χαὶ χατῴεσαν οἱ διάχονο: οἱ βατιλιχοὶ, τοῦτο μὲν παρὰ τὸν καιρὸν τοῦ σταυροῦ, τοῦτο δὲ παρὰ τὸν χαιρὸν τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς ἀναλήψεως, χαὶ πρὸ τούτου δὲ, ὅτε προδῆλθον χαὶ διηχόνουν αὐτῷ, ὅτε εὐηγγελί- ζοντο αὐτοῦ τὸν τόχον, ὅτε ἐθόων᾽ Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη" ὅτε πρὸς τὴν Μαριὰμ, ἦλθον, ὅτ: πρὸς τὸν Ἰωτέφ. Ὅπερ δὲ ἐπὶ πολλῶν ἐποίησε, τοῦτο χαὶ νῦν ποιεῖ, Δύο λέγει προῤῥήσεις, χαὶ τῆς μὲν ἤδη τὸν ἔλεγχον δίδωσι, τὴν ὃὲ μέλλουσαν ἀπὸ τῆς παργύσης βεθαιοῖ. Καὶ γὰρ τῶν λεχϑέντων τὰ “ὲν τὴν ἀπόδειξιν ἔλαδεν. οἷόν ἐστι, Πρὸ τοῦ Φί- Διππον φωνῆσαί σε, [121] ὑπὸ τὴν συκῆν 5 εἶδόν σε" τὰ δὲ ἐχδέσεσθαι ἔμελλε, χαὶ ἐκ μέρους ἐξέδη, ἡ τῶν ἀγγέλων χατάδασις χαὶ ἀνάδασις, ἡ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ, ἡ ἐπὶ τῆς ἀναστάσεως, καὶ τῆς ἀναλήψεως" ὃ χαὶ αὐτὸ διὰ τῶν εἰρτ μένων ἀξιόπιστον ποιεῖ χαὶ ποὺ τῆς ἐχθάπεως. Ὃ γὰρ ἐπὶ τοῖς παρελθοῦσιν αὖ- ποῦ τὴν δύναμιν γνοὺς, χαὶ περὶ τῶν μελλόντων ἀχούων, εὐχολώτερον χαταδέχοιτο ἂν χαὶ ταύτην τὴν πρόδῥηαιν. Τί οὖν ὁ Ναθαναήλ; Οὐδὲν πρὸς τοῦτο ἀποχρίνεται. Διὸ χαὶ ὁ Χριστὸς μέχρι τούτου τὸν λό- γὴν ἔσττσε τὸν πρὸς αὐτὸν, συγχωρῶν κατ᾽ ἰδίαν ἀνα)ογίσατθαι τὰ λεχθέντα, χαὶ οὐ βουλόμενος πάντα ἀξρέως ἔχχέειν, ἀλλὰ καταδαλὼν εἰς εὔφορον γῆν τὰ σπέρματα, ἀφίησιν αὐτὴν ἐπὶ σχολῖ'ς βλαστῆσαι λοι- πόν. Ὅπερ καὶ ἀλλαχοῦ δειχνὺς ἔλεγεν " Ομοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείροντι καλὸν σπέρμα. Καὶ ἐν τῷ καθεύδειν αὐτὸν, ἐπέρ- χεται ὁ ἐχθρὸς. καὶ σπείρει ζζάνια ἀνὰ μέσον τοῦ σίτου. Ἔν τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐγ Καλᾷ τῆς Γαλιλαίας. Καὶ ἐκιήθη ὁ Ἰησοῦς εἰς τοὺς γάμους. ἯΗν δὲ καὶ ἡ μήτηρ τοῦ ᾿Ιησοῦ ἐχεῖ, καὶ οἱ ἀδε.1;»οὶ αὐτοῦ. Ἑΐπὸν χαὶ φθάσας, ὅτι ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ μᾶλλον γνώριμος ἣν " διὸ καὶ κἀλοῦτιν αὐτὸν εἰς; τὸν γάμον, καὶ παραγίνεται. Οὐδὲ γὰρ πρὸς «ἣν ἀξίαν ἑώρα τὴν ἐχυτοῦ, ἀλλὰ πρὸς τὴν εὐεργε- σίαν τὴν ἡμετέραν. Ὁ γὰρ μὴ ἀπαξιώσας δούλου μορφὴν λαδεῖν, πολλῷ μᾶλλον οὐκ ἂν ἐπηξίωσεν εἰς γάμον ἐλθεῖν δούλων ᾿ ὁ τελώναις χαὶ ἁμαρτωλοῖς συναναπεσὼν, πολλῷ μᾶλλον οὐχ ἂν παρῃτήσατο τοῖς ἐν τῷ γάμ.» παροῦσι συγχαταχλίνεσθαι. Οὐ μὴν οἱ χαλέσαντες τὴν προσήχουσαν περὶ αὐτοῦ χρίσιν εἶχον, οὐδ᾽ ὡς μέγαν τινὰ ἐχάλουν, ἀλλ᾽ ἁπλῶς ὡς τῶν πολ- λῶν ἕνα χαὶ ὡς γνώριμον. Καὶ τοῦτο ἠνίξατο ὁ εὐαγ - γελιστὴς εἰπών" Ἢν δὲ ἡ μήτηρ τοῦ ᾿Ιησοῦ ἐκεῖ, χαὶ οἱ ἀδει:ροἱ αὑτοῦ. Ὥσπερ οὖν ἐχείνην καὶ τοὺς ἀδελφοὺς ἐχάλεσαν, ἐχάλεσαν χαὶ τὸν Ἰησοῦν. Καὶ ὑστερήσαγτος οἵγου. «1έγει ἡ μήτηρ αὑτοῦ" Οἶνον οὖχ ἔχουσιν. ἔλξιον ἐνταῦθα ζητῆσαι, πόθεν ἐπῆλθε τῇ μητρὶ μέγα τι φαντασθῆνα: περὶ τοῦ παιδός. Οὐδὲ γὰ σημεῖον ἦν τι πεποιηχώς, Ταύτην γὰρ, φησὶν, ἀρχὴν ἐποίησε τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κωρᾷ τῆς Γαλιλαίας.
8'. Εἰ δὲ λέγοι τις, μὴ εἶνα: τοῦτο τεχμήριον ἑκανὸν τοῦ ταύτην ἀρχὴν εἶνα! τῶν σημείων, διὰ τὸ ἁπλῶς προσχεῖσθαι, Ἐγ Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, ὡς ἐγχω- ροῦν πρῶτον ἐκεῖ γεγενῆσθαι, μὴ μέντοι πάντως Ρ χαὶ πρῶτον (εἰχὸς γὰρ αὐτὸν ἀλλαχοῦ πεποιηχέναι ἕτερα) " ἐκεῖνο πρὸς αὑτὸν ἐροῦμεν, ὃ καὶ ἔμπροσθεν εἴπομεν. Ποῖον δὴ τοῦτο; Ὅπερ Ἰωάννης φησίν" Ἐγὼ δὲ οὐκ ἤδειν αὑτόν" ἀ.1.1 ἵνα φανερωθῇ τῷ ᾿Ισρωὴἴ, διὰ τοῦτο ἥἰθον βαπείζων. ΕΠ ὃΣ κατὰ τὴ πρώτην ἡγικίαν ἐθαυματούργει, οὐχ ἂν ἐδεήθη- 8 ΑἹ} σε τῇ συχᾷ. λίολ 5:0}, οἱ ἑσοὐὰά. 105, Τ0ῦ σταυροῦ, καὶ τῆς ἀν. Ν λέυγοὶ. κοΥτι5. πάντων, πιο ς΄, ἸΟΆΝΧΙΒ. ΟἸΠΥΘΟΒΊΟΜΙ ΑΒΟΌΙΠΕΡ, ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ.
