εἶδε εἶ, ο΄: 5ιη1 6 Χ 50 9514} }8. φιοι! πΠΟΟ ᾿ρ9:5 50υ}» δίαν εἰ δίηι 6 Χ [15 αυ ἢ0}18 51η1,685 ἃ Π 60 [Δο[Δ5 6556 πΘο6556 σοι ςοηΠιοτὶ, Εχ 400 56 4} {πτ| 16 (γα δῖγα νἱ ἀογὶ ἀἴσογο, που θη ρο550, 1} ἃ 60 οχ Β]0 [Δο 5 6556 Ἔχ βυϊμνθηίυγ, γα! η8 γόγὸ, αυἱὰ αἰχὶι Ὁ ἤπορῖα Ὀτο- 561}118 556 51:18 6ϑῖ, θοβὶί8 τηδιοῦία δ'η6 α4υδι}ι1|- γ»ι5. 4. Ουἱὰ ἰφίίαιτ, αἷ8 βίτνιΐ 6586. ΟἷἹπὶ πιϑίο γί 4υσϊηαιο5 ἢ Υλ. ΜΙ|Π πιδίοτία αυδ 4168. [Δ ῦ6ΓΘ, 4υ8: ρμΥϊποὶρίο οδγοαηὶ, υἱάρίυτγ, [9 δε ἷπὶ δυΐδηι πιδῖα ἃ} ἰρϑὰ ἀδγιναγὶ ἀΐοο, αἱ θ6ῖι5 φυΐίδιη ποη 5ἷῖ Δυσίοῦ, πιαϊογαιη, ᾿ηϑίογἃ δυίθι) ΘΟΓΌΠ ΟἸΠΗΪΌ:1) οδυδβὰ εἷ(. Δ. Νὰ 5: αυἱάδιῃ ργοθρίογὶ 5 γα] δε ΐ Δυοίοτγί το πὶ 4] 6 5 δοαυϊα, αατ ἰοφηι9 οἦυ5 10Αἱ. γα. Ουἱάὰ 5ιδιυ} Α. γαϊοιιίηυ8 Ἰ)ουπὶ πιλι 6 Γ38 ΟἸδΟΙΟΓΘΠΙ ὁ556 σοι}: [11 γ6]Ὸ 415 ᾿ηϑιογίληι δ00- διληιίλσιπ 4υΔ! 14165 αυα ρυ οἴ ρῖο σαγθηϊ, ἢ Π6 ΓΘ, Ουΐὰς ἰφηάοπι τοὶ οἤδξοιον δἱ ορίίεχ δεῖς Πουν 3 Υὰ. Ποι15 πληηϊ 681 ορίίεσ. Ε. γιίθπθ νϑγθῸ ἰδηῖυ! Ἰθοιηὶ ορ᾿ἤςοιπ νυ}! ἀΐεαγα. Υ. Θυοηαπὶ πιούο Υ ΒΕ. Αἰϑ πιϑίογίϑιῃ δ} σὰ} Π60 6556, Δ 5δἰη}1 οἰ} 6556 4αυλ Πα 1658. δ᾽ ργῖι5. δγαὶ πη 6 τὶ, δί η διαίθιη 4118- {πᾶι65 διἴδ} Ἔγδηΐ, βυραγνδοδηδιμ δὶ θη πὶ Ομ! - ἐοπὶ ὁἴσογο, ἰμνθυϊδίυγχυα Ὑαϊοπεΐηιδ. τη416 818» υ|556, 41 ὙΆ]6η5, ἃυἱ ρο[5 ὑ16Γη16. Δ. Αἀ ράυοδ ἰπιογγοβαίυ5. ὙΑ|6}5 γεϑμοηιθδὶ. Υα, δῖ...ἃ. θυος πιοιίίο θουιη ορίἤσθιη 6588 ἐεἶ8 Ὁ τΡυϊ 4υ04 ΓΘ πιυϊα δ, αἱ πὶ ΠῸἢ δίηὶ, φιοΐ δγαηὶ αἰϊσυδη δ, 86:1 ἃ]Π1α5 51} Δι 4ιιὸ δγδηΐ; 8η 406 δυυ δίδη! 185 4ιι}- δι ΒΟΡνΑΥ, αιῶδ ἀγδηί, 56] δα γῇ Πμν} 4185 ΗΠ Δι65 7 Υ. ΜΠ πιυϊᾶ556 ἢΠΠ1Δ5 01} οχ ρωγίὰ ποι νἱ- ἀοιὰγ: τη διἰοποη αυΐθι 4υ 4} {πη}. (οΙ8 1} 6556 ἀΐοο: δεδευπίσην 4088 θόυηι ΟΡ ἤέθη 6596 (6560. Εἰ φιοπηδάιποι πι οἷ ἀοηνι5 6χ ἰαρί αἰ υ8 εοῃδίγιι- (ων, ἀ6 ἰἴ8 ἐϊοὶ ποὴ ροιθδί, ᾿ἰδρί 65 μοὴ ͵ϑιὴ ἰἃ γὸ πιᾶποΓα 4ιοἀ δυυδίδπιϊα ἐγϑηὶ: δα πιΐμὶ θου8 Υ].6- (υν ᾿παπϑηῖο δι δίαπεα δ[αυδη 6}08 φυλ! δία 16ο͵556 πηθϊα ΟΠ, ἐχ αὐ τη πα ϊ ππ}ὰ5 οτίυπι ἃ θ6ο ργοοσυγαῖυ τη 6556 ἀΐςο. Α. ἡυοηΐϑη) 4υλ| {165 ἃ Ὅοο χυοιϊαπιπιοάο πηι4(88 6556 ἴδ᾽ ͵85, πη} } γ ΡῬᾶυοᾶ 4ιθγογα Ὑ ἴθι γερο άθαβ. 7. Ὀίο φίλ. Α. Μαῖα 4υλ!δίοδηθ εἰ] 50 5ι δε! γαὰ νἰ δαῖτ 6856, Δη 50 θειαπιί 7 Υγὰ. δ υδίαητγιπ 408{8165. Ἁ. Ετγαπίηθ δηῖθα 4015 ἔπ ἴῃ πιδιοτγία, δῇ πόθεν τὰ χαχὰ, ζητεῖν ἀνάγχη. Οὐ γὰρ ἔμειναν αἱ Ὁ ργϊπεϊρίαπι δχϑίβιθηΐ μΑθηόγαμι ἢ γᾺ. 5110] 6588 ποιότητες, ὁποῖαι ἧσαν τῇ φύσει. Εἰ μὲν πρότερον (83) γμα, ὅτι οὐ συνυπῆρχον τῇ ὕλῃ αἱ ποιότητες. Οὐα- λεντῖνος γὰρ οὐ συνυπάρχειν ταύτας ληρεῖ, ὥσπερ δὴ οὗτος. ἹΪμεῖς δὲ ἐξ οὐχ ὄντων τὰ πάντα φαμὲν γενέσθαι παρὰ θεοῦ. « γε)οη 5. 4|{6Γἴπ15. ἐμ} ἀορηνα δγαῖ ηυλ) "8165 ποῖ σοαχϑἰϑίογε τηϑίθγίαβ: ἤδη} ἃ - Ἰοιαἴ5 ἢυφαῖγ 685 Π0η ΘΟΘΧβί βίο, δου αἷϊ ἰβί. ΝοΘ γΓῸ Χ ποὴ οχϑίϑη τ θι}5. εἰ οἴτηι18. οπιηΐᾳ [1018 6556 ἃ θ60.» [η Ριμιοσαίϊα ἀε ]ὸ 4118 βαησιη τι Γ σοι ς Θυπ ἴδπιοιι ποι ἀ βθηϑιμη, οοἰποί {μι} οἴη] ᾿ϊ9. φυῷ ἃ γαίθηϊο, Ὠτγοβογίο, οἱ Αἀδιναμιῖο ἀἰδρὰ- ΟΣ (76) ῥμΐίίοο.: Ἔμοὶ γὰρ ὑ ων ἀνάρχως ποιότητας ἔχειν δοχεῖ. Οὕτω γὰρ χαὶ τὰ χαχά, εἰς.
(11) Τίνα τρόπον. Ρίμοε., τίνι τρόπιν, οἱ ἰμ τα ἘΠῈ ἦσαν πρὸ τοῦ, τὰς δὲ, εἰς. ᾿ οὐ πιδιονί δἷηα οτὶ εἴπ [85 4112165 6686 ἀἶ60.
πὴ, πιϑ!6,.
ι79) ΡΗΙΠοο., καθ᾽ ἄς, οριΐη6. ΥΥοἰδιθηἰ οοὐοχ᾿ πῖς,, χαθόπερ.
