΓΟΓ: ποϑίδουη) δα», οἱ οἰγομμοϊεῖο οὐϑϑᾶν: πμοθίϑουμι [)6 15, οἱ ἀμδινονθ8. [ρα 1} δαμὶ: ποθίδοιμη 605, 6ἱ ἀναυυϊυϑ ρευβίγαιιβ ὁδὶ: μοθίβοιμ Ὀσιιβ, οἱ μδοία ράγογα μον οοϑϑδὶ ς μουίδευ πηι θ δι, δἰ γϑᾷεβ μἰοἰλίοπι οοἰυμ!: που δόυμν θθι5, οἱ Εσοίθ- 5[.:5 διισηδια: ἀναάυῃὶ: πο δου ἔδουδ, Οἱ τ Γ8 ἴἈειΆ Οδὶ Βοιηλι5: που ίποι ὕου5, οἱ πιογίυἱϊ (6 ᾿ἰθόγιδια οχϑυϊίδηια5 οἰδπιᾶνὶ: Νοπ ἀπρείμε, πον ἰεθαίμα, εεά ἐρδε εις υεηῖϊ, οἰ εαἰναυϊί πος ([ αἱ. θὅ. 9): ἱμ5ὶ φίο- γί 'π διρευία.
(ΟΝΤΒΑ ΠΕΒΕΤΙΟΟΒ ΕΤ ΝΜ ΒΑΝΟΤᾺΜ ὈΕΙΡΑΒΑΜ.
π τέάκαων..ςι. Βυγδὺβ ϑρίγιυἱ βᾶποῖο (ἀδιβ, ἱξπόγαηι:8 ο416- 1825 νυ βγη Λη ἀσοιΓίμ:Β βο πη ἀσύθο,, Π66 ΠΙΘΆΝ] κονοτίί» ἱπορίάπι. (α ΘΝ! ρδυμαῦιπν ἀπηδη 65 δὶ- εἰν, οσαγίιαίο πιοιῖΐ πιδὶ τι ἰδογευϊπιηὶ. βαρογ οἰμη δἰπὶ, «ἰἰνίιεβ λάἀδο, ινες ἀγγοβϑηιΒ ποῦ ἰάῦογο; 564 γα] ]- «ἰοκὶ διΐιμ! νοβιγὶ ἀθϑιἀδγίυμη ἱπιρίθο. Νάῶμν εἰ νὺ5 δοιτιοιεβ πιοὶ, οἱ 136 ΠΙΟΓῸ5 νοϑιγὶ ἐἀοἸοοίαι!. Νος Ρϑινρογίδιθπι, πες ἴῃ ἀϊοοηάο ἐμαστ τ δῃ δαπεὶυ, οὐππ ἰός με ἤγιμῃ οἱ ἀσϑίἀδγα 6 {ἰθϑί γι! ΘΟη ΒΡ, - εἷυ. δεῖν φιίμρε, νο8 ποι! ἀϊοίογυη ἰυθίοεδ, "6. ἃρο- πὰ βροοϊμτογοϑ ἢ. σΟμν ΘΙ ἶΓΟ, δοιὶ αἱ αυαϑὶ ραϊγὸθ οὐηὶ {0 σογγουογειμίη!. Επο πειηαια ᾿συὰ Ἰοψαυγ, νο5 δυΐδην σογ ες ΡΟ 5 ἃ )ου, υἱ ἀεῖυγ πουΐδ᾽ δόγιὸ ἴῃ ἀρογιίοις οτὶ (ἔγηέε, ὕ. 19): παπὶ ουϊη ΠἸζογι 1 Δηιδηΐ08 δ᾽115, ἰΔΌΟΓΘΘ ῃοϑίγοβ, νϑϑίγαϑ ρυ 8118 6586 φυγοηα8. [400 ποη Βοβηΐβ δὺπι 14 Ἰοφυσπάμπι: βορηὶ- τἴοαν ααΐρρα τπϑϑιῃ 801 ν ν ϑίγὶ ἀθαϊ ἀογίυμι; ἐμ βο ἴ8 πὶ τ θᾶπὶ ἢ νἱγίι}5 ἀυσίγίηδπι νΟΓΙ ρίά ργθολιῖο. Υ6- φυπν ἰο ἰμ Ἄχογι 1" αἴοι ϑυμίω. ἔσο νοιῸ ἰιοΐα 80- εἰπφοιίδ Ἰυμ] 08. νγίιδιθ, ἰμάυ!ε5 ἰογίοα [υδι}8, οἱ ολἰοθλτυ8 βου ο5 ἰπι ργαβραγα!!θ6 Ἔν άΠρ6} ρβροἷ5, οοη- ιτὰ ἰναγαῖοου σαγίδιπθη ἀρφγοάϊογ. διβηι πὶ Δι 16} ἤθο, ποη γ θυ })ὰ νϑγθῖβ. δά διι8, ἤδι μιὰ γΠδιογίολ στὰ - νἰϊοια μγοροβίίογιαι νἰπο ἀἰδδοίνθυβ; 504. 6Χχ 40- οὐ δῖ νοοῖ5. αἰνίπα ἰδοιίοπα ἰαν] ΠτοΠσογιμῃ ρνὸ- "Ποιναια ἀυδοῖ (εἴλπὶ ἀγάπϑα ἀἰδβίμαι5. Εδὲ Δ 16 Ἰπθο ἈΡΟΒΙΟΙΪοα. Ἰοοιο: Ο αἰμίμάο αἰυϊιαγιιπι δἰ δα- γίνη εἰ 8εἰεπιὶα Β εὶ, ἰπθρς ἱποοηιργο δὶ βηα ἐκπί Μιιιϊεῖα ἐἦπια, εἰ ἱπυθϑιἰφαδίίες υἱῶ 67 (οιι. 11. 55)! υἷα ἀἰεῖ5, ὁ Ῥηυ]ο ἢ ἀἰν εἰ Π6᾽ ἰὼ ργοίιμμο ͵δοθοὶ, οὐ ἴμ ἅΠῸ πον ἢ Εἰίδιν, ἰβαμ}!, δὲ ἴῃ ργουζυμίο οὐ ἴκ ἀἰτο: ἧκν ργοπ0. ργορίον ᾿υπηδη ῖθι; ἴῃ 4110 Ρτγυρίεγ αν ηἰίεην. [ἃ δ’! ΡῈ ργορ νδίλπι Θοοπο- πιΐλι γον οίλῃβ ἀϊοὶ! δά Ας})22: βειὶδ εἰδὲ δἰσπιιι α |)0- πο Π60 ἰμο ὧν ργοζμπάμηι, υεί ἐπι αἰίμπι (δαὶ. Ἴ. 11} ἴῃ Ῥγο[ιπάμπη, ΠΓΟΡΙΘΥ «οοποιηΐδιη οἶνα ᾿μοδγηδιο- πδῖη: ἴῃ αἰίυπι, ργορίοῦ επδοϊορίδην. Ῥγο[ιπυϊη διΐπὶ δἰ 65, Πακο] 6χ ΥἹγρίῃα: 4118 δυίθιη Ὀγα! οαι]0 ον, θδϑυπὶ ἐχ θὲ0 ηλδοὶ. ΤῈ ἰρίιαγ, ὁ οη)0, πΘι 6 Αἰλυπι σοι ργο θη ἀΐδ ουγίο86 βογιιίδηάο, ποῆ86 γΓῸ- ΓΠὰπϑυιπ φυληί! δι οοπδία γαρογίβ. γϑπαγαιθ μα πδιη- {μι6 δυμῖ ΟἸεγίδιὶ φοπθγδιίοποϑ: Δ᾽!