͵δην φυϊάδπι ορυβ 6βί υἱ Υἱοι π|ΐ8 ἀφιηοηο8 ἀδιηι}- οεδῃι. [π|ὸ ἴ}]05 ἐοπίθπρίυΐ Βαθαθηὶ,, [τι] Δῳ χ! ]ἶος αυο δὶ Ὑετθαπὶ οαυ}05 δυγϑαπὶ δὰ θϑυπὶ ογί χης λδ βυθνθηΐ,, Εἰ φυΐα Παὶ γο]υμ 5 δγαΐ, υἂἱ ἰηι6 Πιοιΐη 65 ὅδδα ἀοειτίηα ἰηνα]θϑοογαῖ, ἰγγῖ 1 Γυδγαηὶ ΟΠΠ68 ἀξπηιοιιηι σΟηδίυ5: 4υδηαυλπὶ ΤΠ ΔΟ ᾽Π48 Δ} θυδταπιὶ οπιῃ68., υἱ Οἰγἰβιϊαΐ δι ΡΠ 18 ποπ 68- 8601, οξ68 δπίη), βθῃδίυϑ, ργϊοἶρα8, ρορυ]08 ἰρ5ο8 158 ᾿)διἴχὰθ ἰρβοτυηι ἱποωριὶ ἰρθαγοβ ἰποθηἀὁ- Ταμι ἴῃ τεὶϊἰοποπὶ (Ἰιγἰϑιϊαμἂπιὶ δοβαυθ 4] δά ἰ!- Ἰλπὶ Δ} γοβοθθαηῖ. 56 ὰ Υδγθαπὶ θ 6] γ6] ἱπηροάϊ- τυηὶ [Ογιϊ 18. ἀπιηΐθυ8 [υἷἱϊ, οἱ αυδδὶ νἵγεϑ δχ ἰρ8ὶ5 ππηρθύπποηιβ δοοοδβίββθηι, πιαρὶς 5.3.6 πιορίδαυθ Ῥτοβγθϑδυπὶ Θδί δὲ υδογίογεπὶ Δηἰπιᾶγυπὶ δοϑοίθηι 1 6551}. )68 Θηἰπῦ ἰτὰ γο αναι. Αἰχιδ 886, ἴΔπι- Οἰδὶ ἃ ργοροφῖίο ἀνοοδγίηιϊ, ἡθεββϑαγία ἰἀπιοη ἀυχὶ. Οοσαγβυιη δηΐπὶ νο θθδηὶ 118 4025 (6]15ι5 δυι(ἰ8β οὔ- Ἰδοῖι: «608 [880 Βοῦνο5 [υρὶ{ἶνο5 εχ ΔΕ ΦΎΡΙΟ ΘβΓΕ5805, » φθηΐθιη ᾿ΠΠ)πὶ θ60 Οἰᾶγῶηὶ « η08 τπη- 4υδπὶ [υ͵588 Γεθ. φ65ι15 ἰηδίβποπι, » 52πὶ δά ἰβίυά, « ἢ0}10 ἱπ Ιροο ἰΠ|05, μ00 ἰῇ ϑυϊηθΓο [υἾ856 ΠΑ} 105,» ΓΘΒΡΟΠΔΘΟ « 608 ἰϑηηυδπι) οἰδοιαπι σ6ηυ8 οἱ ταραὶθ βϑοεγάοι μη 57.» γορϑάθῃ!68 ἃ νυ ]χὶ οοηβμοία 6, ἢΘ μὲ Ἰῃογὸβ ἰπὰθ ἀσργανδγθηίυγ, ἰυἱ08 ἀϊνίη Ροί6- δ ε18 ριϑθο αἴο [α͵5586, 66 γεβιδ, φυοὰ ρἰατίχυθ Πο- πιΐμαιῃ (Δοΐυηιϊ, 510] 500} οΘ γα σοπουρίβερηί68, θα ἴιὰ ἀδγο!!οῖο5 αἱ ργοριοῦ βυδπὶ ρδυοί απ ἰπβἰ 118 [4.116 μαίογθηι, δἰ θδθῃ ἀ8 οδυβὰ ρϑηίΐίυβ ἀδίδγθης- ἰυγ. Αἰ(ᾳιδ δὶς Γ[ἀδγυμΐϊ, αυδηάία 5ὲ ἀΐξηο8 ργϑι,- 106, 4008 θ6ι.8 ουδιοὐϊγοῖ. Οὐδηᾷο Ἀι!θιῺ ρα (υἱὲ υἱ ξθη8 ἰοία ἰπῃ ρδοσδίι ᾿γοϊῃδα οαἰαην 1} 8 4ἀ δοηπὶ φυυτ τουοοδγείυγ, (αης πιοίο δὰ ὑτανυίυβ, τη0000 δα Ἰοιιρία8 ᾿θιπρα5 οἱ ραιγοοίηΐο ἀδόογοθαίυγς ὅοπες (ἀνθ 50} Ἀοι 8 η18 Γοὰ ἴδοία πηαχίηλὶ οτὶ- τοΐηἷ5, οὐεἶδο δθδ5ι., ἴῃ ἰοἱυπὶ ἀο γα εἴα 69.
ὅ5, Ὀεΐηάα Οεἰβυ5 ἰμ ργ πὶ ΜΟΥ 815 ΠΠθγυη 6- Π658158 ἰηδογίρίαηι ἱπουγϑίοηθιη ἰμοΐθη8: « 11}, ἰῃ- 41, αρργθϑϑὶ βυ 81} υ8416 ἃ ΡΥΪΠ} 15. πππροβιοτί θυ οἱ Θγγοιΐ θυ 5 ΓΟρΘίογΘ ΟΥ σίπ6Π), ΟὔΒΟΌΓΡΑβ, ΔΠθἾθ88, όπου τὶβ ΟὔνΟ] (48 γο 668 ἢ ἰ6ο(ἰπιοηΐα τ δἀάιισυηι Θᾶϑηι6 ἰπηροΓγὶ 15 οἱ τὰ 08 ἰῃΘγρτγοίϑηιυΓ; φυλιηνὶϑ ἀ6 1υ͵υϑπιοαϊ ΓΘ πλ}{18 Δη16 δου 6 πι}ὰ (στὶς οθηιτονογϑίἃ. ν» ΠΟ τ} ΟὈΒΟΙμ"6 ΟΠ.}10 δι 8ρ6- το 856 πιδη θη υἱθδίυγ, Ορίμογ, ἀ8|8 ορογὰ ἰδίθυγδ8 «υαδίνίι, φυΐα ν᾽ ἀογῇ φυδηι γὙδ ἀἷ5 ἀγρυπιοη 5 δα- ἀποόγυηι 80 118 ᾿γῖ πιῖ5. ραγθηι 8. οτἶρο [υ]οἰδίυγ, Νδς ἰδπγθη ἰφηάγυ8 ΥὙἱ δγὶ νοΐ δόγυιι 408 ἀ6 }υ- ἰφἰ5 θοτυπαυδ οΥἰψίπο ἀϊευπίυγ, αὐυξαυθ βοίία ἀἰφια βυηϊ. Εἰ βᾶπη6 πιδῃ δδίαπι ὁδὶ δυ 505 ΟΥΙΟΒ 6886 ἃ (τἰθυ5 [Π|8 ραίγι 8, ΑὐγΑ Δ η), 880 θὲ (44) 116 πὶ ἦμ τοσιὰ, τὴν ἀπὸ τῆς, οἱ ρᾶυ}]0 Ροϑβί ἰῃ ΠηλΡρὸ, ἀπὸ πρώτης φορᾶς, πι816. τ: (15) Οοιίοχ ᾿δβίι5, Ἰουδαίων. [}0. εἀϊ, Ἴου δαῖον. Ῥάυΐο ροϑῖ ΟἸ)ν"1)68 Π|58.. χαὶ τοῦ γένους αὐτῶν οὐκ εὐκαταφρόνητον. Σαφὲς δή. ἢ α.506}1π|5. ἦι (ΘΧΕ, τὸ γένος αὑτῶν οὐκ εὐκαταφρόνητον' σαφῶς δή.
ὅλο: ΔΦΙΟΓΙΠῚ ΠΟΙΏΪΠΔ, δἱ οπὶ δαὶ ποηγίηθ ἐοπθηρυπίυν,, ἰδπιδπὶ υἱ Πδθθ, πε οι βοίυπι δυάαίολ σθη8 ἴῃ 8ι18. δὰ Βοδυπι 547 γγο- εἴθηδ οἱ ἴῃ ὁχοδπίδη 8 ἐφ πιο 8. πϑιγραῖ ἰδία: « θεὺ5 Αθγϑιιαπὶ, οἱ Ὀδὺβ 5886, οἱ θδι5 21- 60}, » 868 οἰΐδπι φυοίφαοί [6γ6 ἱποδιιαιοηΐθας οἱ τηλρίεἰς ἀΡΙ 05 ορεγδηίυγ, 586 δηΐπι ἴῃ ΠΠ γῖ5 πιᾶ- Εἰεἶ8 ᾿πνθπίυγ μδς Παἱ Δρμεο!!αιῖο οἱ Πδὶ ποπιἰπῖβ ν ΠΒΌΓΡΔΙΪΟ, υἱ φυὰ ἀγοίδπι Πδῦδαιϊ οὐπὶ 1118 Ποπιίἷ- Βὺ5 ποραβϑιυἀΐηοπὶ ΘΟ ΓΆ ἀφεπιοποβ. ΑὙΌΙ ΓΟ ἰφὶ- ἴα πο, φυς λυ άοὶ οἱ ΟΠ τί βίη! ἀα θαηι δά ῬΓο- Ἀδηάυπι ΑΡΡΆ πὶ, 526 οἱ ὅλον δαύδῖοιο ΓΟ ῬΑΐγαϑ [586 νἱγῸ5 58) ο{418. ἰπϑίσπ6 8, (οἴ50. ποι {886 ἱποοπιρθγία: δὲ συοά | ποπ ρογβρίοιιθ ργο- Ῥοβυΐί,, οδυιβδιη [586 νἱπὶ ΘΟΓΙΙΠΊ, αι πὶ {τ ον ῬΟΒ8586 ὀεβρογαθαί, ΟΒΙΟΕΝΙ͂Θ Α φρόνητον. Σαφὲς (16) δὴ, ὅτι χαὶ γενεαλογοῦντει Ἰουδαῖοι ἀπὸ τῶν τριῶν πατέρων, τοῦ ᾿Αδραὰμ, χαὶ τοῦ Ἰσαὰχ, χαὶ τοῦ Ἰαχώδ' ὧν τοσοῦτον δύναται τὰ ὀνόματα (1) συναπτόμενα τῇ τῷ Θεοῦ προσηγορίᾳ, ὡς οὐ μόνον τοὺς ἀπὸ τοῦ ἔθνους χρῆσθαι ἐν ταῖς πρὸς Θεὸν εὐχαῖς, καὶ ἐν τῷ χατεπά- δειν δαίμονας, τῷ, ε« ὁ Θεὸς ᾿Ἀδραὰμ,, χαὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰαχὼδ, » ἀλλὰ γὰρ σχεδὸν χαὶ πάντας τοὺς τὰ τῶν ἐπῳδῶν καὶ μαγειῶν πραγμα- τευομένους. Ἐὑρίσχεται γὰρ ἐν τοῖς μαγιχοῖς συγ- γράμμασι πολλαχοῦ ἡ τοιαύτη τοῦ Θεοῦ ἐπίχλησις, χαὶ παράληψις τοῦ Θεοῦ ὀνόματος, ὡς οἰχείου τοῖς ἀνδράσιν τούτοις εἰς τὰ κατὰ τῶν δαιμόνων. Ταῦτ᾽ οὖν δοχεῖ μοι (ὑπὸ Ἰουδαίων χαὶ Χριστιανῶν πρῦσα- γόμενα εἰς ἀπόδειξιν τοῦ ἱερούς τινας ἄνδρας γεγονέ- ναι τὸν ᾿Αδραὰμ, χαὶ τὸν ᾿Ισαὰχ, καὶ τὸν Ἰαχὼδ, ποὺς πατέρας τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους) μὴ πάντη μὲν ἠγνοηχέναι ὁ Κέλσυς, οὐ μὴν σαφῶς ἐχτεθεῖσθαι, ἐπεὶ μὴ ἐδύνατο ἀπαντῆσαι πρὸς τὸν λόγον.
54. Νὰπι οἴνηο8 {ΠΠ 05 φαΐ ἰδία Ποΐ δρρο!!αιΐοπο υϊαρίιΓ, 50 ἰπίογγοράγα ἰδεῖ. ὨΙοἶ 16, ο θοηΐ, ἀυΐϑ ἢΠΠ|6 δι Αυγδινδπὶ Υ συ δηία8 16 ἴϑαδς 7 αυὰ νἱγίυ!6 ζαΐι ΖΔ 600 {Π|6, αὐ Πεΐ ποπιδπ ἢΠοτγιη δάϊιπείαπι ποπλπίθι.8 ἰδηία πρίγα οι] [Δεἰαι} ὕπ6 αἰ! οἰ κεἰς 0 ἀΐδοεγα ροίθβ1}8 γ8 β65(28 {Πογῖηὴ} ΠΟ πιπη ἢ Βοηυΐς 'π 86 τϑοὸρῖς ᾿ἰϑιοτίδην ΡΟΡΒΟΓ θῈΓΘ (85 801 1||98 ΥἶτῸ5 ἀγοδπα συδάαπι οἰΠοἰ πα ΐ νἱγίαι 6 ργα- ᾿ ἀἴϊοβ Δρογία γϑργῷβθηϊδὲ, δυῖ πη θη 586 πὶ οἱ δ ιηίγαπάδ βυβρίοδηκὶ ἸΙοσπὶ ργο αὶ ἱπι6} σοηιῖθι5 3 Οὐ ἰρίτηγ Ὠ6ΠῚΟ γϑβίγιπη πο ΐς οἰ ΘΠ 6 Γὰ Ροϑδῖς δαϊ Πἰδιίοτγίαπ βῖνα γβοογι" βῖνα ΒΑΓ ΆγΟΓΊΠ, δυῖ δἱ ἀ665ὲ Ἰηδιογίἃ, 58|16πὸ Φυλπιν 8 Δ] 15 Π| ΔΓΟΔΠΔΠῚ φοπβουϊρι!οπϑιη, 00] Γ65 ΠΠΟΓιην Υἱγογι ξοϑίᾳ οοη- Πυνθανόμεθα γὰρ ἁπάντων τῶν χρωμένων ταῖς τοιαύταις τοῦ Θεοῦ χαταχλήσεσιν ([8) " εἴπατε ἡμῖν, ὦ οὗτοι, τίς ὁ ᾿λδραὰμ, καὶ πηλίχος ὁ Ἰσαὰχ, χαὶ ποίας δυνάμεως γέγονεν ὁ Ἰαχὼδ, ὡς τὴν Θεὸς προσ- ηγορίαν ἁρμοζομένην αὐτῶν τῷ ὀνόματι τηλιχάτδ: ποιεῖν δυνάμεις; Καὶ παρὰ τίνων μεμαθήχατε, ἥ δύ- νασθε μαθεῖν τὰ περὶ τῶν ἀνδρῶν τούτων; Τίς δὲ χαὶ ἐπραγματεύσατο ἀναγράψαι τὴν περὶ αὐτοὺς ἱστορίαν, εἴτε χαὶ αὐτόθεν σεμνύνουσαν ἐν ἀποῤῥήτοις τοὺς ἄν- δρας, εἴτε χαὶ δι᾽ ὑπονοιῶν αἰνισσομένην τινὰ μεγάλα χαὶ θαυμάσια τοῖς θεωρῆσαι αὐτὰ δυναμένοις; Εἶτ᾽ ἐπὰν πυθομένων ἡμῶν (49) μηδεὶς ἔχοι παραστῖσαι ἀφ᾽ οἵας δήποτε ἱστορίας εἴτε Ἑλληνικῆς εἴτε χαὶ βαρθαριχῦς, ἣ οὐχὶ ἱστορίας, ἀλλά τινος μυστιχῆς δἰ βιιδῖω Γαδγίηϊ: Π05 νοθὶβ Πθγαπι, οὐἱ απ] 66- Ο ἀναγραφῆς τὰ περὶ τῶν ἀνδρῶν τούτων " ἡ μεῖς προῖτια5818, ΘΧ ΝΠ) 6 Π11|5 Γ6 8. ΠΠΟΓα πὶ φαϑία5 δἱ ογδουία Π|5 ἃ Ὠὲο δάὐΐι οοπιϊποπίοπι. ΕΔ 4 Γαπν5. ἀη ηυοι ἀγίαπι ἢΠογ αν διμ αἱ οι φοπεῖβ ροιγίδγο βαγιθ ποηλ πᾶ (16) Σαφές, εἰς, στοι5. ἴῃ ΑὐποιΠοηΐθυ5. δὰ Μαιιὶ.: « "7.5, φιοῖ Οτίροιοϑ εἷς ἀΐοῖι., νϑβεῖς δίυπι τη6 ἀἰδρτγοιδηεγο πηθι η! ἴῃ [οἰ 110, Ρδρίῃ!! ἱπιογργοῖθ. ν ὕγθο Οτοιίπιν γοϑρθχΐβ56 6}115 σ0ηι- τηρηιγῖο9. δ) [Πν. τ΄ν ΤΠΟ αἾ 05. « δαχια μΓ ΘΙ ΓΔ ΠῚ Ἐπὶ γϑίθγοι, ἴῃ πὰ ᾿ς ἰογηιθιία ἀθεοτὶρία 8αηϊῖ, οἱ Δβοθηϑὶ0 δὶ ἰδθιι; ἀἰεἶνϊ θαι ἀφ πιοροῦ- ξοι8 50 Π}1}11Π1, Οὐ} 5 ΠΟΠΊΘη 5εῖ γα ποι ἰΐςοῖ, Ἰηἢ- Ὁ δ θη Ρἢ}ΠΟβορ]ιογιιν, πιαφοόγιπν, ΡαΓϑθ οἰἰμ τη ΠΟΙ ΠΓΠΙΩἢΪ, ΤΟΎΘΓᾺ 6558 ὈΓΙΘΓ [05 (605 σΟϑηΐ[05, 4} ἐο! πηι ἢ 16 πηρ 15, δἰθη με βοίραπη, δὲ πιᾶ- χίμνα Βόιηλ σοι Θγογιὴν απ ιαν ογ πδίογιι., 46 οὐ) ι5 β6ΠΟΓΟ 5[η1 501] 50] αἰχι ἰππᾶ; οφιοσὶ ὕθγο, 4] εἰγοιυ ογιηίυν, ἀϑίγα. ποθ μη 10}, 405. 618 Οἰατοβοιπὶ βρίγί τὰ, πιαχί πὶὶς ἴῃ πος διοίυγίθι5 ἢγ- τπάφογα οἱ Ρίδιίοῃδ οἱ 'ρ80 Ταροία σοηνθι θη 0.15. 