(οαπ. Ἴ. 55); καὰ {ΠΠ|ιι}, εδἴξίο Πσοι,, (Γοχιθιίοῦ νῸΓ - δι, οἱ Ἰυγθ αυϊάσιν; ἀομδο δυΐδιν δουιόποις {ΠΠ|5 τοσθμίυμν τά 41, ἰαπἰογα δαἀπικοςι. [60 «Παυδηιο (πεἰι: Ῥωρο δἰ τονῖο; οἱ, 1 μϑὶ ὀψο φιλὶ, θὲ 05 αἷμ οἵ, Νοη ροίθν δ πιὸ ἤυμο βοαψυΐ, ΒΟ ΠΟΘ ατοιν ροϑί- (α) ἘΔ βυϊμηι γαιίοινο ρμοίοϑε θᾶ Το πιρ)ον ἀἰοὶ; ἔμο πον ΓΓῸ, 116 Ἱπᾶ] 0, 564. μγΐοΓ: αὐ αυλνὶς θὰτοῦ 0} ὁδὶ ΒΓ Ά Πιρῖὴ ΠΠΟ ὅ60.,) δια 1 τοῦ ἰάπιαπι. ἘΔ ΟΜ ἀγύηρ ΟΠν σους δίσαμ!, 41 μέλλεις ἡμῖν ἐφίστασθαι " ἀλλ᾽ οὐχ εἶπεν οὕτως, ἀλλὰ, Τί ἔστιν ὅτι ἡμῖν μέλιεις ἐμφανίζειν, σειυτὸν, καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ; Λέγει οὖν, ὅτι Ὑμᾶς ἀποδέχομαι, ὅτι ὑμεῖς τὴν ἐντολὴν μου τηρεῖτε. “ἵνα γὰρ μὴ μετὰ ταῦτα ὁρῶντες αὐτὸν φάντασμα νομίσωσι, διὰ τοῦτο ταῦτα προλέγει. Καὶ ἵνα μὴ οὕτως, ὡς εἶπον, νομίσωσιν αὖ- τοῖς φαίνεσθα!, λέγει χαὶ τὴν αἰτίαν " διὰ τὸ τὰς ἐντολάς μου τηρεῖν, λέγει ὅτι χαὶ τὸ Πνεῦμα οὕτω μέλλει φαί- νεσθαι. Εἰ δὲ τοσοῦτον αὐτῷ συγγενόμενοι χρόνον, οὔπω φέρουσιν ἐκείνην τὴν οὐσίαν, μᾶλλον δὲ οὐδὲ νοοῦσιν αὐ- τὴν τί ἂν ἔπαθον, εἰ παρὰ τὴν ἀρχὴν οὕτως αὐτοῖς ἐφάνη; Διὰ τοῦτο καὶ συνεσθίει, ἵνα μὴ φάντασμα τὸ πρᾶγμα νομιπθῇ. Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν ὑδάτων ἰδόντες τοῦτο ἐνόμισαν, καίτοι τῆς αὐτῆς ὄψεως φαινομένης, καὶ οὗ πρὸ πολλοῦ διαστάντος, τί ἂν ὑπώπτευσαν, εἴ γε εἶδον αὐτὸν εὐθέω: ἀναστάντα, ὃν εἶδον χατεχόμενον χαὶ ἐσπαργανωμένον; Διὰ τοῦτο συνεχῶς αὐτοῖς λέγει, ὅτι φανεῖται, καὶ διατί φανεῖται, καὶ πῶς, ἵνα μὴ φάντασμα νομίσωσιν. Ὁ μὴ ἀγαπῶν με, τοὺς «Ἰόγους μου οὐ τηρεῖ. Καὶ ὁ.1όγος, ὃν ἠκούσατε, οὐκ ἔστιν ἐμὸς, ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός μ8. "Ὥστε οὐκ ἐμὲ μόνον, ἀλλ᾽ οὐδὲ τὸν Πατέρα ἀγαπᾷ ὁ μὴ τούτων ἀχούων τῶν λόγων. Εἰ γὰρ τοῦτο τεχμήριον ἀγάπης, τὸ ἀχούειν τῶν ἐντο- λῶν, αὗται δὲ τοῦ Πατρός εἰσιν, ὁ ἀκούων, οὐχὶ τὸν Υἱὸν μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὸν Πατέρα ἠγάπησε. Πῶς δὲ σὸς, καὶ οὗ σός; Τουτέστιν, ὅτι Οὐδὲν ἔξω τοῦ Πατρὸς φθέγγομαι, οὐδὲ ἴδιόν τι ἄλλο παρὰ τὸ δοχοῦν αὐτῷ ". Τοῦτα ἐκλά- εἴησα ὑμῖν, παρ᾽ ὑμῖν μένων. Ἐπειδὴ ταῦτα ἀπαφῇ ἦν, καὶ τὰ μὲν οὐδὲ συνίεσαν, τὰ δὲ πλείονα χαὶ ἀμφέ- θαλλον, ἵνα μὴ θορυθῶνται πάλιν, μηδὲ λέγωσι, Ποίας , ἐντολάς; ἀπήλλαξεν αὐτοὺς τῆς ἀγωνίας ἁπάστς, εἰπών" Ὁ δὲ Παράχιλητος, ὃν κέμψει ὁ Πατὴρ ἐν τῷ ὁν6- ματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει. Τάχα ἀσαφῆ τὰ εἰρημένα νῦν ὑμῖν " ἀλλ᾽ ἐστὶ " τούτων σαφὴς διδάτχαλος ἐχεῖνος. Τὸ δὲ. Παρ᾽ ὑμῖν μένει, αἰνιττομένου ἐστὶν, ὅτι αὑτὸς ἄπεισιν. Εἶτα ἴνα μὴ λνπῶνται, φησὶν, ὅτι ἕως ἂν παρ᾽ αὐτοῖς μένη, καὶ τὸ Πνεῦμα μὴ ἔρχτται, οὐδὲν μέγα οὐδὲ ὑψηλὸν δυνήσονται συνιδεῖν. Ταῦτα δὲ λέγει παρασχευάζων αὐτοὺς γενναίως ἐνεγχεῖν [445] αὑτοῦ τὴν ἀναχώρησιν, ὡς μεγάλων αἰτίαν ἐσομένην αὐτοῖς ἀγαθῶν. Συνεχῶς δὲ Παράχλητον καλεῖ, διὰ τὰς συνεχούσας αὐτοὺς τότε θλίψεις. Ἐπεὶ οὖν χαὶ ταῦτα ἀχούοντες ἑταράττοντο ἐννοοῦντες τὰς ἐπαχθείας, τοὺς πολέμους, τὴν ἀναχώρησιν τὴν αὐτοῦ, ὅρα πῶς αὐτοὺς χαταστέλλει πάλιν λέγων Εἰρήγην ἀφίημι ὑμῖν" μο- νογουχὶ λέγων, Τί βλάπτεσθ: ἀπὸ τῆς τοῦ χόσμου ταραχῆς, ἕως ἂν εἰρηνεύητε πρὸ; μὲ; Οὐ γὰρ τοιαύτη αὕτη ἢ εἰρήνη. Ἡ μὲν γὰρ ἔξωθεν, χαὶ ἐπὶ χαχῷ γίνε- ται πολλάχις χαὶ ἀνόνητος, καὶ τοὺς ἔχοντας οὐδὲν ὡφέ- λησεν ἐγὼ δὲ δίδωμι τοιαύτην, ὥστε μετ᾽ ἀλλήλων εἰρηνεύειν, ὅπερ. ὑμᾶς ἰσχυροτέρους ποιεῖ, ᾿Αλλ ἐπειδὴ πάλιν εἶπεν, Ἀφςίημι, ὅπερ ἦν ἀναχωροῦντος, καὶ ἱχανὸν ἣν αὐτοὺς συγχεῖν, διὰ τοῦτο πάλιν φησί" Μὴ ταρασ- σέσθω ὑμῶν ἡ καρδία, μηδὲ δειλιάτω. Ορᾷς ὅτι τὰ μὲν ὑπὸ φιλοστοργίας δ, τὰ δὲ ὑπὸ δειλίας ἔπασχον; ἸἨχούσατε ὄὅει ἐγὼ εἶπον ὑμῖν, ὅτι "Ὑπάγω πρὸς τὸν Πατέρα, καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. Εἰ ἠγαπᾶτέ με, ἐχάρηετε ἂν ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα, ὅτι ὁ Πατὴρ μείζων μού ἐστιν. Καὶ ποίαν τοῦτο αὐτοῖς χι- ρὰν φέρειν ἔμελλεν; ποίαν παραμυθίαν; δ΄. Τί οὖν ἐστι τὸ εἰρημένον; Οὐδέπω ἤδεσαν περὶ τῆ; ἀναστάσεως, οὐδὲ οἵαν ἐχρῆν περὶ αὑτοῦ δόξαν εἴχον" 8 ΑΙ δοχοῦν ἐκείνῳ.
“ Τιοροπυπι νἱάοίυγ ἀλλ᾽ ἔσται. ν θυϊιίαπι ἀπὸ φιλοστοργίας.
ΙΝ ΖΟΆΝΝΕΝ ἨΟΜΙΣ ΕΧΧΥ͂, 41. ΕΧΧΙΥ.