σαν ἹἸσραηλῖται ἑτέρου τοῦ φανερώσοντος αὐτόν. Ὁ γὰρ εἰς ἄνδρας ἐλθὼν, καὶ οὕτως ἀπὸ τῶν θαυμάτων οὗ τοῖς ἐν Ἰουδαίᾳ γνωρισθεὶς μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐν Συρίᾳ καὶ περαιτέρω, καὶ ταῦτα ἐν τρισὶν ἔτεσι μόνον ταῦτα πεποιηχὼς, μᾶλλον δὲ οὐδὲ τῶν τριῶν τούτων δεηθεὶς εἰς τὸ δεῖξαι ἑαυτόν" εὐθέως γὰρ χαὶ ἐχ τῆς πρώτης [4232] πανταχοῦ ἡ ἀχοὴ αὑτοῦ ἀπὴλ- θεν" ὁ τοίνυν ἐν βραχεῖ καιρῷ οὕτω διὰ τοῦ πλήθους τῶν θαυμάτων ἐχλάμψας, ὥστε αὑτοῦ τὸ ὄνομα κατά- δηλον γενέσθαι πᾶσι πολλῷ μᾶλλον εἰ παῖς ὧν ἐκ πρώτης ἡλικίας ἐθαυματούργει, ἐπὶ τοσοῦτον χρόνον οὐκ ἔμελλε λήσεσθαι. Τά τε γὰρ γινόμενα παραδοξό- τερα ἂν ἔδοξεν εἶναι, ἅτε παρὰ μειραχίου γινόμενα, ὅ τε χρόνος διπλασίων καὶ τριπλασίων καὶ πολλῷ πλείων ἦν ἄν. ᾿Αλλὰ γὰρ οὐδὲν ἐποίησε παῖς ὧν " ἀλλ᾽ ἕν τοῦτο μόνον ἐμαρτύρησεν ὁ Λουχᾶς, ὅτι ἐχα- θέζετο δωδεχαετὴς ὧν τῶν διδασκάλων ἀχροώμενος, καὶ διὰ τῆς ἐρωτήσεως ἐδόχει θαυμαστὸς εἶναι " καὶ ὄγλως δὲ εἰκότως καὶ κατὰ λόγον οὐκ ἤρξατο τῶν ση- μείων ἐχ πρώτης ἡλικίας εὐθέως. Ἐνόμισαν γὰρ ἂν φαντασίαν “ εἶναι τὸ πρᾶγμα. Εἰ γὰρ ἐν ἡλικίᾳ γε- γομένου πολλοὶ τοῦτο ὑπώπτευσαν, πολλῷ μᾶλλον, ἐὰν μειράκιον ὧν χομιδῇ ἐθαυματούργει, καὶ θἄττυν Σ χαὶ πρὸ τοῦ προσήκοντος χαιροῦ ἐπὶ τὸν σταυρὸν ὥρμησαν ἂν, τῇ βασχανίᾳ τηχόμενοι " χαὶ αὐτὰ τὰ τῆς οἰχονομίας δ᾽ ἂν Ἡπιστήθη πράγματα. Πόθεν οὖν ἐπῆλθε τῇ μητρὶ μέγα τι φαντασθῆναι περὶ αὑτοῦ; φησίν. ᾿Αποχαλύπτεσθαι λοιπὸν ἤρχετο, καὶ ἐξ Ἰωάν- νου κατάδηλος ἦν, χαὶ ἀπὸ τῶν πρὸς τοὺς; μαθητὰς εἰρημένων αὐτῷ " χαὶ πρὸ τούτων δὲ ἁπάντων, αὐτὴ ἡ σύλληψι;, καὶ τὰ μετὰ τὴν γέννησιν ἃ γενόμενα πάντα, μεγίστην αὐτῇ περὶ τοῦ παιδὸς ἐνέθηκε τὴν ὑπόνοιαν. Ἤχουσε γὰρ, φησὶ, πάντα τὰ περὶ τοῦ παιῖός, Καὶ συνετήρει ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς. Τίνος οὖν ἕνεχεν, φησὶν, οὐ πρὸ τούτου ταῦτα ἔλεγεν; Ὅτι, ὅπερ ἔφην, τότε λοιπὸν ἀρχὴν τοῦ φανεροῦσθαι ἐλάμ- θανε. Πρὸ μὲν γὰρ τούτου ὡς τῶν πολλῶν εἷς ὧν, οὕτω διῆγεν" ὅθεν οὐδὲ ἐθάῤῥει τοιοῦτόν τι πρὸς αὐτὸν ἢ μήτηρ εἰπεῖν. Ἐπειδὴ δὲ ἤχουσεν, ὅτι Ἰωάννης δι" αὐτὸν ἦλθε, καὶ ὅτι αὐτῷ ἐμαρτύρησεν ἅπερ ἐμαρ- κύρησε, καὶ ὅτι μαθητὰς ἔσχε, τότε λοιπὸν θαῤῥοῦσα πιρακχαλεῖ, καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει" Οἷνον' οὐκ ἔχουσιν. Ἐδούλετο γὰρ καὶ ἐκείνοις καταθέσθαι χά- ριν, χαὶ ἑαυτὴν λαμπροτέραν ποιῆσαι διὰ τοῦ παιδός. Καὶ τάχα τι καὶ ἀνθρώπινον ἔπασχε, καθάπερ χαὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, λέγοντες, Δεῖξον σεαυτὸν τῷ κόσμῳ, βουλόμενοι τὴν ἀπὸ τῶν θαυμάτων δόξαν χαρπώσα- σθλι. Διὰ τοῦτο χαὶ αὐτὸς σφοδρότερον ἀπεχρίνατο, λέγων " Τί ἐμοὶ καὶ σοὶ, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου. Ἐπεὶ ὅτι σφόδρα ἡδεῖτο τὴν τεχοῦσαν, ἄχουσον τοῦ Λουχᾷ διηγουμένου πῶς ὑποτεταγμένος τοῖς γο- νεῦσιν ἦν, καὶ αὐτοῦ δὲ τούτου τοῦ εὐαγγελιστοῦ δε:- χνύντος, πῶς αὐτῆς προενόησε χαὶ παρ᾽ αὐτὸν τοῦ σταυροῦ τὸν χαιρόν. Ἔνθα μὲν γὰρ ἂν μηδὲν ἐμποδίξζωσι, μηδὲ παρεγχόπτωσί τι τῶν χατὰ Θεὸν πρα- γμάτων οἱ γονεῖς, ἀναγκαῖον εἴχειν χαὶ ὀφεϊλόμενον. χαὶ τὸ μὴ τοῦτο ποιεῖν, κίνδυνος μέγας ὅταν δὲ ἀχαΐ- ρως τι ζητῶσι χαὶ ἐγκόπτωσί τι 5 τῶν πνευμχτιχῶν, οὐκ ἀσταλὲς πείθεσθαι. Διὸ καὶ ἐνταῦθα οὕτως ἀπ- ἐχρίνατο, χαὶ ἀλλαχοῦ πάλιν" Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου, καὶ τίνες εἰσὶν οἱ ἀδε1: οἱ μου; Οὐδέπω γὰρ ἣν [132] ἐχρῖνν περὶ αὐτοῦ δόξαν εἶχον " ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἢ Νύγτεὶ. γὰρ φαντασίαν. ἃ 541}. δἱ π|58. Ρ] υτίπιϊ καὶ πὰ περὶ τὸν σύλληψιν. ΜΟΓΟΙ. οἱ οὐή. 106 καὶ τὰ μετὰ τὴν γένν. Μοχ ροξὶ τὴν ὑπόνοιαν, ϑ4ν. οἱ πι58. οἱ αὐϊιΐπιι5. ΜΟΓΦΘΊ- ν6ΓῸ τοῦτο καὶ ὁ Αουχᾶς ἡμῖν δείκνυσι λέγων, ἿΕ δὲ Μαριὰμ, συνετήρει, οἷς. Οὐυά. 706. καθὼς χαὶ ὁ Λουχᾶς φησί" Π|άντὰ περὶ τ᾿ π. ῥήματα ἡ Μαρ. συνετ., εἰς, “114 ἃ1 οἱ 54ν.; Νοτοὶ. ἐγκόπτωσιν ἡμᾶς.
