55. Λιχια ᾿ο΄ φαΐάοπὶ ἴα απ Ἰοσαπι. Νιμις ΔΑ Τοσαῦτα δὲ καὶ εἰς τοῦτον εἴποντες τον τόπον, ἴδω- (εἰδί νόγυαὰ υἱθδδηνβ, 488 δὶς ᾿ιαῦθηϊ: Ομοπίαπι ποηιΐποα, εἰυο ἰά μοδίμοι ἐμ }1ι8. τοιϊυστείαἰἦε οί, δἶυδ μι ρωώπας μεεοαιὶ ἰμαπὶς δἰυο μὲ απίπια φιὶθιδάαηι Ῥενιιγϑαιϊοιιῖδιια. φγαυαία σοπει {8 [επιρογὶδ οοη- νεγεϊοπίϑιις φαριγρείατ, παδοιπίιγ σογροτὶ αἰ σαιὶ (οροτίει ἐπῖμι, μὶ αἷ! Επιροάρείε5, οπινπιὸ πιοτίαἰ πηι 9όπι5 (6Υ ἀξοῖθε ηιλ! 6 [οπιρόδιαίεθιι8 θαφμίατε α θεαί δἰ δΜ4); ἐγθάθηάπινι ὁδὶ 608 σοηιηιΐδ806 ημὶδδιίαηὶ {π|5 66 ἐμει}π|8 σαγοοτὶε σμταίοτίθιις, Υ᾽46 εἰ ἰδ 4ι8Ἀη- εἰ» ἐδ γοθυβ ἀνθ η6 0 οἱ ὁχ σοη)θοίυγῖ5. ΒυγΔ1}8 ἸοΊμ6η5, ὁ τοίογοηβ. ρἢ ΓΙ πιογα πὶ ἀα πορῖγα ογὶ σ᾽ 8 8. ἰδ ηἴ45, πιοάογοιϊοπδην 2148 Π| ργαβ 56 [611, Π0ῃ ϑιμίθη8 41}141}8Π} [Ἀ]53| 6556 Ῥγοπι γα, ΟἿ ΠῈ ΘΓΡῸ πος ἰδν 6 Γ οἱ (ογίυ ὁ δοβοης δάση, η6 6 νοίογι ΠῚ Ηἰδείια ἰθπιθγα πργοῦλη δ 6556 ἜΘη5ι 5561, ΠΟ} 1| 781 εοιινεηίδιϑ [εἱΐ, 5] ϑαύκογιν ἀοοιτί Δ} ἰρθογιιπν Ὀτορ οι 5 ἀδοίαγαιαν, οἱ δοδιι ογθάθγα Β0] 681, θα αγα 84|16πὶ δἱ σοι δι ἀόγαγα ργοθ Δ} 8 6886 605, 41 ὨΟΌΠῚ 1} ΟΓΒΟΓΌ ΠῚ ΟΟἰΘΓΘΩΙ, φυΐηπα Ργορίδν θυ δηὴν 1ΠΠ| δὲ Ἰορσίθυ8. 4ι85 |Π|10 58 ποῖ 18 ΓΟ θΩ1, ΤΟΥ γθη 8 Π), Π6Ὸ ἰππι! 6 γΆ ρετίοια, Π66 πιογίθπ) δι ῖγα [ογπ ἀάγθηΐ, ἃ θ60 ἤθη [ιΐ͵556 πθρίδοιος ἢ σομ γα ἰμ55, 41} δἰ πηι] λο γα ᾿ 8} γί (θγείμοια σοΝ ΘΙ βογαπῖ, αυΐαη6 γαιϊοοῖη- ιἰοηδ 841 διιπηπλυπὶ ἰρϑὰπ) δι πὶ 86 οτίφαγο σοηϑιὶ Θγϑῖ, Δἰαα ργιββοπιΐ οἰνία5 βδἰξπ ρΓρ δι [ἃ . [π|586} (οπδίἀεγαγ ργοίογοα ἀθθε}1, ΘΟΠΙ ΠΝ ΠΟΙΝ ομηΐη Ῥάιγθ οἱ σοηἀ!οτγθι, ΄υΐ οπιηΐδ νἱάδι οἱ δυΐδι οπηηΐα, νου 36 πηη] 16 ᾿ρϑαπὶ φυδ ΓΘ ΉΙ6ΙᾺ οἱ Ρίο δι! βδιυδηίοιη αἰ) ΐσαι, [1|5 φυοδάαπι ἱπηρουγ Γὶ 8:18 σι! ΘΓ 1 ]0π|5 [Γιο 8, 1. δυσϑάι ιν αι 8) 5616] (6 ἴρϑο δεδδβραγυηῖ, σορηϊἶο. Παῖς εἷ Οο 55 οἱ φυὶ Μογβαπι, δι] 608 ρτορίιοι18, 968:π) οἱ φΟΓΠΊΔΠ0 5 6}05 ἀἰπείρι!οβ {ΠῚὼ5 ἀοοιγίι οαπ98 ᾿ΔΌΟΓΔΠΙΟΒ υδὴο Δ θοι!, γαΓϑαββΘΘ ΠῚ ΔηἶΠΠ0: Ποη (4 ΜΟΥ 56ηΙ, ΡΓΟρ νοί85, Ζ6βυπὶ οἱ ὩρΟΘ!01058 6115 σοηνίοἶ 5. ρτο- δοϊμογαηῖ. Νοηδ δυάθοβ πῆγα οθίθγαθ (ΘΓΓ Βεπίο5 6856 ἀποδγθηῖ, ποηι6 ἀΐσαγοπὶ 608 6856 ρ6- Ἶοτθϑ οἱ ρυρι 8, φυΐ, φιιαμίαπι ἴῃ 86 65ῖ, ΠΟΠογεῖῃ Ὀἰνίη 41} ἀοθίίαπι, δίνθ δῈρ γβι [0Π6, 5᾽ν6 411811- Οἰπῆ06 ΟΔ0158 ν6] ΘΓΓΟΓΘ. δὶ ὕγιΠ8 δηϊδη114 ἀ6]}. εἴπει, Αἰηαθ ἰναο αἰχίτηι5, ποθὴ αἱ αιοϑήσπι δ ἀα- , λθἱιηυπν ἀ6 ΟἸιγίβιΐδηα ἀοοιτίπα ᾿μάἀυσογθιηι5, δ6ι] υἱ ἀοοογθπη8 1118, Ὁ] 1ΠΠ8Π0Ὲ 184πΊ ΘΟη ἢ ἀδηῖογ 60η5 αἰοἽ 18. Ἰϑο Γρη1, τλι10 ρΓΑΞΙ ΑΒ. ἴΌγα, δὶ ἀυῦ]- Το, αυδηι Δι Δυ Δ 0.6 Γ (6 765.) ο᾽ 1566 ἀΐ5εἰ- Ρι}158 ἀΐξογα αι πϑϑοίθηι, συαυθ πος υἱκιι δοηι- »τείισπαάθηίθ, αἱ ουπὶ ϑιοὶοἷβ ἰο]υδγ, πος 81}8 ργο- (5) ΗΘ 5οἰνο 5. ἰπ όχι, ἀποτίνοντες, εἶθ᾽ ὑπὸ θημάτων. Μ85. υἱ ἴῃ ΠΟΘΙ͂ΓΟ τολίν, ἴῃ Δεῖν γὰρ κατὰ τὸν Ἐμπεδοχιέα. Μυϊϊας (υειὁ Ἰεράιοτ, δεῖ γάρ, εἰς. Επνροιοο! 5 δῖα ἢ νδρς 5189. ἔθ εἶ Πλεν}. ΠῚ Θ μοι 5 ἢν οὐ (4. Οτ βοιΐδ ὁαῖ0 Εἶθτοβ σοπίγα (δἰ κιιπι Ἔστιν ἀγάγχης χρῆμα θεῶν ψήφισμα παλαιὸν εὖτέ τις ἀμπλακίῃσι φόνῳ φίζα γυῖα μιήγῃ, Δαίμονες οἵ τε μακραίωγος «“ε]άχασι βίοιο. 7 ἰς μὲν μυρίας ὥρας ἀπὸ μακάρων ἀλαζῆσθαι" Τὴν καὶ ἐγὼ νῦν εἰμι φυγὰς θεόθεν καὶ ἀλήτης.
(ὅ) Διὰ χρόνον. Μείϊυ5 ἔυτια Ἰοξαῖαν, διὰ χρόνον.