(80) Ὡς οὐχέτι λίθοι μέγουσι, τῇ οὐσίᾳ γενό- ἰξγοι, ὈΙΝΠΟΟ} 18, οἰ τίη. δὲ ρίδηΐα: ὡς οὐχέτι λί- ο! μένουσ! τῇ οὐσίᾳ, οἰκία γενόμενοι οἱ λίθοι." τῇ γὰρ ποιότητι τῆς συνθέσεως τὴν οἰχίαν γεγονέναι φημί" τραπείσης δηλονότι τῆς προτέρας τῶν λίθων ποιότη- τος. Οὕτω μοι δοχεῖ, οἴ6, « Οιεϑὶ ποι 21} 0}|5. [8- Ρ᾽ 68. τπηϑηθγθηΐ δι δυ υ5ίδη![, ρΟσΙ 41 ΟΠ 8 [πο] δαιηὶ {ΠΠ ἸΔρ᾿ 65: πδὴὶ Ζιυδ! 416 σοπιροϑίιοπὶς ἀοιημπὴ ἴοι 81) 6556 (ἶσο: σον θα εἰμ ΐ γι ῥτἱοτγὶ Ιαρίάμη φιλ!αιθ. δὲς πὴ εἰ υἱάθιησ, ν οἷο, (81) Ρμΐίος., καθ᾽ ἣν. ΑἸίλ9. χαθυς.
(82) Ρμίίοε., ἣ εἰ μὲν πρότερον.
ΑΡΡΕΝΌΙΧ.
Α. Δη ποὴ Ὀδαπιὶ οἷβ ἡπούαπιπιοίο πιυϊλ556 αυλ|]- Α οὐκ ἦσαν αἱ ποιότητες χαχαΐ" ἐχ δὲ τοῦ τραπῆναι ἰδιι5 Υ, Ηος ἀΐεοο. Α. ὕττυπι ἴῃ πιο 8 685 νϑγιὶϊ, 8η ἰη ρε͵5 7 0Υ. Νοη δβὶ ἀυδίυπι, αινΐπ ἦπ πο 18. Α. 51 τπδιογίβ 4υλ)14{65 δυηῖ πιλῖ8, 6118 δυΐοπὶ αυϑ}- (465 αι ἴῃ πη6} [5 ὙΘΡΙΕῚ: απἀ8 πα] ΟΥίδ βἰμι Π6- ξαββγῖο αυγοπάυηι 651. Νοῆυ δ Θηἶπὶ γαπηδηβογιηΐ 4υλι! 8168, φιι 165 παίυγα (ἀοΓδη, δὶ ρτῖ 8 ΠΟῚ δγδηὶ πιλία 402} }{8168» 6Χ 60 Δυΐδπι αιιοά ργΐ πη ἃ Ὠ60 πιυ- 1λῖ [4165 [ἀ οἴ 50π| ἴῃ πιδίογί, ποη 681 ἀυδίυπι φαΐῃ 18]...Υ͂, Ουλδὶ ἱπΠΊΘΠΊΟΓ 515 ἠδΠ πἰἰοη8 γαϊαηιὶ- ηΐ, [τ αἴδοιυβ 658. Ὀἰχὶ! δηΐπὶ πιαίογίδηι ἱπογάϊπᾶ- ἰΔπ| 6586 2Δ14}"6 ἰηίογπιθην. ἔχ 46 ΠΙΘ]Ογὰ πη!: 4π8. αυϊοπὶ [βου δγᾶπὶ πΠ6 6 δρίδ δὰ ορυβ, 68 ΤΟΙ φαΐ, αἱ 4υδ5 ἱροὶ πε] ]δίθηι8 σομνοηΐγοηϊ. ΠΠ ης ΣΠ2ΪΔ Βεγογα πὰ ἢ] ν᾽ δίιγ. Δ, Βοια πιδιδγία, ὧἱ ἐἰ- χίβιὶ, 80᾽]4 πιυϊανῖς: πη8]λ δυο πὶ το χυΐι. Υ, 51ς 68ι. Ε. Αὐπιοάυπι ἱπερία οἱ βι0}8 681, ἡ 6δ5ὶ ἃ γη]δηιΐπο ροβῖι2, οἱ γλ]θπι6 βδηιοηιἷα. Θυ:γδη ἄμ πη ἐδί δηΐπλ, μΓΓπὶ 64:15 θδῦν, οὐ ην ροββ6ι πι8 το γα, πο 886, Δ ἰδ ἀ ρο596 Ὡ0ὴ μιαθυΐβ86. δὲ δηΐη ὁπη) ροίυΐθ56 αἴσοι}8., 561 ποίιἶ586., ἢδοδ856 δεῖ! ουπὶ πιδίογα μη συ 5ᾶπὶ ἀΐςαγα, συοι}, οὑπὶ [Δ ΟΘ γα Ῥοββ6ῖ υἱ πιαϊι ΠῸΠ 6856Π1|, δὰ ᾿ΔΙΏΘΩ τ ΟΓΆΠΙ 6556 βΆ 55:15 ἷ1, πιαχί ΠΙ6 4116 οἰ} πιδίογί απ οὔϊεογα οο- Ρίϊ. δ᾽ διεὴπι πα} }]0 τηο]0 οἱ πιδίθγία αὐγαὶ [υ856|, ΠΟ 6556. ἈΠΟΙΌΓ, 5] ραγπὶ δ᾽ 5θαῖ πᾶ πογο. Ομ Οη Ϊ2Π| δυίδην ρηγίδιῃ οἦυ5. [4 το] αι, οα πὶ ἴῃ πη 6π|5 δ! Ροββοὶ νϑγίθγα, δι οίου θϑὶ πη] ΟΓΌΏ), ραγία πιϑίθγί:8 ἱπιργοῦ τοῖοι 84 6115 ρᾶγιϊβ φυδη οἤδοί! οχὶ απ.
πρὸς τοῦ Θεοῦ τὰς πρώτας τοιαύτας περὶ τὴν ὕλην γεγονέναι (85), δηλονότι τὰς χαχάς. ΟΥ̓́. Ὡς ἐπιλη- σθεὶς τοῦ ὄρου Οὐαλεντίνου, οὕτως διάχεισαι" ἔφη γὰρ ὕλην εἶναι ἄταχτον χαὶ ἀνείδεον" ἐχ ταύτης τὰ μὲν χρείττονα ἔτρεψε, τὰ δὲ ὅσα τρυγώδη ἐτύγχανεν, οὐχ ὄντα εὔχρηστα πρὸς δημιουργίαν, ταῦτα χατέ- λειψε, κατὰ μηδὲν αὐτῷ προσήχοντα. “Ὅθεν δοχεῖ μοι σπείρειν τὰ χαχά. ᾽Α. Τὰ χαλὰ τῆς ὕλης, ὡς ἔφης, μόνα ἔτρεψε " τὰ χακὰ ταῦτα εἴασεν. ΟΥ̓́. Οὕτως ἔχει, Ε. Σφόδρα ἄπορος χαὶ ἀνόητος πρότασις ἡ ὑπὸ Οὐα- λεντίνου χαὶ Οὐάλεντος προτεθεῖσα ζητητέον γὰρ, πότερον δυνάμενον μὲν τὰ χαχὰ ἀνελεῖν, οὐ βουλῃ- θέντα δὲ, ἣ τὸ δύνασθαι μὴ ἔχοντα: Ε μὲν γὰρ δυνά- μενον λέξετε (84), οὐ βουληθέντα δὲ, αὐτὸν αἴτιον τῶν χαχῶν εἰπεῖν ἀνάγχη ᾿ ὅτι, δυνάμενος ποιῆσαι μὴ εἶναι καχὰ, συνεχώρησεν αὐτὰ μένειν, ὡς ἦν᾽ χαὶ μάλιστα, ὅτε (85) δημιουργεῖν τὴν ὕλην ἤρξατο. Εἰ γὰρ μηδόλως ἔμελεν αὐτῷ τῆς ὕλης, οὐχ ἂν αἴτιος ἦν, εἰ συνεχώρει μένειν. Ἐπειδὴ δὲ μέρος αὐτῆς οὕτως εἴα (86), δυνάμενος χἀκεῖνο τρέπειν εἰς τὸ χρεῖττον" αἴτιός ἐστιν τῶν χαχῶν, καταλιπὼν (37) μέρος ὕλης εἷ- ναι πονηρὸν ἐπ᾽ ὀλέθρῳ οὗ ἐδημιούργησε μέρο:ς ᾿Αλλὰ μὴν καὶ τὰ μέγιστα χατὰ τοῦτο τὸ μέρος ἐδιχῆσθαί μοι δοχεῖ τοῦτο ὅπερ χατεσχεύασε τῆς ὕλης μέρος, ἀντιλαμδανόμενον τῶν χαχῶν (88). Εἰ γάρ τις ἐξε- τάζοι ἐπ᾽ ἀχριδὲς τὰ πράγματα, χαλεπώτερον εὐοΐ- σει νῦν τὴν ὕλην πεπονθυΐαν τῆς προτέρας ἀχοσμίας. Πρὶν γὰρ αὐτὴν διαχριθῆναι, τὸ μηδὲ αἰσθέσθαι (89) (υΐη οἰἰαπὶ πϑαχί πιϑπὶ τη] ἰπ’ηγίαπι δὺ πὰς ρᾶγι ὦ τῶν χαχῶν παρῆν αὐτῇ νῦν δὲ ἔχαστον τῶν ἀτρῶν Δορδρί586 Υἱθδίυῦ ρᾶγ8Β δὰ αὐυδηὶ οἴἴδεῖῖ, οὐ πιδὶᾶ Φρροίδι. 