64. αἶγα βϑηιίυηι, 40} δυη) ἰπιοῦδθ86. ποία 18 ΔΓ θ0.5, δε. ν1541}6 πιδαίοἶθ., ΔΓΒΙΓΡΔΙΉ ἢ Ια νοῦϑιι ἜΓθῸ ροδίδ δἰ εἰἰχὶα, ἢΠ πὶ. 4υ 85: ΠΟΜ]61) 80 ἾΓΘΙ, δἷς σαροίθ!}, ὧυἱ ργούίγοι, 568. ἢ 6 τϑ}5 δ΄6 [Θγγὸ- ΤΘ ἀἰχ᾽, {Ππὰ πν, αἱ μυϊαγθίιΓ βοῖγο, 51 ΘΓρΡῸ 56 γὸ ηοἴι8 6ϑί, ἀἶβοὶ ἃ νϑῖθ βοὴ μοίηῖι; ᾿ἰσθὶ πιασίβ {τἰ- δἰ 15 ᾿αθοδιι 4.88. ρυΐθυι Ποὶ ποπλΐπα ουμιΐηογα. ὅδ Ἰλος 1λεῖ νοζαθα αν ἃ ἢ. 0 βοῖσὶ οπιία ἢ ρο- (ε5ι, 56 41 νοεῖ 85. μα υ δαὶ, ραγεῖρα. ΕΠ} 586 )οἱ ΒΟΙΉΘΙ οἰ γὶ μοῖθϑί, 4 ἢμΐὰ ἰΔολην γαῖ, οἱ οθη- τἰπδῖ οὐποῖα, Ομ) ι5. δγυϊιγίο ἀδβαγνίαι, ουὐα5. ἢ66 ϑ3 ΠπΠπαγὶ ροίαδὶ πη] 08.. πᾶς Πμ18 εἴασα! ἢ 584 ἐπ τηδϑΐ νο θη ΥἱΓΙΘ 5 ὁ 5...ὧἱ ρα )δπι., 5686 οἴσομεν τὴν ἐπιγεγραμμένην Γένεσιν,, περιέχουσαν τὰς πράξεις τῶν ἀνδρῶν τούτων, χαὶ τοὺς τοῦ θεοῦ χρησμοὺς πρὸς αὐτοὺς, ἐροῦμέν τε" ὅτι μήποτε (90) σοπιρτγοϊδηίίοῦα δἰηρυϊαβ δρρΟΙ]Διΐοπ 65, 4148 μ6ῦ ΠΆΠΙΓΑΓΙΙῺ ρΟΙΘΞί8168 Δθιδίνο που ἀπ ᾳηαγυοί, εἰ 45] ΡΓ ΓΙ ΠΊΟΓΙΙΝ ὨΔΠλ 1} πὶ Δ ΟἸΝ 416 Βόθαν ἃρ- ΡθΠΠαγὸ σοηαιΐ βυηῖ; 4ιιαϑὶ ἃ οἤξοία συ) αβ4ιια Γγεὶ «υει|8 νοσΆθυ5, βίοι Οτγρίιθαϑ (οςἰς, οἱ Μογβ6. Δεῖ δι: π|π|ι15 Δηι5165, οἱ ᾿βαΐϊδ8, οἱ ἢ ΐβ 5}1|68. Εἰγαβοὶ οοπίγιναι! Ὠγτπρ] τη, αηα5 εππὶ 50 πυρὰ [στ], ργαύ σαβ86, πλαχίπιΐ 6] ὨΟηΟη Θχϑιγὸ Βοιηΐμδη ρὸγ πϑίμγα ΓΓΆΘΉ αἰ θ πὶ ΡΟΙ ΠΝ Εἰομθιν 8 [λ5 ποθὴ 6586; α0 υἱ ἀσοι!Πηθ 118. Ἀββογογεῖ, ἰῃ οὐπ- βρθεία οφίογογυπι δά διιγοῖη ἰδυγὶ θ εἰ ΠΟΡΉΝΒΩ πὸ- μΝμΆ556, 4ι δῖ ἢΠ|σ9 μὲ ἀοφιμοιεία σοτγγορίων, οἱ ὃ "ἷπηῖο τὐγθΐη σολεῖθπν Θχϑη 586. ϑδιηῖϊ 4], 6 Ἰσθι βθογθῖο 86 |Γ6 ἀἴσι, Γ]Ἰδύιν δοῖμ!; αηοη πὶ ΓΟ ᾿Π6ἈΠ|8 ΠΟΙ ρΓΟΠ ΘΒ ἀΐ ποι! ροίδβι. » ΘΡΕΝΌΣΆ.
(17 Ὀνόμωτα. Υἱμα διιοιλιίυποθ δ [. ἵν (18) Ηυβοο 5 ἐμ ἰόχίι, ἐπικλήσεσιν. ϑΘροπορῦιδ, χαταχηλήσεσιν, 564 Π!55., χαταχλήσεσιν.
(19) "μέμνν. δηθὰ οάπ!, ἡμῶν. Αἱ πν85., ὑμῶν. Ῥϑυΐν ΡΟϑι 1188. Γθδι πὶ ἰγαῖς 4185 ἴῃ Θα 15 ΟΠ558 51}, εἴτε Ἑλληνιχῇς, εἴτε χαὶ βαρδαριχῆς, ἣ οὐχὶ στο" ίας.. (20) Ὅτι μήποτε, οιἰς. Ουΐοιι8 οχ ἙΟὨ] οἴη [δ- ξεθαι, ὅτι μήποτε τὸ χαὶ ὑφ᾽ ὑμῶν παραλαμθάνεσθαι τὰ ὀνόματα τῶν τριῶν τούτων γεναρχῶν τοῦ ἔθνους, χαὶ οὐχ εὐχαταφρόνητα ἀνύεσθαι ἐχ τῆς κατεπιχλῆ- σεως αὐτῶν, παρίστησι τὸ θεῖον τῶν ἀνδρῶν, Εἰ(» δίοσφια ἀχρυνροῦωι τῇ ἐναργείᾳ καταλαμθανόντων, τὸ καὶ ὑφ᾽ ὑμῶν παραλαμδάνεσθαι τὰ ὀνόματα τῶν Α υϑυγραιῖίδ, τριῶν τούτων γεναρχῶν ᾿τοῦ ἔθνους, τῇ ἐναργείᾳ χκα- ταλαμδανόντων, οὐχ εὐκαταφρόνητα ἀνύεσθαι ἐχ τῆς χατεπιχλήσεως αὐτῶν, παρίστησι τὸ θεῖον τῶν ἀνδρῶν; οὗς οὐδαμόθεν ἣ ἀπὸ τῶν ἱερῶν παρὰ Ἰουδαίοις βι- δλίων παραλαμδάνομεν. ᾿Αλλὰ γὰρ καὶ ὁ « Θεὸς τοῦ “Ἰσραὴλ, χαὶ ὁ θεὸς τῶν Ἑ ραίων, χαὶ ὁ θεὸς ὁ χα- ταποντώσας ἐν τῇ Ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ τὸν Αἰγυπτίων βασιλέα καὶ τοὺς Αἰγυπτίους, » πολλάχις ὀνομάζεται παραλαμθανόμενος κατὰ δαιμόνων, ἢ τινων πονηρῶν δυνάμεων. Μανθάνομεν δὲ τὴν περὶ τὰ ὀνομαζόμενα ἱστορίαν χαὶ τὴν τῶν ὀνομάτων ἑρμηνείαν ἀπὸ Ἕδραίων τῶν τοῖς πατρίοις γράμμασι καὶ τῇ πατρίῳ διαλέχτῳ ταῦτα σεμνυνόντων χαὶ διηγουμένων. πῶς οὖν « Ἰουδαῖοι ταῦτ᾽ ἐπιχειρήσαντες ἑαυτοὺς γενεαλο- γεῖν ἀπὸ πρώτης σπορᾶς τούτων, » οὗς γόητας χαὶ πλανήτας ἀνθρώπους ὑπείληφεν εἶναι ὁ Κέλσος, ἀναι- σχύντως ἐπιχειροῦσιν ἑαυτοὺς χαὶ τὴν αὑτῶν ἀρχὴν ἐπὶ τούτους ἀνάγειν; ὧν τὰ ὀνόματα Ἑδραϊχὰ τυγχά- νοντα μαρτυρεῖ Ἑδραίοις, τὰ ἱερὰ αὐτῶν βιθλία ἐν Ἑδραίων ἔχουσι διαλέχτῳ χαὶ γράμματι (81), ὅτι οἱ- ΟΟΝΤΆᾺ ΟΕΙΒΌΜ 118. ᾿Υ.
οὐγιΐ οσρογίδπίί πιαβηϑηι 6586 Βυ͵υβπιοίϊ Ἰωνοοραεοι δ νἱ τ 6ην, πο ἰά αν ἀθηίοῦ ργοθοὶ ἀΐ- αἷποβ ἢΠ105 (886 νἱγοΒ7 Π105 ἰ2πιθῃ ποι δὶ ἃ βϑοσὶδ Τυάξογυπι Ἰἰυγὶβ οσοφηοβοϊπιυβ. ϑαρα εἰδπὶ σΟΠΙΓΆ ἀπινοηοδ αἰϊαβηυθ ποχίαβ ρο(δβίδίεβ ἰπ ὕ8ι ὁδὶ ἰδίἃ [Γοτιμῖία: ε« Ὀδυ5 ἰδγδοῖ, ὕθυβ Εἰ Ὀγάβοτγιπὶ., θους αι ΠΕ ργριΐοτγιμι τεροπὶ ΖΕ εγριϊοβυα βυ!ηπεγβίδιὶ ἰα πιατὶ Βυθτο. » ΑΙφυὶ [ν88. Πνἰϑιοτίαβ δὲ ποηηΐμυτῃ ἴη- τογργαιαιοηθῖη 5οι] πο 08. ἰγδϑιἀθγυπίὶ Ηευτγαὶ, αὶ ρδιγ 5. {Ππ|ὸγ5 ραιγίδαιιθ Ππϑυ8.ιξδς οπγηΐᾶ (6|6- ὑγδηὶ εἰ δχριίεδηῖ. Θυοπιοίο ἰρίτυτ « δαὶ βυυπὶ ρρτοϑδὶ φεμ05 ΤἝΟΘΠΒΟΓΘ ἃ Ρεπιὶβ 528. {15 μοι θη5ν 4105 ἱπιροβίοτεβθ οἴ δγγΓΟμΘ5 Ὑ δ ΓΘ Οεἶβο ρίδευϊ,, δυϑὶ δι. ππρυάθηιδν δύ δά 105 γθ- (δτγα οτί ίπεπι ἢ σδγία οόγυτα ποπιΐπδ, οὑπὶ βίηὶ Ηε- μγαῖοα, βδοτίχηβ δογαπὶ ἰυτὶ ΠΕυγογυπι ᾿ΐηρυδ οἱ Ηἱοτῖς5. ἀδβοτῖριϊ, ὁγφυπιθηῖο ϑυπὶ βαηίεπὶ ᾿δίαπι δὰ μοπιΐπαϑ ἐΠἰο5 ραγιΐπογε. Αἰαυδ οἰϊδύνηυπι δυύοτυπι ποπιΐπα Ἠδυθτγαϊοαπὶ ἰηφυλπι γείογαι,, υἱροία αὐ δὺϊ ὁχ ΠΠοταπι Πρ τῖβ ἀδθπουπίαγ, δι} σογίο 6χ 1} τϑῦυβ αυξ κἰξηϊοδιῖυν ἨθὈγαίοα νοῦ 8.