Π6γὰ 4υΐρρα ἐδὶ 56- οὐπάϊιπι πδίμΓαπι, ΔΙ.6ΓᾺ ργῶ 6 ἠδίιγαῃι. Νὰ πι ρΓ8- κὸν πλιιγᾶπι ἰῇ ΠΟΥ 55, Π|18 [ΘΠΊ ρου θυ5. ὁχ Υ᾽γβίπ μπᾶ 6ϑἱ; δοοιιπάυπιν πϑῖμγῶπη δυΐθ πὴ ΔΠ16 5880} ἃ 6Χ Ρλίγο ὠδίιια οδῖ, υᾧἱ πονΐὶ σδηΐογ. ϑυρογηα δηίθιν βομπογαιῖο νου βϑίιπα θϑί. ὕδγα παιηῆυθ ἐχ Π00 Πειι5 μηΐι5 ὁδὶ, νογα ὁχ Υ᾽γαίμθ Βυπιο ὕ61:5 οὐπὶ Ποπλ ἢ] - θη πλιι8 6δι. ϑυρθγιθ ὑπ 8. 6χ ὑηὺ Ὀπίφεπίμι5; ἴῃ ΟΓΓΆ υη018 6Χχ ὑπ ὕπἰξοηίίυ8: 86 4ιιεπιδἀπιηράμπι ἴῃ διιρογηὼ βϑιθγνίοηα ᾿πρίαπι 6856ι πιϑίγοιι 5 ϑρίοδγὶ, "ἷὰ οἱ ἐμ Υἱγαίηα Ὀἰδδρινθινυπι δββθὶ δυβρίοαγί ρᾶ- γι. Ῥϑίογ οἷν ἥνιχυ φϑιιῖ, ΥἹΓρο ἱποογγυριλ ρ6ρ6. τι. Νόιθ δη θθὰ8 ἤυτχιη δίφηθι0. ρᾶ5888 68; πδῆϊ αἰ θοῦ ἀδεαυδὶ φειυΐὶ: πδῴι6 Υἱρᾷὺ ρᾶγίθηαο εογγιριίοπί οὐμοχίᾳ [αἱ; δρί γἰ τα 6 δι ἢν ρΘμΘΓί(. Ο ποόνηπὶ πιγδσαίυπ ἢ Ὁ ναπογαπάμππι εἰ ᾿μ6 8 16 τγϑίθγίμην 1 θίοογα δυϑὶπὶ, πθ6 αἰοοπάο ἈΡΘΓΓΆΒΟ: οἰἴαην βυγϑυηι υἱγρίποπὶ πᾶίυΓΆ}) ΘΘΉυἾ886; ΡΌΓα ηδπ|- α5 6δἱ ἱπουγγυρία εϑὶ ἀοἰδι18 ϑυὺυδίδηϊία: εἰ ἴ" (6 ΓΡᾺ ἱγφίηεαι ἱποογγιμίδι ΡΘρΟΥΐ886 ἐποονγη Γι πὶ; ΠΔΠῚ Νοη ἀαϑὶς δαποίμμα ἔιπ υἱάογο οοττμρίίοπειι (Αι. Φ. 41). Οὐτ παίυνδ ὁγάΐη6 ργοοθαῖ! ἰυπὸ ανα: 5ϑοιθιπὶ πϑίμγιν δυμ} αὐ ΓΘ, Ὁ ἤΘΠΙΟ; συν 1)68 4ι α ἰηιρὸ- γοῖ, τπη6 πϑιυγα δάσπι ἡθρὰϊ ὁγαίηθηι, "]Π Δ 6. (ΔΟἱῖ, αιᾳ: Ποὶ ἰὰχσ ορία!. ΕχΘΟΠΙΡΙΪ ουδα, {55 [πὰ Ρ6- ἰγανν ἰπ ἀδβογίο 60:5 οἰδιπάδτγο, δἱ βιιαΐ!, ποη χιοά ἐμ δἰπα παθοῖνιι, δαὶ πο ηδδίο ἰμα αἴ. Θίοι ογᾷὸ ρεῖγα ναῖι [)6ΐ [015 δἴἴθοία 6δι, δὲ δυιάγυμπι ΓΟγγθ 65 Ρερογίι, 0.) δχ 8:0} δοιὰ νθηιᾶ, ΠῸῚ 6χ {ΠΝ 6 πιι- μιδίᾶ; 564 ἁγἰἀδ, βδίῃθ νεῃᾶ δἱ ᾿υπιοΓο, βίδιϊη ἤινΐο - τη μνδ 6 ν οἰεοία 651, {08} Β0η δ) θα δι ἀφυάπὶ ἰᾶγ 8 οἰϊονν οι: δῖ5. πυριϊλγίηη ΟΧρΡΟΓΒ Υἱγρο, οὐυπγδηΐα δρήγιιι δα ποῖο, θοιμίπυπη ποδίγυνν βυδυηάμπι ΟΔΓΠΘΠῚ μορϑεῖ!, ποὴ ποίυγω ογάϊηθ πιοίμ, 564] ΑἸ εἰβϑίπιὶ νἱγ- τι8 δά ραγίυσι ργοργεδβᾶ. ΝῸμ Θεμ ἀ] μά τνπϊυδιἃ Ργθδίογ παίυγιβ ἰΘβοι ρορογῖ, 86. δρίγίυ βαποίο γο- Βογδί3, δία βορϑῦῖ!, οἱ )6ὶ ργαιία νοϊι!. Νὰπ) αἷϊ: ϑρίτιιμς δαποίιδ δι ρετυθπῖοί ἱπ (6, οἱ υἱγίιι6 Αἰ δ5δἰπιὶ οδιμηϑταδὶι εἰδὶ. 1 ἀθοηιδ φιιοά παδοοίμν δαπείμηι, νοσα- δέν Εἰ 6 οὶ (ὑπο. 1. δ5). 