μὲν τοῦ Κέλσου χαὶ ἄλλην λέξιν οὕτως ἔχουσαν' Ἐπειδὴ δὲ σώματι συνδεθέντες ἄνθρωποι γεγό- γασιν, εἴτ᾽ οἰχογομίας τῶν ὅιων ἕνεκεν, εἶτε ποιγὰς ἁμαρτίας ἀποτιγγύγτες, εἴθ᾽ ὑπὸ παθη- μάτων (5) τι ὧν τῆς ψυχῆς βαρυγθείσης., μέχρις ἂν ταῖς τεταγμέναις περιόδοις ἐχκαθαρθῇ᾽ δεῖν γὰρ, κατὰ τὸν Ἐμπεδοχ,λέα (4), τρὶς μὲν μυρίας ὥρας ἀπὸ μακάρων ἀλλαλῆσθαι γιγνομένην παντοίαν διὰ χρόνον (5) ἰδέαν θνητῶν" πειστέον οὖν, ὅτι πα- οαδέδονταί τισιν ἐπιμεληταῖς τοῦδε τοῦ δεσμωτη- ρίἰου. Ὅρα δὴ καὶ ἐν τούτοις περὶ πόσων ἀνθρωπίνως ἀμφιδάλλων, χαὶ παραθέμενος πλειόνων δόγματα περὶ τῆς αἰτίας τῆς γενέσεως ἡμῶν, ἐμφαίνει τινὰ εὐλά- όειαν, μὴ τολμῶν ἀπορήνασθαί τι τούτων ψεῦδος εἶνα!. "Δρ᾽ οὖν οὐχ ἣν χατὰ τὸν τοιοῦτον καὶ αὐτὸν ἅπ4ξ χρί- ναντα μήτε ὡς ἔτυχε συγκαταθέσθαι, μήτε τολμηρῶς ἀθετῆσαι τὰ δόξαντα τοῖς ἀρχαίοις - χαὶ περὶ τοῦ Ἰουδαίων λόγον δηλουμένου παρὰ τοῖς ἐχείνων προ φήταις, χαὶ περὶ τοῦ Ἰησοῦ, εἰ μὴ ἐδούλετο πιστεῖ» σαι, χἂν ἀμφιθδάλλειν, χαὶ σχοπῇσαι, ὅτι εἰχὸς ἦν χαὶ τοὺς θεραπεύσαντας τὸν τῶν ὅλων Θεὸν, χαὶ ἕνε:- χεν τῆς εἰς τοῦτον τιμῆς, χαὶ εἰς τὰ πεπιστευμένα ὑπ᾽ αὑτοῦ νενομοθετῇσθαι, πολλάχις μυρίους χινδύ- νους χαὶ θανάτους ἀναδεξαμένους, μὴ ὑπερεωρᾶσθαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ " ἀλλὰ χαὶ αὐτοῖς τινα ἐπιφάνειαν γεγο- γέναι, τὰ μὲν τῆς ἀνθρωπίνης περὶ τὰ ἀγάλματα τέχνης ὑπερφρονήσασιν (θ), ἀναθαίνειν δὲ πειραθεῖτι τῷ λογισμῷ ἐπ᾽ αὐτὸν τὸν ἐπὶ πᾶσι Θεόν; Ἐχρῆν δ' αὐτὸν σχοπῆσαι, ὅτι πάντ᾽ ἐφορῶν καὶ πάντ᾽ ἐπε- χούων ὁ χοινὸς πάντων Πατὴρ καὶ Δημιουργὸς, τὴν ἑκάστου προαίρεσιν ζητοῦσαν αὐτὸν καὶ εὐσεθεῖν βου- λομένην κατ᾽ ἀξίαν χρίνων, χαὶ τούτοις τινὰ ἀπονέ“ μει (7) καρπὸν τῆς προστασίας αὐτοῦ, ἵνα μᾶλλον αὔξωσιν ἣν ἅπαξ παρειλήφασι περὶ αὐτοῦ ἔννοιαν. Ταῦτα γὰρ εἰ ἐλογίσατο Κέλσος, χαὶ οἱ μισοῦντες Μωῦσέα, χαὶ τοὺς ἐν Ἰουδαίοις προφήτας, χαὶ η΄ σοῦν, καὶ τοὺς καμόντας (8) διὰ τὸν λόγον αὐτοῦ γνη- σίους μαθητὰς αὐτοῦ" οὐχ ἂν οὕτως διελοιδορῇ - σαντο (9) Μωῦσῇ, χαὶ τοῖς προφήταις, χαὶ Ἰησοῦ, χαὶ τοῖς ἀποστόλοις αὐτοῦ " οὐδὲ μόνους παρὰ πάντὰ τὰ ἐπὶ γῆς ἔθνη Ἰουδαίους ἀπεδοχίμαξον, λέγοντε; αὐτοὺς εἶναι καὶ Αἰγυπτίων χείρονας, τῶν μέχρι ἀλύ- γων ζώων, εἴτε χατὰ δεισιδαιμονίαν, εἴτε χατὰ οἷαν- Ὁ δήποτ᾽ αἰτίαν ἣ πλάνην καταγαγόντας, τὸ ὅσον ἐτ' αὐτοῖς, τὴν πρὸς τὸ θεῖον τιμήν. Ταῦτα δ᾽ εἰρῆχαμὲν, οὐχ ἐπὶ τὸ ἀμφιδάλλειν προτρεπόμενοί τινας περὶ τοῦ χατὰ Χριστιανισμὸν (10) λόγου, ἀλλὰ ταριστάντες, ὅτι τοῖς πάντη δ:αλοιδορουμένοις τῷ Χρι- Τυϊἀο πὶ πιϑβ. ΠθΘΩϊ πειστέον οὖν, ὅτι παραδέδον- ται. [μ0}ν. δ Π|, πιστέον οὖν, ὅτι παραδέδοται, (6) 1,10]}». δινῖθα οὐ ἴῃ θαγρίθα πουοιι, ὑπερ φρονήσασι, το 5. 586 41} ἐπ ἰόχῖυ, ὑπέρηφν νεισαν.
(7) Πα 5 Πο 5 ἴῃ ἰοχίυ, ἀπονέμειν.
(8) Καμόντας. Ὀυλίιαι Οσυϊοῖυβ 2 5βεγθεράο οἷ. χάμνοντας. ἔ (9) Διελοιδορήσαντο. 1ιἰὺ. δε ἰπ ππδγρίμεν διελοιδόρησαν.
(10) {Πϑεινο 8. ἴῃ ἰαχίυ, Χριστιανῶν, πρ8]ε.
ΟΟΝΤΕᾺ ΟΕΙΒΌΝ 118. ὙΠ.
στιανῶν λόγῳ αἱρετώτερόν ἐστι χἂν ἀμφιδάλλειν Α Πδπι Δγξαπιοηϊαπαϊ ἐδης ΤΊ 05, αυο τι πὶ ΔΙ Γ 10 αἱ πιο γ περὶ αὐτῶν " καὶ μὴ οὕτω θρασέως λέγειν περὶ τοῦ Ἰησοῦ ἣ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, ἃ μὴ ἐπίστανται, χαὶ ἀποφαίνονται οὐ μετὰ τῆς καλουμένης παρὰ τοῖς δίῃ φυῖα ρ)"]οβορίογυπι βοεῖαι δά 1.1 φιοὰ [οἱ νἴδιιη 6ϑι σοπιργουϑιη άπ.
ἀπὸ τῆς Στοᾶς χαταϊηπτικῆς (11) «αντωτίας, οὐδ' ἀπ᾽ ἄλλου τινὸς χριτηρίον, περὶ οὗ ([4) ἐχάστη τῶν φιλοσόφων αἴρεσις τὸ φαινόμενον ὡς ἔδοξε χατεσχεύασεν.
ΕἾτ᾽, ἐπεί φησιν ὁ Κέλσος, Πειστέον (15) οὖν, ὅτι παραδίδονταί τισιν ἐπιμειηταῖς τοῦδε τοῦ δεσμωτηρίου" λεχτέον πρὸς αὐτὸν, ὅτι σπουδαία ψυχὴ ἐλύθη (14) ἀπὸ τῶν τῆς καχίας δεσμῶν χαὶ ἐν “ῷ βίῳ τῶν, ὡς ὠνόμασεν ὁ Ἱερεμίας, δεσμίων γῆς, διὰ τὸν εἰπόντα Ἰησοῦν (15), ὡς πρὸ πολλοῦ χρόνου τῆς ἐπιδημίας αὐτοῦ προεῖπεν ὁ προφήτης Ἡσαῖας. Τ' δὲ προειπὼν ἣ τοῖς δεσμίοις ἐξε.ιθεῖν, καὶ τοῖς ἐν τῷ σχότει ἀ᾿αχκαϊυφθῆναι (16); Καὶ οὗτός γε ὁ Ἰησοῦς, ὡς ὁ αὐτὸς ἸΙσαῖας πεοὶ αὐτοῦ προεῖπε, καθημένοις ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θωγάτου ἀνέτειλε «Ὡς " ὡς διὰ τοῦθ᾽ ἡμᾶς λέγειν " Διαῤῥήξωμεν τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν, καὶ ἀποῤῥίψωμεν ἀφ᾽ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν. Εἰ δ᾽ ἐδύνατο ἀχοῦται τῆς βαθύτητος τῶν Εὐαγγελίων ὁ Κέλσος χαὶ οἱ παραπλησίως ἐχείνῳ καθ᾽ ἡμῶν διαχείμενοι, οὐχ ἂν ἡμῖν συνεδούλευσεν οἷς ὠνόμασεν ἐπιμεληταῖς τοῦ δεσμωτηρίου πείθε- σθαι. Γέγραπται δὲ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ, ὅτι γυνή τις ἣν συγχύπτουσα, χαὶ μὴ δυναμένη ἀναχύψαι εἰς τὸ παντελές" ἥντινα ὁ Ἰησοῦς ἰδὼν, χαὶ ὁρῶν παρὰ πῶ (11) αἰτίαν συγχύπτει, οὐχ ἐπιτρεπομένη ἀνα- χκύπτειν εἰς τὸ παντελὲς, εἶπε" Ταύτην δὲ θυγατέρα ὅ1. Αἱ ἰὰ αιοΐ δὐάϊι Οοἴϑι9: Ὑγεάθπάμηι δεὶ ἰφίμιν ποηιΐπος φαϊθιιδάπαηι σοπιπιΐεδος [πἴ586, φεῖδι ἐαγοῦν ἰδία σαΓΒ δε’, τοϑρομάδηιϊπηιν, φηΐπιῶι Υἱγ- (1 ἀδά ἀπ δοὶνὶ πϑαιυ τα νἶ νι ο.