Ὁ χεῖόν ἐστι τὸ ἔθνος αὐτῶν τοῖς ἀνδράσι τούτοις. Καὶ γὰρ μέχρι τοῦ δεῦρο τὰ ' Ἰουδαϊχὰ ὀνόματα, τῆς Ἕδραίων ἐχόμενα διαλέχτου, ἦτοι ἀπὸ τῶν γραμμάτων αὐτῶν ἐλήφθη, ἢ καὶ ἀπαξαπλῶς ἀπὸ τῶν σημαινομένων ὑπὸ τῆς Ἑδραίων φωνῆς. ᾿ Καὶ ὄρα, ὁ ἐντυγχάνων τῇ Κέλσου γραφῇ, εἰ μὴ ταῦτ᾽ αἰνίττεται τὸ " « Καὶ ἐπεχείρησαν γενεαλογῆσαι αὑτοὺς ἀπὸ πρώτης σπορᾶς γοήτων χαὶ πλάνων ἀν- θρώπων, ἀμυδρὰς καὶ ἀμφιθόλους φωνὰς, ἐν σχότῳ ποὺ χρυφίους, ἐπιμαρτυρόμενοι. » Κρύφια γὰρ, καὶ οὐκ ἐν φωτὶ καὶ γνώσει πολλῶν ἐστι τὰ ὀνόματα ταῦτα, χαθ᾽ ἡμᾶς μὲν οὐκ ἀμφίδολα, κἂν ὑπὸ τῶν ἀλλοτρίων τῆς ἡμετέρας θεοσεδείας παραλαμθάνηται" κατὰ δὲ Κέλσον, οὐ παριστάντα (22) τὸ τῶν φωνῶν ἀμφίθολον, οὐχ οἶδ᾽ ὅπως παρέῤῥιπται. Καίτοιγε ἐχρῆν αὐτὸν, εἴπερ εὐγνωμόνως ἀνατρέπειν ἐδούλετο ἣν ᾧή- θη ἀναισχυντότατα παρειλῆφθαι γενεαλογίαν Ἶου- δαίοις αὐχοῦσι τὸν ᾿Αδραὰμ καὶ τοὺς ἀπ᾿ αὐτοῦ, ὅλα ἐκθέσθαι τὰ χατὰ τὸν τόπον" χαὶ πρότερον συναγορεῦ- σαι ἐνόμιζε πιθανότητι, καὶ μετὰ τοῦτο γενναίως ἀνατρέψαι τῇ φαινομένῃ αὐτῷ ἀληθείχ, καὶ τοῖς ὑπὲρ αὐτῆς λογίοις τὰ κατὰ τὸν τόπον. ᾿Αλλ᾽ οὔτε Κέλσος οὔτ᾽ ἄλλος τις δυνήσεται, τὰ περὶ φύσεως ὀνομάτων εἰς δυνάμεις παραλαμθανομένων διαλαμϑάνων,, τὸν ἀκριδὴ περὶ τούτων παραστῆσαι λόγον " χαὶ ἐλέγξαι, ὡς εὐκαταφρόνητοι γεγόνασιν ἄνθρωποι, ὧν χαὶ αἱ ὀνομασίαι μόνον, οὐ παρὰ τοῖς οἰχείοις μόνοις, ἀλλὰ χαὶ παρὰ τοῖς ἀλλοτρίοις δύνανται. "Ἔδει δ᾽ αὐτὸν πα- ραθέσθαι, πῶς ἡμεῖς μὲν τοῖς ἀμαθέσι χαὶ ἀνοήτοις παρεξηγούμενοι τὰ περὶ τῶν ὀνομάτων τούτων, ἀπα- τῶμεν ( ὡς οἴεται ) τοὺς ἀχούοντας " αὐτὸς δὲ, ὁ αὐ- χῶν εἶναι μὴ ἀμαθὴς, μηδὲ ἀνόητος, τὴν ἀληθῆ λέ- γει περὶ τούτων ἑρμηνείαν. Παρέῤῥιψε δ᾽ ἐν τοῖς κατὰ τὰ ὀνόματα ταῦτα, ἀφ᾽ ὧν γενεαλογοῦνται Ἰου- δαῖοι, ὅτι ε οὐδεπώποτ᾽ ἐν πολλῷ τῷ πρόσθεν χρόνῳ ἀμφισθδήτησις γεγένηται περὶ τῶν τοιῶνδε ὀνομάτων " ἀλλὰ νῦν Ἰουδαῖοι πρὸς ἑτέρους τινὰς, » οὖς οὐκ ὠνόοἱ ροϑῖθα γγὸ παραλαμδάνομεν, Ιοφοραί παραλαμ- δάνετε, 864 νείυβ ἰδεἴϊο [ογγὶ μοίοϑί, η66 0 68 ἴ6- πιο γ6 γερούδράυι νἱὐοίυτ.
55. Νυπο νἱάο, τὰ φυὶ (εἰδὶ βογίρίυπν [66}5, ἀπο 80 βρϑοιθῃί ᾿ς 6}1|8 νΈγθὰ: « Αρρτγοβϑὶ {Π]| δυιδιι υ8406 ἃ ρΥἶπιῖ8 ᾿πηροβίογ]Ν5. οἱ δυτοπίθυς τοροίθι8 οτἰ εἴπει, οὔ ΒΟ Γ85, δηοσὶ μ᾽ τ5., ᾿ἸΘ ΠΟ ΓΒ οὈνοίυ 89 γοροβ ἵπ τοδιϊπιοπίθπι ργοίογιηί. » Θεουΐϊα δεΐη δηῖϊ, πες ἃ πι0} 15 ΠΟΒΟΌΠΙΙΓ πῶς πουλί: που ΐβ τλπιδὴ ποη διηὶ δ θίξυς βρη οδι!ο 8, αυδπιν}β ἀιϑιγραῖα ἃ} [15 4υἱ ποϑίγϑ τοὶ φίοπα δἰ ἴθηΐ 50.}. 964. ἃ (6ἴ5ο μοϑοῖο φιοίηοίο το) οἱ ροββί μι, ο1} 4υἱὰ ἰμ ἢΠ|5 φαοά διμίρυμι 511 Π00 οϑίοηάδι: αἰἰλπιθη εἱ νοϊυΐϑ8ει. δυάδδογυπν 40 Αὔγαμαπι εὐυβηυς ΠΟΡΟ- εἶθ οτίοβ 86, πἴ ρυίαῖ, ἰμβο]οπίεγ ͵Δειαπίϊηπι δ6- πϑοϊοφίαπι οαπθ 46 ἱππρυσπᾶγο, ααυεοσθηη 66 μὲ ροῦ- εἐποην ἴῃ τπιϑάϊαπὶ αὔδγγα ἀδνυῖ, δὲ βδί}!Πἃ ρτὶς- τῖσπὶ 4086 5. δ] ργ ΠΟΤ υἶβᾶ 681 βαηίθη εἶμ, ροϑίθἃ δρογία: δ υἱ νοῦ ιατ]5. υἱγῖθι8 γαιοηϊθυδηι ἐαπι (0π- ἢνιβδπῖθα5 δγγογθην σομίογεγθ. 56 ἤρα (οἰ5}8., ποθ αυΐϊδιυδην αἰΐι8. ηομλήπι πὶ 4088 δά [Δεἰεινὶα ΠῚ φγούίαῖα δα] δια, παίιγαπι ἀἰδβογθο δοσιγαῖα ἐχρίίσατο ροιθδῖ, 66 ονίποθγο αἰ} ἀποσηι]ο5 {ΠΠ09 6586 Ἰιοιπίπο5, {πότγυην νοὶ 50] ποπιπᾶν πΠοη πιοίυ δρυά ἀοτνθβιῖ.08, δ6ι οἱ δρυὰ ἐχίογοβ πηϑβη2Πὶ Ν͵} μαῦοηι. Ε}5 οἰἴδιη Γὶϊ οϑιθηάογα.,, ηυοιποάο Π08 πηρογ 5 οἱ τὰν 5 πιά] ᾿πιοΓρ ει} 68 μας πυϊηϊ δι δυάίίοτοβ (ΔΠΠἀπνὰ8, μι ἴρβα ραϊαι; ἰρ58 ν6γῸ, 4υΐ 86 π66 ἱπιρογίίτα πος Λάμ πὶ 6556 Ἰκειίιαι, Πόσαι ποπιίπαεν νογᾶμν αὔοτγαι ἐπιεγργειαιοποην. 864. οἱ οδιὶϑ [ε͵Ἅ ἀ8 15 πορη ηΐθι15., ἃ 4} 0.8. 5018} ϑυθαὶ ἀυσιηῖ βθηῖ5, ἀΐσεγα ἐ πα ἴλην ἀρ} |5 Δ π16 588 61} 5 ζυῖδ86. ἀδ {ΠΠ|8 πονπὶ εἶθυ5 σοι γον δ βίη; πη 88- τὸπὶ δυάξοβ ἠδ οἰδύοιπ δάνοῦβιιβ αυοβάμι 1105 ἀΐδ- Ρυΐαγθ. » Ουΐπαμι νογο ἢΠΠ| δ᾽: ἈΠ γ΄ πο ΠΡΟΣ ἮΝ Θογίθοπάμπι τ ἀοίην, χαὶ γράμμασι. 42) ἱυτὶ δἀϊε! δι] ογαμι, ὡς παριστάντα.