ΚΕ.) ὑοάυνδι, δὲ ἴμϑη ἰδ 4Δὴ} οἰ ΡΠ οοτὰς πομν τ ΩΣ εἴδπηραι ᾽ 15 Θε1 1} οἷ ΔηΡΟ] δογνί αὐ, ΘῈ ΒΕΓ ΠῚ λ11- ξεὶ! δεοεπάνηι εἰ ἀςδεσηύυδ, 00 φδεῖο ἸιοιηῸ [υοτῖϊ ᾽ Ιἀ60 ἀἰτὶι, ἢ] αὐογα [ἰδ υἱάεϑὶς; ηπιοά οχμ]ελης, Δηβοογυπι πηι ͵5' Ογίθα) 8: 10} ἃς 51 ἀἴσογοῖ: Μὰ- δηυπν εἰν] μος νἱάείυγ,, ὁ ΝΑΙ παῖ, ἰΔθοηι6 πιο οἱ [5 γο]ῖβ Ποβεπι σΟμΈ55115 65.: (4 ἜΓρῸ ἐΐςο5 εἰμ υἱἀεγὶθ ϑη σου 5000 ΤῈ0 ΔΕ ΟΠ 6165 6ἱ ἀδβοθπιίδι- 1657 δὶ5 1Π| δυδι δι, υἱ 566 Δα] υγαπὶ οἰαπ) ΠΟΠλ ΝῊ ςοηδιοαίιγ. Ναπὶ αιδςὶ δὰ ρεηυΐμυπι ἀυρὶ5 Πίΐιη, εἰς ἀοσδεοπάοθαηϊ οἱ δϑοοπ δυδηϊ πιϊμἰδιγὶ γορὶϊ,, Π06 πιοάο ᾿ορογα ογις δ, {10 δυΐθιι ἧπ γοδυγγθοιίοι οἱ φϑδοιβίοῃθ, ἱΠ0 δηῖθα,, ιδηάο δοοαββοιυπηί, οἱ πνΐ- εἰδιγαῦαηι οἷ, φιλπάυ ἰροῖηβ παῖδ] 68 ργιβαϊοαυδμ!, ηὐληάο οἰατηαυανι, (ἰογῖν ἰτι ἐπεοί δὶς Π60., οἰ ἦν [ΕΥΤαᾳ γα; (ἔμιο. 2. 11}: αυννάο δὶ Μαγίδον νορδυπηῖ, ηπνληάο δά 7υβορίιυπι. Οτοὰ δορὰ (δσαγαϊ, ππη 6 [ἢ- “εἶτ. Ὅσο ργα αἰεί, οἱ ἰοῦ 5 ἐπ ἰοίαι ἀἄΔι., αἰ οι δὰ "ος οσοπῆτγιηδι (υἱυγαηι. Εχ διιργὰ (1618. Δ}1 [2] «ἰοιποηδιίγδία [06 γη], αύυλ!6 {ΠΠυ4 ἀγὰξ δηιὸ ΡΠ ρρὶ τος. τόπον, Κα ἱ 16 δι ἤσι; Α᾽1ὰ δνοη γα ὀγλμῖ,, οἱ δα ρυγῖα ὀνεπογαηΐ, ΔΠΘΟΙΌΓΙ ΠΘΠΊΠ6 ἀ ϑοοη55 οἱ Φϑοση θη; ἴι ΟΙἼΠ6, ἴῃ ΓΟΘΙΓΓ ΘΟ ΙΟΠ6, ἰῃ ΞΟ ΠΒΙΟΠΟ: εἰ γοῖ ἐχ ριιο οΕ18. 6 πὶ [μοἷϊ, οιδιη δηῖ6 ον ηί ἢ. Ναῖν 4υΐ 75} ἢν ργ τ εἰ5 ο]υ5. υἱγιαἴδιη ϑρηονὶ, δεἰΓᾺ 51: ὐνΠ|2|, (ΔΟΠΠΠπ|5. ἀςοίρίει. Ου 1 ορὸ Ναια- πλε1 7 ΝΠ δι πος γοϑροηθ. 60 ΟΠ γίβιι5 θεῖο {Πππ 61 ἀἰεσηά! {ποὶϊ. 5[ ἢ. π5. ΠΠπηὶ ἀἰοι φοοιπὶ γοριυΐαγο, Π6 0 νοΐοπς Οὐ ηἷἃ δια {πἢ ὁὔωνίονα,, 560 ποίου ἴῃ θοπδμὶ (εγτγάπι ϑοϑιλίη, 51} σ8Π| [τπΟἱτ15 μ6 Ὁ οΟἰἶπην ργοίοι γα. 14 φυοῦ 11|ν 5ῖς ἀεείαγαμαι: δὴν 6 ὁδὶ γοσημη σαίο- τα Πποιμϊμῖΐ, ημὶ εονεἰπαυΐί δοη τι} 86)}18)1. (τινὲ ἀπίθηι «ἰογιμίγεῖ, τεηὶ! ἰϊηιῖσιιδ δἦιι5., οἰ δι μεΥ θη ναυΐ! αἰζανΐα ἵν πεεάϊο ιν ἰοὶ (Μαιι. 15.42λ.. 20). ((αρ. 4) 1.ὄ υἱδ τονεϊα πηριΐα' [αεία' διι! ἴηι απα ἀἰ αα. 3. Εἰ υοσαίεις 66} Ἔδιι αὐ ππρίιϊω5. Εταὶϊ ἀὐ!δν μα ΕΓ δ δι ἰϑὶ, εἰ [γαϊγος 6}ιι8. ὅλιη ἰλὶ οὐ ἰὼ Δ} ||) ποιϊογοτη [1856; ΠυΆΓα νὸς εδηὶ εὐηὶ “(1 μι μ1125, Ἰρβοαι δἰοϑι. Νοη δηΐηι δὰ αΐ- ξιυϊδιοιπ δὴν γοϑρί εἰς δι, 5ει} οναὶ δὰ θοποῆιυϊαπι 2)..}»}15. ἐπίο γον μάγλῖι5. Νἅμν ἀαϊ ηθη ἀοά ηλίιι5 εξὶ [ογινϑι} δ6γνΐ δοοίμογα, 10} }10 ἡνΐλι15 ΔΘ ἰφπλ Ὁ δ πειρί!:5 βογνγ} ΥὙΟΩΪΓΟ; 4] οἴμ μι}! η 5 οἱ ρΡεςεοδιογίθυϑ νυγεθαίαγ, Δ ]10 Πλΐ 15 ΓΟ ΘΌΒΑθ οὐΠὴ ἰωτίαι!ς διἱ πυριϊι5 γδοπηθόγθ. ΟἿ νοσλνογαῖ, ΠΟἢ εων φτισιίοι 6 {Π|0 ορίηϊοινοι πα θοῦσηι, ποήυο υἱ πιᾶζη} “πο ρίαπῃ νἰγν ἐν} ναι}, 56.} τι μορυ]- τοι εἴ 5}] ποίυμν. ΕΓ Ἰυς ϑυ εάν! ὀναησο ἰ5ία συμ: ἔγαὶ ἀμίθην πιαῖεγ Φύσα ἰνὶ, οἰ [γαϊγο5 6}ιι5. Ουοσπλὐπιούζυην ΠΠ3πὶ εἰ [ΓΑ νῸ5. ὁ}π|8.,. (τὰ οὐ όδιιῃ τορυγογληῖ. ὅ. {ἰ ἀοβείεπιε υἱνιο αἰεὶ! πα 6} 15 αὐ ἔπη!: Τΐμμπι πο ἤαϑοιί. Π|ὸ γυγὰ ἀικπονταγ: Ὁηὰ ΒΔ! Γὶ 10 ΠΠ6 ΗΠ 61 501 1 αιασηιην ὧς ἤ]ῖο ορί πατὶ: τ Ὧν δι πὶ δάμη δίσηθν [ἀσοναι: δὴ 1106 (δεῖ, λφ μα, ἐπῥένοι δἰ σηοτνηι ὦ δφι6 ἐπ σαπα (αἰ μα (υ. 11).
4. Ολτίεικς πον ἴπ μγίηνευα αἰαϊ 6 πιϊγασιία μαίταυῖί; ἐτἰε σηΜοΓμηὶ Σραιὶο τπἰγασι 5 οοϊοδγαίι5 θεῖ. Οι0- νιοάο Ματῖα Μι ὶ εἴϊαπι ρμογὶ αἰυϊαϊαίφηι διιδρίαγὶ ρο- κοτε. Οπαπάο ρηγεπίίδιις οὐξεηιϊιειά μιν.---(γυ0ι} 5] 415 ΦΙΣΕΓΙ;, π08 ἰθοησι υς οπδ ἀγριμιοίαι.,, απο ἸΝ ΦΟΛΝΝΕῈΝ ΠΟΜ. ΧΧΙ. αἱ. χχ.