851 φυΐβ δἰ Γ68. δοοιγαία σου ἰογαῖ, πῖης θοιογίογε πιδιθγίϑη ἴῃ σοπαϊἰοπα 6856. ἰηναιίοι,, 40.8Ππ| 65561 4}68, οὑπὶ ἱπογάϊπαῖ 6γαὶ. Αηἰθ θηΐη αυδηι 68 βοογοίᾷ δἱ ἀἰβιϊοῖα 6556, π|8}]2 ΠΟ) βϑη γα οἱ ᾿ἰσεθαῖ ἢ παης γ6γὸ υπλη]υςαθθ ρᾶΓ8 6} 18 86Π811ΠῚ τηδ᾽ογυπὶ δοοίρί!. ΑἹ ος φυρά ἃ ἢδοὸ ἴῃ θοναῇοὶϊ! . Ρᾶγία ἴῃ πιδίογίην ἐσ δι Εἴ886 αἷδ, οἱ 1} ἀφ πηημπὶ ρο0- (85) Γεγογνέγαι. Πος νογθπν ἴῃ ῬΑΝοτα!ἰα ἴηνινα- ἀΐδια οχεϊμίαμι ἰδία: Ποιότητας φὴς, αἴτιος ἔσται τῶν χαχῶν ὁ Θεὸς, τρέψας τὰς οὐχ οὔσας: ποιότητας χαχὰς εἰς τὸ εἶναι χαχάς. Ἢ τὰς μὲν ποιότητας χκαχὰς εἰς τὸ χρεῖττον οὐ δοχεῖ σοι τρέψαι τὸν Θεὸν, τὰς δὲ λοιπὰς χαὶ μόνας ὅσαι διάφοροι ἐτύγχανον, τῆς διαχοσλήσεως ἕνεχα πρὸς τοῦ Θεοῦ τετράφθαι λέγεις; Οὕτω: ἄνωθεν εἶχον ἐγώ. Πῶς τοίνυν τὰς τῶν φαύλων ποιότττας ὡς εἶχον χαταλελοιπέναι λέ- γεις; Πότερον δυνάμενον μέν, οΙα. » ΘΔ] Πλ165 αἰεί, ΠΔ]ΟΓΊ. ομπ5η δεῖ [λοῖι5.. 4} 42 ΠΠᾺ 165. ΠῸΝ τη8- 118. ἢν ἢ ἃ Θσϑομι “9 Ά}:6. ΥΘΙ ΠΙΆΪΔ5. ΦΗΆΠ 9108 ἐπ πιοῖϊη8. πη Ὧ5 86. ΠΠθμ 0) Οχί ϑι πιῶ, 561 Γοὶΐ- 4085 εἱ 501.5 ἡποιηποι ρταδιλη γοθ ΘΓΔΠΙς ΟΓΠΔ 18 ΟΔ|58 ἀἰοῖς 4 θ60. πλυια 18 ὁ595.3 ΠΙᾺ δΘρῸ "8. Ο60 τοηοθαπν. Ου0 ἰρίταγ πιοο δῖ ἀδτογίογι πν 40 8}1{8- (65, ῬΓΟΙ 56 ποθι, ἰδ το} 4586. ἀἰςὶ5 ἢ Ὁἱγυμι οἴλν ροβϑοί υΐάθιη, » εἰς.
(84) ΡΛ ίίος., λέγεις.
(85) Ριήίος., ὅτε, ἘΜΠπΠο Ὑ οΙΞΙοηΝ, ὅτι.
(81) ῬμΗος. αἴτιος ἣν ὧν συνεχιύρει μένειν, Ἐπεὶ Ὧι ἘΠΡῚ; μέν τι αὐτῆς δημιουργεῖ, μέρος δὲ τι οὕτως 181) Ραϊίοο., αἰτίαν ὀφλισχάνειν ἄξιος εἶναί μοι δοχεῖ χαταλιπών, οἷο.
(δ8) Ρμῖϊοι., ἀντιλαμδανόμινον τάνυν τῶν χα- χῶν.
Ὁ αὐτῆς αἴσθησιν λαμθάνει τῶν καχῶν (90) χαὶ τοῦθ᾽ ὅπερ ἐπ᾽ εὐεργεσίᾳ τῆς ὕλης πρὸς τοῦ Θεοῦ γεγονέ- ναι λέγεις, εὑρίσκεται μᾶλλον ἐπὶ τῷ χείρονι προσγι- νόμενον αὐτῇ. Εἰ δ᾽ ἐχ τοῦ μὴ δύνασθαι τὸν Θεὸν ἀνε- λεῖν τὰ χαχὰ (91) τὸ μὴ πεπαῦσθαι λέγεις, ἀδόνατον πὺν Θεὸν φὴς ὑπάρχειν " τὸ δὲ ἀδύνατον, ἧτοι τῇ φύσε. ἀσθενὲς (932), ἣ τῷ νιχᾶσθαι τῷ φόόῳ,, δεδουλωμένον πρός τινος χρείττονος (95). “Λλλως δὲ χαὶ μείζονα (83) Τὸ μηδὲ αἰσθέσθαι. δῖς ΡΑϊίος. ΔἸΔς, τῇ μηδὲ αἰσθέσθαι. Ε .90) Ροξι χαχῶν ΡΛ οεηίΐα αἰάϊι:- Καί μοι ἐπ ἀνθρώπου λάδε τὸ παράδειγμα - πρὶν γὰρ εἰχονισθῇ καὶ ζῶον γένηται τῇ τοῦ δημιουργοῦ τέχνῃ, τὸ μτδε- νὸς ἀὐτάαμδαν οὐαὶ τῶν χαχῶν παρὰ τῆς φύσεως εἶχεν: ἀφ᾽ οὗ δὲ πρὸς τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος γίνεται, χαὶ τὴν αἴσθησιν τοῦ προσπελάξοντος χαχοῦ προῦ- λαμθάνει καὶ τοῦθ᾽ ὅπερ, εἰς. « Οποά ἴμ ὅπ Ἰνο- τὐΐπο [011 μα γερί εἶδα.: ργίυσχηλια Θαΐπι σοΠίογιπα- 15 519 οἵ ομρ οἷα ἀτίς δηΐηναὶ [Δοῖι15. [8 651 ἃ πᾶ- αὐτὰ ΠΟΙΆ ΓΆΛΙ5. 1 ΜΠ} θὰ} } δρρείαι 81 διϊ- {11: βυπίυλιῃ γόγὸῸ ᾿όμο ἃ θ 60 ἐδι [Ἀ.6ἴ|5.. 5θηϑιη} οὐδ. Δρργορίφυλη 5. πΝὉ δυοσιρὶ!. Τωϊη ΜΟΙ ἱ, νι θα Ὁ!) Τὰ κακά. 8510 τοσί ῬηΠοςσαίία. ριι Ὑ ι- ϑἰσμἶ} εἰθ651, τὸ μὴ πεπαῦσθαι λέγεις. [νιον ν»"0 φῆς ΡΗΠοσαίία ᾿ναλνει, φήσεις..
(93) Ραϊίου., αὑτὸν ἀσθενῆ εἶναι ἔστα:, ἣ τῷ νν χἄτθαι, (95. Ρυκι χρείττονος ΓΗϊϊοοαίΐα ναῦοι: Ἐὶΐ μὲν οὖν τὸν Θεὸν φύσει ἀσθενῆ ὄντα τολμήσεις εἰπεῖν, περὶ τῆς σωτηρίας αὐτῆς χινδυνεύειν μοι δοχεῖς " εἰ δὲ τῷ νικᾶσθαι: φόδῳ πρὸς τοῦ μείξονος, μείζονα ἔσται τοῦ Θεοῦ τὰ χαχὰ νιχῶντα τῆς προαιρέξεως αὐτοῦ τὴν ὁρμήν. “Ὅπερ ἄτοπον, οἱο. « [)πην πλΊπΡὶ πε ἰγιαμ δἱ δυλε5 ἀΐοεγθ, 46 δι} 16 ἴμ58 πὶ ρὲη- ΑΟΔΜΑΝΊΗΙ ΒΙΑΚΟΟΘΌΘΚ ὈῈ ΒΕΟΤΑΊ ΙΝ ΒΕΌΝ ΕἸΡΕ, --- ΒΕΟΤ. ΤΥ.