Οϑιδπύδι δπὶπὶ φαΐ νοϊαοτὶῖ, φυΐϊπδπὶ βίης ψυ] σ᾿ ΓΓὰ δυύδοβ ἀϊβραίθηι, δὲ {13 ταιίοπ Ὑδὶ ργουδὈ τος {εἸ8ὲ1 διάαογυηι οἱ ΟΠ γἰβιϊαπογαπι ἀδ {18 ποηνἱπὶ- Βὺ5 δοπιθπίίαπι.,, 4 0546 ρτοίδγδη!, 4υὶ ἀδ ᾿ἰβάδιῃ δδρί δ ἰβϑῖπιθ οἱ υὙθυἰβϑί πη ἀἰββογυδγίηῖ. 864 οογιΐ δ}.}0}8 ἰὰ ΠΕΠΊΪΏ6ΠῚ (ΙΔΘΟΓΘ ΡΟ586: συ ανΐάθη5 [1 ως 5929 ποπιΐπα οἐχ ᾿ΐηριια Πευγαΐοα [856 ἀδύυ- εἰὰ, (υὰ δριυὰ 50105 λυ ἀα508 ἰπνθη τ, ὅ6. Ροβι68 (εἶξιι8 6 ρτοίδηϊβ δυσίογί 8 {ΠΟγι πὶ Ρορυ]ογαπὶ ὑτγοίθγθιϑ Ὠἰϑιοτί πὶ 4] ἀὰ δηιἰηυϊι6 οοηίοηάοιδηί, 4υα!68 ϑιηὶ Αἰ θη ΐθη568, ΖΕ γριὶΐ, Ατοδάθβ, ΡΈγΥρ65, αυΐφιθ αυοδάληι Δριυ 56 6 ἰ6ΓΓᾶ Πδῖοδβ 8:18. 4υΐδ: 6 ἀγρυ 6.118 ρυρηάθδηι, οἷϊ ε δὰ- ἀπο ἴῃ δῆρι!ο δου ῬΑΙ βίη σΟΘοίος, π0}1π|8 δτγυάιϊοπΐβ ΠΟ πη68, ἰβηατοβ Πιο 4ηὶ ΟἸ πὶ 40 Η6- δἰοάο ἱππυπιογίβαιθ 4113 υἱγίφ εἰνί μι 5. Δ] 115 [υ͵556 ἀδοδηίδι8, ἤηχίβ86 ἰμογθα ἃ Ὡς οἱ 'ζιος τη ἰδ ῥΙδπδ: Βδυπὶ 8015 πηι 05 [Δυ το 8586 φυ6ι:- ἄἀδιη Ἰιοπιίποπι, ᾿πβρί γΆ586 ἴῃ 601Ππ|, αἱ δχ δ᾽ ὰ5 Ἰλ(6γὸ Θὐαχίδδθ τ Ὁ] ἐγαπὶ, ἀθυ 8586 ργραθρία, [8 οὐδ. 1556 βογρθηίθμ, δἰ θϑὺπὶ ἃ δϑύρθηίθ ζυ͵556 βυρεγαίαπι, Αηΐ δ (ἰλε] πὶ Βοπηϊηαπὶ ἱρὶ6 Πδυμι ἱπἀποσοηιϊίιπ, ἦϑιν ἐὐπὶ 40 ἰα ἢ 10 ἰδπὶ ἱπιρ 6. πὶ, αἱ π6 ὑπυπὶ αυΐάδηι ᾿ιοπιί θην, 4υδπὶ [6 ΘΓΔΙ, ρογϑυδάθγ μο5- 561. » ὅΔ)6 ρ6 Ὁ δ ἀο6 155} 1105 1Π|6 οἵ δγ αὐ ||55}8 (δ! τυ5, φυο }υαΐο6 διαὶ δι ΟἸεγ βυϊδι ἰῃ δυμη πὰ ἰβηο- ΓΔιΪο}6 νϑυβδηίυγ, Ρ]4Π6 δἰ ρη! αι φυδηι ἐχρίογδίυιη δἰ ἔμθγῖι ουὐυδαια βογριογία Οταοὶ δὲ υαγυαγὶ ἰθιρυβ,, 4υΐ ρυΐδι ἢ οἰοάυπι 4]}054 6 ἱπηυμηθγοθ αἰνίπίιυ8, αἱ νοσαϊ, ἰπϑρίγαιοϑ 6856 ΜΟΥΒ6 αὐυβῆι8 βουῖριῖβ ἀπιϊχυίΐοτγο8; ΜΟΥ86, ἱπαιαπ)., 4υ θη Β6110 ὙτοἼληο διιρογίογαπΊ 6886 οοηδίαϊ, Παφαδ ποη δαὶ δυηΐ, 4υὖ ἱπογθα } 1} οἱ ἱπιρον εἰδϑίπια (6 μοπιΐη8 6 ἰθῦγὰ πδίῖο δου ηχδγυι; 564] ΠΟπιΐ 65 1}, αἱ (161- 8.15 νοοαῖ, ἀϊνίπη5 ΔΠΠαι], Ἠ βού 9|406 ᾿ππαπι6- ΓΑΒ Π65, 4, οαπὶ πο ἀἰαϊοἶθδαη!., π6 δια ββοηί ηυί ον 46 φγαν 58:η5. 118. δὲ πν]Π 10 νοι αϑιϊογίθυ5 Ἰ᾽βίογί 5 ἱῃ Ῥαἰδβιΐμα νυ! καιῖ8, ἱπαρία ἀδ τοῦ ρτῖ- 5618 ΘΟΙΒΙΏΘΗΠ δα ηῖ; σα]υϑιηο ] 6δι ἀθογαμι ρϑηδα]ο- βὶν, αυΐθι5 δἱ ογίμιν οἱ βοχοθηίδ ἃ] {γἰθυθγυηῖ. θυάγο ἰλυδαπάμ5 Ρ]Δῖο φυἱ Ποιπδγιπὶ 8] οβαυα 5ἰ- ΜΠ τη ροδιμϑίυηι Δυοίογαεβ δχιθγι παν 6 508 Γ6- Ῥυθ! σα, ἰπᾷυδπὶ ἠυγδπίυ 5 ΘΟΓΓυρίΟΓαδ. [1 α00 (25) Παρὰ μόνοις Ἰουδαίοις εὑρισκομένης. Ἐα]- δυν". "δ υτιβουι θα Ππρπα ϑυγόγιιι 681 ἀΐδ|6- οἰυ8, εἱ ριοἰπἀὸ δ τίαοα ἀἰςὶ ροιόδι, Οὐλγα ποιμίηᾶ ἰδία ΑἸ γα μδιι, ἰδδὰσ, δάσο βαμ! ρυγα μυῖα 5γγίδοα, υοά Οτίρθιθι ἰφηογαδϑθ ανΐγαι νἰ θίιΓ, (2) ΠΟϑβο νεῖ ᾽αν ἴμ τόχία Πα) εἰ, ἐμφυσσώμενον.., τούτοις ἀντιπροστάσσοντα χαὶ περι γενόμενον...ὡς Ἰρᾶνϑι διηγούμενον,5 εἰς. 56. 1238. 1 ἴῃ ποϑίγο ΧΙ, (25) Ὁποίας καὶ θεογογίας. (υὶαῖο Πα 5ΙΒρ6οῖα 5ΌΠῚ Εἰ ΔΙΊε!ἃ νἰ δι γ. δου θοηάθμι [Οτῖ 6, ποίας καὶ θεογονίας. ὅὁ1] ἰπιὰ [ΟΥἢλ586. διμΐ φἰοθϑοιιαία τοῦ, τοιαύτας ἱστορίας περὶ ἀρχαίων.
(2θ) Ἐχδάμιει τῆς ἑαυτοῦ πολιτείας, οἴο. [λὈτὸ πθουπι δὲ τορι. μ. 519: Οὐχ ἄρα (ἣν δ᾽ ἐγὼ) ἀπο- ξεχτέον οὔτε Ὁμήρου οὔτ᾽ ἄλλου ποιητοῦ ταύτην τὴν ἁμαρτίαν περὶ τοὺς θεοὺς ἀνοήτως ἁμαρτάνοντος, οἰο. «Νὺὶ ἰρί(αγ, ἰμημαμι,, δίνα ἢ οιπον, δἰνα αἰ ρυίαϑ ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ Α μᾶσε, « περὶ τούτων ἀμφισδητοῦσι. » Δειχνύτω γὰρ ὁ βουλόμενος, τίνες οἱ ἐπιδιχκαζόμενοι, χαὶ χἂν πιθα- γότητι χρώμενοι, κατὰ Ἰουδαίων, πρὸς τὸ μὴ ὑγιῶς μὲν Ἰουδαίους καὶ Χριστιανοὺς τὰ περὶ τούτων ἀπαγ- γέλλειν χαθ᾽ ὧν χεῖται τὰ ὀνόματα " ἑτέρους δ᾽ εἶναι τοὺς σοφώτατα χαὶ ἀληθέστατα περὶ τούτων διειλη- φότας. ᾿Αλλὰ πεπείσμεθα, ὅτι οὐ δυνήσονται τὸ τοιοῦ- τόν τινες ποιῆσαι, ἐναργοῦς ὄντος τοῦ τὰ ὀνόματα ἀπὸ τῆς Ἑδραίων εἰλῆφθαι διαλέχτου, παρὰ μόνοις Ἶου- δαίοις εὑρισχομένης (25).