}8 γ6} ἴθ πας νἱτ8, α} 5.1, αἴ Ζογοην 85. ἰοηι ιν, υὐιοι (οττῳ ". 14 Θηἶ πὶ 965115 ἰδο]αγανῖ., οἱ Ἰύη σα 8116 6119 αὐνδηϊαμι ᾿βοΐας ργαρίιοια ργράίχογαι, 78. Οὐ ἀὐυϊοιῃ ἰ5 ργΩ χὶ τ φιαπὶ [Γ{ Γι ΠΔ 6556, 1 υἱηποι ἐ φαῖγθηι εἰ ἴῃ ἐοπεὐτὶς μοεὶ εἰ τουοίατοπιιν 31 Ἐὺ ᾿ἶς ἴρ85. 96 5118, δα - αι ἰ6πὶ ᾿Ιβαϊ5 ἀα ἰΠ|0 ργιδαϊχιι, δεάσπίίδιια ἱπ τε- φίομϑ οἰ ἀπιῦτα πιοτίϊς {πὰ οτίι8 ὁ51 Ὁ; 8 αἴ της ᾿ εῖγοο ἀΐσδην8: δίγηπιραπιας υἱποιία δογμηι οἱ Ῥγο)ιεϊαπιις α ποδὶς ἡμφιιηὶ ἱρεοτμηι δι Ουοὐ 51 (οἸ5ὺ5 οἱ φυΐ δοιίϊδπν δγβὰ 05 86 ΠΠ]|6Ὸ διιηι δηΐπιο, ἰν ἔνδι- Ε6} δ᾽ ᾿τυΔ]ηθη ρΘηθίγαγα ροιυ 5561, διιοίογοβ ΠΟ] ΠΟ {556 πηι υἱ 1118 4105 νοσαὶ [}118. σἀΓοΘγῖ 5 Οαγ ΟΥῚε18 Ο" ΒΟ ΒΘ ΓΘη.Γ. Εν ησ ΘΙ πὶ Πδτγδί Π|0- ΠΙ6γθι αι πιά πὶ [1856 4185 ᾿πο! παῖὰ ποπ Οπιπΐηο ᾿ΡοίοΓδὶ 51 Γ511Π| ΓοϑρίςοΓα δ, Θ8Πηὶ οτπΔ ὅ65ι15 Υἱά6- Τυὺὶϊ βεϊγοίησια 408 ἀδ διὰ 06 τηοῦῦο ᾿ἰΔθον τοὶ, ἀἰχὶα: Π απο βίϊαπι Αὐταίια φιαπι αἰ ραυὶ! δαίσπας,, ἐσε6 ἀξοοπὶ εἰ οεἴο απηῖξ, ποπ ρον εοἰσὶ α υἱπ- ᾿Αδραὰμ οὖσαν, ἣν ἔδησεν ὁ Σαταγᾶς, ἰδοὺ, δέκα (Σ ἐπίο ἴδιο 416 ϑαδβα!ὶ 1 (γοἱ οἰἰαπηθιιπν 55η1 οἱ 211], καὶ ὀκτὼ ἔτη (18), οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δε- σμοῦ τούτου ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Σαθξάτου; Πόσοι δὲ γαὶ ἄλλοι νῦν δεδεμένοι ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ συγχύπτου- σιν, οὐ δυνάμενοι δι᾽ ἐχεῖνον ἀναχύψαι εἰς τὸ παντε- δὲς, θέλοντα ἡμᾶς χάτω βλέπειν; Καὶ οὐδείς γε αὖ- τοὺς ἀνορθοῖ, εἰ μὴ ὁ ἐν τῷ Ἰησοῦ ἐπιδημήσας Λόγος, γχαὶ πρότερον ὃΣ θεοφορήσας. Καὶ ἦλθέ γε ὁ Ἰησοῦς ἐλευθερῶσαι πάντας τοὺς χαταδυναστευομένους ὑπὸ ποῦ διαδόλου, χαὶ περὶ ἐχείνου εἱπὼν μετά τινος πρε- πούπης αὐτῷ βαθύτητος τὸ, Νῦν ὁ ἄρχων τοῦ κό- σμου τούτου κέχριται. Οὐ λοιδορούμεθα οὖν τοῖς τῇδε δαίμοσιν, ἀλλ᾽ ἐλέγχομεν τὰς ἐπ᾽ ὀλέθρῳ τοῦ Ὑένους τῶν ἀνθρώπων ἐνεργείας αὐτῶν, προφάσει γρητμῶν χαὶ θεραπείας σωμάτων, καὶ ἄλλων τινῶν, χωρίσαι τοῦ Θεοῦ βουλομένων τὴν ἐμπεσοῦσαν ψυ- γὴν εἰς τὸ σῶμα τῖςς ταπεινώσεως " ἥντινα οἱ νοή- (11) Κατα.ηπτικῆς. Τα}. 11}. 11. 6 τ΄ν Ασπάειη. ξιιεί. ΣΑΙ «εἶτα πεηαίὶ8 φιιοπισπαπι τόπὶ μἱππὶ, πἰοὶ ταρίθη!θηι; εἰ μος φιίάσπι Ζοπο φοείμ σοιβεῖοθαί. Ναπὶ ἐμπὶ δαί οπεὶς ἀἰσὶμἷἰς αὐἀνογαπι πιαπμηὶ οβίδη- ΠρτΩαΙ, υἱδιι5, ἱπηιίοδαι, ἢ) ιδπιοιὶ 6ε,. θοῖπ 6 σι γημ πὶ αἰσὶο8 ἐοηϑιτηχόναί, αδεθπδηδ ἰμι)μδηιοάϊ. Τνὴν οππὶ ρίαπρ φΟΠΙ ΥθΑδοταί, Πμσπι μη [ὑρογηῖ, ευπιρτεῆποίοπδηὶ ἰἰἰαηὶ 6846 ἀἸσόθαί. (μα ἐπ εἶπ - ἐπ πὸ οἰἧππι ποπῖοι εἰ τοὶ, φηοῖ απί6 ποπ [μδταὶ, χα- τάλτψιν ἱπιροδιῖ!. μα ἀπ οπὶ ἰυαηι πιαπιιπὶ αάπιο- τογαῖ, 6ὲ {ἰ{πιπὶ ρσινι αὐο6 τυϑ᾿πιθπίόγημθ οοηῖ- ἩΥδοεοταί, δεϊθηίΐοπι ἰαἰέπι 6846 ἀἰσοδιᾷ: οπ7ι8. σοπι- Ροίφηι, "ἰδὶ δαρὶ ἐπ! 6 ηλ, 6586 πϑηϊνλιθηι. ΘΡΈΝΟΕΒ.
(12) Περὶ οὗ. Ὀυνίιαι Θυΐδιιθ 8 Βογ θθιν τη 5}, ὑφ᾽ οὗ.
4υἱ ᾿ἰχα! ἃ ϑαίαπα πο Π παρε ατν 66. ΟἰμπῖῸ ρο8- 501 51.5.10} ΓΟΒρίΟΘΓΟ, ργορίογοα αυοὰ ᾿Π ποπίγος ἴῃ ΤΘΥγϑηὶ ΟΟι]05 νὰ (ἰ6 οἱ ἢ ΠῸ8. δγοχϑῦῖς ἡ6Π)0Ὸ ργαίογ γγθυῖ φυοά ἰπ 365: διίνϑιΐ, φιούι6 ἀπιο8 5110 ϑρί γί ργορ] οί ἃΠΠ ΝΟ ΓΟ. Υ 6} Πλι Ζι6 96 51:8 ἨΐΪ ΟἸΠὸδ ΟΡΡΓΘ5505 ἃ (ἴδ 00}0 [Πα γάγαιὶ ": οἱ ἀδ ἴΠ|0 οἰχὶα οὐτῇ ἡπδύλτη 45 ἰρϑιαι ἀδοοῦαι Δ᾽ πη ς Ναπο γμτὶπεερδμ)ας πιμπαϊ μα σαί ἐει". Νοα ἰρ! ἀπο ηΐθυ5 ἢἷ νΟΥΒΆΠ {15 πη 2:οἴ πηι, 864 ορ6- γΆϊ ΟΝ 68 σοτγιπῃ )ὰ ραπογὶβ ᾿πιδηΐ ρΘΓπ οἷ πὶ ἰδ1- εἰδινῖ 8 ἰδιῃ ΠΆΠΉ 5: ἡπδη οι δην ογϑου]ογαπὶ οἱ συγαιὶ πη Δ ᾿γι πη] γαγι πὶ ποπλΐ 6 [10 ΘρΘΟΙ2ΠΙ, υΣ δΔηΣΠη81, 4ι5 ἰῃ ᾿ος ἢ η}6 σογραβ ἱπ οἰ ἀϊπ, ἃ Π60 βοραγορηΐ: αιλι σογρογὶ9. [4161 αυΐ [η16- Ὦ σι, Θχοϊηιπδηῖ: ΜΠ ΣΟΥ 660 ἤοπιο, φιιῖδ ηι8 ἰἰϑότας δὲς 46 σοΥῬοΥ πιυτίϊδ {1619 Ὁ ΝΟ] ν6ΓῸ ΘΟΓρΙ8 ([4) ᾿Ελύθη. ϑῖς τοοια ᾿νλθοῖ οοάθχ 2011 41}5. ΟΣ οογγοοιίοιθ: τνα]" 4816 η} 1}. οὐ, χαὶ λυθεῖσα.
(158) Διὰ τὸν εἰπόντα Ἰησοῦν. Ουΐοῖο 50 Γ061- ἄιπὶ νἱἠδίιν, διὰ τοῦ εἰπόντος Ἰησοῦ. ᾿ (10) Τί δὲ προειπὼν ἣ τοῖς δεσμίοις ἐξελθεῖν, καὶ τοῖς ἐν τῷ σκότει ἀνακαιϊυφθῆναι. δῖα. 1ν8ἃ- "πὶ οοὐά. ΠΠορίι5 οἱ ας θη δῖα. ΠΠυγὶ υργὸ Δπιθᾷ οὐμὶ: Τί δὲ προειπόντα, εἰ τοῖς δεσμίοις, Ἐξέλθετε, χαὶ τοῖς ἐν τῷ σχότει, ᾿Αναχαλύφθητε.