ἐν ἡΠΠιι 5[ι ἐπί αλαπι οἰφμόγιμ., δὸ «μοι Δα ίνυηι δι, {π (ανα (αἴας; φιαβὶ Πος ργίπναιι ἢν’ Γποιυ εἷϊ » 6 ὁ 1 Ώ}0 ἈΠΒΟ]υ 6. ΡΓΙηλι τ; νου βίμ]6 χυΐρρα 6ϑι ἢ την, ΔΠῸΪ δ! 1 [οἴ558: γεβροιν οὐ ίηνι5 οἱ (4. ἀυοι} αι μγὶ « π10 αἰχίπιυ5. Ουοάμαπι {ΠΝ} οι Ὁ 1. φυοα αἱ! δοδμιιευ: Εφο απίφηι πεδοίθϑαπι δι; δοά μι ηιαπὶ [6δίδιιιν ὧι Ἰεγαεί, μγορίεγεα υδηΐ 660 ἴῃ αηπα ϑαρίίκαης. Νάνι 5ὲ ἐμ Ργΐπιανα ἰδία πιίγρου]ι δα 886.:, ἤθη ΟΡυ ἰιὰ- Βυΐδδαης ᾿Ἰδγαθ! (85 ΔΠΟγΟ., φαΐ ἰρβαην ἱπάϊοαγοῖ. ριιϊ δηΐπ οὐηὶ νἱγ (λοίυ5 6ϑβϑί., [4 δχ πιίγμοι β οο αυγᾶ- ἴι|5 65, 01} ἦι] διάιθα ἰἀπι άπ, 564. οἰἴΐλιη ἴῃ ϑγγία οἱ αἰιγα; ἰάχιιθ {νι ἰδ! Δππογιηι 80 α 0: ἰπιο πὸ {γῆθυ5 αι οπι 41ιπ5 ἃ [ἀπηαπὶ Οριι5 Βαθυΐ; 5. 4π4π| ΒΥ ΪΠη.Πὶ [818 6115 αυΐι 6 μο γαραια οϑί: 41ἢ οὐδ0 (χπὶ ὈΓΟΥΪ Βρδ1|0 {ππρογὶβ οὐ πιϊγασιίογιην μλι}- εἰτἀ Ἰ6ι} ἴτᾳ οἰαγυΐς:, αἱ ποπιδὴ 6705 ον θι15 ποίυμ θ580ῖ; Π:υ}10 τη 6}5 5ἱ δάϊις ριδγ μνἰγασιία οαἀϊα τ βει, ΠΟΙ ροἰιιΐδ5ο.. ἰΔ110 ἰΘιΏ μΟγΘ ἰαίο γα: ῃγα]ονὶ αυΐγηνα δὐπηϊγιοηἱ [υΐθ5θηι πιγϑουϊα ἃ ριογο ἴδει, οἰτην πιι- χἑμ!6 ΟΠῚρῸ8 οἱ ἀμ μ]οχ οἱ (τρί 6χ, ἔνι ἈΠῈ ρ Ππ5. Πιονῖα. Υδγανη ἨΪ]} Αἰ μα γιιδν [ϑοῖ ας, ἰδὲ 1 ταπῖππι χαμο {μιοὰ5 (αρ. 2.46) δπεγγαῖ, ἀυοάονηοπὶ ἰρβιιηὶ δοι σευ ἴμ τποΐο ἀουῖονιπι. δι ἰοπίοπν, εἰ ἰμιοτγοραύοιια 5018 δὐπιϊγαπάυι νἴϑιιπι [α:556. ΔΙΪΟαιυΐι δυΐθηι {πτὰ 0 ἸΠ0Γ 110 ποη σΟΘΡΙ! ἴῃ ραν} αἴταϊς πιϊγασυΐα δάσο. Ῥυμλϑδοηΐ ΘηΪπὶ Γαπὶ {Πδ πὶ γ6Γ ρ ΝΠ! 25Π)ὰ 6556. Νὰπὶ 8 46 1Π|0 νη νἴγο ἃ πιμλεΐ διιβρίι αι! δσυηῖ, τπα! το πια- Εἶν [4 ογου ἴββουι, δἱ δἀπιούιιηι ἐμνοιῖβ δίψης [δοίβδοι: δἰ ἰηνίἀΐα ρογιιοιί ἰρβιιπὰ οἰτἶα5. οἱ ἀπ|6 σομδι (ἀπ (οἸΏρι8 ἰῃ οΓυσαπὶ οἰ ϑϑθηΐ: αἰ06 ἢ γα 8 διὶ θοῦπο- Ὠλΐλι) Βροοίδη 68. οΓο ἴθ πον [υ͵δεθπξ, Ουοπιοίο ἰφίταν πηαιγὶ ἴῃ ποι οιη 501}, ἰμαυΐδ5, πησβηαπι φεί (ὁ {Π|0 οχίοεΐπηηγα ἡ Μλι ἐβίαυὶ [δὴν δανρογαι., οἱ οχ ϑαπηΐδ τον επηοηΐο, εἴ ὁχ ἢἴ5 αι ἀϊξοῖρι5 ἴρθο ἀἶχο- ταῦ: δ6 ἰκῦς λυ! ἢ οπιηΐα,, ἰμ88 δυπουριίο,, οἱ υν ἴμι πα 18 ο}118 σαβία βυηι ", Πηλ ἘΠΔ πὴ πιλιγὶ οἶγοι ἤ]υμι οσἰδιϊμιατοθην Δ οθαη, Δι ἶν οὐΐην,, ἱπαυΐ!, οηϊ- πἷα ἀὁ μιιογο, ΕἸ σοπξόγυαθαί ἴῃ ἐοτά φιο" ({ιο. 2. 51). 560} ον, ἰπαυΐα5., ποι ἰὰ διΐοα ἀἰχὶι Οεΐα, εἰ αἰχὶ, ἴης σα θἰ ἴπ ΡΠ οι πὶ ργοάΐγα. Διο ας δαΐμν ἴαπι- 43 Π| 1}8. ὁ ΥΪ 0 ὙΟΓΘΑ ΔΓ}: ΠΌΔρΓΟμΙ6Γ ἢοῖ ἀυάὸ- υδιπιδίθυ (16 φαΐ ρίαπι ἱρ5] ἰοογα. 17} δαΐομν δυάίνίς δολημοιη ργορίογ ἰρϑιην νθι 556, ἃς ἀὁ 10 (δ]ὲ (651}- ΠΟ "Δ μ6ι ἢ Πυἶ586., τ Οἰρυ!05 ἔρθη πδῦογο., ταις ἀσιηυπι οὐηὶ Πἀἰυςσΐα τοσαὶ ἢ υ οἱ ἀαἤοίοπία τἱμὸ ἀἰοιι, γώμμ πο Παϑομ, Ὑοεῦαι ομΐ οἱ {109 ὅ6-- ηθΙϊεῖο ἀονίποῖνο,, δδ8 ΒΡ] ΟΠ ἀϊἀϊογοιν μ6γ {Π τε τοι άυτο. Εἰ (τίς ᾿ππνϑιιμη αὐ ρέων ρα858 65ι, αἱ εἰ [ιαἰγὸν 6718. αὶ εἰσουαμι: Οδίομθ Τοΐρδιην πιυιῖο (9οαν. Ἴ. 4), χιο νο οι οχ παΐγασι 5 δ᾽ δἱ β!υτγίμην ΠΟΠΙΡΑΓΆΓΟ. [60 56 1} Ἀβμδγί ὁ ᾿Θλμομ ἢ}: 4. Θεά ηἱδμὶ εἰ εἰδὲ εεῖ, εν ον 2 Νοπάϊων τοὶ! ἰιοτα πιοα, ΝΆϊῃ αυοὰ δαιποάνι πιϑίγοπὶ ὙΠ ΟΓΆΓ ΙΓ, δυδὲ {μισᾶι ΠΔΓΓΔΉΪΟΠῚ Πυλ1) ϑυδι} 08 556 ῖ ρΆγ θα 3, πσσιοι Θνδηξο ἰδίδηι ἀϊοοηίοιν αυδηίδλιη }{π|8 συγᾶηι ἦι) Γι ὺ 3 840. οἱ Μ|55. μ᾽ υγίην! παυσηϊὶ,...φοπορριὶο, οἱ ψιιώ εἷγτα τοποθρίζπρηϊ,ϑεία δι.