51 νἷϑ ουδιοϑοογα, αυο- πιοίο παιυγὰ βιμπι ποβοῖ ογάϊοηι, εἴ ρΓΘΙΘΓ παι Γὰ πὶ Ἰ)εἱ νοϊυπιδιί πιϊπἰβῖγαι, ἰπίογγορβ νίγρδηι Αδγοηΐδ: Ὁίς, νἱγρὰ ἁγιεἰα, φιοπιοίο [ο]᾽α οἱ. [γποῖτπὶ ἰπ πιὸ - τη 6 η10 ργίου πδίαγδιη ργοίυ δι} ΝΟ 16 Μουβο5 ἴῃ - 6 ΓΓᾺ ργίυΒ ροϑε, μοι. ἐμ θγί 05 ἰγεί αν}, ΠΟ ΓΔ. 1068 ἰορυδ (οΥἱῖ οἱ δ᾽ υἱὲ; ἤθη φϑίδιθ, "οῃ Υδ} νἱ 51], ἤθη ἰΐθηνθι ναὶ ἃσψνῶσπι: ἀπο ᾿σίτ [οΠ18, Πγο5 οἱ (γυοίυηι ἐυ|51} ΝΟῺ σοηνοιβίοη 15 8615. ἰμαυΐι νίγχΆ, ποἢ τυ ΟΠ θι5 ἰοιπροσίδίυηι σαγυῖν!; 90] αἰ νί πο πνἱ πἰδέγλἢ 5 βογῦο ῃδίυγαηι σα! ον, οἱ ργὰ"- ΒΡΌΒΙΔΑ. ἣ τὲ γ πδίυγαηὶ (γησίυπι 6.1. αἱ οἱ ϑοσυηάμπι πδίυγα Εἰ ργξίογ πλίμγαπι Ομ πη! ΑΓΕ εἶθ. νυ ἸμΠ 1} φοιτιλ- Π|115. δ'ουϊ ΟΓΜῸ ΥἱγθΆ ᾿ΓΔΊΘΓ πδίμγαπι [γυολιτῃ ὀδάϊι, ὁ Ιιοιηυ, πἴ δι 5.2 ογδύσγοι, β'ς δὲ νἶγρᾷ νίνθης, τοξὶλ Υἴρμο, δἰ πθ Ἰορα νυ 8. μεν με 5 μΟΡΟΓΙΙ,, υἱ 885 Ρ30- γϑίυγ οΥὐὶ.
2. 51] ἀΐολβ, (υ:85 δἰπη το ποῦ υἱγραπι φετπι.- πδηίθηι οἱ Υἱγρίμθπι ρᾶγίθη 6 πὶ ἀΐξοα τη] μη ἰπίο- ΓΈ886 δἰ π! ΠΠ ἐς. Υἱγρα ἀϑηιᾷι ἤφυγα εταὶ Υ]γρὶ- ηἶβ; || ἱπιᾶφο, Πδθο ψογί (8; ἡΠπ|ὰ ρίας. ἱπι οίιιη εγαῖ, ἰμες ἀδιμοηβίγδίο. ὕι διΐτῃ σιγζα ἢΠὰ {πιείυμῃ ΡΓΒίογ πδίυγαπι ἀδαΐ!, 5. οἱ ἢΐς Υγβο ἤογϑιῃ πδιι- Γῷ ργδίοῦ παίυγαπι φογπι αν. Νϑιη αἷϊ:. Εσγεάίοιαν υἷτφα ἀε ταάϊοα 9625, εἰ [08 δα δα ατοεηάει (Ἰταΐ. 11, ἣν Νόοὴ ἐγυβίγα ἰρίίυς ᾿λυϊὰ5 ἀϊνί [18 οὶ πιγαίυν, ἰὰ δϑ8ι, οαγπδίϑιη (Ἰιγῖϑι! αςσομοιμίλην. Ο Π:δρο Ἰδογαπε ἰμογοάυξιαίαπι! ὁ γα ϑΐοηι οἱ ᾿ϊησύυδιν [60 ἱπίπιϊοδα! Ῥαυΐιβ οἰδίογιπη Εἰἶνὶβ, ραγααίβὶ βρϑοϊδίογ, ΟἸτΊϑι! [Ἔγνθπϑ ἃπηδίοΓ, ἱπΕ6ΠΔ 1} πιγϑιδγίογυπι ϑυβίϊογ, υὐἱὶ ἀοἬεοποπιΐαπ δχρίογαν!!: ἱπνογρη! οἱ οα] ψίπα ΡΟΓίΙ5ι15 6ϑί; οἵ νοβ αἰ ν᾽ 6 πὶ ΘΧρΙ οΔῃ.65 ὨΟ1} ες- Πογγοβοί εἰ ἢ Ραυ 5 ᾿υα οί Πα ἰηναϑδιϊσαυ!α υἱα!, οἱ ἴυ Ραίγί8 παίη ΓαΠπι εἰ ΔρΡρΓΕ Θη5ι [Δ0}]6Π| δογυι το] Τειμριι8 6δὶ [6 δνοοδηάί, υἱ ηιοββίιβ [6 Θομν δγίἃ5 οθη- γα 14 ἱμε Ὀ1Π}π, αυτ τὰ ἀἰχίϑι!. Θιοπιυάυ ΥΊγξο βοηυθῦ ποη ποϑιΐ, οἱ Υἱβ πος86 φποπιοάυ θεὺ5 ξὲ- πιο ἢ Εδι}) 40: 5ιι} θγοια (αἱι ΟὨ γι! δεουπάππι ΟΆΡΙ6ΠΊ ΦΘΠΘΓΑΙΪΟΠ6Ππὶ., αυοιηοιίο πειμρὸ [οἰ 5}, ἰφηόγαβ; οἰ {Π|Π4τπὺ 6χ Ράΐγο βίη ῥγίποίρίο, ἱποσριϊο- υὴοιι, νοπογδηάδλῃ οἱ ἰηεΠΆ 1] δῖ, Δηΐα ΟΠΊΉΘΙΙ ἰπ’ (εἰ!δοίυπι, ἃπί6 Θπιρογα δὲ βϑροι!α, 5ἰπ6 πιοάϊο [2- οἰδπη, ἰπίθγργοίδιΐ δι θβ, οἱ δχρίυγαγε ἰοπίλ5 1 8ὶ ΤΙνοπιδ5. ΟἹ τϑιΐ σογρυι8. ογιεὶ ἤχτπὶ ἰΔη 365 Π0}) 5116 ΓΟΡγΘἰθηϑίομα πιδηϑί!, εἰϑὶ ϑροβίοί ι5 6856|, 400 βηὶ δι ρρ! οἷο ἀἰσηὶ, 4υΐ ποι πιῶ Ογίϑιὶ οογρυ8 ἴδη- ξυμ, 56 ΠΠησυᾶ φἰογηδπὶ αἰ νη 141|8 6}115 Ποίυγλπι δεγιυίληίυγ Ἴ ΠΟιΙπᾶ5. αυΐρρα φυοά πογδὶ ΟΌΓρυ5 ἴῃ - ξοῦαι; "ΠῚ χιιδπι ποη πογᾶμι