(1) Οοἀά. αριι5 οι Βιβ]θοη58, παρὰ τίνα. Π}0}».. ἀπίθα δά, παρὰ τίνος.
ΕΡΙΤΟΕΣ Τορίις, δώδεχα καὶ ὀχτὼ ἔτη. Μοχ Π|ϑ δ 5. ἢ ἰδχαι ἢ νεῖ, λυθῆναι ἐχ τοῦ δεσμοῦ.
Ὑγπϑίγα νϑγθογὶθι8. οἱ ΒΌρρ ΠΟ 8. ρνθθδπλ8. ΝΟοη δπίπι 8 ουΐ ἰογγοβίγοθ ἀπιθη68 οἱ δογυϊ Οὐ 0 Γ65 ἰπβἰ ἀϊλ8 βίγυυηι, Γγυδιγα σογρυβ ἐγυ οἶδε θυ8 Θχροηι, ὯΘ {1105 ἀδογιπὶ ποιμΐηδ Δρρα!]εί. [π|οὸ νἱ γί ιἰ8. σΔτ δὰ ἐγαείαγὶ, Ῥγορίοῦ ρῥἰθίαιαπι νοῦ υδγαγὶ, ῬΓΟΡΙΘΓ 581- εἰἰδίαπὶ ποτὶ, Δ δοοορίυπι Ὧ60 γαιἰουΐηι6 ἐοη86ι- ἰδπουπ) 6586 ᾿πΠἀἸοΔπι}8: Ῥτεΐοεα Θηἷ πὶ ἐπ οὐπδροοίπ Ῥοπιϊπὶ πιοῦε ξκαποίοτιιπι 6718 οἱ ν᾽ [8Π| ΠΟ ΔΠΊΩΓΘ Βοπιπ) 6556 ἀϊοίηγυδβ. (6]βι18. διῖ δι, ΟΠ ΠΟΒ ρῈΓ- ἀἰιἰς {119 1ϑιγοηίθυ5 σοιηραγαι οὶ πιθγὶ [38 ΒΠΟΓΆΝ ΒΘ] Γι ΠῚ ροοΠᾶ9 ἀΧϑοϊναἝ, π6 6 Θγα 659} ἴδηι ἴδι- 440116 ρτοροϑβί(ιπι ᾿λιγοιπὶ 78.33 ρατγνί οδοῖα οοι- ΓοΥΓ6, 56 ἴμ ἰνὰς τὰ [γαίγδπὶ [Δο]1 ὁόγη αυΐ Ζαδυ πὶ αὐτὶ ἰπἰ 4υ8 Γαρυϊάνογο, ἴθ 4υΐυυ8 ἰπιρίαῖδ 65ι Θογίριυγα αι ἀϊοῖ!: ὅπ πὶ ἐπί σιὶς τορμαίμ5 οι "".
ΟΠΙΟΞΝΙΘ ΟΠΙΟΞΝΙΘ Α σαντες ἀναφθέγγονται τὸ, Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρω- πος, τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου; ᾿Αλλ᾽ οὐδ᾽ εἰχῇ παρέχομεν τὸ σῶμα στρε- δλοῦν χαὶ ἀποτυμπανίζειν" οὐ γὰρ εἰχῆ παρέχει ([9) τούτοις τὸ σῶμα, ὑπὲρ τοῦ μὴ τοὺς περιγείους δαί- μονας ἀναγορεύεσθαι θεοὺς, ἐπιδουλενόμενος (20) ὑπ᾽ αὐτῶν χαὶ τῶν σεθόντων αὐτούς. Καὶ θεοφιλές γε τὸ δι᾿ ἀρετὴν ἀποτυμπανίζεσθαι, καὶ δι᾽ εὐσέόειαν στρεθλοῦσθαι, καὶ δι᾽ ὁσιότητα ἀποθνήσχειν, εὖλο- γον (21) εἶναι νενομίχαμεν " Τίμιος γὰρ ἐνώπιον Κυρίου ὁ θάνατος τῶν ὁσίων αὑτοῦ ἀγαθὸν δ' εἶναί φαμεν καὶ τὸ μὴ φιλοζωεῖν. Καχούργοις δὲ, εὐ- λόγως ὑπομένουσιν ἃ διὰ λῃστείαν πάσχουσιν, ἐξο- μοιῶν ἡμᾶς ὁ Κέλσος, καὶ μὴ αἰδούμενος τὴν τηλι- χαύτην πρόθεσιν παραπλησίαν ἀποφαίνειν τῇ τῶν λῃστῶν διαθέσει, ἀδελφὸν ἑαυτὸν ἐν τούτοις ποιεῖ (92) τῶν μετὰ ἀνόμων λογισαμένων τὸν Ἰησοῦν, ἐφ᾽ οἷς πεπλήρωται ἣ λέγουσα Γραφὴ τὸ, Μετὰ ἀγόμων ἐ.1Ἰογίσθη.
88, Π|1πὸ (εἰβὶ βδᾳφυσηίαγ: ΑΙέογμηι 61 ἀμοῦϑις εἰϊ- φοπάπηι 681. Εασογα βαζτα οἱ δογιηὶ ργαδί δες σοίετα δὶ τεσμδαπί, πὲ αὐ. υἱτίίοπὶ αἰαίεπὶ νενϊαμί, π6 ἀμποαηΐ μαχογέπι, πὸ ἐμβεϊρίαπι {ἰϑότος, πὸ [πεἰαπὲ αἰϊμά φιὶϊά- γιαηι ἣν υἷα; οὶ αὐδαπί τπἰυογδὶ, πος μέ πὶ διυιὶ 86- "θη τοἰἱπημαπέ, μι ἴπ ἔότγα ἈΠ ἰμιΐμας ποπαϊπιιην 96- ΠΟΥ διρεγδὶ!. δῖη τἰχογο8 ἀμοθτρ, διιδοῖ μέτα ἰἰϑέτος,, [τἀἰοτιι6 φμδίαγα,, οἱ τέγμπι μα ἵπ πας υἱία διπ| ρματ- εἰοὶρος 6856 υοἱποτὶπί, οἱ πιαίοτιπι φπα υἱἱα παῖς αἀ- 7μποία εμπί 846 σοπιροίθ8 (παηὶ ππίμτα ἵρδα ἰοηιΐϊποε Οπιπόδ πιαία ῬΦΥΓΟΥΤῈ ΓΟσὶ!; ας ἐδξ6 προθε86 δδί, πες αἰϊϑὲὶ ἰοοιηι [ιαῦόπι.}; ποποτόπι αγπὶ τέτιιπὶ εμγαίοτῖθμδ ἀεϑίίμνι τε άοτ ἰοπθπίιν οἱ [μησὶ ᾿μ}μὲ υἱι οἤοῖϊα, ἀοπός ἰδιὶς υἱησι 5 ὀαδοίναπι Γ, τ ἴη- σταίο ΕΥθα 608 απἷπιο 6586 υἱἀθαπίαγ. [π}ιδίιιπι ὀπῖνὶ {μετῖϊς φαΐ [ταιπίαιν ἐϊς φιιῖϑιια Π| ρα διιαι, δος {1 πἰμῖ ιτἰδιιὶ μοπάοτο. δὰ ἰγτ8ς ἀἸοἶπιι8 ἀπ πὶ ΠΟ} 8 Ταιϊοπὶ σοπϑθιίλ δῖ) Υἱἀογὶ οχ Πᾶς Υἱία δαὶ: πὶ, οὐ 80 ΠΠ|66ὲ ρἰοίδιϊ5 νἱγιυμδῆυα οδιδα πιογί μλΓ, Ουοά ἤ!, οὐπὶ ἴΪ, αυϊ [υ 41.658 ρυϊδηΐαγ, 4} ρο!65ι:- 16} ἰῃ νἱ!8πὶ Ποβίγα πη Δ ῦ6γα ν᾽ ἀσηίυγ, δ ἀγαιγίυ 5 πο ἷβ ἀδιῖ οριϊοπεδιῃ, ἃυ( γίνογα νἱοίλ πο 651) ρτι6- εορίδ, 8} πιοτὶ, 8 ᾿π οὑὐδθῆμ!ο 6}118 πγληιίδι δ ρΓα"- βίδηι [9 ρογβούθγοηυδ. 56. δἰ ΟΠ} ΟΙΠΙῸ5 Οη (λ- φίλει [Δ αυοά Θχοο! δ ηεἶπ5 δὶ 15, ΠῸς 651 ΟΙπηΐ 6χ Ῥᾶγία ραγυπὶ, ἀχόγοὴ ἀθσαγα ποῦ 8 ροΓιηἰ δι Πθιι5., δι παίοβ ἱπίία {6 ΓῸ8 ἃίαγα, πιο Ὑ6ΓῸ (ΟἸ!6τ 6 νἱ τᾶ Ρυδγοβ ἃ Ργονίἀθηϊϊα ἀδιοβ. Νδϑαυθ [86 ρυφπληι ΟΠ ῬΓΟρΟΘΙΙΟ πο ρδ δι ἰοΓγθϑίν θι18 ἀφ πο 15.
(19) Παρέχει. δὶς ἴῃ πιαγρίηθ Πδίνοηι {γί δαϊεὶ Ὁ} 18} 6 10. ἰόχί 6 γα νι σηιιν παρέχειν, ηυοιεὶ υἱδῖι5 τηυταῦδι ἰη παρεῖχε, Οαἰδμ 5 15 Ὲ νἱιο- ἴτυν, παρέχομεν.
