ὦ οἷς λον. 912ν. ὁ διὰ τῶν γραμμάτων τῶν λευχῶν ἐπὶ τοῦ μι. εἰ 5'5 ἢ188. ρ᾽ γί πη!: ὕη08 ἰαπιθῦ μιαροὶ πραγμάτων τῶν λευχῶν. ΒΚ ΑΙΗ οἱ ϑαν}). πόθεν οὖν δεῖ ποιήσασθαι. υϊγονίς πο Ἰορᾶς, ἰάίρβιπι οὶ. ὃ ὅν. δἱ π|88. ῬΙΝΓΊΠΗΙ ἀποχῇ, ἀλλ᾽ ἐν τῇ. ὕι᾽ πος, ἰϊὰ Μοτ. οἱ 4}, διἴδην γθοῖθ. ἀ 5401}. οἱ τῆφς. ἴδτο οπιῆοβ τῶν Σεραφὶμ. φερομένην ὁ πρ. (41 ἀδουένεν.) Μοχ ροϑὶ ἐγώ ἥοτ. οἱ πιῆς, μοὶ Δα Π| ὅτι χατανένυγμραι, 564 ἴδ ἀΘεσι ἴῃ ΒΝ. ΟἹ 1ιν Πικδ με γίην δ.
5. ΖΟΛΝΝΙΘ. ΟἸἸΙΥΒΟΘΤΟΝΙ ΔΙΙΟΙΠΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
Οἴμοι τάϊλας ἐγὼ, ἔτι ἄγθρωπος ὧν καὶ ἀκάθα χείη ἔχων, ἐν μέσῳ 1αοῦ ἀκάθαρτα χεί ἰη ἕ; τος ἐγὼ οἰχῶ. Καίτοι χαὶ ἅγιος καὶ καθαρὸς ἀλλὰ πρὸς τὴν ἀγιωσύνην ἡμεῖς τὴν ἄνω χρινόμι ἀχάθαρτοί ἔσμεν. Ἅγιοι χαὶ οἱ ἄγγελοι, ἅγις ἀρχάγγελοι, καὶ αὐτὰ τὰ Σεραφὴμ χαὶ Χερου! ἀλλὰ χαὶ ταύτης τῆς ἁγιωσύνης ἑτέρα πάλιν διαι χαὶ πρὸς ἡμᾶς χαὶ πρὸ; τὰς ὑπερεχούσας δυνάμε Ἕνῆν χαὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἐπεξελθεῖν, ἀλλ᾽ τὸν λόγον εἰς μῆχος πολὺ ἐχτεινόμενον" διὸ περαι" παυσάμενοι προελθεῖν, ὑμῖν ἀφήσομεν τὰ λειπό μεταχειρίσα!. Ἔξεστι γὰρ χαὶ ὑμῖν χατ᾽ οἶκον τ συλλέγουσι συνιδεῖν τὴν διαφορὰν, χαὶ τοῖς λο ὁμοίως ἐπεξιέναι. Δίδου γὰρ, φησὶ, σοφῷ ἀζορ, καὶ σοφώτερος ἔσται. Ἢ μὲν γὰρ ἀρχὴ παρ᾽ ἡ πὸ ὃὲ τέλος ἔσται παρ᾽ ὑμῶν. Ἱὶμῖν δὲ ἀναγ: πάλιν ἅψασθαι τῆς ἀχολονῆία -.
Εἰπὼν, Ἔκ τοῦ πληρώματος αὑτοῦ ἡμεῖς τες ἐλάδομε;», ἐπήγαγε, Καὶ χάριν ἀντὶ χάρ δειχυὺς ὅτι χάριτι χαὶ Ἰουδαῖοι ἐσώζοντο. Οὐ γὶ τὸ πολυπληθεῖν ὑμᾶς, φησὶν, ἀλλὰ διὰ τοὺς πα ὑμᾶς ἐξελεξάμην. Εἰ τοίνυν οὐχ ἐξ οἰχείων χατ' μάτων [8] ἐξελέγησαν παρὰ Θεοῦ, δῆλον ὅτι ) ταύτης ἔτυχον τῆς τιμῆς. Καὶ ἡμεῖς δὲ χάριτι τ ἐσώθη μεν, ἀλλ᾽ οὐχ ὁμοίως. Οὐ γὰρ ἐπὶ τοῖς α ἀλλ᾽ ἐπὶ πολλῷ μείζοσι καὶ ὑψηλοτέροις. Οὐ ' τοιαύτη παρ᾽ ἴ ἡμῖν χάρις. Οὐδὲ γὰρ δὴ μόνον πημάτων συγχώρησις ἡμῖν ἐδήθη (ἐπεὶ κατὰ χοινωνοῦμεν ἐχείνοις " πάντες γὰρ ἥμαρτον), ἀλ διχαιοσύνη,, χαὶ ἁγιασμὸς, χαὶ υἱοθεσία, καὶ Πν πος χάρις φαιδροτέρα δ πολλῷ χαὶ δαψιλεστέρ. παύτης τῆς χάριτος ἐγενόμεθα τῷ Θεῷ ποθειὺς τι μόνον ὡς δοῦλοι, ἀλλὰ χαὶ ὡς νἱοὶ καὶ ὡς Διὰ τοῦτό φησι, Χάριν ἀντὶ χάριτος. Καὶ Ὑ ποῦ νόμου καὶ αὐτὰ χάριτος ἣν, χαὶ αὐτὸ τὸ γε ἡμᾶς ἃ ἐξ οὐκ ὄντων. Οὐ γὰρ χατορθωμάτων τ πργμένων ταύτην ἐλάθομεν τὴν ἁμοιδέν͵ (πῶς μυδὲ ὄντες ") ἀλλὰ Θεοῦ πανταχόθεν τῆς εὐερ χατάργοντος. Οὐ τὸ γενέσθαι δὲ μόνον ἐξ οὐχ ἀλλὰ χαὶ τὸ γενομένους εὐθέως μαθεῖν τά τε πο χαὶ τὰ μὴ πρακτέα, χαὶ τοῦτον ἐν τῇ φύσει λαῦ νόμον, χαὶ τὸ τοῦ συνειδότος χριτήριϑν ἀδέ ἡμῖν παραχαταθέσθαι τὸν ποιήσαντα, χάριτος γίστης καὶ φιλανθρωπίας ἀφάτου. Καὶ τὸ τὸν δὲ τοῦτον διαφθαρέντα ἀναχτήσασθαι διὰ τοὶ πτοῦ, χάριτος: ἦν. Τὸ μὲν γὰρ ἐπόμενον ἦν, τε ἅπαξ δοθεῖσαν ἐντολὴν καραχαράττοντας, χολό χαὶ τιμωρεῖσθαι" τὸ ὃξ γενόμενον οὐ τοῦτο ἦ" πάλιν διόρθωσις, καὶ συγγνώμη οὐχ ὀφειλομέν ἀτὸ ἔλξου χαὶ χάριτος διδομένη. Ὅτι γὰρ χάρ χαὶ ἐλέου, ἄχουσον τί φησιν ὁ Δαυῖδ΄ Ποιῶ»" ἑ. σύνες ὁ Κύριος, καὶ κρῖμα πῶσι τοῖς ἀδι γοῖς. Ἐγγνώρισε τὸς ὁδοὺς αὐτοῦ τῷ Μωῦσι υἱοῖς Ἰσραὴλ τὰ θελήμωτα αὐτοῦ. ἸΚαὶ Χρηστὸὲς καὶ εὐθὴς ὁ Κύριος" διὰ τοῦξο ν τήσει ἐν ὁδῷ ἁμαρτάνοντας.