αἰνπἰιδίοπι, ἃς 5, υἱϑὲ- ΓΘΠΙ, ΒΟΓα 1 κυμΐ, Ὠΐς, 850, βγαν δ οἱ ρεγί!6 το - τοῦ Εὐυποινΐ, 4ιυΐ ἐτἰρ οἶον αἰ ν! ηἰ(8115 παίυγαιν ἀἴ)- ἀϊεαβ, φὰὶ μᾶγιη ὁ δϑὶ φυΐ ἀθο8 ἰΐογαπι οοηΠηρᾶ5, Οὺγ ογθαίτμ, θη φεηίτηπὶ Οἢ γί βίη ἀἰεῖ5 ᾽ Νό, ἰη- αυΐὶ, ἥπιχυς γαιοι πη ἱμογθοῖδ θ 61 πϑιαγδδ {ΓἸυιϑιν: Βοπογδιίθον αυΐρρα μθοθ888 δϑὶ Πιιχιμη ϑιη ἦγο. ΕΠΠῸ οἴΐιπη ΟΓΘΆΠ 16 ΠῚ) ΠΘΟ6558 6δὲ δ θΐγα ἰδὕογειν. Νᾶιν 4υΐ ογοδῖ, πΠοὴ δ'πα ἰάθογθ Ἵγϑαὶ 81 οὔδο υἱ ἤυχυ5 ται οηθηι ἀονῖ 68, ΡΔΙΓῈΠῚ ἴσα γα γοοιδᾶβ, ΠῈ Ογθδίο- Το Οἴο5, ἱ π6 ἰαθογηπὶ οἱ Βυθογυμ 5.5] Οἰοιεῖῃ ᾿π] Ἰεἶα5. 5864 πθὴ Θδηιάθι, ἱπαιὲϊ, αὐλὴ 6 Ποπιη!- θὺ8 να θαηλυς. βαηιθμείαν, 46. [)60 ἀενδιιυς ἰιάθεγαν ΕἸονπΐπ6 8 αυρθ οὐτπ ἀγθῖηι, οὐ ἰὩΡογε οἱ ϑυάυγ ογθδηϊ; θ 6118 ν6ΓῸ ΟΓΈΔΠ5, 5.16 1 ΠΟΓΟ γα: μλίυΓ 4υΐρρα ἱπιουμηροϑίία8. οδῖ. Ουΐα ἰρίλιγ, ὁ 50,818. εἰ ὀγηά 6, θ6 15 ΟΓΟΔΠ5, δ[Π6 ἰΔθογα ογθαϊ, ποῃ μιεεὶ ΥΘΓῸ 5|η6 ἴσχα εἰρηθγα, δαά φιδπάο ογθαϊ, υἱ θεϑ, 5116 ἴθ υγα ὁγοαὶ 7 4ιᾶη ὁ τυ!6η φίσπί!, αἱ ΒοιμῸ βυχάμι ρϑε μι Υ δὲ ογθᾶῃ8. δἷπς ραϑδίονὸ ετυλὶ, δὶ" ξπδη58 νθγῸ ἴῃ, ραϑβϑίοῃθπι ἰποἰἱτ μιμιαπδιν ᾽ ἘΧδοῦ- ΓΕΒ0Ο, π|60, ἴγαπιο, ὑϊαβρῆοιμαπι, ἐπιρυάοηίθηι, οἱ οἴγειθηιν πωγοισυγιπι ηρηληι, ἄστη εογὶιο, [||05 6ΤῈ- ἄεγα αιϊάσηι ΥἹγξίπθπ) δη6 ουγγιριΐοπὸ ρέβεγίδϑα, 564. τὰην Ἰ)λου5 56 ἤυχὰ φαπιδεὶ: ἀυθίίανα. [μοοῦ- γιρία Υἱγρί 5 συΐνα ροϑὲ ραγίιη ἐμ! ΓᾺ ΠΔΠ5)}, ὁ "ιοπιο, οἱ Ῥαιγὶβ πδίυγι ρίβηθιδβ, Ππχαμι. ΠΟΙ οὔυρ!ι} δι Υίγζο ροϑὲ ραγίαι υἶγρο τηϑεϑῖῖϊ, μὲς 6Χ γάτα νγρι ιθ μαγάϊα!; Ῥαίεῦ νϑιῸ ρυδϑίηυσπι Κ6 6), ἰάδν πιϑπδγὸ πο) ροιυΐϊ, ἰ(8. 1 6}05 δυθοιδηιδ 51πὸ ἤμπχυ οἱ πιυϊδιίοπα πιδηβογίι 3 Εἰ αν] σονμοτὶδ πιο οϑν πιθΠὈγογὰπι Παγιηοηΐα, οδϑίυπι σοι ρῶσο, ΠΟΡΝΟΓΒΏ οὐίο, νϑηδγαπὶ ρδηίτυσθο, γι ουϊογαν νέου α δι, ἨΜΆΝΠΒ. Οἱ ἔρ56 πονί! ὀχῆΐ, ἴῃ νέγρίδα νυν 8686 ἰβεῖ- [ΔὈ} πιούο οἤδυγτπιϑηδ; υδἱ γ6Γ0 πθὲ; ΟΌΓΡΟΒ, "08 πηϑιὕγα, πο.) γι σ!, ΠῸῚ ΠΟΡΥΪ, ποι 0558, ΠΟῸ νθηδ5 δυηϊ, δε ἰηίλείδ, ἱποογρογθα, ἰην βι5. μὲ- ἴυγα, Πιχι ἰάπιοἶθ., οἱ ᾿πηῃῖπτ{0Π6Π| οοξίι5: Εχίΐτ ὁχ ναϊνα, οἱ ἱπίοστγα νυν πιδ διε. Ναπι αυὶ 51 πδ βυπιίηο ἴῃ Υ͵γρῖπο δηϊπιϑίυπι), 5, δὲ ἐδπιρίυπι (εἰ, ᾿ρ88 Ἵ!
ἀληθείας, καὶ ἐνδυσάμενος τὸν θώραχα τῆ: διχαιοσύνης, χαὶ ὑποδησάμενος τοὺς πόδας ἐν ἑτοιμασίχ τοῦ Εὐαγγε- λίου τῆς εἰρήνης, ἄρχομαι χατὰ τῶν αἰἱρετιχῶν ἀναδε- νος ἀγῶνα. Ἐφάπτομαι τῶν ἀγώνων, οὐ λόγοις λόγους συνάπτων, οὐδὲ ῥητορικῇ δεινότητι τὰς σειρὰς τῶν προτάσεων διαλύων, ἀλλὰ τῇ τελείως ἐπαναγνωσθείσῃ φωνῇ τὰ εὐμήχανα τῶν αἱρετιχὼν προδλήματα, ὡς ἱστὸν ἀράχνης, διασπῶν. Ἔστι