3 Πμις ἰοσίΣ κἷς οἰἵογι Μοῦ]. ΜῸς ἰρδα νὸς αὐονί 14 ι- (π8, αἰδεπδ Σ «Μα ἴα αὐδὴν κοπσοίυαθαί οπυϊΐα τοῦϑα μας ἐπ συγ((δ δίιο. ν γμαυυονίι. Ὁδὶ οπίπι ραγθηίοβ γοπὶ ἀϊνίπαμα ποῖ ἰπηβ6- ἀΐαπὶ ποὺς ργοἰίνοηϊ, σοι δπάυπι ᾿ρ8}8 651; οἱ 5] 56- ἐὺς ἢαϊ, ρογίοι!πι πιλβηυπι 6δι: οὐπὶ Δ 6πὶ ἃ ΠΟἰἿ5 οηροδιῖνα αυλ!ρίαπι ροδιιληϊ:, που ΐδαιο οἤοῖυ πὶ ἰὴ βρ᾽ για} Πθ5.,. 0. ταϊυπα 65. ᾿ρ:18. ουβοαυΐ, [060- αὰς Πὲς ἴτιὰ τεβροπάοι,, οἱ 4110] τυγβιπὶ: (ὦ ἐδ πια- {εν πιρα, εἰ φηὶ ειπι [γαῖγο8 ηιεὶ (Ματο. ὅ. 55) Νοηδυπι δπΐπι δπὶ 4υλπι ρᾶΓ 6γαὶ 6 φ80 ορίπἴοηθαι ΒΔ θοθαηῖ; βαὰ χυῖα ἴρϑυπὶ ρδραγογαῖ, πιδίγιμῃ ΠΊΟΓΘ ρυθῖ 56 ΜΠ μοββα οπππίὰ Ῥγοίρεγα., ηι:8 ᾿ΠΠαπὶ οἱ Θοπιίπθπὶ ουΐοτα οἱ δάογαγα ἀδυυΐβϑαὶ: [460 της [18 τβροπάϊι. (ρεί!ε5 νεἰΐπι, φπίά {Π ἐγαὶ,, εἰγουπιδίδῃίο ρΟρυΪΟ, τοίλαιδ ἰαγθα ᾿ρδυπὶ ἰμιοπιῖδ δηΐπιῖβ δυιάϊεηιθ., ἀο- οἰγίπδηιυα ρογοϊρίοηξα, ἰἢδπὶ ἴῃ πιδάξμιπι δοοαάθηϊοπι ἃ δοποΐοπα ἰρϑυπὶ ἀθάυσεγα, αἱ Βθογϑὶπι ΔΙ] ΟΠ ΘΓΟΙΡ: ποι ἀοπηαπι ἱμάγοιὶ, 56 (ογαϑ ᾿ρ5 Ἐπὶ 5010 πΊ δἀυςογα. Ἰάἀείγοο ἀϊξοθαὶ Π6, (λεῶ ᾿εδί πιαίεν πιθα 9 εἰ ιιὶ δμπί [Γαἰτες πιεὶ 5 ποη πιαΐγαιν οοηδυπιο!α Δ οἰ 615, υφί!; 56 ἱρδὶ οριἱπιθ σοπβυΐθηβ, Βα 5δίῃθη8 θάτῃ νἱϊ6 αυϊά- Ρίϑπν οἱ Δθ)]δοίυπι ἀὲ 56 Θχἰβιϊπιαγα. Νϑηὶ δἰ δογυπὶ οὐγαπὶ φογοθαϊ,, πι!ἰαυς πο ἀφοθαί υἱ δοπδτυθδίομ (6 86 ορίπίοποπι Π|8 ἱπφαγαγοῖ:, πηι!ιο πιαρὶθ ογβᾶ τὐλίγαπι [Δ ἀσουδι. Ουΐα δηπΐπν νογί β᾽ πη} ὁδί, οὐπὶ [818 δυ]οδοὶ ἃ Π10, ποίυἶ586. ἰἀπιδῆ ΟὈϊαπηρύγαγα,, βοὰ ῬΓΐΪΙηαΒ δ᾽͵ ϑαπηροῦ Υἱμαἴοδ556 ράγίο8, υἱροίθ πιδίγαπι, Ἰάδο εἷς {6 γεβροπαΐι. Νϑαια απὶπὶ ἢ}Π]4πὶ 40 Βιιπ ορὶπίοπα δ βυδὶ ηΐογεῖη βθβι θη(ἰ,πὶ ΘΓΟΣ 586, δἰ βοπι- Ρ6Γ ἐχδροοίαβδβαὶ 18, 56 ἃν ἴρ80 ᾿Δπιφυλπι ἃ Π]10 Πο- ποτγαηάδιη, 6416 ἰρβυπι αἱ θοπιίπυι Πα υΐγᾶπι 6556. Ἦδο ογᾷο ἀδ οϑυβᾷ βἷς ίυης ἰοαυελαίυν: Ουἱά κπιϊδὶ εἰ εἰϑὶ εα!, πιμέϊεν 7 ΔἸῖα φιοίιια ολυβα ποὴ ταΐπαϑ ῃ6668- βαγία ἁὔογγὶ ροίθδι. Ουφηαπι {118 7 Νὰ ροϑδία πιίγαουϊα ἴῃ βυβρίοἰομοπι νϑηϊγοηΐ: αὖ ἱπάϊ οι ι5 Θπί τι, ΒΟΗ. ἃ πιδιτα γοφαπάϊ5 γαῖ. Ουλγο Ὁ Ουΐὰ [11Δ 4υ ο0- ἐπαίογυπι ργοοίθυ8 πρείγαηίυν, ᾿ἰσοῖ πηᾶρηᾶ, ΠῸΠ ἰιὰ ξτδία ϑυηὶ ργαβθητυϑ υ ρ᾽ αγίπισπι: εὐπΔ ΔΌϊΟΠΙ ἰμαΐψαηίο5 ἰρϑὶ βυρρίϊοαπε, ἰαης πιϊγδουϊυπὶ δαβρίοἰοπ6 νοοῖ, ρυγ ἰδ 65 δυπί., πηᾶρηὰ υ{}88.
ὅ. (Ἀν εἰ φιμι πιθηίο (τ είιις πναίγεης διαηὶ ἱπογέρα- νογῖ!; πιιημαπι ἐΐαπι γϑρεί οτ6 ἱπιεπ αι. Ππρτοῦο πὶ! γτοξμηί σοσπαιὶ γγοδὶ. Οοσπαῖϊ ΟΨνἰδιὶ Βεεροευπὶ αρ- ρεἰίαιί.---Επεηΐηι 5ἱ φυΐϑ ορίϊππι8. πιοάίοιι5 ἰη τ ργογυπὶ φοπΙρ υγίαπι ἀ0Π108 ἰπφτοβϑι16., 80 ΦΈΡΟΙ 8 γε] δι πίλη- εἰμ. πΐ 1} δυάίαι,, 86} ἃ πιδῖγε ἰδηΐυιπ τοροίυγ, ᾿ΐης δυιβρθοίυδ οἱ πιο] δϑίυϑ αρτὶβ ογὶξ, Δ0 Π6406 ρΡὶ, Π6- 406 δἀβίδινιὁδ πιαφηυπι αυϊἀρίδπι Ἀ 110 Ἔχβρθοίοθυπῖ, Ἰάοο ἀπο ἐπογαρανὶι ἀΐοοη8, Ουΐά πεπιὶ εἰ {δὶ 661, πιμ. [ἴον ἢ ταοπϑηϑ ἰἔδπι. π6 5ἰπηῖ 6 πιά ρίαπι ἰῃ ροβίδθγυπι ἀφογαῖ. υγα παπιφθδ ᾿} ογαΐ πηδίθγηι5 ΒΟΉ, τη0}- 1το4α8 πηϑρὶβ {Π}π8 841.}8., δἰ την} 115 ργϑιδπὰα θεηοῖ - εἶδ, ρρὸ φυΐθυβ οαγηδηὶ ἱπάυδγαῖ, Π|ς ἰΐληι6 νεῦρα ῃ0η ΟΓΔΠΙ ἀΓΓΟβΆΠΙΟΡ πιαίγθιι Δ] οαυσηι5, δε ἀΐβροη- βϑ!οπΐβ, 4ια δὲ {πἴδπὶ ἰῃβιϊυδγοῖ,, οἱ πιϊγδουϊα οὐπὶ ἀϊφηίίαια Πεγὶ ργονίάογεῖ. Νὰπὶ ἀιοὰ πιάρηυ ἰΠἰΔπὶ ἴῃ Ποπογα παυογαῖ, νο} ἰος ᾿ρϑι., υἱ ὀΘίο γα ἰδοδᾶπι)., απο {ΠΔηὶ ἱπογοραγα νἱἀθαιυν, ργοῦαγο ροίοϑὶ, ἱπάϊ- φυδιίοχαο ἔρβα πησσπδπι ργα 86. (ογὶ τ Υ ΓΘ Δ ἢ}. Θιυοπδιη δυΐεπὶ ρα, ἰη 5ϑῆσοῃι! οὐπείοῃα (ἴοδινι8, ως ἰίαφυς οσρίίαπο,, οὐτῃ δυδίουν ππυ!