(20) Ἐπιδου.ευόμενος. 51ὶς Ἰἰάδηι ΕΠ}. οἀΐ! ἴῃ πιαγρι πὸ, ΒΟ γθ 5. Δ θη ἅπι6 ἐπιδουλευόμενος ἐθη861 ργρί σοι τιν ΔΓ ΙοιΠὰπὶ ὁ, υἱ οἷς παρέχει...ὁ ἐπιθουλευόμενος, το ἐπιβουλευόμενος ΠἰΠυὺ. δαιι ἴμ τόχίυ Ὠάυθηι, ἐπιθουλευομένους, 4υ0ε| πηι πάμηη γί ἰῃ ἐπιδουλενόμενοι, 5ἷ 5ιρτὰ ἰοφλίαγ σιν (ο]ὸ- "ἷο, παρέχομεν.
21) δϑε., εὔλογον. }ν. 64}π|, εὐλόγως.
2) {μὲ}. άτι! ἰμν τόχίυ,, ἀποφαίνει τῇ τῶν λῃστῶν διαθέσει, ἀδελφὸν ἑαυτὸν ἐν τούτοις ποιῶν, πο ᾽ ριι- Β Ἑξῆς δὲ τούτοις φησὶν ὁ Κέλσος " Δυοῖν θά- τερον αἱρεῖ (26) 16γος" Εἰ μὲν ἀπαξιοῦσι θερα- πεύειν τὰ εἰκότα, τούτων δὲ ἐπιστάτας, μήτ᾽ εἰς ἄνδρας ἱέναι, μήτ᾽ ἄγεσθαι γυναῖκα, μήτ᾽ ἀναιρεῖ- σθαι τέκγα, μήτ᾽ ἄ.1.1ο πράττειν μηδὲν ἐν τῷ βίῳ, χωρεῖν δ᾽ ἔγθεν (34) πασσυδὶ, μηδὲν σπέρμα ἐλ- “ειπομένους, ὡς ἂν ἐρημωθείη πάμπαν ἐπὶ τῆς γῆς τὸ τοιοῦτον γένος. Εἰ δὲ καὶ γυναῖκας ἄξον- ται, καὶ παῖδας. ποιήσονται, καὶ καρπῶν γεύσον- ται, καὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ μεθέξουσι, καὶ καχῶγ τῶν᾽ ἐπιτεταγμένων ἀνέξογται" (φύσιες μὲν γὰρ αὕτη, πάντας ἀνθρώπους πειρᾶσθαι κακῶν " εἶναι μὲν γὰρ ἀνάγκη καχὰ, χώραν δ' ἄλιην» οὐχ ἔχει.) ἀποδοτέον δὴ τὰς προσηχούσας τοῖς ταῦτ᾽ ἐπιτε- τραμμέγνοις τιμὰς, καὶ τῷ βίῳ «“λειτουργητέον τὰ Ο πρέποντα, μέχρις ἂν τῶν δεσμῶν ἀπο.ιυθῶσιν, μὴ καὶ ἀχάριστοι (25) πρὸς τούςδε εἴναι δοχῶσιν. Καὶ γὰρ ἄδικον, μετέχοντας ὧν οἵδε ἔχουσι (36), μηδὲν αὐτοῖς συντελεῖν. Φαμὲν δὲ χαὶ πρὸς ταῦτα, ὅτι εὔλογος ἐξαγωγὴ οὐδεμία ἡμῖν εἶναι δοχεῖ εἰ μὴ ἡ δι’ εὐσέόδειαν καὶ ἀρετὴν μόνη" ἐπὰν ὑπὸ τῶν δι- χάζειν νομιζομένων, ἣ ἐξουσίαν τοῦ ζῇν ἡμῶν ἔχειν δοχούντων, τὸ ἕτερον (37) προτείνηται ἢ τὸ ζῆν μετὰ τοῦ παρὰ τὰ διατεταγμένα ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ πράττειν, ἣ τὸ ἀποθνήσχειν μετὰ τοῦ πείθεσθα: τοῖς λόγοις αὑτοῦ. ᾿Αλλὰ χαὶ ἄγεσθαι γυναῖχα ἐπέτρεψεν . ἡμῖν ὁ Θεὸς, ὡς οὐ πάντων χωρούντων τὸ διαφέρον, τουτέστι τὸ πάντη χαθαρόν " χαὶ ἀγομένοις γυναῖχας, Ὁ τὰ γεννώμενα πάντως τρέφειν, καὶ μὴ ἀναιρεῖν τὰ 15. ΜδίιΠι. σις, 11.
βίδγα ν᾽ ἀδίυτγ ἰδοιἷο πηαγβΊ1}5 4ι8πὶ ἴπ ἰΘχίυ ποθι ΓΟ δοαυΐπηυγ. ΜΕ (23) Ἠαβεμοῖϊιβ ἴῃ ἰδχίυ, ἐρεζ. Ῥφ.10 Ῥοϑί ἰἰδτί δηῖ64 φαΐ, μήτ᾽ εἰς ἄνδρα ἱέναι, 564 πι85., μήὴϊ εἰς ἄνδρας ἱέναι.
(24) Χωρεῖν δ' ἔνθεν. δεν βοηάνπι Υἱάειῦ Οιθῖο, χωρεῖν δ᾽ ἐνθένδε πασσυδί. Μὲ πο [αρεεδέγε.
(26) ᾿Αχάριστοι. ἴκὰ Ἰαροινάίθ. σὐάθιιγ Ουἱείον, 5ίσφιθ Βᾶνδὶ οούοχ δο!πι|85 Ἃχ οογγθειίοιθ, {νηὶ ἀα τι δηῖθα δἰ" ιἰ, ἄχρηστοι.
πὸ ὯΩ οἵδε ἔχουσι. [,οφοπάπιπι (τα, ὧν οἶξ! τὴν οἰχονομίαν ἔχουσι, ε"ὶ «ον κι ΒΟ ν τοι 5.
(21) Τὸ ἕτερον. 651 ΒΟ γο 5, θάτερον.
ὑπὸ τῆς Προνοίας διδόμενα τέχνα. Καὶ οὐ μάχεται Α [πε}π Θμΐμν. ἀγιποΐσσαιν Πδὶ βίμπιιβ 15, ὧἱ 8ι}]6[85 ταῦτα τῷ μὴ πείθεσθαι ἡμᾶς τοῖς νεμομένοις τὴν Ρἰθίμεῖ5, σοι γα ἰπβ ἀἸδινείιμν ἀποιθπα βρη μ8.
γὴν δαιμονίοις " ὁπλισάμενοι γὰρ τῇ πανοπλίᾳ τοῦ Θεοῦ ἱστάμεθα, ὡς ἀθληταὶ εὐσεδείας, πρὸς τὸ τῶν ἐπυὀουλευόντων ἡμῖν δαιμόνων γένος.
Κἂν τῷ ἑαυτοῦ οὖν λόγῳ πασσυδὶ ἡμᾶς ἀπο- πέμπη τοῦ βίου ὁ Κέλσος, ἵν᾽, ὡς νομίζει, ἐρημωθῇ πάμπαν ἐπὶ γῆς τὸ τοιοῦτον ἡμῶν γένος " ἀλλ᾽ ἡμεῖς ἐν τοῖς τοῦ χτίσαντος ἡμᾶς κατὰ τοὺς τοῦ Θεοῦ βιώσο- μεννόμους, οὐδαμῶς δουλεύειν θέλοντες τοῖς τῆς ἁμαρ- τίας νόμοις, καὶ γυναῖχας, ἐὰν βουλώμεθα, ἀξόμεθα, χαὶ παῖδας διδομένους ἡμῖν ἐν τοῖς γάμοις ἡμῶν ληψό- μεθα " ἐὰν δὲ δέῃ, χαὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ μεθέξομεν, ἀνε- χόμενοι τῶν ἐπιτεταγμένων χαχῶν, ὡς πειρασμῶν τῆς ψυχῆς. Οὕτως γὰρ ἔθος τοῖς θείοις ὀνομάζειν ὅ6. Ουδπενὶα Ἰρί τι 518 56 η, θη 1} Π05 20] 6 σοί πη]- ΨΘΓΒΟΒ ΘΧ ἰΝΔ6 ν|8.,. 1, σιριϑε μοι απι Ἰοφυΐι, ὨΪΒΠ! ΠΟϑΕ] φοπογὶ ἴῃ ἰογγὰ βυρογϑί! ἢ ΠῸ5 ἰδ θη ἰμίθῦ 608 4υὶ ποβίγυπ οοἴυμ! “οηιΠ!ΠΟγοηὶ ὃχ Ὠεοὶ [6- Εἰνυϑ νἱῖδτῦ ἀβθμ8., Π6 6 πρήυλιη ροοοδι! Ἰορίθιβ ΟΠ ΘΙ ρΟ γα Βἰ νη 15; ἀπ ΘΠ) }5 ὈΧΟΓΘΒ 8 [1 641, αἱ 1196- ΓῸ5 'π46 που 8 ἀ8108 ΘΠ ΓΙ ΘΙ Π115; δ' Ορυ8 51, Γογυ πὶ 45 ἐπ ᾿ς νἢ ἃ 5121, ΡΔΡΠοἶρ65. δυΐι 5, δὲ δ ἤυη- οἰ πν8]Δ βυβίϊης δ᾽ πνι8., ῃ1. Δα πιο ἰοπιαιοη68. 