ἱπῶς γὰρ, οἱ μηδὲ ὅτι ἀναστήσεται εἰδότες;) τὸν δὲ Πα- τέρα μέγαν εἶνα: ἐνόμιζον. Λέγει οὖν, ὅτι ΕἸ χαὶ περὶ ἐμοῦ δεδοίχατε ὡς οὐκ ἀρχοῦντος ἐμαυτοῦ ς προστῆναι, οὐδὲ θαῤῥεῖτε ὅτι μετὰ τὸν σταυρὸν πάλιν ὑμᾶς ἤψομαι " ἀλλὰ ἀκούσαντες ὅτι πρὸς τὸν Πατέρα ἀπέρχομαι. ἔδει χαίρειν λοιπὸν, ὅτι πρὸς τὸν μείζονα ἄπειμι, καὶ δυνα- κὸν πάντα λῦσαι τὰ δεινά. Ὑμεῖς ἠκούσατε, ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν. Διατί τοῦτο τέθειχεν; Ὅτι οὕτω σφόδρα θαῤῥῶ, φησὶ, τοῖς; γινομένοις, ὡς καὶ προειπεῖν" οὕτως οὐ δέδοικα. Τοῦτο γοῦν χαὶ μετὰ ταῦτα Εἶπον ὑμῖν πρὶν γεγέσθαι, ἵν᾽, ὅταν γένηται, πιστεύσητε ὅτι ξγώ εἶνε" ὡσανεὶ ἔλεγε, Μὴ ἤδειτε, εἰ μὴ ἐγὼ εἶπον; οὐκ ἂν δὲ εἶπον, εἰ μὴ ἐθάῤῥουν. Εἶδες συγκαταθάσεως τὸν λόγον ὄντα; Καὶ γὰρ ὅταν λέγῃ, Δοχεῖτε ὅτι οὐ δύναμαι παρακχα.ϊέσαι τὸν Πατέρα, καὶ παραστήσας μοι δώδεκα εγεῶνας ἀγγέλων; πρὺς τὴν ὑπόνοιαν τῶν ἀκονόντων φθέγγεται. Οὐδὲ γὰρ ἂν ἐχεῖνο εἴποι τις ἂν, χἂν σφόδρα ἢ μεμηνὼς ὅτι οὐχ ἐδύνατο ἑαυτῷ βοηθῆσαι, ἀλλ᾽ ἀγγέλων ἐδεῖτο" ἀλλ᾽ ἐπειδὴ περὶ αὐτοῦ ὡς ἀνθρώ- ποὺ δόξαν εἶχον, διὰ τοῦτό φησι, Δώδεχα «λεγεῶνες ἀγγέλων. Καίτοι γε ἁπλῶς αὐτοὺς ἢρώτησε, χαὶ ἔῤῥι- ψεν εἰς τὰ ὀπίσω. Εἰ δὲ λέγοι τις μείζονα εἶναι τὸν Πατέρα χαθ᾽ ὃ αἴτιος τοῦ Υἱοῦ, οὐδὲ τοῦτο ἀντεροῦμεν. ᾽Αλλ᾽ οὐ μὴν τοῦτο ἑτέρας εἶναι τὸν Υἱὸν οὐσίας ποιεῖ. Ὃ δὲ λέγει, τοιοῦτόν ἔστιν" Ἕως μὲν ἂν ἐνταῦθα ὦ, εἰχὸς νομίζειν ὑμᾶς ὅτι χινδυντύομεν - ἐὰν δὲ ἐκεῖ ἀπ- ἐλθω, θαῤῥεῖτε ὅτι ἐν ἀσφαλείᾳ ἐσμέν" ἐχείνου γὰρ οὐδεὶς περιγενέτθαι δυνήσεται. Ταῦτα δὲ πάντα πρὸς [6444] τὴν ἀσθένειαν τῶν μαθητῶν ἐλέγετο. Καὶ αὐτὸς μὲν γὰρ θαῤῥῶ ἃ, χαὶ οὐ φροντίς ὦ τοῦ θανάτου. Διὰ γὰρ τοῦτο εἶπε, Ταῦτα εἶπον ὑμῖν πρὶν γενέσθαι. Ἐπειδὴ δὲ, φησὶ, ὑμεῖς οὐδέπω δύνασθε τὸν περὶ τούτων δέξα- σῦα: λόγον, χαὶ ἀπὸ τοῦ Πατρὸς, ὃν ὀνομάξετε μέγαν εἶναι, εἰσάγω τὴν παράχλησιν. Παραμυθησάμενος τοίνυν αὐτοὺς, πάλιν λέγει τὰ λυπηρά" Οὐκέτι 1α1ήσω μεθ" ὑμῶν. Διατί, Ἔρχεται γὰρ ὁ τοῦ χόσμου τούτου ἄρχων, καὶ ἐν ἐμυὶ ἔχει οὐδέν. Κόσμου δὲ ἄρχοντα «τὸν διάδολόν φησι, χαὶ τοὺς πονηροὺς ἀνθρώπους οὕτω χαλῶν. ὺ γὰρ οὐρανοῦ ἄρχει χαὶ γῆς, ἐπεὶ ἂν ἐνέτρεψε πάντα γαὶ χατέδαλε" ἄρχει δὲ τῶν ἑαυτοὺς παραδιδόν- τῶν αὐτῷ. Διὰ τοῦτο καὶ ἄρχοντα τοῦ σχότους τοῦ αἰῶνος πούτου χαλεῖ, σχότος ἐνταῦθα πάλιν τὰς πονηρὰς πρά- ξεις καλῶν. Τί οὖν; ὁ διάδολός σε ἀνα!ρεῖ; Οὐδαμῶς" οὐ γὰρ ἔχει ἐν ἐμοὶ οὐδέν. Πῶς οὖν σε ἀναιροῦσιν; Ἐπειδὴ βούλομαι, καὶ ἵνα γνῷ ὁ χύσμος, ὅτι ἀγαπῶ τὸν Πατέρα. Οὐ γὰρ ὑπεύθυνος ὧν θανάτῳ, φησὶν, οὐδὲ ὀφείλων αὐτῷ, διὰ δὲ τὴν ἀγάπην τὴν εἰς τὸν Πατέρα ὑπομένω. Τοῦτο δέ φησιν, ἵνα πάλιν αὐτῶν ἀναστήσῃ τὴν Ψυχὴν, καὶ μάθωσιν ὅτι οὐχ ἄχων, ἀλλ᾽ ἑχὼν ἐπὶ τοῦτο ἔρχεται, χαὶ ὅτι χαταφρονῶν τοῦ διαδόλου. Θὺ γὰρ ἤρχει τὸ εἰπεῖν, ὅτι Μικρὸν χρόνον μεθ" ὑμῶν εἶμι, ἀλλὰ συνεχῶς αὐτὸ στρέφει τοῦτο τὸ λυπηρὸν, εἰκότως, ἕως ἂν αὐτὸ παρ᾽ αὐτοῖς εὐπαράδεχτον ποιήσῃ. παρυφαίΐίνων αὐτῷ τὰ χρηστά. Διὰ τοῦτο ποτὲ μὲν λέγει, Ὑκάγω καὶ ἔρχομαι" καὶ, ὅτι “Ὅπου “εἰμὶ ἐγὼ, ἵνα καὶ ὑμεῖς ἧτε; καὶ, Οὐ δύνασθέ μοι νῦν ἀχολουθῆσαι, ἀχολουθήσετε δὲ ὕστερον χαὶ, Πρὸς τὸν Πατέρα πο- ρεύομαι" καὶ, Ὁ Πατὴρ μείζων μού ἐστι" καὶ, Πρὶν γενέσθαι εἴρηχα ὑμῖν" καὶ, ὅτι Οὐχ ἀπὸ ἀνάγχης ταῦτα πάσχω, ἀλλὰ δι᾽ ἀγάπην τοῦ Πχτρός" ὥστε ἐννοῆσαι αὐτοὺς, ὅτι οὐχ ὀλέθριον τὸ πρᾶγμα οὐδὲ βλάδην ἔχον, εἴ γε ἔ τ σφόδρα αὑτὸν ἀγαπῶν, καὶ ὁ ἀγαπώμενος « Ουἱώάμηι ἑαντοῦ. ὁ ΑἸ μὲν ὑσῤῥῶ, 49 παρ᾽ αὐτοῦ οὕτω βούλεται. Διὰ δὴ τοῦτο τὰ χρηστὰ παῦτα ἀναμιγνὺς, συνεχῶς ἔλεγε χαὶ τὰ λυπηρὰ, ἐγγυ- μνάζων αὐτῶν τὴν διάνοιαν. Καὶ γὰρ τὸ, Παρ' ὑμῖν μένει, καὶ, ὅτι Συμφέρει ὑμῖν ἢ ἀναχώρησις, παρα- μυθουμένου ἦν. Διὰ γάρ τοι τοῦτο προλαδὼν μυρία εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος, τὸ 4, Ἐν ὑμῖν ἐστι, χαὶ, Ὃ κό- σμος οὐ δύναται «αδεῖνγ, χαὶ, Αὐτὸς ἀγαμνήσϑι πάντα, καὶ, Πνεῦμα ἀ.ἰηθείας, καὶ, Πνεῦμα ἅγιον, χαὶ, Παράχιλητον, χαὶ. ὅτι Συμφέρει ὑμῖν" ἵνα μὴ ἀθυμῶσιν ὡς οὐδενὸς ὄντος τοῦ προστησομένου χαὶ βοη- θήσοντος. Συμφέρειν δὲ λέγει, δηλῶν ὅτι πνευματιχοὺς αὐτοὺς ἐργάσεται.