ίογοπὶ {πλπ- 5. ΦΟΑΝΝΙΘ ΟΠΎΥΘΟΘΤΟΜῚ ΑΒΟΠΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. Γ᾿ ἄδπι ἀϊοοηίομι, Βεαίνε νϑηεν φεὶ [6 ροτίανϊ!, οἱ μϑεὶ φιὦ ειαϊοῖϊ ([κις. 11. 21), ΠΙυπιᾳθ τοβροηδηίθιῃ Ουὐπένινιο δθαϊ! φιΐ [αοὶμπι υοἰμπίαιεηι Ῥαίτῖε πιεὶ (1 δὶ, ν. 28); ολἀαπὶ βϑηιοπιία ᾿ς ἀΐςιϑ 6556 οχἰβεϊπιδι Νόοη δι πιδίγοῃ) ἘΘρΡΟ 6 η 8 Γοβροηβίο εϑὶ, βοὰ ἀὶ Εἰλγϑπιῖβ, πἢ} ἱρδὶ ργοίϊυγιηι [υ͵556 ρατίυπι,, ἱ δἀπιοάυπν ργοῦα Παοϊ δας [υἱδδαὶ. 81 ροττο Ματί Ἐΐ} ργοάεγαι χυοά Οἰιγ βίυπι φβϑηυΐοδαὶ, εἶδ σίγα ἱπιουίογα ργαβάΐια Γαἶδβαί, πη. 10 πηΐμι15 ποθ 5 ργοίοι ΡΓΟΡΙαιΙ5. Ἔχ ρογιὶθυ8, 5] ρϑίγαπι, δἱ [γδίγοῃ, κἱ Πἰϊα ργοῦεπι οἱ υἱγίυϊθ ῥγαβάϊειπι ᾿)Δϑοάπιι8., 5] ποδ οἱ Υυἱγίυϊα ργοου] [ἀδγίπιυδ: αἷΐ φυΐρρα θανίά: ΓΊαιὶ πον τοδμηΐ!,, γεάϊηιεὶ ἰοπιο ( Ῥεαί. 48. 8.) Ὁ Ἰῃ μι αυΐρρα 4[ἴο, πἰϑὶ θοπίβ ὁρεγίθυ5., ροϑβὶ θ6ὶ ργϑι: 8ρ68 54 [υ{}5 θα πάα. Νδπι 5δ' ράγιας δὰ ᾿ὰ ργοίυϊυτ Υἱγφίηὶ ογαΐ., ργοίυϊαγυπι χυοχυα δα α8. γαῖ, αὶ ΟΒγίβιΐ ϑεουπάυπι σδγῆθι σοφηδίί 6ἐβϑηϊΐ, ργοίυϊογι [θη οἰν αι ἴῃ αυλ παίαβ ογαῖ, ργοίαϊιγυιη οἷ: {ταίρῖθυ5. Αἰψαὶ ἀμπὶ [Γαιγ65 ΜΠ ϑυΐὶ σΌΡΔΠΙ ποη αὶ τ γοξ,, ΠΪ1 4 οσορπδιίοπίβ ἀϊφηϊαια ἡυναθδηίαγ, ε οὐπὶ Γοϊΐσυο πιυηυ ἀδηνμδι! ογδηὶ: (16 νΘΓῸ 86. ὙΤΔΠΟΩΐ [ὉΠ] δυμΐ, Θαπὶ Ρ6Γ ργορτγίαπι νἱγίυϊοπι εἰ βορῦηί. ὕγῃ5 δυΐθπὶ οἱ οχοῖδα οἱ οοη)θυβία 65ι., ηὶ μΐης πιυϊυαία δυυδίαϊϊ!: οορηφίϊ ναὸ [ἢ βοσυμὰ ΟΑΥΉΘΠΙ., Οἰπδὶ πηΐβαγα ραγίθγυπι.,, Ὠΐ8 ἐχ σοφηλίίι 80} δαϊυίοι Ἰυσγαι!, φυΐα νἱγίυ 5 ραϊγοείηϊο ἀδϑι!! ἐγϑηί. Οπημἶυ πὶ δι! 6 πὶ ργαβίδη [551π|] οἰ αγα γι ἃ] 810, αι ΐα νϑγυπὶ οἱ ὀχρθίθηδυιη οοφηδίίοηϊβ ἐ πιοάυπι 500 ]ογυπὶ Ρ6Ρ οὐοά!Θηαπι. ΠΣ οὐ δοἰπλι Πὰς πο 8. Οριι8 6556, οἱ νἱ[ ργοθὰ υἱγιυΐοχηα Γἰσοῖ Κι οι ἰδπίυπι ΠΟ) 5 βαϊ υἱοπὶ ράγαγο ροίογίι, (Οἱ ξορῃαι! οἷυ5 τι }10 ἰΘ ΠΟΥ δαπιίγαιίοι Γπδγαπὶ α ᾳες., οἱ θοβροσυγηὶ δρρε] αι! (6).; διιϑῖπ 6: Π6 ΠΟ π᾿ αυϊάσπι {ΠἸογισι δονπυβ; Δροϑβιοίογυτ διβοπὶ οἱ πιΐπὰ οἱ νἱία υὐΐχψαδ σοΘἰουγαπίινγ. Να ἰἰίαχυδ ἀ6 φοη που] τᾶῖο ' Αἰταπι βαρ Πλ05; οὶ αἰἰϑι})5] ᾶνο5 δἱ: 05 ἱππυ 6 ΓῸ 5 Οἰάγο8 οἱ {ΠΠ 5.Γ6 5 ρΓΟΙΈΓΓΘ ροβ511 ΠΙογαι ῃ05 νἱ για [6 ΠῈ ΘΌΡΟΓΑΓΘ ΘΟΠΘΠΛΠΓ,, σηΔΓΪ Ν ἰπ Τυϊῦγο υϑίεῖο ἐσ Δ!ογυπὶ νἱγίαϊα πἰ Ἰασγί [0] ἵπιοὸ ἰὰ πο)» 8 σγανίιϑ )υδϊοίη ραγίιαγυπὶ 6556. ἱ Ῥτο 8 ογι! ρϑιγῖυιι5., ἀοινίχαθ Θχθιηρί αν μα "δ μ! μ6 δὶς αιϊάδιῃ ἀυσίογοϑ ἐπη πιι, πο παμς ἃ 4υΐα φομ 69 πλ]108 νἱὰ6ο., οὑπὶ ἰΠΠ05 δὰ [ἀς6ι Ομγἰϑιϊαπίβιιῃ διιροοιοπύσπι ΘΟἸ]ογίαπιυν, αι] ξπαίο5 οἱ ἅνο8 5005 Θοπίυβρογα ἃς ἀΐσογο, Οιππος ξηδιὶ, (πη ἴγο8. οἱ Θοη ΘΓ} 65 ποῖ, ἢ οἰ ε5 ( ϑιἰδηΐ ϑυηι. Οὐ ᾿ιος δὰ 16, πιῖ56 οἱ ἰη(ο!χ Ὁ {Π| Ραγηϊοίθμλ ἰυδην νογιἑ ιν, ααοὰ πος ουπιιθαγιια]ὸ γογραγβ, υἱ δά νἱγίῃ [6 Π| δυγΓα5. [λΠΓΒ118. 811} 4ὺ β(6}68 υἱΐψιια, 56ἐ} ἱρμανὶ, δά νἱγιίθαν ἱποῖταιὶ ἰρϑι οὐϊεπάμμι: ῬΑΙΟΓ πθυ5, ἄνυϑ, ργοᾶναβ, 1] νἱγίαιο ργαα! [υδγιηϊ. 56 ἃ 05. 'ρϑυπὶ 16 πλῷ ἀλπηδῦϊ, φυρὰ ἃ (] 015 οὔίυ5., βθπαγα ἴθ0 ἶπι Ρδγρθίγοβ. Αὐαΐ φυϊά ργορίνοια πιϑιοὶς ἀϊοδὶ: δι 15ταοί ἵπ πιμῆεγε,, οἱ ἴηι πιι γε δογυαίι5 εεἴ ( ()}86ε 42); οἱ Ομείβιιβ, Αὐγαΐαηι ρα! εν υέδίον Θπεφι αοὶϊ (α) (ορπαῖοβ (Πτίϑι!, Ποδροδῃηος ( Δεσποσύνους) Τ)ιπίηῖοο8 Δρροδῖο5 Πιΐπβο τοΐογι Ειϑοθία5 δχ ΑἿτ 151. Εοο]. ρ. 26 οδαϊιϊοιιῖα να] 65}.