ὁ εἰς ὅαν. Μογ. νότο ἀγιωσύνης μείζων ἡ τοῦ Εἰ διαφέρουσα, ὥσπερ καὶ πρὸς ἡμᾶς, οὕτω καὶ πρὸς 1 ἡμᾶς δυνάμεις. ΑἸ οὐ γὰρ τοῦτο παρ΄. δ Μοι δροτέρα. ὅΑν. οἱ οοάι!. Τ0:», 100 φαιδροτέρα Ὁ 8 ἀνοι οὐη 1. γενέσθαι ἀνθρώπου, 35 ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜῚ,. ΧΙΥΝ. 4]. ΧΙ. ς δλ εὐἰιως; οἱ τγϑυπι, 5 μίγίιι δ 60 δεγυϊεηῖος ἡ ΡΠ Πρ. ὅδ. 5); ἀυμίοχ φυοηυς (εϑιδπηομ!απὶ: θίεροπανι υοὐΐδ ἰδδία- ϑιαπίκης μοῦμηι, ΠΟΙ δεοιπάμιη ἰἐδιαπιθηίιηι φμοα αἷ8- Ροεμὶ ἐππὶ ρμαίτίϑιις υἯσξίτὶς (46Υ. 1. 31); ἀυρίοχ ποῖα δαπει οαιο, ἀπ ρίεχ υαριίϊδια,, ἀυρίοχ 88- ετιδείυσι, ἀνμίεχ ἰδ ρΊ πη, ἀπιρίοχ εἰγοιιο ϑὶο; οἷς οἱ ἀμρίεχ ργαιϊα. δε {Π|4᾿ αυΐϊάδι σαι ἤξηγα δυηῖ ἃ μας υἱ νογίιᾶς: 4:8 ΠΟΙΠΘΗγηῶ αὐ] άθιν, 561 πο ΒΥποηΥ ΠΊΔ δι. Ναπι ἰῃ Ὑγὶ5 οἱ ἱπιαρίθι5 φὰΐ οο- Ἰογα “'ῦο οἱ εἰῴγωυ ρίηφίίαγ, Ποη]Ὸ νοσαίιγ, αἱ δὲ ὙΟΓῸ5 Ποπ!0 πϑιῖνο σοίυΓΕ ἰπδίΓιοίυδ: ἢ! διδίυἷδ 4Π04}6 811- τὰ ρογίνς διηιθ Πρίϊμα,, βίϑίυα αἰοίιαγ; δοὰ | ἀνρυς ο0"1, πο ὙΟΓΙ(45.
Ὡ. [π|εγ βοίεγα εἰ ποῦα αἰδεγίπιθη. ---- Νὰ ἰρίιαΓ οχ ΠΟΒΝΙΔΌΙ ΘΟΠΒΟΓΙΐΪΟ, Γ65 δαβιίοιῃ, 56 ὦ ἤραὺο ἀἰνογοδ8 δε6 ρβυίε5. Ναπ) δὶ ἰγριδ δγαϊ, ΠΟΙῚ δγαὶ 4168. ἃ τουγίιδίο; δὶ πη ΓΑΠῚ δογνα δὶ, ΠΙΙΠΟΓ 6γαὶ νου δίς. Ουϊὰ εγξο ἀϊδογι πη ῃ]5. δὶ ἰμῖογ ᾿νθῸ οπηπὶα Υ̓͂ Ὑυ 15 πιαιῃ 201 00 οχ ἀΐοι}5 (ΓαΟΙ ἢγ157 5:16 ερίογα γ Ἷ5 Π|- εἱΓεϑία ογυηί: υἱάουϊησχυς {Π4 ΡΘΓΟΓΆΠι ργιροαρί8, πες νἱγυτγιη) [ΤΠ ᾿0π| [||556; {Π1 φλϑ8ὲ Ποπι μ 115, ᾿Ὁ 6 ηπϑϑὶ δη 56 5 οοπϑιίίαϊα. ὕπο ἰφίτυγ ογάϊθηναγ ᾽ Υ]- ιἰ5 20 ἴρ58 δὐοριίοπα ογϊαπηυν ᾽ Ουϊὰ ἀϊδουπι π!5 ἰπ- 1. Ὁ ᾿δης οἱ {Π|4ηἰ 651 3 1118 Ποπλ 6 ἰοηυ5 6γαϊ; ᾿ς ΓΘ ἰμδα. θὲ6 | ἀϊείαν, Εσο αἰαὶ, Ὀϊὶ ἐδιῖς, οἱ Π{ἰϊ ΑΙἰἷ8- δἰηεὶ οἴπιες (Ῥεαί. 81. 6). ἢ |)δ λυίθπι, Εχ ἢ 60 παιΐ διηϊ. Οποιηοθο οἱ 408 γαιίοηο ᾽ Ρ6γ ἰαναογυπὶ Γαβ6- πογδίϊοῃ!ϑ οἱ ΓΕΠΟΥ̓ΔΙἰΟἢ 5 ϑ μ ἐγ (05 5 ηοι}. ΕῚ 1} χυ ἀ6πὶ ροπίχυληι ἢ] ρρε αι βιιηῖ, βρ᾽ ἰν 56 Ὑν 111} 15 ἀν υ6 μιϑθευδηιϊ: ΠΔΠὶ 5ΈΓΥΪ ΟἸΠῚ 6556}, ᾿ς ΔΡΡΟΙ 1 ΟΠ ΤΙ αηϊυγ; ΠΟῸ5 δυίοπὶ ἰἰθαγὶ ἴυης οτοι!, ποη πο- Γαδ, 56 Γα ΠΟΠΟΓΟΠῚ ΔΕσορίπι!5. Εἰ ἰιος ΡΑυ]Ν5 ἀΪ- ἐοθαι: Δοη ἐπὶμι ἀσοορὶδίῖ5 δρὶ γί (μι δεγυλίι 18. ἐΠοΓμηὶ ἦν ποτε, ξεά ἀσοορί εἷς δ.)ίτίιπι αὐοριϊοτιὶς βἰϊογμιι, ἴῊ ηκὸ εἰαιμαπιιδ, Αὐϑα Ραίεν (οηι. 8. 15). Οαμπογαιὶ Βδπι4υςΣ ΒΌρΟΓΙΟ,., οἱ υἱ [14 ἀἰσάπι,, ΓΕΙΟγπΊαιΐ,, δία τοσῶϊ δυπιυ5 [:1]. ΘΔ. 2118. 6 ΓῸ πιοάυιη 5 418 ἀϊάϊοεγί!, φηὶδ [ιΐς, 415 1Π|6, πη]! δπὶ ᾿ς υοηια αἰ Γ- (ετεηιΐίοπι υἱἀδθῖι. "ΠῚ παπιαθθ αυδπάο ἰάο!α ποη οοἷ6- μϑηϊ, σαπὶ πος [ΟΓΠΟΔθδηυΓ, πος πο αηιαγ, πος ὙΟΓΔΡΔΠΙΏΓ ΠΟΙΠΙΙΟ: ΠῸ5 Δι6ΠῈ| ΠΟ Δ Ὀ5. 6 Π||0 2]» 115 γεῦυς ἰΔπίαπι,, βδ οἱ πιρζογα ροβϑίδεῃαο βδμοιὶ εἴξεϊναγ. Εἰ ργίτπο αυϊάοιπ οχ ᾿ρ50 ϑρίτγι(ι.8. {Π ρδιὶ μος εοηβοηυΐπηγ ἀυπυπὶ: ἀεϊμάς ἐχ νἱίὰ ἰοηβα ῬΡεχειδηιίογε ησ2πὶ δι λίοι, Εἰ πΠ6 ΟΥ λειδηια ἀϊοία Ρυϊς5, διιάϊ αυΐεὶ {Π|8 ἀἰοαὶ: Νοίϊ6 {πδίταγα, πδημα ατίβεατε [ίϊος υεείγοδ, ἡμὶα μορυΐις ξαποίιις δξίϊδ (δεκι. 18. 10). ΠιΔην6 ἀριυν] ΠΠ105 ἢνπο βδηοι5 ὀγαὶ, 820 μἰοἰογθπιν ᾿ορίθιι8 αἰ νβιίπεγο; ἀρυὰ πος Υ6γῸ πο .12, 56εἰ), ὕ εἰ! εαπεία, ἰμαυ1, ἐογρογε εἰ ςρίτί(ι (1. (οτ. 7. 54). Ῥαύσενι γετφοημί πιϊπὶ εἰ απο βεαι οπδηι., δἷη}6 φια πέικμο νἱάεὐϊ! δοηιΐπμηι (Πεῦτ. 12. 14}; οἱ, Ῥὲγ- βκίσμεε εαηειὶ βεα!ἑοπέμι ἐπ ἡπιοτο Ὠεὶ (ἃ. (ον. Ἴ. 1). Νοη δηΐην ΠΟς ΠΟΠΊΟΏ,, ΒΏΠΟΙυ5.,, ἰη ΟΠηΐ 05, (6 4"}- ὼς ἀνείίυγ, οαπιίσπι ΠΆ0 οὶ δἰ σηϊοαιοποιη. Ναπὶ 5 δαῃοίυβ. ἀεί, 56] ποη οἰουϊ πο5. Οὐ Οεἶ: Ρεοφίνείδ ᾿δης νΟΟοΠ) ἃ ϑυγαρι 5 δυάϊἶς, διῖθηο δ ΔΥΙΔ 21105 Ἰοροησιιπὶ ὁ5860ῖ, φρίγἐμὲ Ποἱ δονυίδι 05, Ρατβοι.. ὃπ. ΠΙΝ.
αυϊὰ ὑἰχογῖι: Π᾿εὶ πιδδιῖ, παῖδ. οφο", φαῖα ΠοΉϊΟ σιρνὶ δῆη, ἐπηριιγα ἰαϑία ἰαῦθο,, οἱ ἱπ πιθάϊο ρορείϊ ἱπιριτα ἰαδῖα μαϑορ!ἷδ ἐφο ἐαϑίίο ([5αἱ. 6, 8). Εἰϑδὶ 1Π|16 οἱ βαποίυβ οἱ ῬΌΓΙΙ5. ο556ι. Υ ΡΠ Β' ΠΟΒΙΓΔΙΏ ΟἸΠῚ δ ρογηα ἢΠ|ἃ Βδῃο 16} σΟμ ρα πη 5, ἰπιραγὶ δα. βδποῖΐ σαὶ ΔηΡ0, ΒΑΠΌΙ διιηΐ ἀγο δησο, οἱ ΟΒοσι θὲ πὶ δίᾳιο 856 - ΤΆΡΠ; 564 ᾿μι}15 Βϑη οἰ} 415 ἃ τυγβυπὶ ας Π γοηιΐα 681 ἰμίογ μῸ8 νἱ ἀ6] ο6( οἱ δι ρογίογοβ {Π|05 ροίαοία!6ς ", Ῥοββοηι σαίογδ οἰμηἷᾷ ρογβοημὶ, 56 ὰ υἱ 60 ΟΥΑΙ ΘΠΒΠῚ ἸΙοπϑῖι5 Ργοϑγοβθᾶῃι; ΔΙΔΡΓΟΡΙΟΓ αἱ ογίοτο πιΐνβῶ Ῥέγαυ δι εοι8, νο}5 σαῖογα Θχρίογαπα το] ἢσιδ- πιι8. Υ οὐδ δ ΐπη Ποῖ ἀοπιὶ [τς ΠΟ] σοι ο, ἀἰ Π γθι- εἰλπὶ ἰδιαγιόβοσγα, οἱ γο]ΐη 1 5, δ τοῦ ἱπάηραγο. δα δαρμίθη, ἰην}1, οσσασίομειηι, δὲ δαρὶθι ἴον ογὶ! (Ῥγον. 9. 9). 1 εἶσπὴ πη αα6. ἃ ποθ 65], ἢιιΐ8 δγὶι ἃ νοϑίβ. Ορεγα ργοίϊαπη δυιοιη 651 βογῖο πὶ ρογβοηυΐ.
Οταιίαηι ργὸ φγαια ηὐϊὰ ϑἰφηϊῆοεί. --- Οὐ ἀἰχίσβοῖ, δὲ γον πιαἶν6 ἀμίθηὶ οἦπε πος οπιπδς ἀσοορίμιιδ, 5}ν- ἀἰάϊι, Εἰ φγαιίων μτὸ φγαιϊα; οδίδπάσηϑ διά:05 σθοηις ΡῈΓ βγαιία πὶ ΒΔ |ν05 [ι856. ΝῸὸπ δπὶπὶ αιοά πλ0 1 0- ὁδὶ 5115, 80 ῬγΟρίογ ραῖγος νοβίγος οἱθοὶ νοϑ. 8 ΟΓβῸ ποῖὶ ὁχ ῬΓΟρΓΙΪ5 πηοῦίεἰ5 ἃ Π60 6] ὁ. {ἰ δι}, ρα] ΔΗ 605 ΡῈΓ βΓδ[1 πὶ ᾿ ΠΟ 6556 ΟοηΒααΠμ05 ᾿Ποπογοιη. Ἐπ Π05 αυόηυδ ργαια βαϊνὶ [Δ01} ΒΌΠΊΙΒ: 56 ποι} 5ἰν} πιοάο. Ναῴια οηΐπὶ ἰἰδάοηι ἰῃ γοῦθυβ.,, 56} 'ῃὴ πιμ} 0 πι}) γί θυ5 οἱ 50] ποτ νυ. ΝῸπ ἰΐλια [4115 65. ἡριὰ 808 θγαιῖα. Νόιια οπὶπὶ ΡοσοδογαπΊ τϑητιπν νη ΐᾶ πΟΡΐ5 ΟΠ }418 6ϑι; {118 πᾶ ΠΊ 4116. οαπὶ 118 ΠΟ ΒΟΓΙΟ5 ΒΌΠΊ18.: ΟΠῚΠ6 5. δ ἾΠ) μΘοοινόγυμ!; δαά ἀλῖὰγ οἰἰδιῇ }50π|4΄, Βα ῃο 0110, Δἀοριῖο, ϑρὶ εἰ 5 βγαιϊα θη 6 βρη ἀϊάϊοῦ δὲ υβογίογ. ῬῸΓ ἤδης ψγαιίαπι 60. οπγί [Δοιἱ δυπιι5., ὨῸΠ {τὰ αἱ 5αγνΐ Δι πὶ, 50 οἰἴδια οἱ ΠΕ} αἱ ἀπιὶοὶ. [460 ἱπᾳιῖ, Ογαίίαηι ὑγὸ φγαίία. Ἐτοιῖτιν Ἰοφα!ϊα φυοηο ὃχ στγαι ογληΐ, πθοποη 4υοι ὁσ ἢ }|0 (Δο1] δίπιυϑ: Ποὴ δπΐπὶ δχ ργα σά δηι 5 ποῦ εἶς ΠΔΠΌ ΤΟΠΊΠΠΟΓΔΙ ΟΠ 6Πὶ ΔΟΟΘρΙΠπΊυδ: απ οπιοάφ ἀηἰπΊ., οπηὶ θη 6556Π105 7 5668 Π608 56 ΠΡῸΓ "ΟΠΟΠοἾ 5 Π05 ργαθν ΟΠ". Νοη τηοᾶο οὑπὶ πο5 ἐχ ΠῚ ΠΠ10 ργοάεχὶ!, ςοἀ οἰΐαπι οὐπὶ οΓΘδιΐ5 ἀαἵ 1 συ: ἀροπάα,ηυ:Ὁ πΠΌΠ Δ σοηἃ ΞΌΠΙ 5οἰ δηλ: οἵ "'δὴς ἴΠ ποίη γα [66 61} ΠΠΟΙΒΟΔΙΏῺΓ: οἱ ιοιῖ ποῖα φσοῃ βοΐ οι}: {γί θυιπαὶ ἱποογγιρίυηι ἐμ ον, ἰᾳ φτδιῖ8 πηλχί πιο οἱ ἱπεΔ}8 υοηϊφηίται5. [ε1. Ομοά ἰΐοιη Πιδης Ἰοφοπὶ [λπὶ ΠΟΓΓΙρίΩΠΝ.,, ΡῸΓ βογὶ μίλπι Ἰοβὸπὶ Γδβἰλαγανογίι, ἰ. σγαιΐα ογωῖ. Ναπι Θοπϑοπίδπουπὶ ἀγα, ν} 4πἰ 56 πιο] ἀλιϑη ἰοροπὶ δια] γάββδηῖ, δ} ] οἷο οἱ υαἱτϊοιὶ ἰγαδογαηῖμν. ΝΟΥ ἰος Δι 6 πὶ [Δοίυἢ 68; 5υὰ] ἐΟι 6588. 65. πη Πἀ4110, οἱ νοπΐα πο ἀδ ἶϊα, 5οι] μοῦ τι ἰβογοογ πὶ οἱ σγαίϊδιπ ἐμ14. Ουοά οηΐπι ἰά οχ δΓΆ- εἶα οἱ πιὶβεγσογάΐδ ργου!ογιι, αὐάΐ δανίοπη ἀϊοδηίσιν: Ῥαεὶοηβ πιϊδρτίοοτάϊας Πονιῖνιις,, εἰ ἡμαϊοίμιηι οι δι ἐη)ωνίαπι ραιϊοπιῖϑιικ. Νοίαδ [6εἷ! υἱας δια6 Μοιεὶ, β|ς 1ἐγαοὶ νοἰκπία!εδ δια ( Ῥεαί. 103. 6. οἰ 1}. ΕπῚΠΘγυπι: δαιεῖς εἰ τεεῖις δοπιΐπμδ; Ῥγορίοῦ ἤοο ἰεγεπι (αὶ! ἀεἰϊηιιθμεἶϑιις ἴα υἷα ( {0]4. 81. 8).
1 Ροβὶ ἡΠΠικᾶ, πιΐδεν ο40, Μοτοὶ. οἱ Μ55. ραυοί δάάυηι, ημι- αὐπιθ οοιπμιμιοίιδ; 564 [δς ἀὐπαηι ἴῃ βαν 1], οἱ ἴῃ Μ55. μι» Γἰ πγ15.