Μετὰ ταῦτα ὁ Κέλσος ἐχτιθέμενος τὰ ἀπὸ τῆς ἕξω τοῦ θείου λόγου ἱστορίας, τὰ περὶ τῶν ἐπιδιχασα- μένων ἀνθρώπων τῆς ἀρχαιότητος, οἷον ᾿Αθηναίων, καὶ Αἰγυπτίων, καὶ ᾿Αρχάδων, καὶ Φρυγῶν, χαὶ γη- γενεῖς τινας παρὰ σφίσι γεγονέναι λεγόντων, χαὶ πεχμήρια τούτων παρεχομένων ἑχάστων, φησὶν, ὡς ἄρα « Ἰουδαῖοι, ἐν γωνίᾳ που τῆς Παλαιστίνης συγ- ᾿ἰχύψαντες, παντελῶς ἀπαίδευτοι, καὶ οὐ προαχηχού- τες πάλαι ταῦτα Ησιόδῳ καὶ ἄλλοις μυρίοις ἀνδρά- σιν ἐνθέοις ὑμνημένα, συνέθεσαν ἀπιθανώτατα χαὶ ἀμουσότατα, ἄνθρωπόν τινα, ὑπὸ χειρῶν Θεοῦ πλασ- σόμενόν τε χαὶ ἐμφυσώμενον, χαὶ γύναιον ἐχ τῆς πλευρᾶς " χαὶ παραγγέλματα τοῦ Θεοῦ, χαὶ ὄφιν τού- τοις ἀντιπράσσοντα᾽ χαὶ περιγενόμενον τῶν θεοῦ προσταγμάτων τὸν ὄφιν" μῦθόν τινα ὡς γραυσὶ διη- γούμενοι (234), χαὶ ποιοῦντες ἀνοσιώτατα τὸν Θεὸν εὐθὺς ἀπ᾽ ἀρχῆς ἀσθενοῦντα, χαὶ μηδ᾽ ἕνα ἄνθρωπον, ὃν αὐτὸς ἔπλασε, πεῖσαι δυνάμενον, » Διὰ τούτων δὴ ὁ πολυΐστωρ χαὶ πολυμαθὴς, καὶ Ἰουδαίοις χαὶ Χρι- ς στιανοῖς ἁμαθίαν ἐγχαλῶν χαὶ ἀπαιδευσίαν, Κέλσος σαφῶς παρίστησι, τίνα τρόπον ἀχριθῶς ἤδει τοὺς ἑχάστου συγγραφέως χρόνους, Ἕλληνος χαὶ βαρδά- ρον" ὃς γς οἴεται Ἡσίοδον, χαὶ ἄλλους μυρίους, οὖς ὀνομάζει ἄνδρας ἐνθέους, πρεσθυτέρους εἶναι Μωῦ- σέως καὶ τῶν τούτου γραμμάτων: Μωῦσέως, τοῦ ἀποδειχνυμένου πολλῷ τῶν ᾿ἸἸλιαχῶν πρεσθυτέρον.
Οὐχ Ἰουδαῖοι οὖν συνέθεσαν ἀπιθανώτατα χαὶ ἀμουσότατα τὰ περὶ τὸν γηγενῆ ἄνθρωπον" ἀλλ᾽ οἱ χατὰ Κέλσον ἄνδρες ἔνθεοι, Ἡσίοδος χαὶ οἱ ἄλλοι αὐτοῦ μυρίοι, τοὺς πολλῷ πρεσδυτέρους καὶ σεμνοτάτους ἐν τῇ Παλαιστίνῃ λόγους μήτε μαθόντες μήτ᾽ ἀχη- χοότες͵ τοιαύτας ἔγραψαν ἱστορίας περὶ τῶν ἀρχαίων, ὁποίας χαὶ θεογονίας (38) " γένεσιν, τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἐαυ- τοῖς, περιτιθέντες θεοῖς, καὶ ἄλλα μυρία. Οὖς εὐλότ [) γως ἐχδάλλει τῆς ἑαυτοῦ πολιτείας (26) Πλάτων, ὡς Β ουασμίαπι ροοίπα ΘΓΩΒ5118 118 ΟΡΓΟΡ δ μη {68 6εΐ, 4υἱΐ ἴῃ ΘΣρ] } δηλ ἀρογιπὶ παίυγα (Δι 18 ἀδιιθη! Δθερί τσ, » εἰς. Εὺ ΠΠ). πὶ, Ρᾶᾳ. 389: Οὐχοῦν Ὁμήρου οὐδὲ τὰ τοιαῦτα ἀποδεξόμεθα περὶ θεῶν" Ἄσθεστος δ᾽ ἄρ᾽ ἐνῶρτο γέλως μακάρεσσι θεοῖσιν, 'ὡς ἴδον Ἥρξαιστον διὰ δώματα ποιςνύογτα.
« Νοη εἴρο νεὶ Ποπιοτί Ὑ0} Πιιογιπ 6. ροΘίΆΓΆΕΙ ἀεί ἀδ 4 15 ᾿υ}διμοα! δι ρδςίθμναΓ, Ταης υθτο ὁ 86 αἰυὶς 66! γἷδιις οϑοτίιια, γαίεαπιηι οὶ (ΠΩΥ6 86 ΠΟΙ ΦρΕΧΕΤΕ [ΦΓΕΜΙΦΉΝ. » ΥΙΔα 1ν. χ, ρᾶᾳ. Οὐδ, ΤΙιοίοτει, βόγηι. 9, δὲ μτῖη- εἷρῖο: Τί γὰρ τῆς ᾿Ομήρου ποιήσεως ἥδιον; Τί δὲ τῆς εὐεπείας ἐχείνης γλυχύτερον; ᾿Αλλ᾽ ὅμως τοῦ- τον τῶν φιλοσόφων ὁ ἄριστος, (ἐπέγνωτε δὲ δήπου τὸν ᾿Αρίστωνος, ὡς ἡγοῦμαι ") μύρῳ γε ἀλείψας, χαθά- περ αἱ γυναῖχες τὰς χελιδόνας, ἐκ τῆς ὑπ᾽ αὐτοῦ ξυντεθείσῃς ἀπέπεμψε πόλεως, ἀκολασίας χαλέσαν ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕΙΒΌΝ {18..1Υ̓, ἐπιτρίδοντας τοὺς νέους, τὸν “Ὅμηρον, χαὶ τοὺς Α ρα]ειπὶ [6οἷϊ 56 ργὸ ἀἰνίἶ 8. ΔΠΠλ1|18. πο Παθυΐβ58 τοιαῦτα γράφοντας ποιήματα. ᾿Αλλὰ Πλάτων μὲν δῆ- λός ἐστι μὴ φρονήσας ἐνθέους (37) γεγονέναι ἄνδρας, τοὺς τοιαῦτα ποιήματα χαταλελοιπότας. Ὁ δὲ χρίνειν μᾶλλον Πλάτωνος δυνάμενος, ὁ Ἐπιχούρειος Κέλσος (εἴ γε οὗτός ἔστι (28) καὶ ὁ κατὰ Χριστιανῶν ἄλλα δύο βιδλία συντάξας) τάχα ἡμῖν φιλονειχῶν, οὃς μὴ ἐφρόνει ἐνθέους, ἐνθέους ὠνόμασεν.
ἜἘγκχαλεῖ δ᾽ ἡμῖν ὡς ε ὑπὸ χειρῶν Θεοῦ πλασθέν- ται» εἰσάγουσιν ε« ἄνθρωπον" » τοῦ μὲν τῆς Γενέσεως βιδλίου οὔτ᾽ ἐπὶ τῆς ποιήσεως τοῦ ἀνθρώπου, οὔτ᾽ ἐπὶ τῆς πλάσεως, χεῖρας παραλαδόντος (29) Θεοῦ" τοῦ δὲ Ἰὼδ χαὶ τοῦ Δαθὶδ εἰπόντων τό ε Αἱ χεῖρές σου ἐποίτσάν με καὶ ἔπλασάν με » περὶ ὧν πολὺς ὁ λόγος εἰς τὸ παραστῆσαι τὰ νενοημένα τοῖς ταῦτα εἰρηχό- σιν, οὐ μόνον περὶ διαφορᾶς ποιήσεως χαὶ πλάσεως, ἀλλὰ καὶ περὶ χειρῶν Θεοῦ" ἃς οἱ μὴ νοήσαντες χαὶ τὰς τοιαύτας ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν φωνὰς, οἴονται ἡμᾶς τοιοῦτον σχῆμα περιτιθέναι τῷ ἐπὶ πᾶσι Θεῷ, ὁποῖόν ἐστι τὸ ἀνθρώπινον" καθ᾽ οὗς χαὶ πτέρυγας ἀχόλουθον νομίζειν ἡμᾶς εἶναι ἐν τῷ σώματι τοῦ Θεοῦ, ἐπεὶ καὶ ταῦτα λέγουσιν αἱ κατὰ τὸ ῥητὸν περὶ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν Γραφαί. Ταῦτα δὲ νῦν ἑρμηνεύειν οὖχ ἀπαιτεῖ ἣ προχειμένη πραγματεία " προηγουμέ- νως γὰρ ἐν τοῖς εἰς τὴν Γένεσιν ἐξηγητιχοῖς ταῦθ᾽ ἡμῖν, κατὰ τὸ δυνατὸν, ἐξήτασται. Εἶθ᾽ ὅρα καχοή- θειαν τοῦ Κέλσου ἐν τοῖς ἑξῆς. Τῆς γὰρ Γραφῆς ἡμῶν λεγούσης ἐπὶ τῆς τοῦ ἀνθρώπου πλάσεως, ε χαὶ ἐνε- φύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν" » ὁ δὲ χαχοή- θως διασύρειν βουλόμενος τὸ, «ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσ- ὠπὸν αὑτοῦ. πνοὴν (50) ζωῆς » (ὅπερ οὐδὲ νενόηχε, “ἶνα τρόπον λέλεχται) ἀνέγραψεν, ὅτι ε συνέθεσαν ἄν- θρωπον ὑπὸ χειρῶν Θεοῦ πλασσόμενον"» (51) ἵνα τὸ ἐμφυσώμενον παραπλησίως τις νομίσας λελέχθαι τοῖς ἐμφυσωμένοις ἀσχοῖς, γελάσῃ τὸ, « ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς" » τροπιχῶς εἰρημένον, καὶ δεόμενον διηγήσεως, παριστάσης μεταδεδωχέναι τὸν Θεὸν τοῦ ἀφθάρτου πνεύματος τῷ ἀνθρώπῳ χαθὸ λέλεχται τὸ, « τὸ δὲ ἄφθαρτόν σου πνεῦμά ἐστιν ἐν πᾶσιν.» Ξ Εἶτ᾽ ἐπεὶ προχείμενον (52) ἦν αὑτῷ χαχηγο- ρεῖν τὰ γεγραμμένα, διεχλεύασε χαὶ τὸ, « ᾿Επέθαλεν καὶ δυσσεδείας διδάσχαλον. Βλασφημεῖν γὰρ, φησὶν, Ὁ ἐχπαιδεύει τοὺς νέους, χαὶ πονηρὰς αὐτοῖς περὶ τῶν θεῶν ἐχτίθησι δόξας, χαὶ ἁπαλοῖς ἔτι οὖσι μαθήματα πονηρὰ καὶ διεφθαρμένα ἐνίησι. « Ουἱά δηΐη ΠΠ μι6- Ττίοδ ροοδὶ [πουπαίι5 ἢ ()͵ ἃ 6} 5 ἀυ]ο! ]οαυΐο δυ ιν 5 Ετ ᾿ἸΔπιοη ἰπης. ἱρϑυη) Ἡοπιόγιι Οριΐπι8. Ρ|1050- Ῥθογυπ ( Ατἰβιοηἶβ, ορίπον, Π]ἴτπὶ ἐπι 6} {1115}, υη- ξύοηιο ὁδ! θα! πὶ, δίουϊ Πὐγυπαΐη 68. ἃ πλυ!!ετίῦυ8 8βοίοπί, ψγοου! οὐθοῖϊ ἃ.) δὰ 4υδ᾽ὴ 'ῃ56. Ποῃ 5.1} μ{ οἷν] α ἰδία, οπηηΐβ ᾿ἰσθηιία5 Δ΄ 46 ἱπηριοἰδιῖβ τηλρίβίγυ πὶ Φρρε δη8. ΒΙ βρ)} θη) πίνῃς ἰμαυΐ,, ΔἀοΙαβοθηι68 ἀοτοῖ, ΠΠΙσαιο Παρ [0585 ἀ6 ἀΐ5 Ορίῃΐοι 65 ἰῃβἰ πυι3., ἰοιοτίϑαυθ δά 6 ΔηΪπΠ|15 ἰμ50Γὶ! δοοἰθβίαθ., ρογη ΐ- Εἰο5:5 δἱ σογγυριᾶ5 αἰδοῖ θ᾽ ]Π85. ν ΘΡΕΝΟΕΒ.: (41) Μὴ φρονήσας ἐνθέους. Ὑετγυπιληϊοη ΙΑ, 1οπ., ρᾷᾳ. δ65: Πάντες γὰρ οἴ τε τῶν ἐπῶν ποιηταὶ οἱ ἀγαθοὶ οὐχ ἐκ τέχνης, " ἔνθεοι ὄντες, χαὶ χατε- χόμενοι πάντα ταῦτα τὰ χαλὰ λέγονσι ποιήματα.