δὲ ἀποστολιχὸν ἀνάγνωσμα κοῦτο: Ὧ βάθος πιλούτου, καὶ σοφίας, καὶ γνώσεως ϑεοῦ! ὡς ἀνεξερεύγητα τὰ κρίματα αὑτοῦ, καὶ ἀν- εξιχγίαστοι αἱ ὁδοὶ αὑτοῦ! Τί λέγεις, ὦ Παῦλε; ὁ πλοῦ- τος τοῦ θεοῦ ἐν βάθει χεῖται, καὶ ἐν ὕψει γνωρίζεται; Ναὶ, φησὶ, καὶ ἐν βάθει, καὶ ἐν ὕψει: ἐν βάθει μὲν διὰ τὴν ἀνθρωπότητα, ἐν ὕψει δὲ διὰ τὴν θεότητα. Οὕτω γὰρ διὰ τοῦ προφήτου ἀποχαλύπτων τὴν οἰχονομίαν ἔλεγε πρὸς “Ἀχαζ' Αἴτησαι σεαυτῷ σημεῖον παρὰ Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου εἰς βάθος ἣ εἰς ὕψος" εἰς βάθος μὲν, διὰ τὴν οἰχονομίαν, εἰς ὕψος δὲ, διὰ τὴν θεολογίαν...Βαθὺ μὲν γὰρ σημεῖον τὸ ἐχ Παρθένου τεχθῆναι, ὑψηλὸν δὲ χήρνγμα καὶ τὸ ἐχ Θεοῦ Θεὸν γεννηθῆναι. Οὔτε οὖν τὸ ὕψος, ἄνθρωπε, περιεργαζόμενος χαταλαμδάνεις, οὔτε τὸ βάθος πολυπραγμονῶν εὑρίσχεις. Σεπταὶ γάρ εἰσιν αἱ τοῦ Χριστοῦ γεννήσεις" ἡ μὲν γάρ ἔστι χατὰ φύσιν, ἡ δὲ παρὰ φύσιν. Παρὰ φύσιν γὰρ ἐν ὑστέροις χαιροῖς ἐχ τῆς Παρθένου ἐτέχθη, χατὰ φῦσιν ξὲ πρὸ αἰώνων ἐχ τοῦ Πατρὸς ἐτέχθη, ὡς ὁ γεννήσας οἷδε. Καὶ ἡ ἄνω γέν- νῆσις ἀψευδῆς. Ἀληθῶς γὰρ ἐχ Θεοῦ Θεὸς ἐγεννήθη, ἀληθῶς ἐκ τῆς Παρθένου ἄνθρωπος ὁ Θεὸς μετὰ ἀνθρω. πων ἐτέχθη᾽ ἄνω μόνος ἐκ μόνου Μονογενὴς, χαὶ χατω μόνος ἐκ μόνης Μονογενής᾽ χαὶ ὥσπερ ἐπὶ τῆς ἄνω γεν- νήσεως ἀσεῦές ἐστιν ὑπονοῆσαι μητέρα, οὕτω χαὶ ἐπὶ «Ὡς Παρθένου βλάσφημόν ἔστιν ὑπονοῆσαι πατέρα. Ὁ Πατὴρ ἀῤῥεύστως ἐγέννησεν, ἡ Παρθένος ἀφθόρως ἔτε- χεν. Οὔτε γὰρ θεὸς ῥεῦσιν ὑπέμενε γεννήσας - θεοπρε- πῶς γὰρ ἐγέννησεν: οὔτε ἡ Παρθένο: φυορὰν ὑπεθτῃ τεχοῦσα' πνευματιχῶς γὰρ ἕτεχεν. Ὦ καινοῦ θαύματος ὦ σεπτοῦ χαὶ ἀλαλήτου μυστηρίου! Τολμῶ γὰρ εἰπεῖν, ὅπερ λέγων οὗ σφάλλομαι: ὅτι χαὶ ἄνω παρθένος ἐγέννησε φύσις (χαθαρὰ γάρ ἐστι καὶ ἄφθορο: ἧ τῆς θεότητος οὐσία), καὶ χάτω Παρθένος ἕἔτεχεν ἄφθορος ἄφθορον᾽ Οὑὐ δώσεις γὰρ τὸν ὍΟσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν. “Ὅταν . ἢ φύσις τάξει βαίνῃ, τότε τὰ κατὰ φύσιν ζῆτει, ἄνθρωπε" ὅταν δὲ θεός τι προστάσσῃ, τότε ἡ φύσις τὴν ἑαυτῆς ἀρνεῖται τάξιν, καὶ ἐχεῖνα πράττει, ἅπερ ὁ τοῦ Θεοῦ 1320] βούλεται νόμος. Οἷόν τι λέγω' Ἐχέλευσεν ὁ Θεὸς τῇ πέτρᾳ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐχδλύσαι ὕδωρ, καὶ ἔδλυσεν, οὐχ ὃ εἶχεν ἐν χόλποις, ἀλλ᾽ ὃ ἐναπέθετο τὸ πρόσταγμα. “Ὥσπερ οὖν ἡ πέτρα νεύματι τοῦ Θεοῦ πηγὴ γέγονε, καὶ τῇ φορᾷ τῶν ὑδάτων χειμάῤῥους ἕτεχεν, οὐ φλεθὸς ὑποχειμένης, οὐ παρὰ ποταμοῦ δανεισαμένη, αλλ᾽ ἡ ξηρὰ χαὶ ἀφλεῦος καὶ ἄννγρος ἄφνω γέγονε ποταμῶν ΔἸπηρ, ἀφθόνως ἀν πλενῃ ὁπερ οὐκ ἔσχεν ὕδωρ" οὕτω καὶ ἡ ἀπειρόγαμος ᾿ἰαρθέλος τῇ ἐπισχιᾶσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος τὸν 'λύριον ἡμῶν ἔτεχε χατὰ σάρχα, οὐ τάξει φύσεως κινηθεῖσα, ἀλλᾶ τῇ δυνάμει τοῦ ᾿, ψίστου ἐπὶ τὸ τεχεῖν ἐλθοῦσα. Οὐ γὰρ δανεισαμένη παρὰ τὸν νόμον πῆς φύσεως ἔτεχεν, ἀλλὰ δυναμωθεῖσα τῷ ἀγίῳ 1]. εὐ- μᾶτι οὕτως ἕτεχεν, ὥσπερ ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις ηθέλησε. “»εῦμα γὰρ, φησὶν, ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ, καὶ . δύναμις ᾿γψίστου ἐπισχιάσει σοι" διὸ καὶ τὸ γεν- »ώμενον ἅγιον κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ. Εἰ δὲ θέλεις Ὑνῶναι, πῶς ἡ φύσι; ἀρνεῖται τὴν ἑαυτῆς τάξιν, ἵνα παρὰ φύσιν ὑπηρετήσῃ τῇ τοῦ Θεοῦ βουλῇ, ἐρώτησον τὴν ῥάδδον τὴν ᾿Ααρών' Εἰπὲ, ἢ ῥάδδος ἡ ξηρὰ, πῶς φύλλα χαὶ χαρπὸν ἐν ἀχαριαίᾳ ῥοπῇ παρὰ φύσιν ἐθλά- στησας; Οὐ τῇ γῇ Μωῦσῆς σε προέθετο, οὐχ ὅμδροι: ἥρδευσεν, οὐ χρόνος τὰς ῥίζας ἔθρεψεν, οὐ θέρος ε δες ἥ ξαρ, οὐ χειμῶνος ἀπήλαυσας, ἣ μετοπώρου’ πῶς οὖν “ὦλλα, καὶ ἄνθη, καὶ χαρπὸν ἔδωχας; Καὶ ἡ ἑάύδος. οὐ τροπαῖ;, φησὶν, ἀέρων ἢ μεταδολαῖς χαιρῶὼν ἐδού- λεύ»σα, ἀλλὰ τῷ θείῳ ὑπηρετησαμένη λόγῳ τὴν φύσιν ἐτεάτη σα, χαὶ παρὰ φύσιν καρπὸν ἔδωχα, ἵνα χαὶ χατὰ φύσιν χαὶ παρὰ φύσιν τῷ τοὺ ἀριστοτέχνου ὑπηρετήσω- ν θελήματι, “Ὥσπερ οὖν ἡ ῥάδδο; παρὰ φύσιν χαρπὸν ξδεωχεν, ἄνθρωπε, ἵνα πιστεύσῃ ἡ ᾿Ιουδαία " οὕτω χαὶ ᾧ, ζῶσα ῥάδδος, ἡ βασιλικὴ Παρυένος, ἄνεν γαμιχῶν νό- τῶν ἕτεχεν, ἵνα σωθῇ ἡ οἰχουμένῃ. ᾿: 8΄. Εἰ δὲ λέγεις, ΤῈ ὁμοῖον ῥάδδος βλαστάνουφα πρὸς Παρθένον τίχτουταν; μάνθαν:, ὡς πάνυ τὴν ὁμοιότητα σὼ- ΟΟΝΤΒΑ ΠΙΕΒΠΕΤΙΟΟΘ ΕΤΊΝ ΒΑΝΌΤΑΝ ὈΕΙΡΑΙΑΜ.
ζει. Ἢ γὰρ ῥάδδος τύπος ἣν τῇ: Παρθένον’ ἐχείνη εἰχὼν, αὕτη ἡ ἀλήθεια: χαὶ τὸ προλαθὸν ὑπόδειγμα, τοῦτο ἀπό- δειξις. Ὥσπερ γὰρ ἐκείνη ἡ ῥάδδος καρπὸν ἔδωχε παρὰ φύσιν, οὕτω) χαὶ ὧδε παρὰ φύσιν ἡ Παρθένος τὸ ἄνθος τῆς εὐσεθείας ἐθλάστησεν. Ἐξειεύσεται γὰρ, φησὶ, ῥά- ὅδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ, καὶ ἄγύος ἐξ αὐτῆς ἀναβήσεται. Μὴ μάτην οὖν ὁ Παῦλος τὸν πλοῦτον τοῦ Θεοῦ θαυμάζει, τουτέστι, τὴν ἔνσαρχον οἰχονομίαν τοῦ Χριστοῦ; Φεῦ τῆς ἀπιστίας τῶν αἱρετιχῶν!] φεῦ τούτων τῆς λύσσης καὶ θεομάχου γλώσσης ἰ Παῦλος, ὁ τῶν οὐ - αἀνῶν πολίτης, ὁ τοῦ παραδείσου θεατὴς. ὁ τοῦ Χριστοῦ τάπυρος ἐραστὴς, ὁ τῶν ἀλαλήτων μυστηρίων ἀχροατὴς, καὶ τὴν οἰχονομίαν ζητήσας ἐφριξε χαὶ ἰλιγγίασε " χαὶ ὑμεῖς τὴν θεότητα διερμηνεύοντες οὐ φρίττετε; Παῦλος τὰ χρίματα τοῦ Θεοῦ ἀνεξερεύνητα λέγει " χαὶ σὺ τὴν φύσιν τοῦ Πατρὶς ὡς εὐθήρατον ἐρευνᾷς; Καιρὸς δέ σε χαλέσαι, σχυθρωπάσαντα ἐπαναστρέψαι χατὰ τῶν ὑπὸ σοὺ ἀτράστω; εἰρη μένων. Πῶς ἕτεχεν ἡ Παρθένος οὐχ οἷδας, καὶ πῶς ἐγέννησεν ὁ Θεὸς εἰδέναι βούλει; τὴν ἐν τῇ Ἡρώδου κατὰ σάρχα γέννησιν τοῦ Χριστοῦ ἀγν-εἴς πῶς γέγονε, χαὶ τὴν ἐχ Πατρὸς ἀνάρχως χαὶ ἀνερμη- νεύτως χαὶ σεπτῶς χαὶ ἀλαλήτως πρὸ πάσης ἐννοίας χαὶ χαιρῶν χαὶ αἰώνων ἀμεσιτεύτως γεγενημένην ἑρμη. γεύειν τολμᾷς, χαὶ δοχιμάξειν ἐπιχειρεῖς; Εἰ τὸ σταυ- ρωθὲν σῶμα τοῦ Χριστου Θωμᾶς ψηλσφήσας ἀναπαίδευ- τος οὐχ ἔμεινε, καί γε ἀπόστολο: ὧν" ποίας εἰσὶ τιμω- ρίας ἄξιοι οἱ μὴ χειρὶ τὸ σῶμα ψηλαφῶντες τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ τῇ γλώττῃ τὴν ἀΐδιον τῆς θεότητος αὐτοῦ διερευνῶντες φύσιν; Θωμᾶς γὰρ καὶ ὃ εἶδε σῶμα, ἐψηλάφησεν" οὗτοι δὲ ἣν μὴ εἶδον θεότητα, ὡς ἑωραχότε: ἐξηρεύνη- σαν. Εἰπὲ δὲ, ὦ δεινὲ καὶ εὐβήμανε ῥῆτορ Εὐνόμιε, ὁ τριχῶς; τὴν τῆς θεότητος; διαχρίνων φύσιν, ὁ μιχροῦ πάλιν βραχύτερον ἀναπλάττων θεοὺς, διὰ τί χτίσμα, χαὶ οὐ γέννημα τὸν Χριοτὸν λέγεις; Ἵνα μῇ, φησὶ, ῥεύσεως ἔννοιαν τῇ ἀχτίστῳ τοῦ Θεοῦ προσψαύσω φύσει" τὸν γὰρ γεννῶντα ἀνάγχη ὑπομεῖναι ῥεῦσιν. Οὐχοῦν χαὶ χτίζοντα ἀχόλουθον ὑπομεῖναι πόνον. Ὃ γὰρ χτίζων, ἀχόπως οὐ τέξει, Εἰ τοίνυν τῆς ῥεύσεωως ἔννοιαν φυγὼν, τὸν Πα- πέρα, [2340] Πατέρα εἰπεῖν παραιτεῖς, μῆτε δημιουργὸν αὐτὸν εἴπῃς, ἵνα μὴ πόνων καὶ ἱδρώτων ὑπόνοιαν ἐπιῤ- ῥίνῃς. ᾿Αλλ οὐχ οἵαν, φησὶ, δόξαν περὶ ἀνθρώπων ἔχο- μεν, τοιαύτην χαὶ περὶ Θεοῦ ἐχλαμδάνειν ὀφείλομεν. Δνθρωποι γὰρ χτίζοντες, πόνῳ χαὶ ἱδρῶτι χτίζουσι " εὸς δὲ χτίζων, ἀπόνως χτίζει " ἀσύνθετος γάρ ἐστι τὴν φύσιν. Ἐπεὶ οὖν, ὦ σοφὲ καὶ ἐπιστήμων, ὁ χτίξζων Θεὸς χτίζει ἀπόνως, ἀῤῥεύστως γεννᾷν οὐ δύναται; ἀλλ᾽ ὅτε ἐν χτίζει, ἀπόνως ὁ Θεὸς χτίζει, ὅτε δὲ γεννᾷ, ὡς ἄν- ρωπος ὑπομένει ῥεῦσιν; χαὶ δημιουργῶν μὲν ἀπαθὴς μένει, γεννῶν δὲ ἀνθρωπίνῳ περιπίπτει πάθει; Φρέττω, καὶ δεδιῶ, καὶ τρέμω τὴν βλάσφημον, τὴν ἀθύρωτον, τὴν ἀχαλίνωτον τῶν αἱρετιχῶν γλῶτταν, ἐννοῶν, ὅτι ἀφθάρτως ἡ Παρθένος ἔτεχε, πιστεύουσι, χαὶ ὅτι Θεὸς ἀῤῥεύστως ἐγέννησεν, ἀμφιδάλλουσιν. Ἢ ἄφθορος τῆς Παρθένου μήτρα καὶ μετὰ τὸ τεχεῖν ἄλυτος: ἔμεινεν, ἄνθρωπε, χαὶ ἡ τοῦ [Ὠατρὸς φύσις ἐν τῷ γεννᾷν τὴν ῥεῦσιν οὐ διέφυγεν; ᾿Αλλ᾽ ἡ Παρθένος χαὶ μετὰ τὸ τε- χεῖν παρθένος ἔμεινεν, ἐχ τοῦ τεχεῖν μὴ ζημιωθεῖσα τὴν πσρθενίαν. καὶ ὁ Πατὴρ μετὰ τὰ γεννῆσαι ὁ αὑτὸς μεῖ- ναι οὐχ ἠδύνατο, ἀῤῥεύστου χαὶ ἀναλλοιώτου τῆς οὐσίας μενούσης; Καὶ ὅπου μὲν ὄγχο; σώματος, μελῶν ἁρμο- νία, ὀστέων σύνθεσις, νευρῶν τάξις, φλεδῶν πλήθη, ἄρθρων δεσμοὶ, τὸ βρέφος ἐξῆλθεν