3. γαχίἃ ΔοΓο].. Ἰοβόπάυπι Θβϑοὶ, σοὶ δαποί ας Πεὶ [πν δαποι αἱ πο Γ(Σ ἰμμϊ διποι αὶ μοί οδίαίατι, ἥν (5 δαργα πθὲ διπΐ, Ῥυιοίαι οἱ ἀἰδοξηι ἐς 6δι.
θ 9ὺ 5. ΖΟΛΝΝΙΘ. ΟΠ ΥΘΌΘΤΟΜΙ ΑΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ. 90 ὅδ. ΜιΙξογοογἀϊα: ἰρίταγ δὲ πνογαι οι οἱ σαί ορυς ΠΙυὰ 6δθι., ἴοξοην δοοίρογο. Ἰἰάδθο ουηὶ ἀϊχίϑϑεὶ, Ογαιίαπι ργο σταίϊα, τοϊιοιπη 5 ὃ πιισπὶυὐϊη! ἀοηο- τυπὶ ἰμδἰβίθη8. δι ιη δῖ!: 17. ζοα μὲν Μούδοηι ἀαία ἐδὶ, φγωίΐα οἱ υδγῖίίας Ρ6Ὺ «“6διιπὶ Οἰιηδίμηι [ατία δεῖ. Υἱάοιο αιδπὶ ρἰαοίἀα δὸ ρϑιίδιὶπη ἀπὸ σόγῦο οἱ δοδη- 165 Βαρι δία οἱ ἀϊδοὶρυ!υ5. δ διιργαπιαπὶ δυάϊογα5 εοφιϊοη θη ΟΥΘ Δη1, ΡΟ} 605 ἴῃ Πα ΠΝ ΠΟΥ 115 οχϑγοίίδγιηι ᾽ 116 πδηλ αι ρυϑίηυδπ) βοουπὶ σοΟηϊυ]ογαὶ δἰ, 41} δ'η 6 ΟΠ ρα ΠΙΟΠ6 ΟΠΙΠ65 ΟΧΟ ΘΠ, δὶς οἦ08 Ῥοϑβίο οχοο οἶα! Οδίοηαί! ἀΐσαπβ: Ομὲ απί6 πι6 [ποἰμι5 68:; ἀοἰηάς δυάδι 104, ῬυΟΓ μι 6 ὀγαΐ: ᾿ς ΨΟΓῸ ΠῸ}10 πιλἪι5 ργαρδι 1, πηϊηιι5. ἰδπιοη ηϊδπηὶ 71 - βοηἶ ἀϊσιλιδ5 ροδιυϊαγοῖ. Νοῖν δυΐμπ Φοδημ!, 564 οἷ, 4 πηϑ]οῦὶ φυᾶπὶ οῦῃπ65 ρυὶ διά:δ05. ἜΓαὶ δά πἶΓα- ιἰοι!, Μογϑὶ πδηρο, ᾿ρθιπὶ σομηρᾶγαὶ ἀΐςοηθ, ἰμος ΡΥ ἩΟουδονι ἀαία 651, σταίϊα εἰ νοτίας ΡΤ 4 ἐδιπι (γί δίιπι {αεἰα εδί. Ἐλ νἰά6 ργυάοηπιίλη!. Νοη ρογβοπάγυπι, 56 τορυιὴ ἀἰδαι ϑ ἰοποπὶ [Δοῖ1. ΝΔη} οὐπὶ Γ65 ᾿ρϑα5 ἰΙοηρα ΠΙΔΪ]ΟΓ65 ἀθι ΠΟ ΒΊΓΟΓΟΙ ΙΓ, ΠΟρΟϑβαάγίο ἰπ ΓΑ 1} ΠῚ 80 - τοπιίληι οἱ ορίπίοποιι 46 ΟἸιγίϑιο Ἔχοίρογα ἀουουδηί. Οὐνπὶ ομἶπι Ο᾽ 6Γὰ ἰρϑα, "τὸ πὰ] ἢ} Πα δϑιί νοὶ σταῖς τοὶ ΟἹ δυκμίοϊοηοιῃ.,, 1651 ΠΟΔ Γ΄, ΘΟΓμΙ ΠῚ οἰἶΔΠ) πμρυδοηθυ5 ργθοηι ἱπαϊείυη. Ναπὶ αυλ!ῖα 118 δὰ- Εἴογο5. δὐϊάθγιηῖ,, Δ] πηδηῆθηὶ οἱ οοιϑρίουδ δυηϊ: αυληιυῦγαπὶ οἵπηΐ βυδρίοοη6 οἱ Θχοδρίίοι!α ἢ18}118 οδὶ ΠΠογαπὶ οϑιἰπιομλιπι. Απἰμδάνογια αυΐθην αιᾶπι πιο - ἀοβίλπι (λοἷδί σΟΙΠραΓΑ ΟΠ αῖ οἰἴαπν Ὡραὰ ἰπΠΓπιΐο γα 8.
Νόοη δηΐη δχοο Θ ἴδηι} 1Π1λη} νογ5 Θχίο 1, 56 πυά 8 ποηλΐ "8 αἰ γα πιϊδιῃ οβίθηάϊ!,, ἀυπ ρτγαιίδη) οἱ νογδίοπι, ἰορὶ, οἱ ᾿δὴς νοοδπὶ, ἔΓαεία 651, Ὠιὶς, δαία ἐ5|, ὀρροηΐ!. Μυϊίὰπι δυΐοπὶ οβι ἴμτ6 Ὁ υἱγαπιαυο ἀΪ8- εγΐπιθη. Ναπι {ἰπἀ,, θαία δι, πιϊηϊδίτὶ αγαϊ, αυΐ αὐ 8110 Δοδθρίυηι ἀοάϊ! φυϊθυ8 [5505 ογαὶ; Πυὰ γογο., δἰ αεία ἐδι, βταιία οἱ νογίίδθ, δρὶβ εδὶ αυΐ οὐπὶ ροιοβίαία Ρϑοοδία οπλΐα ἀἰμἐ{ 1, οἱ ἀοπυτι ργορανδὶ βυυηι. Ουμλπιοθγοηὶ ἀΐς641, δ με μιά εἰδὶ μόσεαια ( Ματεο. ὦ. 9); αἱ τυγβυμ, {Π| αμίθιη δοϊαιἷς χιῖα ροίοδία!ὁηι ἱαὺοῖ Ια Ποηιϊηΐβ ἱπ ἰόττα αἰποπαϊ ρδοσαια,, αἷΐ μαγα- ἀγιϊοο: διιγσθης (οἱ 6 ἰδείμηι ἱμαιηι, οἱ υαίί6 ἣν ἀοπιιὴι {πη (ΜΨΦίά. υ. 10. δἰ 11}. ΥἹάδπ᾽ φυοιηοήο ργϑῖϊα ΡῈΓ οἱμπὶ “νι γοτιδιοηὶ αυοῆθα νίά46. Ογδιίαπι ἰρί(γ, οἱ ᾿ς εἰ αὐ 2 ἰΔίγοηθιι βρθοίλη!, δἱ θριεϊβιιδιῖϑ ἀοηυιῃ, ουδρίνίτι5. σγαιία ΡῸΓ ἰρϑυπὶ ἀα14" οϑιοηάιι!; πασποῖ ΦΠᾺ Ῥ υγίπια: νοῦ ϑίο δυϊοπὶ πιδηϊοϑιῖι5. ἴηι }- θθπηι5, 5] ἤβαγαϑ αἰ ϊοογίπνι8. ΝΆΠι α΄“ ἰη Νόνο Το- διαιηθιίο ἀἰβροηβιη κα ἐγαηΐ,, ἤριγαι ργίι8. υἱ Πραγο ἀσδεγί μβογδηῖ; ΟἸ γίβειιβ. δυ θη) ΝΟ 615 δοηβαπι αν Ϊί, Ῥαμεῖρ δγβὸ ἤβιυγαβ {1115 νἱάθαπιϑ. ΝΠ 116 ΘὨΪπῚ ΟΠΊΠΪΆ ἴ! ββαδιϑογα ργαβ6ιη15 δϑὶ ἰΘΠΙΡΟΓΪΒ; ἃ βΠΟἿ8. ἥυτῈ πθηδ ὈΓΟΐΟΓ8ΠῈ ΟΟΊΘΓᾺ ᾿π|6}|π61|8. ὙῸ 15 3} ἔμθ μη5- δίοηβ ἱποὶμίαπιι57 Οὐ 4ἷι ἤξφυγα: Ασοἰρί!α. ἀφίνῃ ῬῸΡ ἀοιηο5, δὲ ἱπιηιηοϊαι ὁ, οἱ ἰδεῖς οἱ ρεσομίι οἱ διαί Θοιπίηυθ ( Ετοα. 18. 5). Ομ γίβίηβ. γογο ποι βίο; ποῆῦδ δηΐπὶ Ὀγιθοὶ μ᾽! ἰος Ἄφογα: εοὰ ἰρκθ 5686 οδ]αιοινοπὶ δἱ ἰνοϑιϊαπὶ Ῥωϊγὶ οἴδιγι.