ε΄. Τοῦτο γοῦν καὶ ὁρῶμεν γεγενημένον. Οἱ γὰρ τρέμον- τες χαὶ δεδοιχότες, μετὰ τὸ λαδεῖν τὸ Πνεῦμα, εἰς μέ- σους ἤλλοντο τοὺς χινδύνους, καὶ πρὸς σίδηρον, χαὶ πῦρ, χαὶ θηρία, χαὶ πελάγη, χαὶ πρὸς πᾶσαν ἀπεδύσαντο τιμωρίαν" χαὶ οἱ ἀγράμματοι χαὶ ἰδιῶται μετὰ τοσαύ- τῆς διελέγοντο παῤῥησίας, ὡς ἐχπλήττειν τοὺς ἀκροω- μένους. ᾿Λπὸ γὰρ πηλίνων σιδηροῦς αὐτοὺς ἐποίησε τὸ Πνεῦμα, καὶ πτηνοὺς εἰργάσατο, καὶ πρὸς [45] οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων καταπεσεῖν ἀφῆχεν. Τοιαύτη γὰρ ἡ χάρις ἐχείνη᾽ χἂν ἀθυμίαν εὕρῃ, διαλύει, χἂν ἐπιθυ- μίαν πονηρὰν, δαπανᾷ, χἂν δειλίαν, ἐχδάλλει, καὶ οὐχ ἀφίησι λοιπὸν ἄνθρωπον εἶναι τὸν μετασχόντα αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ὥσπερ εἰς αὐτὸν μεταστάντα τὸν οὐρανὸν, πάντα τὰ ἐχεῖ φαντάζεσθαι παρασχευάζε:. Διὰ τοῦτο οὐδείς τι τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ » ἔλεγεν ἴδιον εἶναι" ἀλλὰ προσ- εχαρτέρουν ταῖς εὐχαῖς ἐν ἀγαλλιάσει χαὶ ἀφελότητι καρδίας. Τούτου γὰρ μάλιστα δεῖται τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον" Ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ Πνεύματος χαρὰ, εἰρήνη, πίστις, πραότης. Καὶ μὴν καὶ ἀλγοῦσι πολλάχις οἱ πνευματι- χοὶ, φησίν ἀλλ' ἡ λύπη χαρᾶς ἐστιν ἡδίων. Ἐπεὶ χαὶ ὁ Κάϊν ἐλυπήθη, ἀλλὰ τὴν τοῦ χόσμου λύπην χαὶ ὁ Παῦλος ἐλυπήθη, ἀλλὰ τὴν κατὰ Θεόν. Πᾶν γὰρ ὅπερ ἂν ἧ πνευματιχὸν, κέρδος ἔχει μέγιστον" ὥσπερ καὶ τὸ χοσμιχὸν ἅπαν ζημίαν ἐσχάτην. Ἐπισπασώμεθα τοίνυν τὴν ἄμαχον τοῦ νεύματος βοήθειαν τὰς ἐντολὰς τη- ροῦντες, χαὶ οὐδὲν τῶν ἀγγέλων ἐσόμεθα ἐλάττους. Οὔτε γὰρ ἐχεῖνοι, ἐπειδὴ ἀσώματοί εἰσι, τοιοῦτοί εἰσιν (εἰ γὰρ τοῦτο ἦν, οὐδεὶς ἂν τῶν ἀσωμάτων ἐγένετο 8 Δογοὶ. εἶπε περὶ αὐτοῦ, τό. Ῥ ΑἸΪ αὐτοῦ.
5. ΖΘΑΝΝΙΒ ΟΠΗΒΥΒΟΘΤΟΝΙ ἈΒΟΉΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, 41 πονηρός)" ἀλλ᾽ ἡ προαίρεσις πανταχοῦ πάντων αἰτία. Διὰ τοῦτο καὶ ἐν τοῖς ἀσωμάτοις ἀνθρώπων χείρους καὶ ἀλόγων εὑρέθησαν, καὶ ἐν τοῖς σώματα ἔχουσιν, ἀσω- μάτων χρείττους. Πάντες γοῦν οἱ δίκαιοι τὴν γῆν οὗ- χοῦντες, καὶ σώματα ἔχοντες, χατώρθωσανδπερ χατὼρ- θωσαν. Ὡς γὰρ παρεπίδημοι ὄντες χαὶ ξένοι, τὴν γῆν ᾧχησαν" τὸν δὲ οὐρανὸν, ὡς πολῖται. Μὴ τοίνυν μηδὲ σὺ λέγε, Σάρκα περίχειμαι, οὐ δύναμαι περιγενέσθαι, οὐδὲ τῶν ὑπὲρ ἀρετῆς ἱδρώτων λαδέσθαι. Μὴ χατηγο- ρήσῃς “ τοῦ Δημιουργοῦ. Εἰ. γὰρ τὸ σάρχα φορεῖν ἀδύ-- νατον ποιεῖ τὴν ἀρετὴν, οὐχ ἡμῶν τὸ ἔγχλημα" ὅτι δὲ οὐ ποιεῖ ἀδύνατον, ἔδειξεν ὁ τῶν ἁγίων χορός. Τὸν γοῦν Παῦλον οὐχ ἐχώλυσε τῆς σαρχὸς ἡ φύσις γενέσθαι τοι- οὗτον, οἷος ἐγένετο" οὐδὲ Πέτρον λαδεῖν τὰς χλεῖς τῶν οὐρανῶν. Καὶ ὁ Ἐνὼχ δὲ σάρχα φορέσας, μετετέθη, χαὶ οὐχ εὑρίσχετο. Οὕτω χαὶ ὁ Ἠλίας ἡρπάγη μετὰ τῆς. σαρχὸς, χαὶ ὁ 'Αόραλμ. μετὰ τοῦ Ἰσαὰχ χαὶ τοῦ ἑγγόνου. σάρχα ἔχοντες ἔλαμψαν" καὶ ὁ Ἰωσὴφ μετὰ ταύτης ἐπάλαισε πρὸ; τὸ ἀχόλαστον ἐχεῖνο γύναιον. Καὶ τέ λέγω σάρχα; Κἂν γὰρ ἅλυσιν τῇ σαρχὶ περιθῇς, οὐδὲν ἐδλά.
δη. Εἰ γὰρ καὶ ἐγὼ δέδεμαι, φησὶν ὁ Παῦλος, Ἀ.1.1. ὁ «Ἰόγος τοῦ Θεοῦ οὐ. δέδεται. Καὶ τί λέγω- δεσμὰ καὶ ἅλυσιν; Πρόσθες καὶ δεσμωτήριον ἃ καὶ χλεῖθρα, καὶ οὐδὲ οὕτω κώλυμα γίνεται ταῦτα τῇ ἀρετῇ. Οὕτω γοῦν ἐμυσταγώγησεν ὁ Παῦλος. Δεσμὸς γὰρ ψυχῇ: οὐ σίδηρος, ἀλλὰ δειλία καὶ χρημάτων ἐπιθυμία, καὶ τὰ μυρίά πάθη. Ταῦτα δεσμεῖ, χἂν λελυμένον, τὸ σῶμα. ᾿Αλλ᾽ ἀπὸ τοῦ σώματος ταῦτα τίχτεται, φησί. Σχῆψις ταῦτα χαὶ πρόφασις ψευδής, Εἰ γὰρ ἀπὸ τοῦ σώματος ἐτίκτετο, πάντες ἂν αὐτὰ ὑπέμενον. “Ὥσπερ γὰρ' χόπον χαὶ ὕπνον χαὶ τὸ πεινῆν καὶ διψῆν οὐχ ἕνν διαφυγεῖν, ἐπειδῇ φύσεώς ἐστιν᾽ οὕτω καὶ ταῦτα, εἰ [440] τοιαῦτα ἦν, οὐδένα ἂν ἀφῆχαν ἔξω τῆς αὐτῶν εἶναι τυραννίδος. Εἰ δὲ πολλοὶ διαφεύγουσιν, εὔδηλον ὅτε ῥᾳθυμούσης ἐστὶ ψυχῆς τὰ τοιαῦτα ἐλαττώματα. Ταύτην τοίνυν ἐγχόψω- μεν, καὶ μὴ κατηγορῶμεν τοῦ σώματος, ἀλλ᾽ ὑποτάξω- μὲν αὐτὸ τῇ ψυχῇ" ἵνα εὐήνιον ἔχοντες, τῶν αἰωνίων. ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυ- ρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ς ΑΙ περιγενέσθσι τῶν ὑπὲρ ἀ. ἱ. Μὴ κατηγ. ἃ Ουἰύλῃι. δεσμωτήρια.
ΟΜΙΔΙΑ οζ΄.