λέξεις τοῦ Θεοῦ τὰ χαχὰ, νικῶντα τῆς προαιρέσεως Α π|8 σαιίετ6 γαρογίοιΓ, 51 ν6γὸ 6χ 60 ποι πυη ρ08- αὑτοῦ τὴν ὁρμήν ὅπερ ἄτοπον εἶναί μοι λέγειν περὶ Θεοῦ δοχεῖ. Διὰ τί γὰρ οὐχὶ μᾶλλον ταῦτ᾽ ἔσον- ται θεοὶ, χατὰ τὸν Οὐαλεντίνου λόγον (94), νιχᾶν δυνάμενα τὸν Θεόν; εἴπερ Θεὸν ἐχεῖνόν φαμεν, ὅς ἡ τὴν ἁπάντων ἐξουσίαν ἔχει (9ὅ). ἃ. ᾿Ασφαλέστερον ὀφείλει ζητηθῆναι, πόθεν τὰ χαχά. Ἐὰν γὰρ εἴπω- μεν, ὕλην συνεῖναι τῷ Θεῷ, πολλὰ ἄτοπα παραχο- λουθήσει ταῖς ἀληθείαις. Εἰ οὖν μήτε ἐξ ὕλης, μήτε ἐχ θεοῦ, πόθεν τὰ χαχὰ ζητεῖν ἀνάγχη. ᾿᾽Α. Τὰ χαχὰ οὐδὲ κατὰ φύσιν, οὐδὲ χατ᾽ οὐσίαν, οὐδὲ χαθ᾽ ὑπόστασίν ἐστιν͵, ἀλλὰ τρόπῳ γίνονται τὰ χαχὰ ἐχ τῆς αὐτεξουσιότητος. Δ. ᾿Αλλ᾽ ἐγὼ κατ᾽ οὐσίαν χαὶ χαθ᾽ ὑπόστασιν λέγω εἶναι τὰ χαχά " ὁ γὰρ τρόπος ἐπι- συμδαίνων ἐστίν. ᾿Α. ἜἜχθου σαφῶς, ἃ λέγεις, χαὶ 8:1 θιι8 πιαΐα 10] γα, "0 ἀ651}556 τπδὶὰ Οἷς 18, διιπὶ ἱππροιθμ 61} δ856 ΘΟ ΓΗ Δ5; ππροίθης Δ! 6ῃ) 6ϑὲ, δι: φῃοιὶ παΐυγα 6οιὶ ἰἔγιηυϊη, 801 φυοά αηΐᾳ νἱη- οἰἴωγ πιθῖι ΒΥ Πμ 6 ΡΥ ΓΤ 4}0 }1710 ΒΌρΘΡΙΟΓΘ: ΔΠΠιοΓ δἰΐδπὶ Βυρογίοσα 60 δα 6556 [ς᾽ θυαγίβ., φυῖρρα 4085 6}0υ5 νοϊυμία 15 ᾿πηροίυη νἱποδηῖ. [ἃ φυορε αὐβυγάυπι ἐΐοια ἀ6. 60. πὶ νἱάθιιγ, Οὐν δεΐπι ποη ᾿ηΔ8}5 ας 0] ὁγιιαῖ, αι [υχία γα] ομ}- δ} θΘι! τῇ 5! ρΟΓΆΓΘ ΡΟ551})} ὃ δ φυΐ!6πὶ Ὀ δύῃ ἢ πὶ 6586 Οἰοίπιι5., πὶ. οὐνηΐααν θᾶ θοι ροιϊοδία!θιν, Ὁ. Τυϊι5 αὐτὶ ἀδυεῖ πν48 ᾿}4}ὰ πλιὰ δίηϊ, 51: ΘΝ ἢ πιαϊογίπὶ βίπιὰϊ οὐπὶ Ὁ60 [(υἷδ88 δχ οπιηΐ ὡιθγηΐ- (Δι ἀϊχαγίηνιι8. τη] ἱποοπημιοιία νοῦ δίθιη 56- φυσπίυγ. Ουοοίγοδ 5 "66 ἃ πγοϊογίἃ "66 ἃ 60 βυπὶ μος ἀπηγόρευσεν, ἐχεῖνα λέγω κακά’ οἷον, φόνον, μοι- χείαν, κλοπὴν, πορνείαν, καὶ ὅσα ὁ Νόμος ἀπαγορεύει.
οὐπάσπι) πδίυγϑπι, Π6 6 δύση πὶ 5} 0514} η}, Πα ς δδουπύσπη ἰιγροβίωβδί" δυμὶ, 861 πιοάυ 4ποάδπι θπμὶ εχ ΠΙΡαγὸ ἀγυϊ το. Ὁ, ΕρῸ νϑγὸ βυυβίαμιία δὲ ᾿γροϑβίδϑὶ πιδία 6586 εΐςο. Μοιύμϑ8 διΐ δἰνοπιί αι 6. φυϊἀάδπι. Α. Ἐχρίαπα 4188 48 οἱ ᾿γροβίδϑί 6586 οἱ βυ ϑβίμιία, ἢ, Οπιπία αιᾶβ ἰὰς νοίυ!!, μι 8]8 ἀΐοο, υἱ οφρά6πι, βιὕργυπι, [ἀγίυπν, δάυ!ογίαπι, δαῆϊ οπιηΐα 408 ΙῈχ γϑίαι, (Ἰπαγὶ ν᾽ ἀογὶβ. 51 να ΓῸ ἀιιοά πηδῖι! ἃ πιδΐογα υἱποδ- νγ, 060. πιρ)ογα δγαπὶ πνα]8, ὈΠροί 6 48 γο]ηιαι}8 ε͵}.5 δἴϊδβοι εν νἱησαηι. Ουο αὐπυγάτπν, » 6ι6.
(94) Ραϊοεσαίϊα, κατὰ τὸν λόγον τὸν σόν.
(95) ῬΜίίοο., ἐχεῖνό φαμεν ὅπερ τὴν ἁπάντων ἐξουσίαν ἔχει. Μοχ σομΠ ἃ δογίθ ἅ|Ὶ|: Βραχέα δέ σου χαὶ περὶ τῆς ὕλης αὐτῆς πυθέσθαι βούλομαι. Καί μοι φέρων λέγε, πότερον ἁπλῇ τις ἦν ὕλη, ἡ σύνθε- τος; Ἢ γὰρ διαφορὰ τῶν γεγονότων εἰς τοιαύτην με περιίστησιν ἐξέτασιν τοῦδε τοῦ λόγου, Εἰ γὰρ ἁπλῇ τις ἐτύγχανεν ἡ ὕλη χαὶ μονοειδὴς, σύνθετος δὲ ὁ χό- σμος, χαὶ ἐχ διαφόρων οὐσιῶν τε χαὶ χράσεων τὴν σύστασιν ἔχει" τὸ ρ σύνθετον ἁπλῶν τινων μίξιν ηνύει - εἰ δ᾽ αὖ πάλιν τὴν ὕλην σύνθετον λέγειν ἐθέ- οἱς, πάντως ἐξ ἁπλῶν τινων συντεθεῖσθαι φήσεις " εἰ δὲ ἐξ ἁπλῶν συνετέθη, ἦν ποτε χαθ᾽ ἑαυτὰ τὰ ἀπλᾶ, ὧν συντεθέντων γέγονεν ἡ ὕλη" ἐξ οὗπερ χαὶ γεννητὴ οὖσα δείκνυται. Εἰ γὰρ σύνθετος ἡ ὕλη, τὰ δὲ σύνθετα ἐξ ἁπλῶν τὴν σύστασιν ἔχει, Ἦν ποτε χαιρὸς ὅτε ἡ ὕλη οὐχ ἦν, τουτέστι πρὶν τὰ ἀπλᾶ συν- ελθεῖν. Εἰ δὲ ἦν ποτε χαιρὸς ὅτε ἡ ὕλη οὐχ ἦν, οὐχ ἦν δέ ποτε χαιρὸς ὅτε τὸ ἀγέννητον οὐκ ἦν, οὐχ ἔσται ἀγέννητος ἡ ὕλη " τὸ δ᾽ ἐντεῦθεν ἔσται πολλὰ τὰ ἀγέν- νῆτα" εἰ γὰρ ἣν ἀγέννητος ὁ Θεὸς, χαὶ τὰ ἁπλᾶ ἐξ ὧν ἡ ὕλη συνετέθη, οὐχ ἔσται δύο μόνα τὰ ἀγέννητα. Δοχεῖ δὲ σοι μηδὲν τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυτῷ ἀντιχεῖ- σθαι; Δοχεῖ. ᾿Αντίχειται δὲ τῷ πυρὶ τὸ ὕδωρ; ᾿Αν- τικεῖσθαΐξ ὍΣ φαίνεται. Ὁμοίως δὲ τῷ φωτὶ τὸ σχό- τος; χαὶ τὸ ψυχρὸν τῷ θερμῷ; πρὸς δὲ τούτοις χαὶ Ρ] ο Ρ] ο