1. Α}185 Ἰαρίτυν, εἰαγέμδ. ΓΓΟ, τοἰ δι ρηἐ5. 5. 50 5Άν.. οἱ θ᾽ γί πε δι5ϑ.; ΜΟΓΟ]. νοῦῸ μα οί, οἱ δε γι σαορίθο ποδὶδ μον δρὶ Ἢ{πῶ (αἰας 4. Υἱάς ψιο ρλοῖο ἤφιγα ρον Δογβοι ἀαί8 5,1. υδ- Τὶ ᾶ5 Δυΐ61 ΡῸΓ δαδυπι ΟΠ γίβιυπι [λοι 5:1. Εἰ ΤΌΓϑιπ ἴῃ πιοηίὸ ϑ'πα, οὔτι Απιϑ]θο ἐπ σοι γα ΠΟΡΓαδο5. ρυ- Θηδηι σΟΙηΠ Θγθηΐ, πιλπη8 Μογοὶ5 Ὁ Αδργοηδ οἱ 0 Υ υἱγίπαυ ὀχ! οη5: 50 5{ΠΠ0θαπίαν; ΟΠ Γ ἰδία 5 δυίαπι ᾿ρ50 ῬΘΓ 5656 ΠΙΔΠ0.8 ΘΧ(ΘΉ 515 61} ἴῃ οσιοο, Ὑ] δι᾿ {πος πιοᾶο {5 υγὰ ἀλίη, νογί 145 δι σπὶ [Δοἴἃ 511} Πυγϑθὰβ [οχ ἀΐεεῦαι, Μ αἰοαϊοίνι6 ομιπῖδ φιΐ ποῖ πιαμοί ἴι ἰδ φμ δογί μία διιπ| ἱπ ἰἰτο ἰος (θόμῖ. ΦἼ, 20): σγαια γόγο αυἰα ἀἰοεῖι Ὁ γοιῖ!6 αὐ πιὸ σπιιδδ χαὶ ἰαϑοταιΐδ οἱ οπογαιὶ ὀειἷ8, Εἰ 600 τεβείαπι υο8 (!αιιἢ. 11. 28); οἱ Ῥαυΐυς, Οἰιγίβιια πος γτοάἐπιῖ! (6 πιαίἰφαϊοίο ἰορὶς, [αοἰπις »γὸ ποδὶε πιαίοαϊείμηι (αἰ. ὅ. 15). Ουΐα ἰξίαγ ἰαη!8. [ΓυΐτπιΓ Βγαιία εἰ νογίίαιο, οὔξθογΟ 6 ὈγΟμΙΟΓ ἀοηΐ πιαρηίΐτι- ἀϊπαπὶ βυρσηΐογαβ δνδάδηγιβ. Οὐληῖο πια)οῦγὶ οπΐπὶ «- ξηδ11} διιπλι5 ΠοηοΓὸ, (8110 Ἰη8) γα πὶ υἱ γί θη δα μ θοΓὸ ἰΘ πα πη}, ΝᾺΠπΊ ααΐ μᾶγνῖδ ΔΟοορ 15 θΘη δ οἰ ἷς ραγνᾶ γὸ- {ἀ]οτγὶ!, ποη 8406 4.60 οὐρα άτι5 αϑι: ΄υΐ γθγο πὐ Βυργαπηλμι ΠΟηΟΓἾ5. Ομ δβοομ!, ροβίδασχῃα νἸὰ οχίφιδχιθ γοροηάϊί, ἰοησα πιδἰογὶ δεῖ! δυρρμ!ϊεῖο ἐἰϊ- ἔηυδβ. 56 δ[ 5:1, π6 (16 νου ἱβ 1118 ἀπιψπλη βυξρίςο- πυγ. Οοπῇαϊπιυϑ δεΐπὶ ᾽ν: ὨοπλΐηΟ, νο5 ΔηΪπιὰ5 γοϑίγας ΥΟΓδα15 σα ἢ} 661] 418 φυ! δυιϑάαπὶ δα υ} 556, οἱ 8 ἰογΓὰ Δυβίγαχίβϑο, ἃ6 ἀυπὶ ἴῃ πιυπο νογβαπϊηὶ, πιυπάπηα ΠΩ} ἰγδοίδγο. Διίδιηοη ΠΪσδι 141} Ἰηϑίγιοι! Πἀυοσία, πη Φ6558118 γ05 [Γοηυ πίον ἀδ ᾿ἰδάοπι ἱρς 15 ΠοηΘ γα. Νάιηῃ οἱ ἰῃ ΘΧΙΘΓηΪ5 1115 σοΓΙ πη ἢ 05 ΠΟ ργοβίγαϊοβ, ποι ΒΌΡΙΠΟ3 7Δοθη 65, 56 5.ΓΘΏ105, ΟΙΓΓΟΠΙ65, ΠΟΓΙΏΠΠΕΓ ΒρΟΟοίμΙΟΥΟ5 ΟπΊ105. {ΠΠ08 ΘΠἰπΠὶ 80 Ππ|6} ἃ νἱοιογία Χο - 808, 4ἰ π0 μοβϑἰπὶ ᾿ογίδία πιοι] δυγζογο, π6 Υδη8 Ἰλθογαηῖ, βίμα! ἀδουδ505 ᾿δοογα: [6 Δα 6 πὶ ἢοι ἀα γ Ὁ ]8 πιοίο αὶ υἱρὶ!αιὶβ, 56 οἰϊὰπὶ ἀὸ 115 φυΐ σοἸ!ιροὶ διηΐ, δὶ δ] ητἴἃ δρεγαηάυπ), 5ἱ γοβὶρίϑεογα νεϊϊπὶ, υππηοῦγοπι Πἢ ἤθη Ἀφίπλι8, τοράμ!6 5, ΠοΓίδμος, Θχργουγαπίοβ, ἱπογορϑιί68, ἰδιιἀη!65, υἱ νοβΊ ΓΔ β8- Ἰαΐθιη ΟρογθιΡ. Νὰ ἰίλχια [ΓΟυδπιίογδιη δὶ Ῥγομαπι νἰϊαπι ΠοΥΓ Δ ΙΟΠ 6 πὶ ΦΡΡῈ [ογαι5. Νοη οηΐπὶ ἰτ8 Ἰοηι- ἴη0Ὁ αἱ νῸ8 ἴῃ ἀ651 11 ογίπιθπ νοσθην5, 56 "Ο1Δ 506 (ππ| πιοῃοπιι8. Νοηθς δ ν08 501π|π|, 56εἰ δὰ "05 οιἰδιη ϑροεῖδη! οἱ ᾿ππῸ οἱ ια8 ροϑίοα αἰ σθη(ῸΓ: ΘΠ Ϊ ΠῚ [05 4υοχια Δς οβοην8 ἀοοίγίπα. ΕΠ ΔΠΙδὶ δη ἢ} ἃ ΠΟ ἷς ἀϊοσηίυγ, 1 ἰἀπλοῖ νϑίαϊ σα ΗΝ η1|5 ᾿αῸ Πο5 οἰϊδη ΔιΠπρδη!. ΘΘΓΙΠῸ Ππδη4η6 ρΘΟΟλ115. Οὐποχίιην οὐ ὶ- Εἶτ ργοθιιπὶ γΟΓῸ ἃ6 δ|οίογα νδοσυμῃ 4} 60 Ἰοπρίη δάδυςίι. Νασηα ϑηΐῃι Π05 ἃ ρΘΟΟλ[|5 ρΗΓΪ δι}8. ἢ - ΠλιΠ15 65. "πο οἶα, γοηγοά ἃ οπληΐθυ8 ργοϑίμμ!; 56 ΟὐγϑΠἶο πὸπ ΘοΙηπηηἾ5 οϑι, ᾿ἰσοί υϑι1:5 5 ΠΟ. ΠΟΓΙΝ ἃΓς υἱυγῖο ραριν ατωγ. ΟΠΆρΓΟρίον 5. ἥν] υἱ ΡΔΓ 681 γὸ- πλϑάϊο υἱ{πΓ, ναἱοι το πὶ γοσιρογαῖ; ἀπ σφι ποῦ τὸς τποάϊιπη πο δάμιονοι, πηοὶυῃ διφαὶ, οἱ αἱ ἀο!ογίον Γοιη ἤποη νου εἰ. Νἧ ά αι πο ο΄ πὶ αὍΓΕ [γαμλτϑ; ἴν:0 Ροι 5 σαμοδηλ5, δ᾽ σοί παι πιο 5. Δρογθιηι ᾿μίογαι οο. Ομ: ΠλΗῚ 508 ν ἰβϑιμηιΠῈ μοσίοα πολ ΐβ [Γι- οἴαπι αἴογοι. ΝΗ] 8) πος ποπ ἀρδηνῖθ, Ὁ ἃ ρας οἱ νη] πον ἢ 0.8, παν ΘΟΘΟΔΙ ἀ 165 δηΐμν8 ἱπΠίσιν, 1} - νοινΐ, δ) αἰονθλ ὙΠΔ6}] ψγοΠοϊϑοσιηιγ; τ ΟΠ γῖδιὶ οοηβρόσίι ἀἰσηΐ, πα αἱ οἰθιι5 πη θυβαια ροϊοδίἃ- εἰθιι5. 