Ἐγείρεσθε, ἄ ἐντεῦθεν. Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπε.1ο. ᾿ ἀληθυ: Ἰπες τὰ κλήματα, καὶ ΝΕ μου ᾿ γεωργός ἔστιν. α΄. Δειλὴν καὶ ἄνανδρον τὴν Ψυχὴν ἡ ἀμαθία ποιεῖ" ὡσπεροῦν μεγάλην χαὶ ὑψηλὴν ἡ τῶν οὐρανίων δογμάτων παίδευσις" οὐδεμιᾶς γὰρ ἀπολαύουσα ἐπιμελείας, δειλή «ἰς ἔστιν, οὐ κατὰ φύσιν, ἀλλὰ κατὰ προαίρεσιν. Ὅταν γὰρ ἴδω τὸν ἀνδρεῖον ποτὲ μὲν τολμητὴν, νῦν δὲ " δειλὸν, οὐχέτι φύσεως εἶναί φημι τὸ πάθος" τὰ γὰρ τῆς φύσεως ἀμετάθετα. Πάλιν, ὅταν ἴδω τοὺς νῦν δειλοὺς ἀθρόον πολμητὰς γινομένους, τὸ αὐτὸ πάλιν ψηφίζομαι, τῇ προαιρέσει τὸ πᾶν ἀνατιθείς. Ἐπεὶ χαὶ οἱ μαθηταὶ σ’ρό- ὅρα ἦσαν δειλοὶ πρὶν ἣ μαθεῖν ἅπερ ἐχρῆν, χαὶ τῆς τοῦ Πνεύματος ἀξιωθῆναι δωρεᾶς" ὕστερον μέντοι λεόντων ἐγένοντο θρασύτεροι. Καὶ Πέτρος κορασίου οὐχ ἐνεγχὼν ἀπειλὴν, κατὰ χεφαλῆς ἐχρέματο χαὶ ἐμαστιγοῦτο, καὶ μυρία χινδυνεύων οὐχ ἐσίγα᾽ ἀλλ᾽ ὥσπερ ὄναρ πάσχων ἃ ἔπασχεν, οὕτως ἐπαῤῥησιάζετο᾽ ἀλλ᾽ οὐ πρὸ τοῦ σταυροῦ. Διὰ τοῦτο ὁ Χριστὸς ἔλεγεν' Ἐγείρεσθδ, ἄγω- " Βιὲ Βοπὸ γον. 109. Μομι,, σαν}. οἱ οοα, 100 τὸν ἀνδρεῖον μὲν ποτὲ, νῦν δέ ἔνιτ.
- μεν ἐντεῦθεν. Τίνος ἕνεχεν, εἰπέ μοι; οὐχ ἥδει τὴν ὥραν χαθ᾽ ἣν ἔμελλεν ἐπιστήσεσθαι ὁ Ἰούδας; ἀλλ᾽ ἐδε- δοίκει μὴ ἐχεῖ ἐλθὼν κατάσχῃ αὐτοὺς, καὶ πρὶν ἣ πλη- ρῶσαι τὴν ἀρίστην διδασκαλίαν, ἐπιστῶσιν οἱ ἐπιδουλεύ- οντες; Δπαγε" πόῤῥω ταῦτα αὐτοῦ τῆς ἀξίας. Εἰ τοί- νυν μὴ ἐδεδοίχει, τί δήποτε ἀπανίστησιν αὐτοὺς, χαὶ μετὰ τὸ πληρῶσαι, τότε εἰς τὸν χῆπον ἄγει τὸν πῷ Ἰούδᾳ γνώριμον; Εἰ δὲ καὶ παρεγένετο ὁ Ἰούδας, οὐχ ἐδύνατο αὐτῶν πηρῶσαι τὰς ὄψεις, ὃ καὶ μὴ παρόντος ἐποίησε ἃ; τίνης οὖν ἕνεχεν ἀφίσταται; Μιχρὸν ἀνα- πνεῦσαι δίδωσι τοῖς μαθηταῖς. Καὶ γὰρ εἰχὸς ἣν αὐ- τοὺς, ἅτε ἐν χαταδήλῳ χωρίῳ ὄντας, τρέμειν χαὶ δεδοι- χέναι, ἀπό τε τοῦ καιροῦ, ἀπό τε τοῦ τόπου. Καὶ γὰρ νὺξ ἦν βαθυτάτη, καὶ ἦν μηδὲ προσχεῖν ὃ τοῖς λεγομέ- γος, ἀλλ᾽ ἀεὶ περιστρέφεσθαι χαὶ φαντάζεσθαι τοὺς ἐπιστησομένους" χαὶ μάλιστα ὁπότε χαὶ ὁ λόγος ὁ τοῦ Διδασκάλου προσδοχᾷν ἐποίει τὰ δεινά. Ἕτι γὰρ μικρὸν, φησὶν, καὶ οὐχ εἰμὶ μεθ᾽ ὑμῶν, καὶ Ἔρχεται ὁ τοῦ χόσμου τούτου ἄρχων. Ἐπεὶ οὖν ταῦτα χαὶ τὰ τοι- δ ΑΙΝ ὃ χαὶ παροῦσι» ἐποίησε. Ὁ Ον αιη προσέχειν.
εὰ (Δοαν. 15. 50); οἱ, 4 Ῥαίγεπι ναάο; εἰ, ᾿α- “ἘΥ ἸΜΑΪΟΥ͂ Ἠϊ6 68; εἰ, ΛΑι!οφμαπὶ βογοπι αϊτὶ νοδὶς, οἱ, Νίοῖ οχ ποοοϑϑίίδίθ ἔκ ρΆ ΠΟΥ, δά Ο} ΡΔιΓΪ5 Διο Γθι; αἴ σορηοϑοϑηι ἢΠΠ|, πο ΡοΓιἰοἰοϑδιη π66 ἀδηγηονιη) γ6 ΠΏ 6556; δἰηίδηι διἰἰπιούσμι αἰ! σα θλι Πΐαμν, οἱ 41- Ἰοείι5 [4 νοίοθα!. Γὰδ ᾿ς Ἰαἰΐογα Δἀπηΐίποσηβ, ἐγἰβι ἢ αιοηιθ [ΓΟ] πΙοΓ πιοπιογα αϊ, αἱ [ΠΠΟγῖμ Ὡηΐμη 08 ὁχόγοοΓοῖ. δἴαιῃ Ππ4, Αρμα νος πιαποῦὶ (3 οα.1..47), οἱ, Εσρεάϊ τοϑὶς (14.106. 1), υἱ γεσδάαπι, σΟηβοἸλη 18 ογληι. 1100 ῥγίπ5. ἱθπυπίογα ἀς ϑρίγιι ἀΐχογδαι, αἵ, 1" νοὐὶς οδ|, οἱ, Μωμάμδ ποῊ γοί(ἐεί σαρέγθ, οἱ, 1 056 νοθὶς διρφεγεί ομιπῖα, οἱ, δρίτιι5 υοτι!αἱἱδ, 5 μὶγὶ- {μ8 ϑδαποίις, οἱ, Γαγαείοιιιδ, οἱ, αροάϊι τοδὶδ ᾿ μα λρΐο ἠεἤεύγοηΐ 4151] οὐ ηΐ ΟΡ6 οἱ δηχ!] ἀσϑι τυ. ἔχραοιίίγα δυίαπι ἐἰοῖ!., οβίθηι 5 56. ἢΠΠ05 ερὶ γα}. 5 γοἀι ἐπ αγιμ.