8 ΒρΔ]. χυὶ, 8, αἰο.
51. Οτἰπηίπδιαν ὐ(6Π) Π08, 4υοἐ ἀϊσλπι8 « [ιο0- τὴ πὶ οὶ πιδηΐθι9 [(υ͵δ556 [ὐγίοδίυ πὶ. » ΤἌπιοη Οδμ65608 ἰδ Γ πυΠΠ υπὶ ἀὸ Ὠεὶ πιδηΐθι5 γογῦυπι [18- Ροί, βίνβ υ}] (δοίιιβ, δἰ να υ} ΓΟγιπμ 15 ΠΟ Π1Ὸ ΠΔΡΓ8- τυτ. 7ου οἱ θανί ἃ μθς οϑὶ ἰοουο: ε« Μδπυβ τυῷ Γδοογυθ! πιὸ οἱ (ογηανόγυηι πη6 55.» (γὰ ἴῃ Διιΐ πη 0 Ἰια]ναδγῖμι 40} δῖ. Ἰοσι 8621, δἰ ὀχ μ!οαγα γ!!]6πλ1}8 Β οι οβίθινάοτδ {ὸ0 αἀἰδῇήεγαηιί [ἀρέτγὰ οἱ [υγπιατὰ,, εἰ αυΐά πιαπμς θεὶ 5ἱδηϊἤοσηι, ᾿Ἰο 8 6550. ΒοΓπιο. [118 δπΐμη οἱ 58.11}|165 ἀὐνίπατυμῃ Βογρίαγαγυπι γθο05 αἱ] ποι μι] ρυ μι) ρυΔηι πΠ05 8 γίυαγα Ὀ60 [ὉΓΙΔΠῚ Δυπηδης 5:1} 16η]. Ο πο] 5] 6556}, δ΄δίιηι οὐδ Πεΐ οοΥρυβ 6556 ΟΡ [6 Π|18 Π606556 681. ΑΪΔ5 δι" ἢ} ἀτθυυηί δεγίρίυτα δ, δὶ ᾿ΠΓ8 υγβθαΐυγ, 566 68 ἢυπα ἱπίογργοίαγὶ Δ] ΘΠ πὶ 658εῖ ἃ ριοροβίιο. ΠΠπ- βίγαϊα ποιΐβ δαπι ἀαι4 οραγὰ οἱ ῥγὸ υἱγίυυϑ, ἴῃ δος πιρη τα γ 15 ἰῃ ἀδηδβίη). Νυης Υἱ6. πῃ βου θυ8 (οἰ5ϊ τα]! ρηἰ 16 π}. ΝΆΓγδηϊ Ποϑίγ ϑογιριιγας, υἱὲ ἀδ [ογιδιίοπα ᾿ιοπιὶ εἶ δρίταν, ΠΘι ἢ « ἰπΞ ρ΄ γΆ5586 ἰῃ [Δοΐϑπὶ 6.8 δρί γασυϊυιῃ υἷι, οἱ (είαπι [556 Β0- τηΐηοπὶ ἰῃ δηἰπιᾶπὶ νἱνθηίαπὶ 39. ») ΠΠ6 νϑτο, υἱ ἰὸς δ υβδηποῖ, ε ἰπϑρίγαν!! ἴῃ [Δοΐοι 6115 Βρ᾽ γα υ Ώ} Υἱτα ν(αυο ᾳυο δ6πδα ἀϊοίυπι 5᾽1 ποη ΟΔ0}1) πιδὶ ἰρινα δου!: « ΕἸηχογυπι αυη] 818 πηδηΐυυ5 [Δ ΓΙ ο580 Βομιίηθι δἱ ἴῃ δι πὶ ᾿μβρίΓΆ556,» υἱ 4υΐ5 ἰῃ ᾿ιοιμἷ- ἤδη ἱπϑρίγαίυπι [Ὁΐ586 Ἔχ βι {πη 5 ἀιδιηδα μού απ ἴῃ ὑἴτ68 ἰπϑρίγαῖυν,, τἱάοαι ἰδία: « Ππϑρί γανὶι ἴα [ἀεΐθηὶ οὐ115 βρ᾽γασυ!υπὶ νἱῖ. » Ουοά ἤφυτγαῖς ἀϊσίυπι δαρ!!εϑιίοιθ ἱπαϊραὶ, αυαα ργολοὶ Ποπνίαιη ἃ Ὠ60 [Ἀ- εἴα [0556 5ρ᾽ Γί.8. ἰποογγυρ.}5 ραγιϊοίροπι; 46 400 ἀϊοιατ αδί: εἰ μοοτγυ ρα 9} 15 δυΐθιι ἰαυ5 δρὶ τὶ - (8 δδὶ πῃ οπλΐυ5 "΄. 9» 58. δεϊπάα ᾿ἰυϑί8π8 ἴῃ ργοροϑίίο οἰ πιϊβαηἀϊΐ αιι88 δβονίμία δι, οΑν αἰ οἱ ἰδία: « [πε ΐϑὶ.ι θουα « Οπιπαβ οηΐπὶ θοηΐἱ ρουῖ8 δρίοἱ ποὸπ αυΐά6 πὶ ΘΟΡΙ δ. εὐὐπδάλπι γε 8 Δι 5ρ οἱ 5, 568, ἀϊνί!ο Φα 56 8) [- τοῦϑ ὑΠῆλία σοτγτγοριὶ, οὐνηΐα ἢδς ργϑοίδγα οἰουηῖ Ῥυδηιαί8. » ὙἱΔ6. ραρίμαπι ὁὅ4, 6( ἢ γυμ ἰΘγιίυμι ἢὲε [ερίϑωδ, Ῥῆᾳ. ὕ82. ϑΡΕΝΟΕΒ. ͵ (38) ΠΙαΡβεἰνε! 5 ἢ τάχίυ, ἄλλος ἐστί.
(29) νεῖ δπιθὰ οὐ, παραλαδούσης, βὲὰ οοἀ, Περίυς οἱ Βαβι δ ηδὶβ, παραλαθόντος. ᾿υἱἀδιη Πι55.» τοῦ δὲ Ἰὼδ χαὶ τοῦ Δαυὶδ εἰπόντων τό. Αἰΐ48, 10 εἰπόντων, ἰοφεμαίιν εἰπόντος.: 1 (50) Ζωῆς. ἤλης νοξοπι, αὐ ἀδε! μογαίαγ ἰῃ ἀμ ιθᾶ οὐ 8, τοϑι εἶ ἐοὐοχ Ἀοφὶ5.
(51) Πλασσόμενον, Ἐκ 118 φυδ ργιβεθάυηί οἱ 56- φυυηίιγ, ΒΟ γ ο δἀδοινάυμι νἰάθίυγ, χαὶ ἐμφνυ- σώμενον.