10 ἀϊα ἐγαδδηνγ, βοὰ ΗΠ15 πὰ 05 δι ΘΌΪΟγιμι μιογοαϊλῖοιν ἰηφασαηῖ, αι" ΓΆΤΑ [15 δὶ ἀυΐ 1 Υ΄. Ἐλεημοσύνης οὖν ἄρα χαὶ οἰχτερμῶν καὶ χάριτος τὸ τὸν νόμον λαθεῖν. Διὰ τοῦτο εἰπὼν, Χάριν» ἀντὶ χάριτος, ἕτι θερμότερον α ἐπαγωνιζόμενος τῷ μεγέ- θει τῶν δεδομένων, ἐκάγει λέγων" Ὁ γόμος διὰ Μωτσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ ᾽]1η- οοὗ Χριστοῦ ἐγένετο. Εἴδετε πῶς ἡρέμα καὶ κατὰ μ'χρὸν ἑνὶ ῥήματι, ὅ τε Βαπτιστὴς Ἰωάννης, ὅ τε μαθητὴς πρὸ; τὴν ὑψηλοτάτην τοὺς ἀχροατὰς ἐν- ἀγουσι γνῶτιν, πρότερον" τοῖς ταπεινοτέροις ἐγγυμνά- σαντες; ἙἘχεῖνο; μὲν γὰρ πρὺς ἐσυτὸν συγχρίνας τὸν ἀσυγχρίτως Ὁ ἀπάντων ὑπερέχοντα, οὕτως αὐτοῦ μετὰ ταῦτα δείχνυσι τὴν ὑπεροχὴν λέγων, Ὅς ἔμ- προσθέν μου γέγονεν" εἶτα ἐπάγων τὸ, Πρῶτός μου ἦν οὗτ᾽ις δὲ ἐχείνου μὲν πολλῷ μεῖζον ἐποίησε, τῆς δὲ ἀξίας τῆς τοῦ Μονογενοῦς ἔλαττον. Οὐ γὰρ πρὸς Ἰωάννην, ἀλλὰ πρὸς τὸν ἐχείνου μᾶλλον θαυμαξζόμε- νον παρὰ Ἰουδαίοις ποιεῖται τὴν σύγχρισιν, τὸν [82] Μωῦσέα λέγω Ὁ γόμος γὰρ, φησὶ, διὰ Μωῦσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο. Καὶ θέα τὴν σύνεσιν" Οὐ τοῦ προσώπου ταιεῖται τὴν ἐξέτασιν, ἀλλὰ τῶν πραγμάτων. Τούτων γὰρ ἀποδειχθέντων πολλῷ μειζόνων ε, ἐξ ἀνάγχης χαὶ τοὺς ἀγνώμονας εἰχὺὸς ἣν παραδέξασθαι τὴν φψῆ- φὺν καὶ τὴν ὑπόνοιαν περὶ τοῦ Χριστοῦ. Ὅταν γὰρ τὰ πράγματα μσρτυρῇ, τὰ μηδεμίαν ἔχοντα ὑποψίαν ὡς ἃ πρὸς; χάριν τοὺς, ἣ χαὶ πρὸς ἀπέχθειαν τοῦτο ποιοῦντα, ἀναμφισθήτητον χαὶ τοῖς ἀγνώμοσι τὴν ψή- φον παρίστησιν. Οἷα γὰρ ἂν αὐτὰ δ'αθῶσιν οἱ ποιή- σαντες, τοιαῦτα μένει φαινόμενα᾽ διὸ μάλιστα πάν- Ξξῶν ἀνύποπτος ἡ παρὰ τούτων ἐστὶ μαρτυρία. "Ὅρα δὲ χαὶ πῶς ἀνεπαχθῇ ποιεῖται τὴν παράθεσιν καὶ παρὰ τοῖς ἀσθενεστέροις. Οὐ γὰρ χατασχευάζει τῷ λόγῳ τὴν ὑπεροχὴν, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν ὀνομάτων γυμνῶν τὴν διαφορὰν παραδείχνυσι, χάριν χαὶ ἀλήθειαν ἀντι- θεὶς νόμῳ, καὶ τὸ, Ἐγένετο, τῷ, ᾿Εδόθη. Πολὺ δὲ πὸ μέσον ἑχατέρων. Τὸ μὲν γὰρ διαχονουμένου ἣν τὸ, Ἐ δόθη, λαθόντος παρ᾽ ἑτέρου καὶ δόντος οἷς προτ- ετάγη δοῦναι τὸ δὲ, Ἐγένετο, ἡ χάρις καὶ ἢ ἀλήθεια, βασιλέως μετὰ ἐξουσίας πάντα ἀφιέντος τὰ ἁμαρτήματα, χαὶ αὑτοῦ κατασχενάζοντος τὴν δωρεάν. Διὸ.
ἔλεγεν" ᾿:-έωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι" καὶ πάλιν "ἼνΣ δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ ἀν “ρώπου ὡςριέναι ἐπὶ τῆς γῆς ἁμαρτίας, λέγει τῷ παρα- "λυτικῷ' ᾿Εγερθεὶς ἄρον τὴν κιιίνην σου, καὶ ὕπ- αγε εἰς τὸν οἶχόν σου. σρᾶς πῶς ἡ χάρις γίνεται δι᾿ αὐτοῦ; Σχόπει δὲ χαὶ τὴν ἀλήθειαν. Τὴν μὲν οὖν χά- ριν, χαὶ ταῦτα χαὶ τὰ χατὰ τὸν λῃστὴν, καὶ ἡ τοῦ βαπτίσματος δωρεὰ, χαὶ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις ἡ δι' αὐτοῦ διδομένη δείχνυσι 5, καὶ ὅτερα πολλά τὴν δὲ ἀλήθειαν σατεστέραν εἰσόμεθα, ἂν τοὺς τύπους ταμάδοιμεν. Τὰς γὰρ μελλούσας ἐπιτελεῖσθαι ( ἐν τῇ Καινῇ οἰχονομκίας προλαδόντες προδιέγραψαν οἱ τύπος ὡς τύποι" ἐλθὼν δὲ ἐπετέλεσεν αὐτὴν ὁ Χρ:- στός. Ἴδωμεν τοίνυν χαὶ τοὺς τύπους ἐν ὀλίγοις" οὐδὲ γὰρ ἅπαντα δι:λθεῖν τὰ τῶν τύπων τοῦ νῦν χα:ροῦ δ. ἀτ᾽ ὧν δὲ παραθέσημαί τινα μαθόντες, χαὶ τὰ λοιπὰ εἴσ: τῆς. Βούλεαθε οὖν ἀπ᾽ αὐτοῦ τοῦ πάθους ἀρξύμε- θα; Τί οὖν φητῖν ὁ τύπος; Λάδετε ἀρνίον γχατ᾽ οἷ- χίαν, χαὶ θύσατε, χαὶ ποιήσατε ὡς προσέταξε χαὶ ἐνομοθέτησεν. Ὃ ὃ Χριστὸς οὐχ οὕτως οὐ γὰρ πρυττάττει τοῦτο γενέσθαι. ἀλλ᾽ αὐτὸς αὐτὸ γίνε: 8 (οἱό Τ0 5, Τύῦ, σαψέστερον. ΡΠ) ἀσύνχριτην. “0.1. Ἴ0᾽ εἱ “ον ]. μείζονα. ὦ (υιήωπι ἔγοντα αἰτίαν, ὡς. “ Ξῖς δλνυ οἵ μἷυσίπν πνὶς, Μ0ΡΟ] χαὶ ἡ διὰ τοῦ Πνεύματος υἱοπετία ἠμὲν ζιδυμέη ξείχνυσιν. [ΑἸ εἴ ΘΆΝ. μελλούσας τε) εἴοῦα!, δ ΑἸἱὶ οἵ 5.2}. τοῦ παρόντος χατροῦ, Ομ ήαπι ἡ σοι ἀπὸ τῶν ὀλίγων δὲ τὸ τᾶν μαθόντες, τοὺς λοιποὺς εἴσεσ'ε.