δ. Ογαϊί υἱδ πιασηα. -- Πος υἱἵχιο (Δοίμτη ν᾽ θην ι8. Νὴ {ΠΠ| ἐγοπιθη 5 εἰ τοι αση.658, Δοσορίο ροϑ16} δ ]- αἷτα βανοίο, ἴῃ ραεΐοια ᾿μ5 16 μ}, ΟἹ Γγγαην, Ὀοβι8 8, ΩΓ, ΘΙ 0} }οἷ4. οὐνηΐα δι θαμὶ; οἱ ΠΠτογαν ἰαϊοι- 450 ὁπ ἴϑ 81. Πιυςία Ἰοφιουαιίαν, υἱ Διά ΟΓυβ ροῦ- οὐδ ονομι, ἔχ Ἰυϊοἷθ ἐπΐη Βρι 5 [105 ΓΙΟγΓ605 συ άεἰ!- «π, νολισνο5. οἰδοὶ!, Πδς δἰ ν ἢ} 605 ἃ} απλμα α1}ὰ τὸ «μγοϑίθγηϊ. ΤᾺ4}18. 6δϑὶ ᾿νε) αϑιθ αἱ σγαιὶι: δ] ΠΙΟΓΟΓΟΙΙ ηνθιΐαι,, {Π πὶ 8υἰν! 1, σου οι ρίΞο ἰδ πὶ πγλ]ληι 4|0511- νι, αὐ ὁπὶ οχίσὶϊ, μ66 δἰηΐϊ δυΐ ραρυοῦροην υἱ{Γ8 Μιοιπΐ δι) 6556; 564. 415] ἴῃ) 6:0105 [ΓΔ ΒΒ] ΟΠ ἃ μὰ {ΠΠ|6 δυι} ἐοη Θημ τὶ μαι. [60 πο πιο δἰ ἱ 4- Ὁ. ργαρηϊηπὶ 6556 ἀϊξαιαι,, 56] ρογβθονογηθαηῖ ἰμ γα οηΐ θυ5., ἴῃ αι οἱ ἴῃ δἰ πηρ! οἰϊαι6 οογάϊθ (Αἰ. . 40). ος οπΐπι ποχίπιο γαηυγιι ϑρὶγΠὰ5 βϑμποίυϑ: Τγιιείι επῖμι δ μέγίμις ὁδὶ σαμαάϊιηι, ρας, βάδς, πιαπειιθ- ἐκάο (ὠκ!. ὃ. 23. 25). Αἰμψὰΐ 5ιθρο, ἱπηιῖο65, {γἰϑίδιυῦ δ} ΓΙ 18.165. Πιοπιΐη65. Αἱ ἰκς (γί δι σαυάῖο ἀυϊοίοῦ ον. Νὰ Οχἱη οομ γίβιδίυ8. ο5.., 561} {γἰ δι} Πνι}ι5 τσπαΐ: ΡΑυ 08 ηυοηιο οοηιΓίδίδίυ5 651, 864. ῳ 566ι- ἀπιην 6 πὶ. Ουϊ αι εηΐ ϑρ τ ἐ816. 651, ᾿σογυῃὶ πω οὲ ἡπαχίπμπὶ; αυϊάχυϊά 5:ΒουΐαΓα, δχίγοπιπὶ ἀι- μ πππῈ. ΑἸ γδἰυτὴ 8 ἰφί τ ΠΟ} 18 ἰπαχρυηαθήοιη Θρὶν]- 05 Οροιν, Ρ6Γ ργιροθμίογληι οὐβαγνιίοινθιι), οἱ μ 10 ἸΝΦΖΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜΗ. ΕΧΧΥΙ. δἰ. ΠΧΧΥ.ϊ ἸπίογΊΟγῸ5 Δ: 6615 ογίπμι8β. Νδάι8 οηΐμη {ΠΠ|, οἰδὶ ἑποοτ- Ῥογαὶ, [3168 διιηὶ (5: θη ἷπὶ Πα ἰ(α ο5561, μ}ὰ8 ἱποοῦ- ῬΟΓΘΙ5. ΠΙΆΠ15 Γι 556): 806] το απίαφ ἀγ ΓΙ ἡ ΐια ἴηι δλη88 6ϑῖ. [(θο4υ6 οἰΐδη) ἱπίον ἱποογρογοο8 γαρογιὶ 501 Ἰνοπτίηἰ νυ, διἰδαια Ὀγμα5., ραΐογαβ; οἱ ἴῃ δοῦ- ῬοΓΟΙβ πιΌ}ἴ ἱποογρογοῖβ πηοογαβ. Οπληθ5 αυΐρρθ }ιι5:} ἰεγγᾶπι ἐμ ἢ!Δη165., σογρογαὶ Πἰσοῖ,, "οι ΟΡΘΓᾺ οὐ - ἄδγυηι. Νὰπι εἱ ρεγερτίηΐ,Ἁ, (Ἔγγὰπι ἱμοοϊμογαπι; πὶ εἶταβ, οαἹαπι. Νὰ ογρο ἀΐολ5, ὕλγπο οἰγουπιάλεις 811Π|, ΥΪΠΟΟΓΘ ΠΟ μοϑδιπι, ΠΘ 6 μΓῸ νἱγίμα ἰὩθογα5 ϑιβοῖ- ΡεΓ. Νᾷ σοουβο5 Ογοδίυγοηι. ΝᾺΠῚ 8] οὔτο νἱγίμίοιι ἱμι ροϑϑι υ]!6ιν τοι ἀξ, ποπ ἰπ οὐρᾷ βαιηὰς: 4μοι] ἃὺ- ἴδ ἐπι ρο 55: }6 πὶ πῸ γοάδηι,, οβίοπα! βαποίονιμ οἰνογιιϑ. Ῥαα πὶ ἡ ρρ6. ποίυγα σΆΓΠΪ8 πθἢ ἰπιρρύϊνιι ψαθηΐπιι5 (88 ονλἀογαῖ, πθο Ροῖγαηι, συοιηίπιβ οἴανθ85 Θα]ογαπὶ δοοίρεγοί. Ἐποοὶ Θάγηθιι ραβίλῃς ἐγαηβίαίι5 681, Οἱ πο αἰῖγὰ νἴσηβ. δὶς δἱ Ε]125 ουπιὶ ΟΩΓΠ6 γαρίυβ, εδι; ΑΙ γαιιδιη, ἰδδδο δἱ ὅδ} ἰη σᾶγῃ8 γοβρίθηυθ- ΤΌΝ; δυξορἢ ΟΡ 6. Ορδγίυ5. ἱπιριἰοαπη τη] ἜΓαπὶ δ θραγανὶ!. Εσαυϊα ἀΐοο οᾶγηθιμ αι οἰϊαπηϑὶ φαιθιἃ Πομβ πραγ, πη ἰβαϊίαν Εἰδὶ οροὸ νἱμοίυβ βιπὶ,, ἰναυϊι Ραυ 5, ΑἹ νόγϑιαι οὶ ποι εξί αἰ φαίη (3. Τίηι. ἃ. 9). Ἐοηυΐα ἀΐοο υἱποιια οἱ οδιοηϑῃῃ ἢ ΑὐΔ6 Ἑδγοθγοιη οἱ οἰλυδίγα,, οἱ Π6ΩΙ6 βἷς {Π|4 νἱγιαιἷα ἰηιρο- ἀἴπιεινῖ δγιπι. 118 ογο ἀοοοὶ Ῥω ι5. Νάπὶ νἰποιΐυηι ΔηΪπη:δ, ΠΟΙ [ἜΓΓΌΩῚ,, 56ι} {ΠἸΠῸΓ οἱ οι ρἐ 1148 ροουμία- ΓΩΠΊ, ἰθη μη ογίαιι πιοῦν. Πς νἱποῖμηι Θογρβ,, οἱ δὲ ΒΟ] αἱππὶ 5:1. Αἰ κδο ἃ ΘΟΓρΟΓΟ ρλγίημσ,, ἰπην68.
116 Οἰνίδιι15. δυιμ! οἱ νῶπαὶ ολΥ ΠΝ οη68. Ναπὶ 5ἱ ἃ ΘΟΓΡΟΓΘ ΡΆΓΟΓΘΙ ΙΓ, ΟἸ 05 δἷς βδϑθηὶ αἰΐδοι!. {1 6} Ἰλβϑί 6 4Ἱ., ΘΟΠΊΠΠΠΙ, ΓΔ} 6 ΠῚ,, 51π| ΠΟῚ ροβ5ιΠΊ0}8 νἰιαγο, θα νας πδίυρα ἴα Β0η1: 5ἰς οἱ 1} 1 ς, 5ἱ συϊά6πὶ τα} ὰ Θβϑ8θιῖ, Ποηλ 61) δίμογοηὶ δυὰ ἐγγαμηΐι Πἰθογυϊῃ. Ουοά 5] πνυ}ΐ [κπθ6 οἴδιιρίαη!ϊ,, ρα!διη 651 ᾿ς νἱ εἶα οχ ἀοδιἰα δηἰπιὰ ργοῇείβοὶ. Ηο ἰφίιυγ δυβοϊπάδηνδ., Ποῆπιο ΘΟΓΡΙΒ ἱποιιβοημ8; δ6ἀ ἰρβυπι φηΐπηαΣ ϑυ ᾽ οἷα - τ 5, ἃ( {ΠΠ0 2 ρατοπάύυπι ἰηάυείο, φἰ γα ΘΟΠβ8642 - τΣΓ θοπ., σγαιδ οἱ δοπὶρηίίδία Ποπιὶπὶ ποβίγὶ γ6ϑι Ομεῖσιϊ:, ουΐ ρΙοτία ἴῃ ϑι σου σασοιΠογαπι. Απιθη.
ΒΟΜΙΜΛ ΓΧΧΥΙ.
(κρ. 14. ν. Ὁ]. διιυρίία,, θαμιιδ ἐπε. ΟλΡ. 15. ν, 1. Ερφο διιηῆὶ υἱιἷς ϑεέγα; υο8 ραίηιϊος,, εἰ Ῥαιθ ἠϊδια αρτϊοοία ἐδί.