ὡς οἶδε, καὶ ἐν τῇ παρθενιχῇ ἀποῤῥήτως ἑαυτὸν ὑφάνας γαστρί’ ὅπου δὰ οὐ σῶμα, οὐ μέλος, οὐκ ἄρθρα, οὐ νεῦρα, οὐκ ὀστέα, οὐ φλέδες, ἀλλ᾽ ἀναφὴς καὶ ἀσώματης χα ἀόρατος φύσις, ῥεῦσιν εἰσάγεις χαὶ μείωσιν νοεῖς; Καὶ προῆλθεν ἐχ μήτρας, καὶ ἄλυτος ἔμεινεν ἡ μήτρα. ᾽) γὰρ ἄνεν σπέρματος ἐν τῇ Παρθένῳ ἐμψυχώσας ἑαυτῷ ναὸν, αὐτὸς χαὶ ἄλυτον διετήρησε τὴν μήτραν, ὡς Θεός. Τὰ γὰρ ἔργα ποῦ Θεοῦ οὐ τῇ φύσει τῶν πραγμάτων δουλεύει, ἀλλὰ τῇ χελεύσει τοῦ Θεοῦ Λόγου ἑξαχολουθεῖ. Ποτὲ μὲν γὰρ ὁ θεὸς χατὰ φύσιν χτίζει, ἵνα γνῷς τῆ; φύσεως τὴν εὐταξίαν ποτὶ δὲ παρὰ φύσιν δημιουργεῖ, ἵνα μάθῃς ποῦ ἐνεργοῦντος τὴν δύναμιν. Οὔτε γὰρ πάντα χατὰ φύσιν γίνεται, να μὴ θεολογηθῇ ἡ φύσις, οὔτε πάντα πᾶρα φύσιν, ἵνα μὴ ἀταξία τῆς φύσεως νομισθῇ τὰ παρὰ φύσιν πραττόμενα. ἰλάτιει δὲ Θεὸς κατὰ φύσιν, δημιηυργεῖ καὶ παρὰ φῦτιν, ἵνα μάθῃς ὡς ἡ φύσις θεραπαινίδος τάξιν ἐπέχουσα χατὰ φύσιν χινεῖται, καὶ παρὰ φύσιν τρέχει, πρόσταγμα πληροῦσα θεοῦ.
Υ΄. Εἰπὲ δὲ, ὁ ζητῶν, πῶς ὁ Χριστὸς ἐχ τῆς ἀλύτου μήτρας προελθὼν οὐχ ἢφάνισε τὴν σφραγῖδα τῆς παρθε- νίας, πὼς ἐχ τοῦ παρθενιχοῦ ᾿Αδὰμ ἡ παρθένος Εὔα προῆλθε. Ἢ Θεοτόχος γὰρ Μαρία μὴ γνοῦσα ἄνδρα, ἄνδρα ἕτεχεν, ὁ πρωτόπλαστος ᾿Αδὰμ μὴ γνοὺς γυ- γαῖχα, γυναῖχα ἐδλάστησεν. ᾿Αλλὰ τὸ μὲν παρθένον γεν- νῆσαι, εἰ χαὶ παράδοξον, ἀλλ᾽ ὅμως ἔχεται λόγου, χαθ᾽ ὃ γαστὴρ χαὶ μήτρα καὶ φνυσιχὴ τοῖς τιχτομένοις προτε- τύπωται ὁδός " ἐπὶ δὲ τοῦ ᾿Αδὰμ πάντα ξένα. Τίς γὰρ εἶδεν ἀπὸ πλευρᾶς τιχτόμενον ἄνθρωπον; πότε δὲ πλευρὰ συνεισήνεγχε χαρποφορίαν; "Ὕπνον ἐπέδαλε τῷ ᾿Αδὰμ ὁ Θεὸς, ἵνα μὴ λυπηθῇ διὰ τὴν ἀφαίρεσιν τῆς πλευρᾶς, ἀλλ' ὅμως ὕπνωτεν αὐτοῦ τὰ δεσμά" δεσμὰ γάρ εἰσι τῆς φύσεως τὰ νεῦρα. Καὶ μάρτυς Δανιὴλ λέγων, Καὶ εἶδον τὴν ὀπτασίαν, καὶ ἔπεσα" καὶ οἱ σύνδε- σμοί μοι τῆς ὀσφύος διελύθησαν. Πλευρὰν οὖν νόμῳ φύσεως ἐσφαλισμένην, δεσμοῖς νεύρων συμπεπλεγμέ- νην, σαρξὶν ὑφασμένην, φλεψὶν ἡνωμένην πῶς ἐξεῖλε; πῶς ἀπέσπασε; πῶς χαὶ ἡ πλευρὰ ἐξῆλθε, καὶ ὁ ᾿Αδὰμ σῶος ἔμεινε; Πῶς; Ὁ λύσας οἶδεν " ὁ λύσας καὶ ἔδησεν. Εἰ μὲν γὰρ ἄλλος ὁ δήσας, καὶ ἄλλος ὁ λύσας, ζήτημα ἣν " εἰ δὲ ὁ ἀρμόσας ἔλυσε, καὶ ὁ πλευρὰν ἐχ γῆς πλάπας, πὴν πλευρὰν ἀφείλατο, ἐχεῖνος μόνος οἶδε, πῶς ἔλυσεν, ὁ καὶ μόνος ἐπιστάμενος, πῶς τὴν τῶν μελῶν ἁρμονίαν συνέθηχεν. "Ὥσπερ οὖν χαὶ μετὰ τὴν ἀφαίρεσιν τῆς πλευρᾶς σῶος ἔμεινεν ὁ ᾿Αδὰμ, οὕτω χαὶ μετὰ τὴν πρόοδον τοῦ βρέφους ἄφθορο; ἔμεινεν ἡ [241] Παρθένος. Οὔτε γὰρ ἡ τῶν τοῦ ᾿Αδὰμ ἐθλάδν͵ ἁρμονία, ληφθείσης τῆς πλευρᾶς, οὔτε τῆς παρθενίας ὑδρίσθη ἡ σφραγὶς,