ΙΝ ΦΌΑΝΝΕΜ ΠΟΝΠ,. ΧΙΥ͂. αἱ. ΧΠΠ.
96 ται, θυσίαν ἑαυτὸν χαὶ προσφορὰν τῷ Πατρὶ προσ- ενεγχών. ᾿ καονν δ'. Ὅρα πῶς ὁ μὲν τύπος ἐδόδη διὰ Μωῦσέως, ἡ δὲ ἀλήθεια ἐγένετο διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Καὶ πάλιν ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ τῶν ᾿Αμαληχιτῶν πολεμούντων Ἑδραίοιφ, αἱ χεῖρες ὃ μὲν ἐστηρίζοντο τοῦ Μωῦύσέως, αἱρόμεναι ὑπὸ ᾿Ααρὼν χαὶ Ὧρ ἑἐχατέριυθεν ἑστώτων᾽ ὁ δὲ Χρι- τὸς παραγενόμενης, αὐτὸς δι᾽ ἐδυτοῦ τὰς χεῖρας τεἰ- νὰς εἶχεν ἱ ἐν τῷ σταυρῷ. Εἶδες πῶς ὁ μὲν τύπος ἐδίδοτο, ἡ ὃξ ἀλύθτια ἐγίνετο; Πάλιν ὁ νόμος ἔλεγεν " ᾿Επιχατάρατος πᾶς ὃς οὐκ ἐμμένει ἐν πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ βιδλίῳ τούτῳ" ἡ δὲ χάρις τί φηάι; Δεῦτε [82] πρός με, πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πὲ- φορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς" χαὶ ὁ Παῦλος, Χριστὸς ἡμὰς ἐξηγόρωσεν ἐκ τῆς κατάρας τοῦ γνός μου, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κἄτάρα. Ἐπεὶ οὖν τοὐὰύ" «ἧς ἀπολελαύχαμεν χάριτος καὶ ἀληθείας, παραχαλῶ, μὴ διὰ τὸ μέγεθος τῆς δωρεᾶς γενώμεθα ῥᾳθυμότεροι. “Ὅσῳ γὰρ μείζονος ἠξιώθημεν τιμῆς, τοσούτῳ χαὶ πλείονός ἐσμεν ἀρετῆς ὀφειλέται. Ὁ μὲν γὰρ μιχρὰ εὐεργετηθεὶς, κἂν μικρὰ ἐπιδείξηται, οὐ τοσαύτης ὁ χαταγνώσειυς ἄξιός ἐστιν" ὁ δὲ πρὸς τὴν ἀνωτάτω χο- ρυφὴν τῆ; τιμῆς ἀναθὰς, εἶτα χαμαίζηλα καὶ ταπεινὰ ἐπιδειχνύμενος, πολλῷ μείζονος ἔσται χολάσεως ἄξ' οἷν ᾿Αλλὰ μὴ γένοιτο περὶ ὑμῶν τοιαῦτα ὑποπτεῦσαϊ ποτε. Πεποίθαμεν γὰρ ἐν Κυρίῳ, ὅτι πρὰς τὸν οὐρά- νὸν τὰς ψυχὰς ὑμῶν ἐπτερώσατε, χαὶ τῆς γῆς ἀπᾶν- ἐδότητε, χαὶ ἐν τῷ χόσμῳ ὄντες, οὗ τὰ ταῦ χόσμου με:ξαχειρίξεσθε. ᾿Αλλ ὅμω; χαὶ πεπεισμένδι, οὐ παυόμεθα συνεχῶς τὰ αὐτὰ παραχάλοῦνεες. Ἐπεὶ χαὶ ἐν τοῖς ἔξυθεν ἀγῶσιν, οὐ τοὺς ἀνάπεπτωχότὰς, οὐδὲ τόὺς ὑπτίους χειμένους, ἀλλὰ τοὺς ἐνεργοῦντᾶς, τοὺς ἔτι τρέχοντας ἅπαντες προτρέπονται ὁξ θεαταί.
Ἐπ᾿ ἐχείνων μὲν γὰρ ὡς ἀνόνητα πονοῦντες ἢ, κὶ οὗ δυνάμενοι διὰ τῶν παραχλέσεων αὐτοὺς ἀναστῆῇ- σαι, ἀποῤῥαγέντας καθάπαξ τῆς νίκης, οὕτο»; παύον- ται χαταγινώσχουτε:" ἐνταῦθα δὲ οὐχ ἐφ᾽ ὑμῶν μόνον τῶν νηφόντων, ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ τῶν ἀνχπεσόντων. εἰ βουληθεῖεν μεταθαλέσθαι, ἔστι τι ἀροσδοχῆσαι χρη- στόν. Διὸ καὶ πάντα πράττομεν, παριλαλοῦντες, ὀνει- δίζοντες, προτρέποντες, ἐπαινοῦντες, ὥστε τὴν ὑμε- πέραν πραγματεύσασθαι σωτηρίαν. Μὴ τοΐνυν τῇ συν- εἐχεῖ τῇ περὶ τῇ; πολιτείας δυσχεράνητε παραινέσει. Οὐ γὰρ ῥᾳθυμίαν κατεγνωχότων ἐστὶ τὰ λεγόμενα, ἀλλὰ χρηστὰς σφόδρα ἐλπίδας ἐχόντων περὶ ὑμῶν. Οὐ πρὸς ὑμᾶς δὲ μένον, ἀλλὰ χαὶ πρὸς ἡμᾶς τοὺς λέγοντας ταῦτα εἴρηται χαὶ εἰρήσεται" χαὶ γὰρ χαὶ αὐτοὶ τῆς αὐτῆς δεόμεθα διδασχαλίας. Εἰ γὰρ καὶ παρ᾽ ἡμῶν λέγεται, ἀλλὰ χαὶ πρὸς ἡμᾶς οὐδὲν χωλύει ταῦτα λέγεσθαι. Τὸν μὲν γὰρ εὑρὼν ὑπεύθυνον ὄντα, ὁ λόγος διωρθώσατο, τὸν δὲ ἐχτὸς χαὶ ἀπηλλαγμένων, ὡς ποῤῥωτάτω, πάλιν ἀπήγαγεν. Οὐδὲ γὰρ αὑτοὶ τῶν ἁμαρτημάτων ἐσμὲν χαθαροί. Ἢ τε οὖν ἰατρεία χαινὴ, τά ἐε φάρμαχα ἅπασι πρόχειται" ἡ ὃὲ θερα- πεία λοιπὸν οὗ χοινὴ, ἀλλὰ παρὰ τὴν τῶν χρωμέ"ω» προαίρεσιν γίνεται, Διὸ χαὶ ὁ μὲν δεόντως μεταχει- ρίσας ' τὸ φάρμαχον, ἀπώνατό τι τῆς θεραπείας" ὁ δὲ μὴ ἐπιθεὶς τῷ τραύματι, μεῖζον εἰργάσατο τὸ χαχὸν, χαὶ εἰς τὴν χαλεπωτάτην κατέστρεψε τελευτήν. Μὴ κοίνυν ἀλγῶμεν ἰατρευόμενοι, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον χαίρωμεν, χἂν πιχρὰς φέρῃ τὰς ὀδύνας τῆς διδασχα- λίας ἡ μεθοξεία" πολὺ γὰρ ἥδιστον ἡμῖν ὕστερον ἐπι» δείξεται τὸν καρπόν. Πάντα οὖν εἰς τοῦτο πράττωμεν", ὅπως χαθαροὶ τραυμάτων χαὶ πληγῶν, ἃς οἱ «ἧς ἀναρτίας ὑδόνιτες ἐντιθέασι τῇ ψυχῇ, εἰς τὴν αἰῶνα ἀπάρωμεν ἐχεῖνον, ἵνα ἄξιοι τῆς ὄψεως γενόν ων}. τῶν ᾿Αμαλυχιτῶν ἐπιστρατενόντων, αἱ γεῖρες- Ἵ 94ν. δἱ σοι. ΤΟΝ, 108, ἐνέτεινεν ἐν τῷ σταυρῷ. 1 δαν οὗ τὸς αὐτῆς, εἴ πιὸχ ἀνωτέρω. ἡ ΑἸΠ ἀνόγτα πο! οὔντες. 1 ΠῚ οὐ ϑαν!, γίνεται" ὁ μὲν γὰρ θέλων δεόντω; μεταγεῖ" οἶσαι. "δι. Ξαν.; αἵ ΜΟΤεΙ, πράττωμεν χαὶ λίγωμεν.