1. ἸΙσφπογαπίία ἱπιϑεο {ἡ αἰίδηι ρατὶ!. Πἰδοὶρμ! φιανὶ πιοιϊοιἑοεὶ απ6 ΟΠ ἰδῇ πιοτίοηι. ---- Τὶ ἀλπὶ οἱ πη Ρ 66 - ἰοιη ἀμ ηδπὶ ἰφηογαηιί οἴοῖ!; υἱ Ἰηασηδηι οἱ 50}]}- πιοΙ Θα 6518 ἀΟοΙ χίηπο ἰμ δι} ε|0: πᾶπι δὲ πὸπ ἰηβι}- ἐϑΐυγ, (γι ίἰοἱοδα οδὶ, 0 π πδέυγᾷ,, 80 νοϊυηιαι 5 Τγοροβίιο. Οσην δηΐπ αΠυδπιρίαπι νἰ 460 5ίγθηαιηι πιοο δυθδοθιη., πλοῦ (Ὀγπι οἰ οβυιπι., ποιὶ 72πὶ παίυγι Υἷ- τἰὰπ) 6586 (ἴ60: παίυγα!α οηΐπὶ ἐμηπιυϊα 8 διμὶ. [λυγϑοηι, δυπὶ υἱάθο πιης πιδιϊου!οξο5 φυυδρίλπι, δ[λ- ἀππαυα δυάδοορβ., ἰἀΐρδιπὶ (οἷο: ἀγ ἐτῖο ἰοΐαιη δι - δεγῖθο. Ναπη αἰδοῖρυ!! δὐἀπιοάυπι {ππ|Ἃ] Ἔγλμὶ δ θαυλη ἰά φυσὰ μὴν γα δἀϊβοδγθηῖ, οἱ ἄοπο ϑρίγίτυϑ βαποιὶ ἐἰϊ- δυδγομίαγ: ροδίπιούυπι γογῸ Ἰδοηΐθυ5 δινἀδοίυγ68 [ι6- τῖμ!. Εἰ ῬΟΙΓΙΙδ., αι} ρυ 615 τηΐπᾶϑ πο (υἱεγαί,, ἢ - ΜΈΓΒΟ ΟΔΡΙ 6 ΔΡΡΘΙδι5., οἱ νογθογαίιβ, τὰ Π χαδ ρονΐ- οὐ}5 ἐχροβίίυβ., ποη ἰδοοθαί, οι] αιιδδὶ ἢ) ῥοῦ Βοπιηἰυπὶ ρα οι οίυγ, δῖ ΠΙθογα ἰυσυοθαίυγ; 864. ποῖ ϑι)ῖ6 ογθοθη!. (60 ΟΠ γδιυ8 αἴσουδι: διγσίίθ, δαηιμ μίμο. (Κγυὰ ἀ6 ολ0158, ΄υσιθο ἡ δη ἱφπόγαθαιὶ Πογᾶι αυ8 ΒυΡΟγν ΘΙ 8 οΓαϊ διυιάα9 } ἃ. {Πππ|ῦϊ πο δ6ν6- Ὠίοη8., 8105 Ὡρργοποηάεγοὶ,, οἱ ἀηίθυδπὶ ἀοοίγίδιη ᾿Π]λὴν ορεἰπιδιη οοπερίαγαι,, ἰμβι ἀϊδίογοβ ἰγγυπηρογειὶ 7 ΑΙ δι: μδο ργοσυ! 800 ᾿γδῖι5 ἀἰρηϊίδιθ δυαμ!. 5: "0ὴ εἰμοναὶ,, σὺν ἰδιίης ἀρ υεἰξ 605, οἱ ΘΟΠΊΡΙ6[0 ΒΟΓΙΠΘΠΘ, ἰυης κἀ μοτίαπι Τυ ἀπ ποίυπι ἀἀάαοίϊ Ὁ Ε{ΔΠγ8] νθγῸ δυήαβ δὐἀνδιίβϑοι,, ἀπηθη ροίαγαὶ ἰρβογαπι οου]05 ὁχ- ἐξοᾶγο; ἰά ηυοά ἧρδοὸ ποῦ ργαβθιίθ [δοἱϊ 7 ΟΡ ΓΟ ἀϊποουϊι ᾿ ὕιΚΆ᾽ πιο ΐσιιπι τεβρίγαπαΐ ἰθπηρι5 ἀἰξοίριι!ς ἀει. ὙοΓΙ δ᾽ ἢ}6 απ ρρ 6 ἜΓΔι 605, αἱροί 6 ἰῃ Ῥαίθηι! Ιοοο, ἀπι ἐρορηΐἶθ56 οἱ [υγηναβδο, οἱ ἃ ἰονρογο, οἱ ἃ ἰοθω. Νοὸχ χυΐρρα ογαὰῖ μεοίαπάα, μος ροιαγαπὶ ἀϊοιῖδ Ποιά αΓος, ουμι Θ6ΠΙΡΟΓ δυΐηι0 νουβῶγθηβ 608, αΠ] 56 ἰηναϑιὶ δϑβοιΐ, ον πιΑχίνν6 ΜΑρίσ ΓΙ 5ΟΓΠ0 μι} ἀχβρθοίδιηα 6586 ἀοοογοί. Δάδης πιοάϊεμηι, ἱμαηῖ, οἱ θη ΘΓῸ γὸ- μἶβοιινι ἢ οἱ, Κοηΐ ργάιεερς ἰϑλιι6 περι! (] απ. 14. 49. 50). ὕμι τα} Ἔρσὺ δυσίδη 85. τυσθαγαιίυγ, 80 5] τπιοχ οΑρίθ αἱ οοϑθμῖ,, ἐπ Αἰϊαπι {05 ἀυοῖι ἰοουϊ; υἱ Ρυϊδμίοβ 86 [δ ἴῃ (010 0558, Πα γα ἀσπηιπὶ διάίγεηι: ἐπᾶσην προ ἀορνπαῖα δαυλὶ ἐγαηϊ. ᾿060 41}: δειναὶ διδαμεια ἰδ Σ ἀοἰπά 6 αὐ] οἷς: (ἕν. 25.. Ε40 μὴ υἱἷδ, υο5 ραϊιιίοα. Θυΐὰ ναὶ ΡῈ Ὁ ἸΔηο μᾶγαθο πε δι θη" αν Ὁ Εὰπὶ 4υἱ πο ἀἰοιβ ἀιιοπάδι νἵνεγα ποθὴ Ρυβδος οἱ {ἰπνὰ εἰσιιὰ 8. ΟἸιγῖδιὶ νἱγιαία γτονθηίυγα 6586. βαιόν ἤϊεις αἀστίροία 66. (υἱέ ἰδίτυτν ἢ Διιχ ἶ ἐθοι ΕἸ 57 Αὐδῖι - πος δλθιηριμη ἰά ποὰ ᾿μ ΐοαι. ΥἹΔ6 αὐαῃ ἢ φοπιογ μδῆς ραγαθο δι Θχβααμημίαγ. ΝΟη ὠμίιη ἀϊεί!, ταάίοδιη ἀσγίοοίαΣ οὐτὰ ἔγαΐ,, 56} ρα] 105. ᾿Ιλδαῖχ δινΐπὶ ποῖ ᾿ς πιοπιογϑίαγ, 561 ἀοσαὶ ε ρο5586 ἸΠ|05 ορδγαγὶ βί πὸ 8015 γί 15 διιχ ]ἴο, οἱ [8 ᾿ρ5805 5}] (6 οοπ)αμφὶ ὁρογίογο, οἱ ρα 68. ὙΠ ἠαπριγ, 2. Θηιποπι μαϊπιϊίονε ἴὰ Ἠϊ6 πον [ὁγθιίδια [Γμοίτμμι, [οἱ εἰ μὴ Ῥαίογ. Ἠϊς νἱτπὶ ϑιυυϊὐοαὶ, ἀθο!Γλ}5., ΠΟΙ, μο55 αιιοηνρίδπι 51:26 ΟροΓΙ 5 ἴπ ἱμδο 6580. ΕἸ οἱη- πϑιι αὶ [ἐγ [γμοίηι, ραγφαῦὶ διπε; ἰὰ οδι, ΜΏ]1Ὸ {γε οὐει συγαῦὶι. Αἰχαΐ τα ῖχ ργῖι8. φυλπὶ ρα] 5 οὐγ ομ5. μαυδὶ; εἰγοινηγζινὰξ οἱ απάδλγὶ ἀοῦαι: 56 μἾ} μΐς ἀα γαάΐοα ἀἰοίι, νορω οηλΐδ ἰδ ρΆ] 1 - "ν»υς,, οβιθιἀοης 86 ἡπ ἀ6πὶ 5ἱ θὲ βυΠίοογο; Οἰδβεὶρυϊυδ 8.6) πλι α οσύγο ἀσγίου! αὶ σγα, πα θην 8. κἰηΐ υἱγίυια ργα νά εἰ. ΙΔ.0 οἷῖ: Ραϊηΐιοπι χυΐ Γρυοίυπι [οσί, ρΡυγραι. Εὐυϊὰ αυΐ πυ!]υιη (ογὶ., ποη γοϊπαυὶ ἴω ΥἹ6, ἐρ466 ροί(αϑὶ δὲ τδη ΓΘ: οὐτῃ νοΡῸ αυἱ [6 ΓῚ (γποίιπι, (γυοιυοοίογαπι οἴ)οἰ!. ἤυς ἀ6 φτιμηπὶβ πιοχ ἰπάμοθι- ἀΐβ πιο! φὶ ἀϊχονῖβ. ΠΠι|4 οὐΐη, Ῥεαγρανὶ! ὅπηι, ἰὰ 651, ἰπςίάοι,, αὐ06 ρα 65 ἰγυοιυρδίον οἴ οἰταγ, ΠΠς ὁ5- τοπάϊιαν, τοπἰαιϊοιν65 ᾿}105 [ογιΐυγα8 οἰ ογα. Ὠδἐι πὰ ἐμιθγγοβξάγοπὶ ἀ6 αι νυδηδπι ἰᾶδς ἀΐσογοῖϊ, πόνο 1}]108 ἰΐδγαπι 80} 108 τοἀάογοῖ, αἷς: ὅ. Ψἀὶ νος πμιν αἱ δειὶς ῬΤΟΜΙΟΥ δΘΓ ΜΟΙ ΟΙΝ, ἥιθηὶ ἰοημΝΠι8 διιιὶ τοὐϊς. ΥἸ ο πὐ πποπιοίίο 8568. αἱ ραϊ ταν σπγαίόγοηι οὔδογαι ἢ πο νὺ5 ριγραν!, ἰνητ!, ΠΙσοὶ διιραγίη8 ἰὸς Ῥ τ ἢ [ὁ οἶ558 ἀοευϊαγοὶ: δϑὰ μὰ} 14 δι ἰμίον Ῥαΐγοι οἱ ΕἸ Πιπ αἰ - τοιμΐα. Ὑαϑίγα πο }6 «ἴεγα.}5 ορουίοι!. Ὠοίμεϊδ τ οὁ- τοι.2186 δογυι τἱε βίον ῖο πο ορυϑ πα ομίοην ἃ (ὁ- εἶπβ6, 804. υἱ ᾿μδὶ ργυῇοδγθι!, δα αι: 4. δίοι! ραίπιεδ νΟῊ γμοϊεεί [6716 [τοίη α δεμιδιΐμ40: δἰς ποῦ φιὶ ἴ 16 ποι πιωεί. Να ρΓὰ τηδῖτι ἃ θ5ο μά Θγθιθι, ΘΒΙΟἾ 1.1 (υτινϊάϊη6 ᾿ρϑουαπι δηΐπιλνν γουογϑὶ, οἱ δὶ οὐμρὶα- εἶπαι, θομδηιημδ ρθη) δδρι. βααΐχ ιν πιδπαί; Δι Γορεὶ δαϊ το! πηΐ, ραϊ αι ὁ5ι. θοίη6 οὐγί 6 Ργοσοάεης, ἃ "οι β οἵ ἃ τυ δι}, ψεΐυγα 8. ΒΟ 5 ον - εἶι. δ. Ομὲ νιαπθὶ ὶὴ ἢϊ6ν Εἱ 6η0 ἱμ 0. ίάδη" ΕἸ] τ, μοη πιΐμνιϑ χιθην Ριίροιι δὰ ἀἰδοὶ ρα! οὐ μι οἰ λιν ὁ0ι-᾽ [ἐγγο Ραΐογ ρυγριῖ,, ἴρ56 ὧν! 66 ξοπιίποι. Μαῃογα ἂυ- τορι ἱπ ταὐθΐος. ἃ εἤίοῖι,, ὧἱ μα μος [εἰσίν [ογαμ!. Ναιῃ φυοὰ ποι! μυγραίαιῃ πιλμοῖ ἐν ἐμ 166, Ποῦ τι (γι, ἰΐοθῖ ποι συπηίαηι ορογίοιοί; αιιοά πο πιϑοί » εὐ Ν1}. Αὐιδηῖοιν μι σατο οἰίδιι ΕἾΝ 6550 οι 50. ὁ5}, 5. ΦΘΆΝΝΙ5. ΟἸΒΑΎΒΟΒΤΟΜΙ ΔΆΘΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΉΙΝΟΙ".