1 Νοτοῖ, μαδαῖ, 46 σοσηαίϊονό, ὑτο, 6 φοοΥ ἰδ ποῦν ὥδινεν αὐτὸν, ἠξίου κατὰ τὴν λοιπὴν τῶν μητέρων ᾿συνήθειαν, οὕτως ἅπαντα ἐπιτάττειν αὑτῷ, δέον ὡς Δεσπότην σέθειν χαὶ προτχυνεῖν. Διὰ τοῦτο οὖν τότε οὕτως ἀπεχρίνατο. Ἐννόησον γὰρ οἷον ἣν παντὸ: τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ δήμου περιεστῶτος αὑτὸν, χαὶ τοῦ πλή- θους τῆς ἀκροάσεως ἐχκχρεμαμένου, χαὶ τῆς διδασχα- λίας προτεθείσης κ, ἐχείνην παρελθοῦσαν μέσην, ἀπαγαγεῖν μὲν αὐτὸν τῆς παραινέσεως, ἰδίᾳ δὲ διαλέ- γεσθαι, μηδὲ ἔνδον ἀνέχεσθαι ἐλθεῖν, ἀλλ᾽ ἕλχειν αὖ- τὸν ἔξω μόνον πρὸς ἑαυτήν. Διὰ τοῦτο ἔλεγε, Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδε.1;2οί μου; οὐχ ὑδρί- ζων τὴν γεγεννηχυΐζαν" ἄπαγε" ἀλλ᾽ ὠφελῶν τὰ μέ- γιστα, χαὶ οὐχ ἀφιεὶς ταπεινὰ περὶ αὐτοῦ φρονεῖν. Ε: γὰρ τῶν ἄλλων ἐχήδετο, χαὶ πάντα ἔπραττεν ὥστε ἐνθεῖναι αὑτοῖς τὴν προσήχουσαν περὶ αὐτοῦ δόξαν, πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ μητρός. Ἐπειδὴ γὰρ; εἰκὸς ἦν καὶ ἀχούσασαν παρὰ τοῦ παιδὸς μὴ βούλεσθαι μηδὲ οὕτω Ρ πεισθῆναι, ἀλλ᾽ ἀξιοῦν ἑαυτὴν πανταχοῦ τῶν πρωτείων, ἅτε μητέρα οὖσαν" διὰ τοῦτο οὕτως ἀπ- ἐχρίνατο πρὸς τοὺς εἰπόντας. Οὐδὲ γὰρ ἂν ἑτέρως αὑτὴν ἀνήγαγεν ἀπὸ τῇς ταπεινώπεως ταύτης πρὸς τὸ ὕγος ἐχεῖνο, εἰ προσεδόχα ὡς παρὰ παιδὸς ἀεὶ τιμηθήσεσθαι, ἀλλὰ μὴ ὡς Δεσπότην ἥξειν αὐτόν. Καὶ ἐνταῦθα μὲν οὖν ταύτης ἕνεχεν τῆς προφάσεως ἔλεγε. 1ἰ ἐμοὶ καὶ σοὶ, ὦ γύναι; Καὶ δι᾽ ἑτέραν δὲ ἀναγχαίαν αἱτίαν οὐχ ἧττον. Ποίαν ὃξΣ ταύτην; Ὥστε μὴ ὑποπτευθῆναι τὰ γινόμενα θαύματα. Παρὰ γὰρ τῶν δεομένων παραχληθῆναι ἐχρῆν, οὐ παρὰ τῆς μητρός. Τί δήποτε; Ὅτι τὰ μὲν ἐχ τῆς τῶν οἰχείων παραχλήσεως γινόμενα, χἂν μεγάλα ἧ. προτίσταται τοῖς ἀρῶσι πολλάχις" ὅταν δὲ οἱ χρείαν ἔχοντες, οὗτο: δέωνται, ἀνύποπτον τὸ θαῦμα γίνεται, καὶ χαθαρὸ; ὁ ἕπαινος;, χαὶ πολλὴ ἡ ὠφέλεια. γ΄. Καὶ γὰρ ἱατρὸς εἴ τις ἄριστος, εἰς οἰκίαν χα- μνόντων πολλῶν εἰσελθὼν, παρὰ μὲν τῶν ἀῤῥωστούν- των μηδὲν ἀχούοι μηδὲ τῶν προσηχόντων ἐχείνο.ς, ὑπὸ δὲ τῆς οἰχείας μητρὸς παραχαλοῖτο μόνης, ὕπ- οπτός τε παρὰ τοῖς χάμνουσιν ἕσται καὶ ἐπαχθὴς «, χαὶ οὔτε τῶν χειμένων, οὔτε τῶν παρεστώτων αὐτοῖς οἱήσεταί τις αὐτὸν μέγα τι χαὶ γενναῖον ἐπ:δείξα- σθαι δύνασθαι. Διὸ χαὶ τότε ἐπετίμησε, λέγων" Τί ἐμοὶ καὶ σοὶ, γύγαι; παιδεύων αὐτὴν εἰς τὸ μέλλον μηχέτι τὰ τοιαῦτα ποιεῖν, ἼἜμελε γὰρ αὐτῷ χαὶ τῆ; εἰς τὴν μητέρα τιμῆς, πολλῷ δὲ πλέον τῆ: σωτηρίας τῆς χατὰ ψυχὴν, χαὶ τῆς τῶν πολλῶν εὐεργεσίας, δι᾽ ἣν καὶ τὴν σάρχα ὑπέδυ. Οὐ τοίνυν ἀπαυθαδιαζομένου πρὸς τὴν μητέρα ταῦτα τὰ ῥήματα ἦν, ἀλλ᾽ οἰχονο- μίας πολλῆς ῥυθμιζούσης αὐτὴν τε ἐχείνην, χαὶ τὰ θαύματα μετὰ τῆς προσηχούσης γενέσθαι παρασχευα- ζούσης ἀξίας. Ἐπεὶ ὅτι σφόδρα αὐτὴν ἐτίμα, χαὶ χωρὶς τῶν ἄλλων αὐτὸ τοῦτο τὸ δοχοῦν ἐπιτιμητιχῶς εἰρῆσθαι, μάλιστα ἱκανὸν ἐμφῆναι. Τῷ γὰρ δυσχερᾶ- ναι ἔδειξεν ὅτι σφόδρα [124] αὐτὴν δυσωπεῖται. Πῶς δὲ χαὶ τίνι τρόπῳ, τῇ ἑξῆς τοῦτο ἐροῦμεν. Ταῦτα οὖν ἐννοῶν, καὶ ὅταν ἀχούσῃ: γυναιχός τινος λεγού- σῆς ὁ Μωκαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε, καὶ μαστοὶ οὖς ἐθήλασας" εἶτα αὐτοῦ ἀποχρινομέ- νου" Μενοῦν γε μαχάριοι οἱ ποιοῦντες τὸ θέ.1η- μα τοῦ Πατρός μου" ἀπὸ τῆς αὐτῆς γνώμης χἀ- κεῖνα εἰρῆσθαι νόμιζε τὰ ῥήματα. Οὐ γὰρ ἀπωθου - μένου τὴν μητέρα ἡ ἀπόχρισις ἦν, ἀλλὰ δεικνύντος ὅτι οὐδὲν αὐτὴν ὁ τόχος ὥνησεν ἂν, εἰ μὴ σφόδρα ἣν 8 ΑΠΠ διδασκαλίας προελθούσης. Μοχ 84 }]. οἱ οοἠά. 10ὅ, Ἶ08 καὶ μηδὲ ἔνδον. Ὁ 54ν. οἱ 4} μὴ βούλεσθαι εὐχόλως. Μογαὶ. μὴ βούλεσθαι μηδὲ οὕτω. 5 ΝΌΓΟΙ. καὶ φορτιχὸς, καὶ ἐπαγθής. Μοχ ϑ8υ}!. ἡγήσεται ργο οἰήσεται. ἵπῆγἃ Ἰ46πὶ οὐ οοάά. εἰϊϊ, τοιλῦτα 5δ1η6 τά. 4 Δ1Π| )αλούσην.
ΙΝ ΖΘΆΝΝΕΜ ΠΟΜΙ,. ΧΥΤ, ἃ]. Χχ.