τῷ ξηρῷ τὸ ὑγρόν; Οὕτως ἔχειν μοι δοκεῖ. Οὐχοῦν, ἢ) εἰ μηδὲν τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυτῷ ἀντίχειται, οὐχ ἔσον- ται ὕλη μία, οὐδὲ μὴν ἐξ ὕλης μιᾶς. "Ὅμοιον δέ τινα τούτῳ λόγον πάλιν πυθέσθαι βούλομαι. Δοχεῖ σοι τὰ {μέρη μὴ ἀναιρετικὰ τυγχάνειν ἀλλήλων; Δοχεῖ. Εἶναι ἃ τῆς ὕλης μέρη, τό τε πῦρ χαὶ τὸ ὕδωρ; ὡσαύτως δὲ χαὶ τὰ λοιπά; Οὕτως ἔχω. Τί δέ; Οὐ δοχεῖ σοι ἀναιρετιχὸν μὲν εἶναι τοῦ πυρὸς τὸ ὕδωρ, τοῦ δὲ σχό- τοὺς τὸ φῶς, καὶ τὰ ἀλλὰ ὅσα τούτοις παραπλήσια; Δοχεξ, Οὐχοῦν εἰ τὰ μέρη οὐχ ἕσται ἀλλήλων ἀναιρε- τιχὰ, τὰ δὲ τῆς ὕλης μέρη ἀναιρετικὰ ἀλλήλων ἐσ- πὶν, οὐχ ἔσται ἀλλήλων μέρη " εἰ δὲ οὐχ ἔσται ἀλλή- λων μέρη, οὐχ ἔσονται ὕλης μιᾶς" ἀλλὰ μὴν οὐδ᾽ αὑτὰ ἔσονται ὕλη, τῷ μηδέν τι τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυ- τοῦ ἀναιρετιχὸν ὑπάρχειν - χατὰ τὸν τοῦ ἀντιχειμέ- γου λόγον" οὐδὲ γὰρ ἐστέ τι αὐτὸ ἑαυτῷ ἀντιχείμε- νον" τὰ γὰρ ἀνε μείμανς ἑτέροις ἀντιχεῖσθαι πέφυ- χεν" οἷον, τὸ λευχὸν αὑτὸ ἑαυτῷ οὐχ ἀντίχειται, ΤΕΣ δὲ τὸ μέλαν ἀντιχείμενον λέγεται“ χαὶ τὸ φῶς ὁμοίως ἑαυτῷ μὴ ἀντιχεῖσθαι δ:ίχνυται, πρὸς δὲ τὸ σχότος οὕτως ἔχον φαίνεται: ἀλλὰ γοῦν ὁμοίως πλεῖστα ὅσα. Εἰ τοίνυν καὶ ὕλη μία τις ἦν, οὐκ ἂν αὐτὴ ἑαυτῇ ἀντέχειτο᾽ οὕτω δὲ τῶν ἀντιχειμένων ἐχόν- των, τὸ μὴ εἶναι τὴν ὕλην δείκνυται. « ὅ6ι, ρμιοι ὁχ 16 ἰρϑὸ ἀα προιδγία φιπογογο νοΐ. Αθ6, ΓΟΒΡΟΝ - (ἰδ, ἢ δἰπυρίοχ γαῖ πιδιογία, ν6] ΘΟ ρο 5.47 στιν οπΐμῃ, αὐ [ΔΟ11 δυιηΐϊ, αἰ ΠΥ πα ἐν απῸ πὶς 415:- βιἰον 6 πὶ ἐνά ει. 51 ιν πὶ δ ΡΙ6χ δἱ ὑπῖι}8 δγαϊ 850,86- αἰαὶ τηδίαγία, πιυηδι8 ν6ΓῸ σοι ροβί(ι18. οἱ δύ ἐϊνεῦ- 515. 51:0 51.118. οἱ σομογθι οι 5 ΘΟὨΒ{ 1158. 651, δα } ΠΟΙ ΒΟ} ποι 6 β Πρ] }οὐτιαν απ δηνδιν ΠΪχ- ἐἰοννδ) ἀδοίλγδι. δας ἀρ ἢν πλλτ γί ΘΟ ρΟΘ 118} αἰεἶβ, οχ δἰ μι ρ! εἶθει5. φα θυδήύϑην ουτηροϑίίϑηι [Ἀ168- Γἰβ Οροτία!. Θ᾽ 6Χ δ πη} εἰ]15 σΟΙμΟΒΙ 18 δϑί, [0Ἐ τα Δαυιδ ο ΡῈ Γ 88 οἱ 508 βἰμ 0} 1, οχ 4υΐθι)5. 60 }- Ροβὶεἶβ πιδιογίὰ δχϑι 1, υνδ8. Οἱ ρον Οϑι δι ΓῸΓ ς δ᾽ διΐῃν σοπροβίια τ λιθγ, ἐθιμθοϑὰ γὙ γῸ ΘΧ 5 0} οἰ 5 σοηβίμη!, [αν ΔΠ 4 π 9 ᾿ἰριηρυ 8 Οὐ πὶ πιδίονῖδ ΠΟ 655861, Π66 οϑὶ ΔπΊΘ 4 Ή11}) οἰ ΠῚ ΡΠΟἿᾺ 601}- γοηίγοηῖ, 8. ΛΘ! ρὺ5 φηοπ τη 61. 480 πνλ τρί π 0 ἢ ογϑῖ, πθς Γα 1 8} ΘΙ ΡῈ5 40. ΠΟ ὑτὰι φιοᾶ. ἱμηροηπομι οδὶ, ποῖ δαὶ! ἰπροι ἃ τη! 6γὶ3, ἈΓ{Π|6 εἴης μα] ἀγαπὶ ἐνρθιῖα. 5᾽ δ ὅγοῖ ᾿πφόπίιι5 Ὀειιβ, δἱ δἰ ρ! οἷα 6χ αι θυ5. σομ οβ᾽1ι. 681 μνϑιὸ- τί, πον ὄγαθ ἀτι0 508 ἰηροιίια. Ἂς ἘΠῚ νι οι μἾ 81 δογινπι 48. δι}, 5.0} ἐομ γγοΥ ὙἹήδιογ, Οοι- γα γία νόΓῸ ὁδῖ ἰφῃΐ δηυ 7 [εἴπ ψφυο6. ἰΘ γι, {εἰσίν σα} 10, 5δ[σ60 οἶδε αἴ θαι ἢ Θρίπον. 58] ἐὐμὸ μἢΠ} Θογυμὶ 4υι5 δα ῃ!, ἔρϑιμ} 51] σομ γα ΓΙ.)
ὁδιῖ, πο ἀγιῃ ἡ αιοτία ὕπἃ Σ Θ΄ Υ6]Ὸ δΧ πιλ16- τὰ πὰ. 566, Πνἶ5 δΠΠπι6 ΔΙ αὐ Ποῖ δεϊβοϊ τὶ, Υἱ- ἀἰδοιαγ {0} ρᾶτγιοβ 56 τα 1π0. 0} ΟΠ γὸ Ὁ ΥἸδ αι} Εἰ πηλοῦ μᾶΓί6 9. 6556, ἰψη}5 δ᾽ ἀπ, θη 6. Γ6- Πἰφιια νἀ επιυτ Οἰμμΐπο. Ο(υἱὰ ἰφίττ 7 Νααν α0] νἱν ἀειαν ἰσιθῖη ἰδϑιιθογο δῆυ8, ἰθχ (ΘΠ 6 ΓᾺ5, ἱη οἱ 1ε’5. δἰ! Ὁ ὙΠ ρα τ, 51 ΟΥΘῸ ρλ}185 586 Όϊ0 ΒΘ μ ἀεδίγυμμηϊ, ρᾶγίο8. ἃυῖ6}. μα τογία 86. τα1πΠ0 ἀὁ- βιίγαυη!, ΠΟ ΘΓ 188 ρᾳ 1165. 5] 0). δἰ τη α- {υπ5 ρϑγίαβ, 66 ὑπίυ5 6ΓΆΩΙ τϑδιοτγί, δ6ι] πθὸ γαῖ πιϑιογία, φυοι! πὰ}. Γ65 βοί ρϑαι βοοπ} Γαι θην δἱ ποιιραῃ ΘΟΗΓΑΓῚ ἀδδίγυλι Σ π6 6 δον Β᾽ Ἰρϑὶ 4ιυϊίφιδι «Ομ γαγί 65. ΟΟμιγανῖα ἢ) δ} σ, ΠῸῺ δἰ] ὁομ γα γί δυι1: φυδι θά ν ἀ]υ ἰρϑίιι 510} ποι οδὲ σοι Γγίην, Ἀ1 ἶστὺ σι έγη τ. αἰεί αν: ποία 6. 5 οἱ, 56εἰ τὸ Υ}5. ΟρρομίιυΓ, οἱ μἱαγίμνα μυ)δηιοι!. 51 αὐβὸ ᾿μα του ἀΠὰ ΕΓΔ, πῸ ἰρδι δ δὲ δέὰϊ Ομ γαγίᾶ: ὁ ἀυ 10 η) ΘᾺ 5[1 τα 0 ἙΟΠ ΓΑΓΙΟΓΙΝ,, ΠΙΘΈΘΥΙΔΙΙ ΠΟΙ 5586 ΘΠ ΟΠ ΒΕΓΑ ΙΓ.