ει ἴῃ τα ίοα πιϑιόῦο,, Ραΐεῖβ,, 4υΐ ἀπάΐσοιι ξοπαι. ᾧ. ἔτμεινιι ΗΟ {Ἔγγὰ φηαρίμμι τααΐπα, (γί εῖμα ἀιϊεεϊρκίος Πογία!γ εοηδοϊα!μγημρ, ἐμ τπμἱἰς ἐς ἱμιδεεὶί- ἐδιαιι δογμὴὶ αἰ θη μεναι. ---- ΊΔοπ᾽ απυιηοάο οπημΐϑ “ΟΠ Ἷ4 δἰμηΐί,, οἱ ρηγρᾶγο., οἱ γδά οἷς νἱγίαϊα [πὶ Μαρηυμι σαγιθ ἀδιγίμνοηίαμν., πἰΠ} ρο586 ἴσθογε ᾿ νὸ- ταν ΠῸη Π ας δἰβι ἢ γ μηδ, δε! υ]ογίυβ ργορδεῖ:. δ. λιμομιτ, ἰναυῖι, (οταδ, ποι ΔμΙ}] 5 Θχοοϊοιαγ, δέ αγέδοεί; ἰὶ οκι,, 5. υΐὰ Ππαθοῖι ὁχ γαάΐοθ,, [Δ ἀδρομΐι; 5ἱ ιδιι ρσγα δίῃ, {Π8 πμιάδιγ, δὲ οὐπεΐ ἰδ λυ χ Πἴὼ οἱ νί12 ϑρο! ἰδίαν, Εσαη}8. {Ππ|8 Ὁ 1) σπθηὶ ἐπ) οϊείεν. δεὰ οὶ }5 6δὶ φυὶ παπαῖ ᾽μ υἷι. Ποῖ ο οβίθι 44 [1 Ἰηϑῆφρα, εἰ αἰΐ: 7. δὲ υεγδα πιθα ἴηι τοδὶα "μι δονμ!. ΥἸἀ δι᾿ π6 βασα βαρογίιις ἀἰϊχῖθθο, ἰρββημι ΟΡΟΓΙΠῚ Οὀπιοηβ ΓΑ ΟΠ 6 ΠῚ ἡυπγοσα} Οἴη ἀἰχίαεοι δυΐηι, Θυρθσυπιαυς ραιΐον 15, (λοίδηι, αὐὐδδά,, δὲ αἱ - ἐἰφίαῖδ πϊ6, πιαπάαία ἡϊδα δοτυαίο; οἱ ᾿ἰς,, δὶ πιαπδενά- εἶδ ἴῃ πϊδ. δἱ ϑεγύα πῖθα ἴηι ποδὶ πιπηδογίη!, φηοάσεπιηδ υοἰμεγὶ δ, μοί 6, εἰ βοί υοὐϊς (7Ζοαν. ἴᾳ. 14. 15). Προ ἁὐτοπν ἀϊσαυαὶ,, οσίοπδη5 {Π05 αυΐ ἐμβιααθσε - τὰ οἷ, συηιθαδίαπι ἰγὶ; 'ρ508 δυΐόπν (τυοίαμη ἰδίοτοβ 6536. Μεοία ἰϊ4η6 ΟΧ νἶδ ἴῃ ἢΠ| 05 γε ]αῖο, ροβίαιδιν οκθιαἶ! ἰρθὺ5. ἱπαχρυρηδυ} 5 ἴυγα, αἰ: 8. [ὲ πος εἰανὶ βειμιδ ἐδὶ ΤΡαῖοτ πιθιις, μι οἰεϊαινῖε πιεῖ αϊφεὶ ρεὶ, οἱ {τὐείμιι γμίμγίμιιηι αἰόται. Ηϊμο ἢάε εἰσητιηι γιὸς πδον ρτγο[οτὶ. Ναὶ δἱ δὰ φίυγίλιη Παιγῖς νογεῖς ηυοὰ [ἐοῖυ5 αἴογαίυγ, ἤθη πορίσαι ρο᾽ογίδιν ϑυπιῃ. Εὶ ε[- Πεϊοιμἑπῖ πιοὶ αἰδεὶρείϊ. Ἰά δε φιοπιοάο | χιΐ [οτὶ [ἀοπα] ἀἰδοίριι 5 5.1} Ουἱὰ εἰσίοι ἱΠυ Δ, 1 λος εἰαγὶ βεαίιιδ εε1 Ῥαίον ᾽ Ἰὰ 651, Οσευάοί, οὐἢὶ γὸ5 ἴη 16 πνϑιδιϊς, αὐτῇ Γγιοίυπι [γι18. 9. δέεμε αἰοχῆ! τὸ Ῥαιον, οἱ ὁ90 αἰεχὶ υος. [ΠΣ ἀσηλμπὶ ᾿πϑηία5 ἰοψυΐ- τὰγ τ δὲ ΠῚ}, κ᾿ δ] Πποπιῖπο5. ἀἰεῖαμι ἢ, ΡὈγορτγίαπι νην πάθος, Ναιὰ αὐ ποτὶ νου! 4} βογνοβ., ἰπίην!- 60. εἴ Ποκίοα 810 αἰσιιδίιβ 6δὲ Πιοθογα, αὶ δὲ τ - ἴσων ἀπχίϊ, φυδιίαι ἀμγυγὶσ πιούυπι ἐχλ θευ ὃ 5] ογὸ νυ ἀϊπἶο, οομἤεῖ16. δὲ Ραιγὶς 651 φίογία φυοὰ (γοίπι [ἀγαιἷ85, αἿΝ πα] απ δυβρίσαπιηΐ. Ποϊμάδ πὸ δυρίπος γοάάογει, νί 6 φιοιηοάο γυγϑι5. ἀδνίηοίαι. Μαπείς ἐπ αἰϊφοιϊον πιθα. ἴἴος ἴῃ ναβίγα δϑὶ ροιβϑίϑίο. Οιιοηννὶυ διίδι ἰὸς δε} 10. δὲ ργασορία πιθα ξουυαυογιὶιἷς, 5ἷς- μὶ οἱ 660 ριαοερία Ῥαιτὶς ηιεὶ δεγυαυὶ. ἴλυΓβι5. ἰνυ- ΠιΔμ0 ΠΙΟΓΘ Β6ΓΙῸ ργοσδάϊ!. Νοχυς επἰπὶ ἰαρίϑ]μιοῦ Ῥγϑοοριΐδ διά ϊει 6586 ἀο θεαὶ, ΥἹάδπ᾽ ἰά φυυὰ 56ι- ῬῸΓ ἀΐεο, [εἰς οἰἰαπὶ ΟΧ ἢ να δὶ ῬΓΟρίογ ἀμ του ἐτη]να - οἰ αιαῦν Ὁ Ναιῃ δοοιπάυμι ἢΠΠοτιμ ομἱμϊοηθαι πυἱ ἃ αἰεί! ἃς ρὸν οἰμγηΐῃ οδιθηδι, {05 τ ἴμ0 6556, εἰ ᾿ς 05. ἐΠΠυγῖη) μδϑϑιιν ἱγὸ, δίηιια οπιπίδ απ [Ν8- "δι, 4 πὸ ἰιαθογα,, δὲ δ] νιίϑι ρύγαιη ἀραὶ, ἃ ἡ Ὁ} ἀπε μιδθν δρογαίαι ἰγὶ. Δηϊπδάνογία διμ ον εἴπῃ ἡπδιῖα Ἰοηυδίων ἱρεῖ5 Δυοιογίαία. Νὺν αἰχὶα ὀπῆη, Μαιοί ἰμ ἀἰδοιίοπα Ραιγίϑ βε, [1ὲ αἰδοιϊονς πιρα. θδἰμ ς ἐς ἀϊοογόμ!,, Ῥοβίψιαιν ἢ05 ομηΐθι:5 ᾿ἰμΐοω» [εἰπεῖ τὰς 08 γαϊ μι 8 οἱ τοσθιἰΐ5; ὁδέομ δ 56 ι]- ἴὺ5 πὸ γτοῆμήθεγα, 566 [τι ᾿μ5ὶδ συρι!αγὶ,, δὶ ιν νο δι, αἱ ραϊην ΐθιι νεῖ. Βυνβαμφας πιὸ αἰπηίινι ἰ- ἰθιῖοβ βρὶπὶ ὀνδάθγθηϊ, πο ἱμπηιοίαμν ἔογα Ἰονισα ἀἰςία, οἱ ἀδβί65 [αογῖπ!. Πλπς π6 δἰ δὴ τοί τοί γοῖν 1 μοῦοῖϊ. Ἰορί!, τι αὖν ποιιῖν ἀἰοέιπι.