μενοι τοῦ Χριστοῦ, μὴ ταῖς τιμωρητικαῖς καὶ ἀποτό- μοις δυνάμεσι χατὰ τὴν ἡμέραν παραδοθῶμεν [84] ἐχείνην, ἀλλὰ ταῖς δυναμέναις πρὸς τὴν χληρονομίαν εἰσαγαγεῖν ἡμᾶς τῶν οὐρανῶν, τὴν ἡτοιμασμένην τοῖς 5. ΤΟΑΝΝΙΒ ΟΠΆΥΘΟΘΤΟΜΙ ἈΒΟΒΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ. ἐδ ἀγαπῶσιν αὐτόν' ἧ; γένοιτο πάντας ἡ μᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἴησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 'Δμήν.
ΟΜΙΛΔΙΑ 1Ε΄.
Θὁν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε " ὁ μονὸ Υἱὸς, ὁ ὧν εἰς ἘΡὸ μρή ῥλ τοῦ πατρίους ἐμῶΣ ἐξηγή- σατο.
α' Τῶν ὀνομάτων καὶϊτῶν ῥημάτων τῶν ἐν ταῖς Γρα- φαῖς χειμένων, οὐχ ἁπλῶς ἡμᾶς ὁ Θεὸς ἑπαχούειν βούλεται, ἀλλὰ μετὰ πολλῆς τῆς συνέσεως. Διὰ τοῦτο ὁ μὲν μαχάριος Δαυὶδ πολλαχοῦ τῶν Ψαλμῶν προ- ἐγραφε τῶν ἑαυτοῦ τὸ, Εἷς σύνεσιν, καὶ ἔλεγεν " Ἀποχάλυγψον τοὺς ὀρθαλμούς μον, καὶ καταγοή- σω τὰ θαυμάσια ἐκ τοῦ νόμου σου. Μετὰ δὲ τοῦτον χαὶ ὁ τούτου παῖς ὑποτιθεὶς δείχνυσιν, ὅτι δεῖ χαθάπερ ἀργύριον ἐχζητεῖν τὴν σοφίαν μᾶλλον δὲ ὑπὲρ χρυ- σίον αὐτὴν ἐμπορεύεσθαι. Καὶ ὁ Κύριος δὲ τοῖς 'ἼἼου- δαίοις παραινῶν τὰς Γραφὰς ἐρευνᾷν, ἐπὶ πλέον ἡμᾶς εἰς ζήτησιν ἐνάγει. Οὐχ ἂν γὰρ οὕτως εἶπεν, εἴ γε αὐτόθεν 4 χαὶ ἐχ πρώτης αὐτὰ; χαταλαδεῖν δυνατὸν ἣν τῆς ἀναγνώσ:ὡς. Τὸ γὰρ ἐν μέσῳ χείμενον, χαὶ πρόχειρον, οὐδείς ποτ᾽ ἂν ἐρευνήσαιτο, ἀλλὰ τὸ σὺν- εσχιασμένον, καὶ μετὰ πολλῆς εὑρισχόμενον τῆς ζητή- σεως. Διὰ τοῦτο χαὶ θησαυρὸν χεχρυμμένον αὑτὰς εἶναί φησι, πρὸς τὴν ζήτησιν ἡμᾶς διεγείρων. Ταῦτα δὲ ἡμῖν εἴρηται, ἵνα μὴ ἁπλῶς μηδὲ ὡς ἔτυχε προα- δάλλωμεν τοῖς τῶν Γραφῶν ῥήμασιν, ἀλλὰ μετὰ ἀχρι- δείας πολλῆς. Εἰ μὲν γὰρ ἀνεξετάστως τις ἐπαχού- 5ειε τῶν λεγομένων ἡ ἐν αὐταῖς, χαὶ δέξαιτο πάντα οὕτως ὡς εἴρηται χατὰ τὸ γράμμα, πολλὰ τὰ ἄτοπα ὑποπτεύσες περὶ τοῦ Θεοῦ. Καὶ γὰρ καὶ ἄνθρωπον αὐτὸν εἶναι, καὶ ἀπὸ χαλχοῦ συνεστάναι, καὶ ὀργίλον, χαὶ θυμώδη, χαὶ πολλὰ ἔτι τούτων χείρονα περὶ αὐτοῦ δέξεται δόγματα. Εἰ δὲ τὸν νοῦν τὸν ἐν τῷ βάθει κεί- μενον ε χαταμάθοι, πάσης ταύτης ἀπαλλαγήσεται τῆς ἀτοπίας. Ἐπεὶ χαὶ τὸ νῦν προκείμενον ἡμῖν ἀνά- ἀνωσμα χόλπον φησὶ τὸν Θεὸν ἔχειν, ὅπερ σωμάτων ἐστὶν ἴδιον. ᾿Αλλ᾽ οὐδεὶ; οὕτω μέμηνεν, ὥστε σῶμα ὑποπτεῦσαι τὸν ἀσώματον εἶναι. Ἵν᾽ οὖν ἀξίως τῆς πνευματιχῆς ἐννοίας τὸ πᾶν ἐχλάδωμεν, φέρε ἄνωθεν τὸ χωρίον διερεννησώμεθα. Θεὸν οὐδεὶς ἑώρωκε πώποτε. Ἐκ ποίας ἐπὶ τοῦτο ἦλθεν ἀχολουθίας ὁ Εὐαγγελιστής; Δείξας πολλὴν τῶν τοῦ Χριστοῦ δω- ρ:ὧν τὴν ὑπερθολὴν, ὡς εἶναι τὸ μέσον ἄπειρον τού- τὼν τε χαὶ τῶν διὰ Μωῦσέω; οἰχονομηθέντων, θέλει λοιπὸν χαὶ αἰτίαν εὔλογον τῆς διαφορᾶς εἰπεῖν. ᾿Εχεῖ- νος μὲν γὰρ ὑπηρέτης ὧν, ταπεινοτέρων γέγονε πρα- Ὑμάτων διάχονος " οὗτος δὲ Δεσπότης, χαὶ βασιλεὺς, χαὶ βασιλέως Υἱὸς ὧν, τὰ πολλῷ μείζονα ἡμῖν [85] ἐχόμισε, συνὼν ἀεὶ τῷ Πατρὶ, καὶ ὁρῶν αὑτὸν διηνε- χῷ;. Διὸ χαὶ οὕτως ἐπήγαγε λέγων " Θεὸν ἃ οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε. Τί οὖν ἐροῦμεν τῷ μεγαλοφωνοτάτῳ Ἡσαῖᾳ λέγοντι " Εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ ϑρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου; «ἰ δὲ τῷ Ἰωάννῃ “προσμαρτυροῦντι 4 αὐτῷ ὅτι ταῦτα εἶπεν, ὅτε εἶδε τὴν δόξαν αὐτοῦ; τί δὲ τῷ Ἰεζεχιήλ;, καὶ γὰρ καὶ οὑτὸς ἐπὶ τῶν Χερουδὶμ χαθήμενον αὐτὸν ὁρᾷ " τί δὲ γαὶ τῷ Δανιήλ; καὶ γὰρ χαὶ οὗτός φησιν Ὁ Πα- «λαιὲὸς τῶν ἡμερῶν ἐχάθητο " τί δὲ καὶ αὐτῷ τῷ Μωῦ- σ-ἶ λέγοντι" Δεῖξόν μοι τὴν δόξαν σου ὅπως γγω- στῶς ἴδω σε; Ὃ δὲ Ἰαχὼδ χαὶ ἀπὸ τούτου τὴν 4 Θυἰ τη) ὅτι δεῖ καὶ καθάπερ θησαυρὸν ἐξερευνᾷν. Οὐχ ἂν εἶπεν, Ἐρτυνᾶτε. Εἷγε αὐτόθεν. » υγ. τῶν ἐμφερομένων. ΟΟΥ. τῶν λεγομένων. “5 Α[Ϊ τῶν ἐν τῷ βῖνε κειμένων. ἁ δῶν. διηνεχῶς. Διὰ τοῦτο ἔλεγε, Θεόν. 1.6 νἸβςπιαπι 681 «ἰκιτίπιθη. 5 ϑυὶ!}. καὶ τῷ Ἰωάννῃ δὲ μαρτυροῦντι.
προσηγορίαν ἔλαθεν, Ἰσραὴλ ἐπιλληθείς" Ἰσραὴλ γὰρ ὁ τὸν Θεὸν ὁρῶν ἐστι. Καὶ ἕτεροι δὲ αὐτὸν ἑωράχασι.