ΠᾺς Ἀἀνοηιεἶδ βαπὶ πες οπνηΐϑ, Νεᾷυδ δηΐπὶ οἴπ 65 αὶ ρ58ι ϑαϊυβίαπεϊδ, π6]06 Γυγϑ15 δ] ογία πη, πᾶς ΠΠπΠπ πιὰ!υπὶ οὐ υδάδη) β6η6τῖ8; 86 χιπιδι πιοάσην πθς ἃ ξγλπηπηΔ 08 Ω66 ΓΠΕΙΟΓΙΟΔ 6δι δυθείδη δ, 56. 40 115 αυ οἱ δεοϊἀυπί ποπιθη Δεοίρί!, ἃ 40 9118 [18 πη} }8 - τὶ ν᾽ ἀξίγ, αὐτὶ 'ρϑα ΠΘυ ΓΙ πὶ ΘΟΓὰΠῚ δ[1: ἐ18 μΝΠΠεΐ εἰἴδηι υἱθδίυγ δὺ 118, 4υ ν᾽ ἀδηῖυῦ 6556 πιαΐα, 810» βίδι εἶα ποίη θη Ὠλθ6γα, οὐ πὶ ἰῃ88 ΠΘΌΓΓΙ ΠῚ 511 ΘΟΓΙΙ Κη. Μαίυϑ δαίαπι ἀἰοίτΓ ἰ5 Ζυΐ τη] σοιπιμ εἰ. Αἰφυΐ Θὰ αὐ 4υΐβ [4οἷϊ, ποη δι {16 'ρβ6, βοά οἦυ8 δειίοπθ5, ἃ αὐυἱθυι ποπίδη, αἱ π|8}118 ἀϊσαίγ, δεοίρὶι. 51 δηΐηι {Π|ε|πὶ 68 6586 ἀϊσᾶπιυϑ 088 [Δεἶϊ, (Δ δι! δῖ οἰοι[68, δαιμονία, Γἀτγῖα, αιιαυθ δυηϊ σοηογὶβ οὐ υϑιοιη, [,88 6 γί! 'ρ86. Ου0 8 Π:6ὸ 'ρ56 691: 56 Δυΐδπὶ οἰ πὶ ἤπηῖ, δχϑίδηϊ:; οὐπὶ Π0η ἤιηϊ, Ε114π| 6556 ἀδείηθηῖ. Αθ 110 - τοϊηΐθυς δυϊοπὶ ας ἥπηι, δγυηΐ αγζοὸ μοπΐηθ5 οἱ οὔδοιουθα 580}, δἱ γιιγϑαπι σδυβᾶ Οὐγ ποη 81. 5] ΥΟΓῸ ἢῖδΟ 6118 Δοιΐο)68 6856 418, ΟΟΓΙΘ 6Χ [58 41:8 8εῖ., πᾶ υδι οἱ δῖ τπ8]08, ΠΟ Δ} 115 6χ αυΐ"υ8 651 βυυδίδινιία. Μαϊυπὶ δυίθπὶ ἀἰχὶ πιυβ Δρραι τὶ δὺ [5 40 5υϊδίαηιϊ 88 δοοίἀυπι: 408) ΠΟη δυμὶ βυυβίδη!μ!α: νοῖαϊ 4 [(αὐγίςα ἕθ6Γ ἀἰείτατ. Οιοά 5ἱ οχ 118 συ ἴδεϊι, πιαῖυ5 ἀϊοίυγ; φυ διΐίθπὶ [46}1, ρτίπεὶρίαιῃ δχϑίβίθιμ!! δοοὶρίαηϊ; οἱ [16 τηᾶ]ι8 6556 (ΟΡ!: ἰδα 4αοζια πιαὶὰ σΘρϑγυπι. δὶ ἰϊὰ δδῖ, ποη 6ϑ δ'π8 ρτγὶπ- εἰρμίο πιαῖυδβ, π6α πηδ]ὰ ογίυση) ποη παῦθηϊ, ηποιὶ Δ} εἷβ5 ογὔίυπι ᾿αῦ γα ἀοσοδηίιν. Ὁ. δ χ σι! πηοο 6556 1η818, ποη βιι)είαπιία. Ῥαγβρίουυπι δὶ Δυ[6Π| τη8]Δ ἃ διιθβιδηιϊία ἤατὶ. Ρ᾽ ηΐ 8 γζο 066 δῷ ΠΟΠ 6588 δι} 88 ηι8, 561 τποάο. Α. Επφο ργίπιυπι παῖαγὰ ηυ}- ᾿πὮ παῖ αΠὶ 6556 δβίδιιο, 56 πδίυγα 040 πριϊυπὶ 6556 ἀϊοίιυγ. Δάν τὶ! δπΐπὶ ποπηση υἱγὶ δἱ τηυ] τὶ οὐηβγαβδυιη δἰ φη Ποδὶ: 56α 5ἱ φυΐβ σοποιπηυαι οὐτι ὕχογθ ργοογθα τ! οηΪ8 {6 γογι!η ργοραξαπαϊυα ροπ6- (96) Οὔτε. Νεροββατῖίο δίς ἱπιθγβαγοη πὶ 6588 ἰρῖι! οὔτε, ργϑίογ ῥιεἰ Ὑδγβίοηθη), οβϑίθπ οἱ 56- απ6 8. Ἰευλ 8, οὔτε ῥητοριχῆς, οἱ αὐἰνογϑδαίίνα ἐοθμ- μδχἃ ροϑίἶο, ἀλλὰ ἀπὸ τῶν συμδεδηχότων αὐτῇ. θ᾿ οἷν ᾿η812 ορέγὰ, ἰά 681 ρϑύσμιι, 6566 « δεοί(οη- εἶ,» 6ἱ 4} [15 βυμείδηι58 δοίθγα ἀδιοσηϊμαγὶ, 66 ἀλιηθη 6556 51)512}18. ᾿ρ528. δου! ἤθ46 βγλιη- "μ116ὰ, πΘαιθ Τἱδίοτίοϑ δ η1 « 50 5. 1125,» Πἰοοῖ δὺ ἰἰ6. δι διβπιὶ, (1 681 οι ΐηθ 8, εἰδιοπη 1065 Δοοίρμίαι!, 516 ἰμΐγα: ὡς ἀπὸ τεχτονιχῆς τέχτων. Ῥτοθάι ᾿θης 5θιϑιη ἀπόδοσις, οἱ 48} 56] ΜΠ Δ 0Γ. Δ Ετϑτενιῦϑ.
(97) λ!θιι5 Θοπ] οἷ! Ἰαφαπά πὶ: οὐσίας οὔσης.
(98) Οοι. γοιϊοδηυβ οἱ Ποϑίυβ βοουυ5, ἐγὼ μὲν πρῶτον. [νν 415 ἀδαϑβι μέν.
(99) Ἀ..1.1 ἐὰν κοινωνῇ τις τῇ γυναικὶ παιδο- ποιίας ἔγεκα. Οτίφοιαδ, Π}ν νι εοηίγα (είδαπι ᾿Λλλὰ καὶ ἄγεσθαι γυναῖχα ἐπέτρεψεν ἡμῖν ὁ Θεός " ὡς οὐ πάντι»"» χωρούντων τὸ διαφέρον, τουτέστι τὸ πάντη χαθαρόν΄. χαὶ ἀγομένοις γυναΐχας, τὰ γεν- γώμενα πάντως τρέφειν, χαὶ μὴ ἀναιρεῖν τὰ ὑπὸ «ἧς υἱρονοίας διδόμενα τέχνα. « ὅδ6ι) εἰ τἰχόγοι ἐτι- σΕγα μεγηλ δὶ πυρὶ θου5; 40 ποι Οὐ 685. π16- Ἰίογα, ἰνος 681, οαδι αἴθ οαρίδοϊ: οἱ 8. 4 ἀχογοβ ἀπουπι, σοηπι εἶ, διβοθριο5 οχ [18 ἢ ΓῸΚ ΟἸμπἶ 0 δἀποᾶγο, μ6 0 ἃ νίτ 605 10Π}6γ. 4ηΐ ἀοπαι βαια! ἃ Ῥγονί ἰδηιΐ. Εἰ μεθ ροκὶ: Ἡμεῖς ἐν τοῖς τοῦ χτίσαντος ἡμᾶς χατὰ τοὺς τοῦ Θεοῦ βιώτομεν νόμους, οὐδαμῶς δουλεύειν θέλοντες τοῖς τῆς ἁμαρτία; νό- μοις. Καὶ γυναῖχας, ἐὰν βουλώμεθα, ἀξόμεθα, καὶ παῖδας διδομένους ἡμῖν ἐν τοῖς γάμοις ἡμῶν ληψό- ΑΡΡΕΝΡΙΧ.