μ᾿ δ᾿ ἀγαθὴ χαὶ πιστή. Εἰ δὲ τὴν Μαρίαν οὐδὲν ὠςφεὶς χωρὶς τῆς χατὰ ψυχὴν ἀρετῆς, τὸ γεννηθῆναι παρ᾽ αὑτῆς τὸν Χριστόν" πολλῷ μᾶλλον ἐμᾶς χἂν πατέρα, χἂν ἀδελφὸν, χἂν παῖδα ἔχωμεν ἐνάρετον χαὶ γεν- ναῖον, αὐτοὶ δὲ πόῤῥω ὦμεν τῆς ἀρετῆς τῆς ἐχείνου,. οὐδὲν τοῦτο ὠφελῆσαι δυνήσεται. ᾿Αδειϊ;ὁς γὰρ, φησὶν ὁ Δανῖδ, οὐ 1υτροῦται, λυτρώσεται ἄνθρω- πος; Ἔν οὐδενὶ γὰρ ἑτέρῳ, ἀλλ᾽ ἐν μόνοις τοῖς οἱ- χείοις χατορθώμασι μετὰ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν τὰς ἐλ - πίδας τῆς σωτηρίας ἔχειν δεῖ. Ἐπεὶ εἰ τοῦτο ἔμελ- λεν ὠφελήσειν χαθ᾽ ἑχυτὸ τὴν παρθένον, ὠφέλησεν 5 ἂν καὶ Ἰουδαίους ( συγγενὴς γὰρ ἣν αὐτῶν χατὰ σάρχα ὁ Χριστὸς), ὠφέλησεν ἂν καὶ τὴν πόλιν ἐν ἧ ἐτέχθη, ὠφέλησεν ἂν χαὶ τοὺς ἀδελφούς. Νῦν δὲ χαὶ οἱ ἀδελφοὶ, ἕως μὲν ἑαυτῶν ἡ μέλουν, οὐδὲν αὐτοὺς τὸ τῆς συγγενείας ἀξίωμα ὠφέλει, ἀλλὰ μετὰ τοῦ λοι- ποῦ κατεγινώσχοντο χόσμου" τότε δὲ ἐθαυμάσθησαν, τε ἀπὸ τῆς οἰχείας ἔλαμψαν ἀρετῆς. ᾿Αλλ᾽ ἡ πόλις καὶ ἔπεσε χαὶ ἐνεπρήσθη, μηδὲν ἀπὸ τούτου χερδά- νᾶσα' χατεσφάγησαν δὲ χαὶ ἀπώλοντο σφόδρα ἔἐλεει- νῶς χαὶ οἱ κατὰ σάρχα συγγενεῖς, οὐδὲν ἀπὸ τῆς πρὸς αὐτὸν συγγενείας εἰς τὸ σωθῆνα: χερδάναντες, ἐπειδὴ τὴν ἀπὸ τῆς ἀρετῆς προστασίαν οὐχ εἶχον. Πάντων ὃὲ μείζους ἀνεφάνησαν οἱ ἀπόστολοι, ἐπειξῇ τὸν ἀληθινὸν χαὶ ζηλωτὸν τρόπον τῆς πρὸς αὑτὸν οἰχειώπεως μετῆλθον, τὸν διὰ τῆς ὑπαχοῆς. Κἀντεῦ- θεν οὖν μανθάνομεν, ὅτι πίστεως ἡμῖν πανταχοῦ χρεία, χαὶ βίου λάμποντος καὶ φαιδροῦ. Τοῦτο γὰρ ἡμᾶς μόνον διασῶσαι δυνήσετα!. Ἐπειδὴ χαὶ μέχρι πολλοῦ οἱ συγγενεῖς αὐτοῦ ἐθαυμάζοντο πανταχοῦ, οἱ καὶ Δεσπόσυνοι ἐλέγοντο ἀλλ᾽ ὅμως αὑτῶν μὲν οὐδὲ τὰ ὀνόματα ἴσμεν, τῶν δὲ ἀποστόλων καὶ ὁ βίος χαὶ τὰ ὀνόματα ἄδεται πανταχοῦ. Μὴ τοίνυν μέγα φρονῶμεν ἐπὶ εὐγενείᾳ ' τῇ κατὰ σάρχα, ἀλλὰ κἂν μυρίους ἔχωμεν προγόνους θαυμαστοὺς, αὐτοὶ σπου- δάσωμεν ὑπερθαλέσθαι τὰς ἐχείνων ἀρετὰς, εἰδότες ὅτι οὐδὲν ἀπὸ τῆς ἑτέρων σπουδῆς εἰς τὴν μέλλου- σαν χερδανοῦμεν χρίσιν, ἀλλὰ καὶ τοῦτο χρῖμα ἔσται σφοδρότερον. ᾿Αγαθῶν γὰρ ὄντε; πατέρων, καὶ οἶχο- θεν ἔχοντες τὸ ὑπόδειγμα, οὐδὲ οὕτω μιμούμεθα ποὺς διδασχάλους. Ταῦτα δὲ λέγω νῦν, ἐπειδὴ ὁρῶ Ἕλληνας πολλοὺς, ὅταν ἐπὶ τὴν πίστιν αὐτοὺς ἄγω- μεν, χαὶ παραχαλῶμεν γενέσθαι Χριστιανοὺς, ἐπὶ τοὺς συγγενεῖς χαὶ τοὺς προγόνους χαταφεύγοντας χαὶ τὴν οἰκίαν, καὶ λέγοντας" Πάντες οἱ προσήχοντές μοι χαὶ ἐπιτήδειοι χαὶ συνοιχοῦντες, πιστοὶ Χριστια- νοὶ τυγχάνουσι. Τί οὖν τοῦτο πρὸς σὲ, ἄθλιε καὶ τα- λαίπωρε; [125] Τοῦτο γάρ σε μάλιστα ἀπολεῖ, ὅτι οὐδὲ τὸ πλῆθος: τῶν συνοιχούντων αἰδεσθεὶς πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἕδραμες. Πάλιν ἄλλοι τινὲς, πιστοὶ μὲν ὄντες, βίου δὲ ἡμελημένω; δ τυγχάνοντες, παρᾶχα- λούμενοι πρὸς ἀρετὴν, τὸ αὐτὸ δὴ τοῦτο προδάλλον- ται λέγοντες" Ὁ πατὴρ ὁ ἐμὸς, καὶ ὁ πάππος, χαὶ ὁ ἐπίπαππος σφόδρα εὑσεδεῖς καὶ σπουδαῖοι ἐτύγχανον ὄντες. ᾿Αλλὰ τοῦτο δή σε χαταχρινεῖ Β μάλιστα, ὅτι τοιούτων ὧν ἔγγονος, ἀνάξια τῆς οἰχείας ἔπραξας ῥίξης. "Λκουσον γὰρ ὁ Προφήτης τί φησι πρὸς τοὺς Ἰουδαίους: Ἐδούλευσεν Ἰσραὴ.1 ἐν γυναικὶ, καὶ ἐν γυναικὶ ἐφυλάξατο" κχαὶ πάλιν ὁ Χριστὸς, Ἀδρωὰμ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἠγα.λλιάσατο ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν" καὶ εἶδε, καὶ ἐχάρη. Καὶ πανταχοῦ τὰ τῶν προγόνων χατορθώματα οὐ μόνον ἀντ᾽ ἐγχωμίων, ἀλλὰ χαὶ ἀντὶ μείζονος αὐτοῖς προσε Ουϊάαμη πι58. εὐπὶ ΔΌΤΟΙ, χα ἑαυτὸ τὴν παρθένον ὡτέ- λησεν. ἴῃ δα ν᾽}. οἱ αἸ}ἷ9 τὴν παρθένον ἀθα5ΐ. {8516 δι}. Μυτοὶ. ἐπὶ τῷ συγγενεία. δ. ἸΪμελημένονυ ΒΆΝΠ. οἱ ου]ά, τοῦ, τῦ6. Βυϊάδλπι Πι55. ὄντες Ἴοῦτο γόρ σε νκαταχρίνει.
τ φέρουσι ἃ τῆς χατηγορίας. Ταῦτ᾽ οὖν εἰδότες, καὶ ἐμεῖς ἅπαντα πράττωμεν, ὥστε διὰ τῶν οἰχείων ἕρ- γων σωθῆνα: δυνηθῆναι, α μὴ μάτην ἑαυτοὺς ταῖς εἰς ἑτέρους ἀπατήσαντες ἐλπίσι, τότε μάθωμεν ὅτι μάτην ἡπατήθημεν, ὅτε τῆς γνώσεως ἡμῖν ταύτης 8 ΔΠΠ προφέρουσι.
Τί ἐμοὶ καὶ σοὶ, γύναι; Οὔπω ἧχει ἡ ὥρα μου.