5:6 οηἷπὶ ἀἰνίπα δογίμίυγα 15 Β0101 που Π Γ6 απ 8η08 λόγοις τὰ συμόαίνοντα ἐν ἀνθρώποις - ἐν οἷς, ὡς Βα ἐΆ50}85, 4 5. βίοι! δαγι ἰφη6 6, (4 Ὠμ αιδη δηἰχρυσὸς ἐν πυρὶ, ἡ τοῦ ἀνθρώπου βασανιξομένη ψυχὴ ἧτοι ἐλέγχεται, ἢ θαυμαστὴ εἶναι ἀναφαίνεται. Καὶ οὕτως γε πρὸς ἃ λέγει χαχὰ Κέλσος παρεσχευάσμεθα, ὥστε χαὶ λέγειν ἡμᾶς " Δοχίμασόν με, Κύριε, καὶ πείρασὸν' με, πύρωσον τοὺς γεφρρούς μου καὶ τὴν καρδίαν μου. Καὶ γὰρ οὐδεὶς στεραγοῦται, ἐὰν μὴ νομίμως ἐνταῦθα καὶ ἐπὶ γῆς μετὰ σώματος τοῦ. τῆς ταπειγώσεως ἀθι1ήσῃ. Πρὸς δὲ τούτοις οὐδὲ ἀποδίδομεν τὰς νομιζομένας προσήχειν τιμὰς οἷς λέ- γει Κέλσος τὰ τῇδε ἐπιτετράφθαι. Κύριον γὰρ τὸν Θεὸν ἡμῶν προσχυνοῦμεν,, χαὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύο- μεν, εὐχόμενοι μιμηταὶ Χριστοῦ γίγνεσθαι" ὃς τῷ. εἰπόντι αὐτῷ διαθόλῳ, Ταῦτά σοι πάντα δώσω, ἐὰν πεσὼν προσχυγήσῃς μοι, εἶπε τό" Κύριον (98) πιἃ Θχϑιμίη ἴα, 81 ΓΟργΟΙ δ δίοπ δὰϊ ϑἀ πη γαι 908 ἀΐρπα Ἰυάίοαιυγ, [5 ἰρίιυν 6ϑῖ ἐγρὰ οὰ, 788, αυῷ (εἰβὺ5 μ)8]8 νοσδί, ποϑίογ 8} ͵ Π}08, 1} ρᾶγαι βίπηυβ ἀΐέοθτα: ἤσγοϑα ηϊθ, [ιοπιῖνθ, δἰ (θα πιθ, ἘΤῸ ΤΟΠ68 πιθος εἰ (ΠΟΥ πιδῖιπι "1, Νέηιο θαἶῖη σογοπαδίιν πϊδὲ ιὶ Ἰεὶς εἰ 'π ἰαγγὰ σὰ ΠΟΟ ΘΟΥΡΟΥ͂Θ ᾿πιημ Παἰἰς ἰορὶ!ὶ- Ἠϊ6 σογαὐυοτὶς 18, ῬγάΜΘΓΘΔ Π6 6 ΟΠΟΓΘ 405 εἰβη8 φοηγθη γα ρα, ριοϑοαυΐηνγ 608, 405 αἷς υ}08 πλυπϊ του 5 ργδίθο 08 6556. Νὰπὴ Ποπιΐνυπι θυ πὶ ποϑίγαιη ἀἀογδιηι8 δἱ 1] 50 ϑαγνίπιυβ, ορίδιηυδαυθ Ποτῖ ἸηιϊΔῖογαϑ Οἰγἰϑιΐ, 4} ἀἸ θυ]. ἀΐσαιι!: Οπιπὶα ἤσς εἰδὲ ἀαϑο, εἰ σαάδης αὐοταυετὶδ πιὸ, ΓαΒρο!αϊ!: δοπιΐπιπι θειηι ἱμππὶ αὐἀὐοταδὶς εἰ δοἱἱ εογυΐος 15. Αἰ ἰᾶ 681 σδιιϑἃ ΟὐὉ ΒΟΠΟΓΘΙ) 406πὶ ΟΒἰβιιβ τὸν Θεόν σου προσκυνήσεις, καὶ αὑτῷ μόνῳ.1α- Ο οομνθιῖγα ρυϊαῖ, ἤθη ἀδίογδινιδ ᾽ϊ5. 4:05 [1 γεθα9 τρεύσεις. Καὶ διὰ τοῦτό γε τὰς νομιζομένας προσή- χειν τιμὰς οἷς φησι Κέλσος τὰ τῇδε ἐπιτετράφθαι οὐχ ἀποδίδομεν " ἐπεὶ οὐδεὶς δύνατα: δυσὶ κυρίοις δουλεύειν" καὶ οὐ δυνάμεθα ἅμα Θεῷ δουλεύειν χαὶ 'Μαμμωγνᾷ, εἴθ᾽ ὅ τί ποτε ἕν ἣ πλείονα καλου- μένῳ. ᾿Αλλὰ χαὶ εἰ διὰ τῆς παραδάσεως τοῦ γό- μου ἀτιμάζει τις τὸν νομοθετοῦντα, σαφὲς ἡμῖν φαί- νεται, ὅτι, δύο νόμων ἐναντιότητα πρὸς ἀλλήλους ἐχόντων, τοῦ νόμου τοῦ Θεοῦ χαὶ τοῦ νόμου τοῦ Μαμμωνᾶ, αἱρετώτερον ἡμᾶς διὰ τῆς παραθά- ξεως τοῦ νόμου τοῦ Μαμμωνᾶ τὸν Μαμμωνᾶν ἀτι- μάζειν, ἵνα διὰ τῆς τηρήσεως τοῦ νόμου τοῦ Ἰη)υ5 Ἰηυηαἱ ργξθβ86; 4υΐα ποπι0 ροίθ581 ἀμοδιιδ 40-- ηιὶπὶδ δετυΐγ, οἱ ΠΟῊ ῬΟΒ80Π11.8 δέγυϊγ6 ἢ60 εἰ Ηαπι- πιοπ 5, 5'ν6 ᾿νο Υὸχ ὑπυτ Δ] }||, δῖνα ῥ᾽ αγὰ 5ἷ- δυςοεί, Ργίογοα 8] ρεῦ ργωνυατγὶ σαἰΐοποπι ἰορὶς ἱπίιο- πογαίιγ ᾿οριϑίδίογ 55, ραγβρίσυυσμη ΠΟ5 νἱἀδίυ ἀυλθυθ ᾿ἰοφίνυθ, αὶ 80}!Π}δοὲ οἱ Μαιημ οι 86, δθαιι ἰηνίοοπι ρυρηδηι 8, 58.105 6856 ρ6᾽ ργαγαγίοδιο- ἢ6}) ἰεφ᾽5 Μδηιμιοπα Μαπιπιοπαιῃ ἱπ ΠΟ ΠΟΓΆΓα, εἱ βουναηθα δεὶ ἰερβα ϑυπὶ [ΟΠ ΟΓΘΠΝ8; 4υλ) ΡῸΓ Ργαναν ιοποι Ἰορῖ5. θεΐ οι ἰμΒΟΠΟΓΆΓΘ, υἱ βουνδια Νδιμιθον 686 ΜΑΠΙΠΟΠΔ ΠῚ) ΠΟΠΟΓΘΙΏ 8. Θεοῦ τὸν Θεὸν τιμήσωμεν, ἣ διὰ τῆς παραθδάφεως τοῦ νόμου τοῦ Θεοῦ τὸν Θεὸν ἀτιμάζειν, ἵνα τηρῆσει τοῦ νόμου τοῦ Μαμμωνᾶ τὸν Μαμμωνᾶν τιμῆσωμεν.
Κᾶλσος μὲν οὖν οἴεται τῷ βίῳ «Ἰειτουργεῖν τὰ ΠΩ 51. Ρυϊλι (οἸ5115 ἰοτηΐπ68 [ὠπρὶ υἱα: οἤοϊἰ8 ἀοπόο πρέποντα, μέχρις ἂν τῶν δεσμῶν ἀπολυθῶσιν ἄνθρωποι, ἐπὰν χατὰ τὰ νενομισμένα τοῖς πολλοῖς τὰς θυσίας τις ἀποδιδῷ ἑχάστῳ τῶν χατὰ πόλιν νομι- ζομένων θεῶν, οὐ νοήσας τὸ ἀληθῶς πρέπον ὑπὸ τῆς ἀχριδοῦς εὐσεθείας ὑπολαμθανόμενον " ἡμεῖς δέ φα- μὲν τῷ βίῳ λειτουργεῖν μετὰ τῶν πρεπόντων τὸν μεμνημένον τίς τε ὁ δημιουργῆσας, χαὶ τίνα τὰ ἐχείνῳ φίλα, καὶ πάντα πράττοντα πρὸς τὸ φίλον τῷ Θεῷ. Καὶ πάλιν Κέλσος μὲν θέλει ἡμᾶς εὐχαρίστους εἶναι πρὸς τοὺς τῇδε δαίμονας, οἰόμενος (29) ἡμᾶς "Ὁ ἘρἨ68. γι, 11. 15. λὴη.. 1,9. 11 ΡὈὲεῖγι, 7.