ΟΒΙΟΕΝΙ5 βορογθηι ἰη Αὐἴδπὶ, οἱ οἰνδογιἶνῖ!, οἱ τυ ἀπᾶπὶ ἀ8 Α ὁ Θεὸς ἔχστασιν ἐπὶ τὸν ᾿Αδὰμ, χαὶ ὕπνωσε" χαὶ φο8ι18 αἾ.18, 6ἱ τρί οὐαὶ σλγηθηι ρτῸ 68. Εἰ δα! Ποανίι φοβίδπι χιιδπι ἰαἱογαὶ ἀ6 Αὐαπὶ,, ἴῃ πιυ!ογοπὶ ᾽5, » εἰς. Νες υϑγυα Ὀγοίδγι ἰρβα, αυα ἰαρὶ ποησθιηὶ φυΐη ἰπιο! ἰσαιυν ἰὰ ἤφιγαία οἰοῖαπι ἔω͵586. Νο)εὶ δηΐπὶ νἱ ἀδγὶ βεῖγα ῃδδο 6886 ΔΙ] οροτίεθ ἱπιογργοίδη ἃ: 4ιδπχυδπι ἰδπιθη ἰῃ 5646 ηι|01:5 ἀἸοἰ 1 « 608, αυὶ ἰμίονρ 7Ζυύκιοβ οἱ (Ἰιγίϑιίδμοϑ δυηὶ νογοσυηι ΐογοδ, οὑπὶ ἰαγαπι γόταπὶ ριιἀδαί, 1Π|45 οοματὶ 4υοἀδπ)π)ο 0 ΔΙ] εφοῦὶ 8 ἀτριίοατο. » Δ συ δα 670. Αἢ 56η88 ΔιΙδφογίςο 531 δοοὶϊρίευάα οϑὲ 018, 4υδπὶ Η6- βἰοάυβ (08, ον εἰν! 108 ΔΠ]Διι18., ΟΟΠΙΠΊΘΠι5 68ῖ ἀδ Γοὐπΐηα., αυληὶ δαυρί(οτγ Ποπιϊ εἶ θυ5. ἀδυ ὦἱ τηϑ πὶ εἰ φυο Γυτγιἰπὶ Δρ]δίιη ἴφπαπι αἱοἰσοοταίῃγ: οἱ αυρὰ ἀδ πριι δ γα ὁχ ὁοϑία ΠΙΟπλ 18 410 ΒΟΉ Ϊ0 ΟΡ] ἔλαθε μίαν τῶν πλευρῶν αὑτοῦ, χαὶ ἀνεπλήρωσε σάρχα ἀντ' αὐτῆς. Καὶ ᾧχοδόμησε τὴν πλευρὰν, ἣν ἔλαδεν ἀπὸ τοῦ ᾿Αδὰμ, εἰς γυναῖκα, » καὶ τὰ ἑξῆς. Οὐδὲ τὴν λέξιν ἐκθέμενος, δυναμένην ἐπιστῆσαι τὸν ἀχούοντα, ὅτι μετὰ τροπολογίας εἴρηται. Καὶ οὐχ ἠθέλησέ γε προσποιήσασθαι ἀλληγορεῖσθαι τὰ τοιαῦτα" καίτοιγε ἐν τοῖς ἑξῆς λέγων, ὅτι ε οἱ ἐπιειχέστεροι Ἰουδαίων τε καὶ Χριστιανῶν, ἐπὶ τούτοις αἰσχυνό-᾿ μενοι, πειρῶνταί πως ἀλληγορεῖν αὑτά. « Ἔστι δ' εἰ- πεῖν πρὸς αὑτόν" ἿΑρα τὰ μὲν τῷ ἐνθέῳ σου Ἡσιόδῳ εἰρημένα ἐν μύθαυ σχήματι περὶ τῆς γυναιχὸς (55) ἀλληγορεῖται " ὡς ἄρα δέδοται αὕτη τοῖς ἀνθρώποις ὑπὸ Διὸς χαχὸν, καὶ ἀντὶ τοῦ πυρός" ἡ δ᾽ ἀπὸ τῆς πλευρᾶς τοῦ μετ᾽ ἔχστασιν χοιμηθέντος ληφθεῖσα δυπιρία εἰ ἃ θ60 φ«ἀϊῇοαλία πιδπιογαίυηι δὶ, Ἰά {01 Β γυνὴ χαὶ οἰχοδομηθεῖσα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, χωρὶς παντὸς υἱάδιυτ πὶ} γοοοπ ἢ οΥἿ8. 5ο 805 ἢ θ6Γ6 7 Αἱ οὐ} σδποΥ8 δὶ ἢ φυΐδπὶ ποι τί θγα υἱ υρ88, 568 Δὐηλγαγὶ ὧἱ πιγϑιθγίι πὶ ΡΠΟ8ορ ἶσα πὶ οὐνδἰ δία} Γαθυϊά; 06 δίθπὶ ἤάβαί6 ἀϊδίγίησαγα, δἱ αἰ δ {11 (ἃ - 66Γ6 4ιιδϑὶ Ὁ] Γᾶ ΒΘ ηϑιπὶ ΟὈΥαπ| 8}11} οσου ὶ οοπιΐ- πολι Οἰοὐ δὶ ρτορίογ πυδα νογθα, σομπ οηιρίιΐ 6556 ἀδθαι 56 115115 ΓΟ Οἱ ΪοΓ συδιν βογίριοῦ δ η0 Πα θυ}, νἱδδ δηηοη ᾿ϑιηΐοσὸμι γίδιι5 ᾿παϊογίδιη ργυθλιῖ ᾿ς Ηδϑβίοι!!, Πον }8 (Δ πγ6η,, 81 0] Π.65, ἀϊν εἶ τυ.8 αἴῆαι!: Παπὸ ἱταίι5 εἰς αἰἰσομίμε ὁδῖ. φιὶ πμῦος οοσὶ! 18- ἌΙΟΣΣ. ΕΠῚ Ζαρειὶ, οπιπίιιπι ὑοτει14δἴηϊ6,., Οαιάες φιοά ἰσπόνι [ταί ιι6 πιοιιπ απὶηλμπι ἀδοορετῖὶα. ρα ἐιος εἰδὶ εἰ {μιιπτὶ8 Πποπιϊαϊυ μα πιασπο πιαίο ὁτῖι. Ναπι ἐθὺ γγὸ ἰφιι6 ἀαϑὸ {14 πιαίιηὶ {πι0 οπιπεα Οὐἱεοιεπῖ απϊηηιπι, διιμηὶ πιαί μη ἀπιρίἐο δι 68. δἰς αἷϊ, εἰ τὶ εἰ! μαίογ ἀοπιϊπμπιφιιθ ἀδμνιηιιδ, Μωίσαπιπι τθτὸ ἱποίψιμηι }ιεεὶ1 φιαπὶ οἰ οττῖηιδ Τονταηι αηπ πιΐδοετα, εἰ Ἰιοπιὶπὶς υοεόηι ἰπίθτο, Εἰ τοῦετ, οἰ [αείοπι ἀαγὰ δἰπιλίεηι ἀθαϑιις ἱπιπιοτία- {ἰϑιι5 γιτσίαϊνας, ναϊεῆταιι,, ρεταπιαϑὶίθιι. Αἱ ΜΊποτυαηι διδεῖ! Ογότα «(ἰογθτὰ οἰ ἱπφεμὶοϑο [οἰαπὶ ἰΘΊ6ΤῈ Αυγέαπι ὑετὸ γεμέγέπι εἰγομηι[ϊάογο σαρὶὶ στα- {πηὶ.
Εἰ νοἰενιθης ἀφο οτῖτιπι εἰ οτηαηάϊ σογμοτὶα σἰιγαηὶ, 7Ταπάεηι μὶ σαπίπαηι ἑμεμμἀοπίίαηι ἰπάαι εἰ [αἰίαςες πιοτοὲ Μαπάαι Μεγοινὶο Ατῃὶ μετοιιδεοτί.
δίο αἰαὶε: Π| ἀμίοηὶ Φοεὶ δαιίμτγπῖο ρατιότγμμί.
δεαιπι ἑηείψιι8. Κὶμἰσαπιιδ μμοίαηι α ἰεγγα [ογηξαῖ γιγοίαὶ υφτεσιπάς εἰμιίεπι, Ζουὶϊς παν αιϊς υδ8ε- ὃ ηιιδης.
Ἡἱϊπονυα ρκίοἰιγὶς οσμς ἀδα εἰποὶ ἐ{ἰαηι εἰ ἐχογπαι. Οταιῖα ἀδι εἰ «ρεοιαϑὶἰς διιαάα (οἰίο πιοηϊΐα «ἀτέα ἱπιρομμμί.
ΜΙ οτα μείείιγδ εοπιαί νεγηὶς Ποτίϑιιδ σοτοπαηῖ. Μίποτυα οπιπθνὶ οΥμ αἰ μηὶ σαρὶἱ ἀσοοπιπιοιίαί.
1. ππ|2 μδειογθ οσεῖδον Ατρὶ Μοτοιτῖμα Ἡειααεῖα, υἱανίος δοτηιοινδς ἀοίοδοδημδ πιοῦθα (55) Περὶ τῆς γυναικός. ὙίΔα Π5ἰοά. ν. 904, εἰ ἢν. 1 Ορεγμπι αὐ ἀἴογιηι, ν. δ.
(ὅ8) Πιρδονείμς εἰ ϑρδιοόγιβ ἴῃς πιαγρίπο, χαί- ρεις, βίοφιιο 604}, Ἰλορίυ5, [δὰ 5 6685 οι Απριοαπυῦ Ῥγίμνιβ. ΑΠΠ}, αἰροις.
(50) [εἱυυ. οὐ ΠΠοϑιουΐ, ἐγέλασσε. Οτίροηςς, ἐτέ- λεσσε.
λόγου καί τινος ἐπιχρύψεως λελέχθαι σοι φαίνεται; ᾽Αλλ᾽ οὐχ εὔγνωμον, ἐχεῖνα μὲν μὴ γελᾷν ὡς μῦθον, ἀλλὰ θαυμάζειν ὡς ἐν μύθῳ φιλοσοφούμενα " ταῦτα δὲ μόνῃ τῇ λέξει τὴν διάνοιαν ἐναπερείσαντα μυχθί- ζειν, καὶ μηδενὸς λόγου νομίζειν ἔσεσθαι; Εὲ γὰρ ψιλῆς ἕνεχεν λέξεως χρὴ κατηγορεῖν τῶν ἐν ὑπονοίαις λελεγμένων, ὅρα εἰ μὴ τὰ Ἡσιόδου μᾶλλον γέλωτα μέλλει ὄφλειν, ἀνδρὸς (ὡς φὴς) ἐνθέου, τοιαῦτα γρά- ψαντος (δ4)"