Ἂ. Ἐχ τῶν συμθεθηχότων ἐστὶ ταῦτα πάντα" οὔτε γάρ ἔστι φόνος οὐσία, οὔτε πάλιν ἧ μοιχεία, οὔτε τι τῶν ὁμοίων χαχῶν᾽ ἀλλ᾽ ὥσπερ οὔτε (96) ἀπὸ τῆς γραμματιχῆς, οὔτε ῥητορικῆς οὔσης (97), ἀλλὰ ἀπὸ τῶν συμδεθηχότων αὐτῇ προσηγορίαν λαμθανούσης, ἀφ᾽ ὧν οὕτως ὀνομάξεσθαι δοχεῖ, οὐδ᾽ ὁπότερον αὑτῶν οὖσα" ὁμοίως μοι φαίνεται χαὶ ἀπὸ τῶν δοχούντων εἷ- ναι χαχῶν τὴν οὐσίαν ὄνομα προσλαμῦάνειν, οὐδ' ὁπότερον οὖσαν αὐτῶν. Καχὸς δὲ λέγεται ἐχεῖνος, ὁ τῶν καχῶν ποιητὴς" ἃ δέ τις ποιεῖ, οὐχ ἔστιν αὐτὸς, ἀλλ᾽ ἐνέργειαι αὐτοῦ, ἀφ᾽ ὧν τὴν προσηγορίαν τοῦ χαχὸς λέγεσθαι λαμθάνει. Εἰ γὰρ αὐτὸν ὑπάρχειν εἴς ποιμεν, ἃ ποιεῖ, ποιεῖ δὲ φόνους, καὶ μοιχείας, καὶ χλοπὰς, χαὶ ὅσα τούτοις ὅμοια" αὐτὸς ἔσται ταῦτα' εἰ δὲ ταῦτ᾽ ἔττιν αὐτός" ταῦτα δὲ ὅταν γένηται, τὴν σύστασιν ἔχει" οὐ γινόμενα δὲ, καὶ τοῦ εἶναι παύεται" γίνεται δὲ ταῦτα πρὸς ἀνθρώπων" ἔσονται οἱ ἄνθρω- ποι καὶ ἑαυτῶν ποιηταὶ, χαὶ τοῦ μηχέτι εἶναι αἴτιοι, ἘΠῚ δὲ ταῦτα αὐτοῦ ἐνεργείας εἶναι φὴς, ἐξ ὧν ποιεῖ, τὸ καχὸς εἶναι ἔχει, οὐχ ἐξ ὧν ἔστιν οὐσία. Καχὸν δὲ εἴπομεν λέγεσθαι ἀπὸ τῶν συμδεδηχότων τῇ οὐσίᾳ ἅτινα οὐχ ἔστιν ἡ οὐσία" ὡς ἀπὸ τῆς τεχτονιχῆς τέ- χτων. Εἰ δ᾽ ἐξ ὧν ἐνεργεῖ καχὸς, ἃ ὃξ ἐνεργεῖ ἀρχὴν τοῦ εἶναι λαμθάνει" ἤρξατο χἀχεῖνος εἶναι χαχὸς, ἣρ- ξατο δὲ χαὶ ταῦτα χαχά. Εἰ δὲ οὕτως ἔχει, οὐχ ἔστιν ἀνάρχως κακὸς, οὐδὲ ἀγένητα τὰ χαχὰ, τῷ γενητὰ πρὸς αὐτῶν δείκνυσθαι. Δ. Ἔφης, τρόπῳ εἶναι τὰ χαχὰ, χαὶ οὐ χατ᾽ οὐσίαν" δείκνυται δὲ ὑπὸ οὐσίας γινόμενα τὰ καχά. Σαφέστερον οὖν δεῖξον, ὅτι τρόπῳ ἐστὶ χαὶ οὐ χατ᾽ οὐσίαν. ᾽Α. Ἐγὼ μὲν πρῶτον (98) τῇ φύσει οὐδὲν φαῦλον λέγω" τῷ δὲ τῇς φύσεως τρό- πῳ κακὸν εἶναι λέγεται. Τὸ γὰρ τῆς μοιχείας ὄνομα χοινωνίας ἐστὶν ἀνδρὸς καὶ γυναιχὸς σημαντιχόν' ἀλλ᾽ ἐὰν κοινωνῇ τις τῇ γυναιχὶ παιδοποιῖας ἕνεκα (99), μεθα. « 86εἰ πο5 ἴῃ Ἰορί)ιι5 ἃ (οπ Πγ ποϑίγο ἀδιὶς μοι βδνθγα πῆ 8 πη θὰ βοῦν τὶ ροοσδιὶ Ἰορίνιδ: δὲ ἀΧχογοβ8, δὶ Ὑ ]ογ}5., εἰ οον8, ΠΝ γοβᾷυδ, Ὀὲο ὑδηῖδ, 5ιιϑοίρίδινι5. ἐμ σομ)ισίο. ν ὙΠ 05 ᾿Δπιθῃ ἐδ σοπ)υρίο βομείγο ν᾽ δίυγ ΟτΥίμοινδβ5, μϑιμὶ!, νἱ ἐπ Νιιπιογος. δ οΥΡἃ διπὶ ᾿ς: « ἔσο δυίοιι, ᾿εεὶ πο υϑηυδαυδηα ργοιιη! θῖν, ρυῖο ἰδηλδι, ηὐο6 δ5ἰηὶ ποι Π} ἃ οὐΐαην σομ μι ἶ 1}. οππί) ζοδῖδ,, 4 484: ν}5 μθσολιο σαγθδηῖ, ΠῸΝ ἰδίμ θη εἰσιν υἱόεϑε- γν, αι θυ5. ἰνιογοθ86. ρυΐϊδινι 8. ϑρίγί αν δαβοίυιη, ὕιτ νϑυθὶ ρσταυα αἀἰχαῦίν, ἐομναὴα. εἰΐα πὶ [δ μῖμ3, οάταιῖ αυΐϊθαν ρδοοιο; πὲς ἰδιηδ ἰοιιροτα ἰἰΐ, δρίγιις. ἀαυΐιαν, οὐἰαι δὶ ργορ]εῖα 6556. νἱιδαίυγ, 4] οὔ εῖο ροπογδιίοιν 5 ουὐβοηιήϊαγον δόσαν, ᾿ν Βυς ἐοιδίοιυ, ᾿ν041 δοίην Δ ὐδινϑηθυϑ ᾿ 4Π0Ὸ ᾿μᾺ 5 (τῖαι ΜΙ αγοίοι! 5. ΤΊ οσάυγει. |. νυ: ς. 94. ἢ στ. [αϑ.: Κέρδων μὲν οὖν καὶ Μαρχίων τὴν παρθενίαν ἔνομο- θέτησαν, τῷ Δημιουργῷ πολεμοῦντες, ἵνα μὴ διὰ τοῦ γάμου τὴν ἐχείνου δημιουργίαν αὐξήσωσιν. « ἕψειν οι Οδγο εἰ Μαγοϊοα. νιγρί εἰ δίθιη ἰϑξὸ φυϑύλει δ ΧοΙο, Ομηεὶ ταρυβπδηίθθ; π6 ρ6Γ σοφίη ὁ}.5 ορ σία τ σογοιῖ.» ἄδην [ἐσαγυηῖ ϑαϊανμη! δ, Μονδιμ γι ἀ πεῖρι 5; Ερίρῃλι, διοῦ, χχηιῖ, οἱ Τὸν: ὐτοι, Πατ. [ἀὉ. 0. 1. οὰρ. ὃ; ἴτσπὶ Εογαίι, ἃ . Ῥαιϊίάμο οτῖῖ; Ἑμοοιίονει. ΠΠαγ. [αὐ. 111». τς ς. 30; ἐρίρθαη. Πογὶ χουν. Νὸς πὺὴ Μαπδ5, Τδουύοτεί. ΗφνὉ. [α. τὰ0.1.. ὦ. 20. ἔθδι βαιβόγα ϑονογιμὶ οἱ Αγοο οι; Ερίρθδη. ὸγὸ χων, δι ΜΑβϑαπαμὶ: ᾿Παγιβθηορυΐ 5 6 δεειῖε, 866. 18, εἰ Ηϊογαχ, Εφί: Ρ απ. ᾿μοῦν υχνιν ἬΕτοτ.
ΑΡΑΜΑΝΤΙ ὈΙΑΓΘΟΌΒ Ὲ ΠΕΟΤΛΊΝ ΡΕΌΜΕΙΡΕ. --- ΒΕΟΤ. ΤΥ.
χαὶ τῆς τοῦ γένους διαδοχῆς, ἀγαθή τις ἡ χοινωνία Α Τἶδ ἐδιι5ᾶ, θοΠι5 αἴ ΒΟΠΟβίυβ ΘΟηζΓΘ851ι8 αἤϊοίιυν. 5] γίνεται. Εἰ δέ τις, καταλιπὼν τὴν νομίμην χοινωνίαν, ἐνυδρίζοι γάμοις ἀλλοτρίοις, λίαν ἔργον πράττει χα- χόν᾽ χαὶ ἡ μὲν χοινωνία ἡ αὐτὴ, ὁ δὲ τῆς χρήσεως τρόπος οὐχ ὅμοιος. Καὶ ἐπὶ τῆς πορνείας δὲ ὁ αὑτὸς λόγος. Ἢ κοινωνία τοίνυν, χωρὶς τοῦ τρόπου τῆς χρήσεως ἐξεταζομένη, χαχὸν οὐχ ἔστιν" τότε δὲ γίνε- ται χαχὸν, ὁπότε ὁ τρόπος ἔσται σαφήξ. ᾿Λλλὰ καὶ τὸν φόνον ὁμοίως ἔχειν φημί. ([) Ἐὰν γάρ τις τὸν ἐπὶ μοιχείᾳ ληφθέντα ἀποχτεῖναι θέλῃ, δίκας ὧν ἐτόλ- βησεν ἀπαιτῶν" καχὸν οὐχ ἐργάζεται. Ἐάν τις δὲ τὸν ληδέν τι τῶν ἀπηγορευμένοιν πεποιηχότα ἀναι- ρήσει, οὐδενὸς ἄλλης προφάσεως λόγου χάριν, οὐδὲ τῆς τῶν οἰχείων ἀφαιρέσεως ἕνεκα, τουτέστιν, ἣ χρη- μάτων ἣ χτημάτων' φαῦλον (9) ἐργάζεται. Καὶ τὸ μὲν ἔργον τὸ αὐτὸ ἐπ᾿ ἀμφοτέρων (5) γίνεται" ὁ δὲ τρόπος τοῦ ἔργου τὴν διαφορὰν ἐμποιεῖ, Πρὸς δὲ τού- τοῖς χαὶ τὰ χρήματα λαμδάνειν τινὸς τῷ τρόπῳ τῆς λήψεως γίνεται χαχόν. Ἐὰν μὲν γάρ τις δῴη (4) κοι- γωνῶν, ἐξ ὧν ἔχει, ὁ λαμδάνων οὐδὲν φαῦλον ποιεῖ" εἰ δ᾽ αὖ πάλιν ἄχοντος ἀφέλοιτο, ἣ λεληθότως, ἔρ- τὸν (Ὁ) τι πονηρὸν πράττει. Καὶ τὸ μὲν ἀλλότριον λαμδάνειν ἐπ᾽ ἀμφοτέρων ἐστίν" ὁ δὲ τῆς λήψεως τρόπος χαχὸν λέγεσθαι τοῦτο ποιεῖ. Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ θεοσεθεῖν τρόπῳ χκαχὸν γίνεται. Εἰ μὲν γάρ τις ἀληθῆ σέδει Θεὸν, ἔργον ποιεῖ ἀγαθόν᾽ εἰ δὲ, τοῦτον χαταλιπὼν, τὸν οὐχ ὄντα σέδει, χαὶ τὴν τοῦ χρείττο- νος τιμὴν ξύλοις ἣ λίθοις προσάπτειν ἐθέλει, χαχὸν πράττει, Καὶ τὸ μὲν τῆς θεοσεθείας ὄνομα, τὸ αὐτό" ὁ δὲ τῆς χρήσεως τρόπος ἐναλλάσσει τὸ γινόμενον. Δ. ο Ἐπεὶ τοίνυν περὶ τῶν καχῶν ἐποιήσω τὸν λόγον, δει- χνύνα! βουλόμενος, ὡς ἐστὶ τὰ χαχὰ, καὶ ὅτι τούτων οἱ ἄνθρωποι τυγχάνουσι ποιηταὶ, βραχύ τι πάλιν πυ- θέσθαι βούλομαι, πότερον οἱ ἄνθρωποι τὴν ἀφορμὴν ἀφ᾽ ἑαυτῶν λαμθάνοντες ἔχουσι, τουτέστιν, αὐτοὶ τῆς τοιαύτης χρήσεως εὑρεταὶ γινόμενοι, ἣ τοιοῦτοι ὑπὸ Θεοῦ γεγόνασιν" ἣ αὖ πάλιν ἕτερός τις ὑπάρχει, ὁ εἰς τὰ τοιαῦτα τοὺς ἀνθρώπους παρορμῶν.