υἱμομίϊδ Πἰἶδοθ δοίυαπίμτ, οὐ, ΟΧ ᾿ἰδρίμθυ5. Γασορ 5 νερὸ, βάστα ἢ} δίῃ μα δ αυΐ ἃ) ὑῃοαη αι ἰπ υγ- υἱυα5 411 6886 σγεθυμίυγ. Αἱ ποϑοῖί φυούπαι νόγιμ δἰ. οἴποίυπι ποι} ΡἰΘία5. αἰ ΠΠ 6 η5 δἀανί. ΝῸ5. δυπλ Υἱ τ Οἰ᾽εἰ 5. Τὰ σὶ ἰοῖ μι 8., 40} ρτῶ οου]} 8 Πᾶν οἱ 415 ΘΟ ΠΟΓ 811, οἱ πώ ργαῖα 1} δἷμι, φυϊφυὸ ἰά μι οραγ υἱ θ60 ρεοοαί. [δ πιγθὰ νυ] Οοἴδιιδ ἔταιο δ 0 "08 6586 ΘΓβὰ ΠΟ Π65., ρυῖ8ι5 |Π|8 ἀεθαγὶ ἃ πο} 8 σγδιῖ δηΐΐ εἰρη οδιϊοιοιῃ. Αἱ π08, αυίθι5 ρεγβροοίυιη 681 αὐ νἱγίι5 σγαιὶ! δηλ δἱϊ., 18. Ἐ|| Τίπι. ιν, 5; ΡΒΠΙΡΡ. πὶ, 2] (35) {π0}»ὃ. δῖδα δὶ, εἶπε: Τὸν Κύριον, εἰς. διὰ οσοάοχ 0516 6515 αἱ ἴ} ὨΟ51Ὸ ἰόχίυ.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ ΠΘΒΏΆΜΗΙ8 08 ἰπσταῖο 6888 ΔΝ Ἶ Π|Ὁ, οαΠἢ Πεο βλοῦἢ- Α ὀφείλειν αὐτοῖς χαριστήρια " καὶ ἡμεῖς δὲ, τρανοῦντες οδθὰ8 μ6 6 Οὐ] ατη ἀφ ἰδγί πη 115, 4] ποῦ 5 δΔάνογ- δληίυγ, πϑάσοι υδινοῇἤοίδ σοπίογαμ!; 564. ἐγβᾷ δὰ πὶ ἱπεγαιΐ 6856 ὙθγΟμΓ., αυΐρρα ου}ι5. "6 πο οἿ15. οι!- πιθ] αἱ δι!ῃλι18., 6.8 Ορυ15 ΒΌΠιι18., 4} ΠΟ]8 ργονΐ- ἀοι ᾳυδουμᾳυθ βογία πὸὺ5 ὀϊξιλίυβ 51, εἱ ἃ αι ροϑί μϑ6 νἰϊϑην δοοοριυ τί βυμηυ8 40:8 Π08 ΒΡΟΓΔΓΘ ν ἢ. Διφυδ ἢ ἀγρὰ Πδυπ ἐγϑ1} δηΐμν 5.1 Ια πὶ Π0}8 Ῥϑιΐβ 116 δβὶ χυΐ Επειιαγὶεεῖα νοσϑιυγ) Νοημ οἰἴδιη ρΡόπθ5 ἀπιιοηθ8 6ϑῖ, εἱ 78π| ϑιιργα αἰχί, δι] διγα- εἶἰο του 78: 5 4013 πυδῖγο ὑδυΐ ἐγοδία δι. Νί- Β} ἰφίταν ΤΠ} υϑένμῃ Γλοΐνα 5, οἴῃ γα οὐθδι 5 ατ6ἢ- 168 ποι οἴετγίινυ5 18 βδογι εῖα δὰ 4005 ΕΝ } ἰδίϑ5 Ρδγιΐμθι!. θυ ουϊαμνδὶ ποι ἀδθιμο.65 αιοδάδλμηι, 568 Δ 86 105 (6γγις [γυοιΐθι.5, Δυϊ δ αμναυθ φομεγδιϊοηί ῬΓΘρΟβΙιο5. 6586 ΠΟνδγΐΠη08., ἰδ λιμ05 605 ηυϊάοπι δὲ υβυῖ08 ργάϊοδπναβ 4Μ}1}5 ἃ )60 ΓῈ5 "οδβίγο β6- μϑὺΐ υ0}|65 οΟμῃπιἶ55:8 δυμ; 56εἰ ΠΙοπογοπὶ ἢ 60 ἀοὺΐ- αὐ ἢ αὐ ἰναθδιμι8. Νὰπὶ δ. Π6 118, πᾶς ἱρδὶ 4υήϊνας Π5 τα8 ογθ 5 δυμ!, ἰά νοϊυδγίιἴ. [π|0 ΠΟ γ»γουϑιῖ πιο αἰ οὐ βδογὰ 1Π|8 [Δ 66 {πξίπνιι5, 40 8 πὶ οἱ (λοδγεπυβ. Νδαηθ διΐμι ορὰ8 μαῦδι! δυϊδιίμι8 4} διιγβα) 6 ἸΘΡΓΆ 1ΟἸ]αμ τ, τὸν περὶ εὐχαριστίας λόγον, φαμὲν, πρὸς τοὺς μηδὲν εὐεργετοῦντας, ἀλλὰ καὶ ἐχ τοῦ ἐναντίου ἱσταμέ- νους, μηδὲν ἀχάριστον ἡμᾶς ποιεῖν, ὅταν αὐτοῖς μὴ θύωμεν, ἀλλὰ μηδὲ θεραπεύωμεν αὐτούς " ἀλλὰ τὸ ἀχάριστοι εἶναι πρὸς τὸν Θεὸν περιιστάμεθα, οὗ τῶν εὐεργεσιῶν (30) πλήρεις ἐσμὲν, χαὶ ὃδτ- μιουργήματα ὄντες αὐτοῦ, καὶ προνοούμενοι ὑπ' αὐτοῦ κριθέντες ὅπως ποτὲ εἶναι, καὶ ἔξω τοῦ βίου τὰς παρ᾽ αὐτοῦ ἐλπίδας ἐχδεχόμενοι. Ἔστι δὲ χαὶ σύμθολον ἡμῖν τῆς πρὸς τὸν Θεὸν εὐχαριστίας, ἄρτος Εὐχαριστία (51) καλούμενος. ᾿Αλλ οὐδὲ δαίμονες ἔχου- σιν, ὡς καὶ ἐν τοῖς ἀνωτέρω ἐλέγομεν, τὴν οἰχονομίαν τῶν πρὸς τὰς ἡμετέρας χρείας δεδημιουργημένων" διὸ οὐδ᾽ ἄδικόν τι πράττομεν μετέχοντες τῶν δη: Β μιουργημάτων, καὶ τοῖς μὴ προσήχουσιν αὐτοῖς μὴ θύοντες (52). Κἂν ἴδωμεν δὲ μὴ δαέμονάς τινας, ἀγ- γέλους δὲ τεταγμένους ἐπὶ τῶν τῆς γῆς καρπῶν χαὶ ἐπὶ τῆς τῶν ζώων γενέσεως, εὐφημοῦμεν αὐτοὺς, χαὶ μαχαρίζομεν, ἐγχειρισθέντας ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τὰ χρή- σιμα τῷ γένει ἡμῶν " οὐ μὴν τὴν ὀφειλομένην πρὸς Θεὸν τιμὴν τούτοις ἀπονέμομεν - οὔτε γὰρ ὁ θεὺς τοῦτο βούλεται, οὔτ᾽ αὐτοὶ,.οἱ τὰ τοιάδε ἐγχεχειρ'- σμένοι. Καὶ ἀποδέχονταί γε ἡμᾶς (55) φυλασσομένους αὐτοῖς θύειν, ἣ θύοντας “ οὐδὲ γὰρ χρήζουσιν ἐχεῖνοι τῶν ἀπὸ γῆς ἀναθυμιωμένων.
88. Ρεγεῖι Οεἰκυβ: ΝΙΝ ἐπ ἰεἰδοα τεῦ νοὶ πιϊπὶ- πῖμηι 6886 οἰ6 οαγα π0Ν αἰϊομὶ ροιοδἰαιΐ πιαπάαία {ποτῖξ, ἰά αἴδοῦγε [τες θα Αἰ υυνεϊῖδ, φιιί αἰμπί ἑὰς εἰ ἐγ σίπια ἀσπιοπες αμὶ αἰΐότθος ημοδάαηι ἀ608 (επί εἰἕανι ηιὶ ρίμτες ᾿μπιϑγε} σογρονὶς ἰῃ (οἰἰάθηι ραγ- (65 ἀἰυϊνὶ αἰΐπιπι αἰΐιι5 ρματιὶς οιταπι διϑοὶρεγα γ.|8808 [μἰ846. ϑεῖμπι φἰἴαπι ἀπσπιοπμηι ἡ ον ποπιΐπα ἐἰπ- σιια δι γῬγορτία, μἱ ΟΙποιπιοη, ΟἸπαεϊιοιπιθη, παι, διοαι, Βίοιι, τοι, Ετευίοι, Παπιαπον, Πείαποοτ, εἰ αἰἰϊα φμα ςιὰ ἰἰπσιια ποηιΐπαπι. (μἶπ δοτγιπι ἱπυοσα- “ἴοπθ πιοτῦοϑ μαγίϊπιηι δαπαμὶ, (μἱώ ἐφ μ7 υδίαὶ, ἨΘ, εἰ φιιὶδ τλαυμΐς διὸ ΘΟΓμοΥ 6846 μα! τια|6 αἰέοσιο, ὮΣ (50) 10εἰ ἀπίδα δι εἰ ἴῃ ππᾶγαὶπθ, εὐεργειῶν.
(51) Εὐχαριστία. Υἱάδ φυκία ἡ ἀΓΙῪ γὼ 400- (52) Μὴ θύοντες. υἷυ}. δἰ ἴῃ τπηᾶΡείηθ, με - θύοντες, μαγρογαίη.
(55) Ἀποδέχονταί γ8 ἡμᾶς, Ὠΐα ροδίτυ πὶ 6581 ρτὸ ἀποδέχονταί γε μᾶλλον ἡμᾶς, δἰ" 16 ρίαμθ αἱ ὑν0. οὐρ. χν, Ἵ; σΆΡ. χν;, 2; ὁλρ. χΧνΗ, 14:1 ΟοΓ. χιν, 19, οἵ ὰἱ Ποηνεγ. ας. Δ΄, ν. 117: Βού.λομ᾽ ἐγὼ λαὸν σόον ἔμμεναι, ἣ ἀπολέσθαι. Ταοίτυβ φυσι Αππαί, 0..«:. Ῥασθιι φιανι δοί μπι Ῥγοϑαϑαπι.