11 αὔτα ἀχούοντες ἐθορυθοῦντο, ὡς αὐτίχα μάλα ἁλωσό- μενοι, ἄγει εἰς τόπον αὐτοὺς ἕτερον, ἵνα νομίσαντες ἐν ἀσφαλείᾳ εἶναι, μετὰ ἀδείας λοιπὸν ἀχηύωσι. Καὶ γὰρ ἔμελλον μεγάλων ἀχούσεσθαι δογμάτων. Διὰ τοῦτό φη- σιν ᾿Εγείρεσθε, ἄγωμεν ἐντεῦθε». Εἶτα ἐπαγαγών 8 φησιν" [441] ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἄμπειϊος, ὑμεῖς τὰ κιήματα. Τί βούλεται διὰ τῆς παραθολῆς αἰνίττεσθαι; "Ὅτι τὸν μὴ προσέχοντα τοῖς λεγομένοις ζῇν οὐχ ἕνι, χαὶ ὅτί τὰ μέλλοντα σημεῖα ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ γίνεται δυνάμεως. Ὃ Πατήρ μου ὁ γεωργός ἐστι. Τί οὖν; ἐνεργείας δεῖ- ται ὁ Υἱός; “Λπαγε᾽ τὸ γὰρ ὑπόδειγμα τοῦτο οὐ τοῦτο δηλοῖ, Ὅρα γοῦν μεθ᾽ ὅσης ἀχριθείας ἐπέρχεται τὴν παραθολήν. Οὐ γὰρ τὴν ῥίζαν ἀπολαύειν τῆς ἐπιμελείας τοῦ γεωργοῦ, ἀλλὰ τὰ χλήματά φησιν. Ἢ ῥίζα δὲ δι᾽ οὐδὲν παρείληπται ἐνταῦθα, ἀλλ᾽ ἵνα μάθωσιν, ὅτ: τῆς αὑτοῦ δυνάμεως χωρὶς οὐδὲν ἐργάζεσθαι δύνανται, καὶ ὅτι οὕτως αὐτοὺς ἡνῶσθαι δεῖ τῇ πίστει, ὡς τὸ χλῆῇμα τῇ ἀμπέλῳ. Πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον καρπὸν, αἵρει αὐτὸ ὁ Πατήρ. Ἔνταῦθα τὸν βίον αἰνίττεται, δ:ιικνὺς, ὅτι χωρὶς ἔργων οὐχ ἔστιν εἶναι ἐν αὐτῷ. Καὶ πᾶν τὸ καρπὸν φέρον, καθαίρει αὐτὸ, τουτέστι, Πολ- λῆς ἐπιμελείας ἀπολαύειν ποιεῖ. Καίτοι ἡ ῥίζα δεῖται ἐπιμελείας πρὸ τῶν χλημάτων, περισχαπτομένη, γυ- μνουμένη᾽ ἀλλ᾽ οὐδὲν ἐνταῦθα περὶ ταύτης φησὶν, ἀλλὰ τὸ πᾶν περὶ χλημάτων᾽ δειχνὺξ, ὅτι αὐτὸς μὲν ἑαυτῷ ἀρχεῖ, οἱ δὲ μαθηταὶ δέονται πολλῆς παρὰ τοῦ γεωργοῦ βοηθείας, χἂν σφόδρα ἐνάρετοι ὥσι. Διὰ τοῦτό φησι, Τὸ καρπὸν φέρον καθαίρει αὐτό. Τὸ μὲν γὰρ, ἐπειδὴ ἄχαρπόν ἐστιν, οὐδὲ ἐν τῇ ἀμπέλῳ εἶναι δύναται" τὸ δὲ, ἐπειδὴ χαρπὸν φέρει, γονιμώτερον αὐτὸ ἐργάζεται. Τοῦτο δὲ χαὶ πρὸς τὰς θλίψεις αὐτῶν εἰρῆσθαι τὰς τότε ἐπαγομένας εἴποι τις ἄν. Τὸ γὰρ, Καθαίρει αὐτὸ, περι- χόπτει, ἐστὶν, ὅπερ γονιμώτερον ποιεῖ τὸ χλῆμα. Ὅθεν δείχνυται ὅτι οἱ πειρασμοὶ μᾶλλον αὐτοὺς ἰσχυροτέρους ἐργάζονται. Εἶτα ἵνα μὴ λέγωσι, Περὶ τίνων ταῦτα λέ- γει; καὶ πάλιν εἰς φροντίδα αὐτοὺς ἐμθάλῃ, φησί" Ἴδη ὑμεῖς καθαροί ἐστε διὰ τὸν «όγον, ὃν «λελάληκα ὑμῖν, Ὁρᾷς πῶς ἑαυτὸν εἰσάγει ἐπιμελούμενον τῶν χλημάτων; Ἐγὼ γὰρ ὑμᾶς ἐχάθηρα, φησί. Καίτοι γε ἀνωτέρω δείχνυσι τὸν Πατέρα τοῦτο ποιοῦντα ἀλλ᾽ οὐὖ- δὲν μέσον Πατρὸς χαὶ Υἱοῦ. Δεῖ δὲ ὑπάρξα! λοιπὸν τὰ παρ᾽ ὑμῶν. Εἶτα ἵνα δείξῃ, ὅτι οὐχὶ τῆς αὐτῶν δεόμενος διαχονίας » τοῦτο ἐποίησεν, ἀλλ᾽ ἵνα προχόπτωσιν, ἐπά- γει: Ὥσπερ τὸ χλῆμα οὐ δύναται ἀφ᾽ ἑαυτοῦ φέρειν καρπὸν, οὕτως οὐδὲ ὁ ἐν ἐμοὶ μὴ μένων. Ἵνα γὰρ μὴ ἀπὸ τῆς δειλίας ἀποσχισθῶσι, χαυνωθεῖσαν αὐτῶν τῷ φόθδῳ τὴν ψυχὴν ἐπισφίγγει καὶ ἑαυτῷ συγχολλᾷ, καὶ χρηστὰς ὑποτείνει λοιπὸν ἐλπίδας. Ἢ μὲν γὰρ ῥίζα μένει" τὸ δὲ αἴρεσθαι χαὶ ἀφίεσθαι, τῶν χλημάτων ἐστίν. Εἶτα ἑκατέρωθεν παρορμήσας, καὶ ἀπὸ τῶν χρη- στῶν καὶ ἀπὸ τῶν λυπηρῶν, τὰ παρ᾽ ἡμῶν ἀπαιτεῖ πρῶτα. Ὁ ἐν ἐμοὶ μένων, κἀγὼ ἐν αὐτῷ. ᾿Ορᾷς καὶ τὸν ΥἹὸν οὐχ ἔλαττον συντελοῦντα τοῦ Πατρὸς πρὸς τὴ τῶν μαθητῶν ἐπιμέλειαν; Ὁ μὲν γὰρ Πατὴρ καθαίρει, αὑτὸς δὲ ἐν ἑαυτῷ χατέχει. Τὸ δὲ ἐν τῇ ῥίζῃ μένειν, τοῦτο ποιεῖ χαρποφορεῖν τὰ χλήματα. Τὸ μὲν γὰρ μὴ καθαιρόμενον, μένον δὲ ἐν τῇ ῥίζη, φέρει χαρπὸν, εἰ καὶ