(04) Αἰγύπτιοι. δ} τη 51ι8 ἴῃ ὕπο ἢ τὶ δ6 ἀπηὶδ εἰϊηιαριεγοὶδ: ΕἰϊηαειοΥἱοὶ υϑγὸ ἀἷθς διμϊς ἣν φιῖθιι8 γογίσμ!α θα πιυτϑῖδ, αἰ ὁ σαδὶθιι8, φημὶ οχίγί θεν 5 ἐυθμἱμνῖ, υἱ5 πορίτῷ ἱπίεπίανὶαν, φιϊϑιιδήι6 ὧν ὦἷ5- οτίηιέπ δι πιθίμηα ἱπιογῖι8 αὐ πμοιίμγ, ας μ6 ΜῈ διιϑυθῖ- {τς Εἰ οἰ ηιασίοτθα {08 δἰυθ μοτίςμία, ημιὸ απηὶδ, τυοί ἀἱοϑιις εἰϊηιαοιοΥἱεῖς, τοί οἰἕαπι ἰο. 6 πίε ἀμροί[α-- εἶ6, ἀσοϊάνπι, α ἀξεαπὶς βοτὶ ἐτθάϊάόγαμι, μι αἰείιμι ἐπί, εἰ γῈῪΥ ἱμδοξ ἀδξεαπος οπιπία υἱϊία υαἱοι μα δε ιὸ ., (οἰ φευαπί απιηιιϊδανὶ Αἰ σῃρεὶῖ, μι δα ΕἸγαιῖσο δι- γντα ἀοομίπιις. Δα ᾿θ δι μὼρ. 610, 611 613, ΟἹ: Ῥτίφίπία δοὰ ἡππιθτο ἰὶ [μότὰ. {π| ἰοἰἱάθηι μαγιθ5 60 - Ρὲδ ᾿ιμπιαμμηι αἰδιγὶ διογιιπί, οἱ δἰπρμὶὶς ἀφοαπὶδ εἷἰπ- μία αἰἰτιθιοτμπί, δαγιπιφιιδ μαγιΐνηι πιονϑοδ, ια- τὰπι οἰ ἩΤΟΡΤὶΪ [ἰ6γ6 οἰϊιπαοίογθ8. 1 πεϊφηὶδ 46 δα τὲ ἰοομς (εἰεῖ ἀριιά Οτίφονοπι φομιγα ἴμδίμι ὧι ἰωο Ὠ Μετὰ ταῦτά φησιν ὁ Κέλσος τοιαῦτα Ὅτι . μὴν ἐν τοῖσδε μέχρι τῶν ἐλαχίστων ἐστὶν ὅτῳ δέδοται ἐξουσία, μάθοι τις ἂν» ἐξ ὧν Αἰγύ- πτιοι (54).έγουσιν, ὅτι ἄρα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ς σῶμα ἕξ καὶ τριάκοντα διειληφότες δαίμονες ἢ θεοί τιγες αἰθέριοι, εἰς τοσαῦτα μέρη νεγεμημέ- γὸν (οἱ δὲ καὶ πολὺ πιλείους «Ἰέγουσι»") ἄλλος ἄλλο τι αὐτοῦ νέμειν ἐπιτέταχται. Καὶ τῶν δαι μόνων ἴσασι τὰ ὀνόματα ἐπιχωρίῳ φωνῇ, ὥσπερ Χγουμὴν, καὶ Χναχουμὴν, καὶ Κγὰτ καὶ Σικὰτ, καὶ Βιοὺ, καὶ Ἐροὺ, καὶ Ἐρεξιοὺ, καὶ 'Ραμαγέρι, καὶ ἹΡειανοὺρ, ὅσα τε ἄλλα τῇ ἑαυτῶν γλώσσῃ υόγϑα, ἰδ. νι, Ὅτι μὲν ἐν τοῖσδε, οἷς. ὃ ἀεζαπὶς ἐἴιηι ἰοφμὶ ἰμδ6 πιιπιδτι5 ἱπάϊοαι, εἰ φιοά θεοὺς αἰθε- ρίους, 4εο6 αμιοτὶ αἰῆκοδ πυπιϊπαῖ. 8.44 {μά πιαφίε. φιοά «οημγ (6 θογιηι ποηιϊεῖδμς,Ε οψριϊαοὶς: χαὶ τῶν δαιμόνων, 6ι6. ας ἐδε6 ποπιΐπα ἀξεαποταπι ἐξ δοτιηι, 4μι6 διιμοτίιι8 ἐχροξιίπιμς, εσαϊαίοφο ραίεῖ. δε ποππιίία [ἰς ἐογγιρία φμηί, αμὶ αἰϊέον ἀρρεϊϊκία, 4παπα ἀμρι 608 πιαι Ποπιαιῖςοδ, ὁ φιῖϑεις δα ἀεμτοπερεῖ. Χνοῦμις ἀφδοαπιιδ ἰὐὶ ὁδὶ (ογιϊι5 Οαπετὶ, εἰ Χαρχνοῦ- μις ργίηιια [,οπὶδ, αὶ ἐς ρόγρότανι Χναχουμὶς το- εαἰμτ. Σιχέτ ἐὐὲ ἀἰοὶίμν, φαὶ ἀρὰ Οτίφεποπι Σιχάτ. 1π τμσαιῖς Εἰτγηιεὶ κϑιολτα ον, μοί υἱάειατ ἐοπβγηιατα δυγίμίιγαπι τὶ Οτὶφεπὶς. Ρτὸ Κνὰτ, Σμάτ δογίδίιεγ ἀγριιὦ ἢ ερ!ιΘειϊοπόπι. φιὶ μτίνιμε εαὶ ἀδοαπις (αρτίουτηὶ, Ἐρού (ἰεἰοὶ Ἐρώ εει ΠΙερκα- διϊομὶδ, οἱ δουμμάμε Ταμνὶ ἀέσαπμς. Ἔρεθιού πμιίμ (5, ἴῃ ποδίγο σαιαίοφο, δ6ιἰ γύὰ ἐο υοί Πτιθιού, τε Ῥτουώ, φιεῖΐ 6δὶ μτίηιις ἀδοανιι5 ϑαρὶΠατὶϊ, ΡΤῸ Βιού ὁει ᾿Αδιοὐ ἐδ! ποδίγο, μτίνιι ἰθσαπμς ΡΒ δεῖπηι, μὶ ἹΡαμανὼρ αἰοῖίεν ἀρμὰ Οτίθεποπι, 6486 μεΐο 4αὶ ῬΡομδόμαρε Πεμιιωδιϊομὶ νοσαμιτ, Ῥειανόρ εἰΐααι φογταριῖιι ἰἰφιιθί Ῥτὸ Χόνταχρε αὑϊ Οὔαρε, ἀμι μι Σρὼ Ἰσρώ. διά πο ποι (ωμϊ, Πος ταπίμπὶ Λα τος ἐμίπιις (6 ἀδεαπὶδ ἰϑὲ ἰοσμίμνι ἐ286 (ἰδίεμπι, φεὶδκ δἰησμία ραγί68 σογροτὶς αἰγίδα, ταπημαρὶ αἱ ρτγαδιαἶθιδ, δαγμηιημ6 ματι πιοτϑὶ [απφμαηὶ εἰν πιποίογοδ πιογυϊ[εγος [ατἰεπ ἰδ, ἀμ ἀεμει ἐπι κ5 Ροΐίιδ, ΘΡΕΝΟΒΆ, ΟΟΝΤΒΑ ΟΕΙΒΟΌΜ 118, ΥἹΙ)!.
ὀγομάζουσι" καὶ δὴ ἐπικαλοῦντες αὐτοὺς ἰῶνται Αὶ ϑοπὶς οπιπίϑιις αἤϊμετο σμαπι οαἰαπι αἰἶϑες σοη βὶοιατί, τῶν μερῶν τὰ παθήματα. Τί οὖν κωλψει τούτους τε καὶ τοὺς ἄλλους δεξιούμενον, ἂν χρήζῃ τις ὑγιαίνειν μᾶλλον ἣ νοσεῖν, καὶ εὐτυχεῖν μᾶλλον ἣ δυστυχεῖν, καὶ βασανιστηρίων καὶ κολαστη- ρίων, ὡς οἵονται (558), ἀπηλλάχθαι; Καὶ διὰ τού- των δὴ κατάγειν ἡμῶν πειρώμενος τὴν ψυχὴν ὁ Κἐλ- σος ἐπὶ τοὺς δαίμονας, ὡς λαχόντας ἡμῶν τὰ σώματα, καὶ ἐναξκαστον ἐπιστατεῖν ἀποφαινόμενος μέρος (56) τοῦ σώματος ἡμῶν, θέλει ἡμᾶς πιστεύειν μὲν οἷς λέ- γει δαιμονίοις, καὶ θεραπεύειν αὐτά " ἵνα ὑγιαίνωμεν μᾶλλον ἢ νοσῶμεν, καὶ εὐτυχῶμεν μᾶλλον ἣ δυστυ- χῶμεν, καὶ ὅση δύναμις, βασανιστηρίων, ὡς οἷόν τέ ἐστιν, ἀπαλλαγῶμεν. Τοσοῦτον δ᾽ ἄρα χατέγνωχε τῆς εἰς τὸν Θεὸν τῶν ὅλων ἀσχίστου χαὶ ἀδιαιρέτου τιμῆς, ἐδ πιοίοεἰϊ6 ραπίδηιθ, φμαπίμπι βετὶ ροίεεί͵ ἰἰϑογείατ,