Δ. Ὑπὸ μὲν τοῦ Θεοῦ τοὺς ἀνθρώπους τοιούτους γεγονέναι οὔ φημι" αὐτεξούσιον δὲ τὸν ἄνθρωπον λέ- γω" τοῦτο μέγιστον ὑπὸ Θεοῦ χεχαρίσθαι λέγων αὐτῷ, ὅτι τὰ μὲν ἄλλα πάντα ἀνάγχῃ δουλεύει τῷ θείῳ (ἢ Ἐὰν γάρ τις τὸν ἐπὶ μοιχείᾳ “1ηφθέγτα ΠῚ ἀποχτεῖναι θέλῃ. 6 υὑχοῖα ἢ Δι απο γίο ἀδρτγο- Ὠδηβ8, δὶς βογίυ Πυρίμο, ΠΡ. τι θὲ δεείἐδ8. αἰδεὶ- Ῥιϊηΐδ, ο. 148, εἰ Ραμ ξοπίοπιϊαταμπι,, 111). 11. σὩρ. 41: « Ἰηνϑπίϑοι ἴῃ δὐυϊογίο ἀχότου πιδγίι8 [ϊὰ ἄἀδημιπι οσοίἀδγα ροίθ8ι, 8ἱ δάυϊογίιηη ἀοιιΐ Θοι- Ργθμθηάδι. » δ6 δυ!6γο δι16η} ΠΑ Θπ ρα Ὰ, ἴῃ Ῥτοπιρι, ἡατῖς, 110. νιν εἰν. ὦ, 8 10, ρυᾳ. 459: Ἐφεῖ- τᾶι τῷ πατρὶ οὐ μὴν τῷ ἀνδρὶ πάντα μοιχὸν φο- γευειν, πολλῷ δὲ »μᾶλλον χαὶ ἐνυύρίξειν " φονεύειν δὲ ἐν τῷ οἴκῳ ἐν ᾧ μένει, χἂν μὴ συνοιχῇ αὐτῷ ἡ θυγάτηρ, χαὶ ἐν τῷ οἴχῳ τοῦ γαμδροῦ, ἐὰν ἐν αὑτῷ τῷ ἔργῳ τῆς μοιχείας αὐτὸν χαταλάδῃ. ᾿Αλλαχοῦ ὃὲ φονεύειν οὐ δύναται. Τῷ δὲ ἀνδρὶ ἔξεστιν ἐν μόνῳ τῷ ἰδίῳ οἴχῳ φονεύειν τὸν μοιχὸν, ἀλλ᾽ οὐ πάντα, λλὰ τὸν προαγωγόν, κ. τ. ἑ. « ΡεΓμΙ δδι! δὲ μᾶ- 1π, ἤθη ἴθ πηδγίιο, δά! θαι οἵμποπι Οσοί6Γ: ἃς πη} } 0 τη8ρ5}5 οομιυμηε 8 οἰΐὰπν ὑοογ. Οςοὶ- ἄδγβ διιίδιῃ ἴῃ ἄοπῖο, ἰῃ αι δ αἰ, Θι5ῖ πο ἢ δἰπιιὶ κατὰ 60 ἢΠ18 παυίιοι; [ἴσαν οἱ ἔν ἄομιο βοιοτῖ, ἰάψα 8 48. ἀυΐδην ἰορ πὸ σοηζγθβϑιι γα ἰςῖο, ρϑίυ 16 νι} 586 ργῶβιδι ἰπ δίίδιο σοηλιρίο, γῆν δἀμιοάμπι τμαἴδιη οἱ Πιυρίεἰοδδπ) [Δο]1. Α6 συμ ΓΘβ5ι15 φυΐάαπὶ ἰά 6 πὶ 681: 1158. 8.161} ΓΟ πη 6ϑί 511|1}18. Επ ἄθην βιυργὶ Γ8- ιεἶο ἐδί. σοι γο5808 ΘΓΖῸ δἰπθ υϑ118 "060 σΟηδίά6Γι- (18. ΠΟ 651 μι 2] 0 πὶ; τὰ ὙΕΓΟ ΤΠ] πὶ 651, οὔτι πι0- (08 681 πηδιη [6ϑίυ8. Οα.6πὶ οἰΐδηιν [ἃ 86 Βαῦογα ἀΐοο, 51 4φυΐβ δηΐμ. δῖ 4υΐ ἰῃ Δ υ] 6 γί ἀδργοίιθιβι 5 681, ἰμτογήρογ νοῖ, ραθη8 ΘΟΓίπι α1188 ἃ 018115 651, ἀχρεθίεηβ, πηϑίυη πὸπ [Ἀςἰϊ. 5᾽ φυΐς δυῖδπὶ διατὶ 4υΐ δ1} δογ αυῶ8 νοι δὴ {δεῖς ᾿πιογῆοίαι, Β05 ΔΙ 16Γὶτ15 οδι15:8 στα, Π6406 Οἷν Γ65 μγἰνδίια, 14 ἐβι νεἱ ρει ΐδϑ γα ροβϑ65ϑ: 0η65 δὶ "] Δ} 1128, πγ8- Ἰυπὶ ΟρΟΓδιΓ. ΑἸ406 Ορι18 υϊάθην ἴμ υἱγοαια ἰδης 6581: πιοάυ8 δυίθιη Γαιο4 06 οραγὶς 581} Πυ ἀπ 6 πὶ δἴδγι. Ργαιογοᾶ δ] 418 δοοίρίαι οἰἰὰπὶ ρασυηΐδ8 411» εὐ͵υ5, πιοάο δοοϊρι πε πιδίυπηῃ ἢ!. 51 4ᾳυΐβ Θηἶπὰ ἀεὶ δἃ υῶ Πα )εί, σοιμπιυνία ἔλοίθΠ8, 5 φυΐ δοεὶρὶ!, εἷς ἈΠ πλι εἰ. 8᾽.) δυυΐδθη οἱ ἰηνίιο δγίρί αι, δι} οἱ 3 πὶ δυ[εγαῖϊ, Οορι8 αυσάἀάδληι πηλ]υπιὶ σοπηη εἰ, Εἰ 8|165 πυπὶ φυϊάσιη δοοὶρὶ( ἅ! γα υ 6: δεοϊρί παϊΐ δυΐδπ μι 0- ἀν οἱ γδίΐο [Δοἰἱ, υἱ 06. πιδ! πὶ 6856 ἀϊσαίωαγ, 8]. ΠΝ δυΐο οἰἶδη) Γδιΐίοπο, Ὠοιπὶ οοΐαγα πηοάο [᾿ξ πιϑ πη. δ᾽ 4018. δηΐπι υόγυπὶ θυ ΘΟ}, 15 ορι:3 νοπυπὶ [Δεἷϊ. 51] Ὑ6γῸὸ ''ος ΓΕΙΪοῖο, θυ 4υΐ νϑχζιδ θοιι8 ποη 6δ6ῖ, οσοἰ, νυ] 46 ΠΟΠΟΡ6πὶ πια]ογί ἐοὺἷ- υπὶ ᾿ἰφιιῖ5 δυὶ Ἰαρὶ αἰ θυ5 (τὶ θυ6 ΓΘ, Ἰη8 ἢ πη} ορογϑίωγ, Ας τοὶ! βἰοη 5. φυΐϊίθπι ποπιθη ὁδὶ ᾿6η}: υδὺ8 διιέοι ΑἈ.Α θεὸ φηΐάεπι ΒΟπιΐπ68 ἰ4|65 [λείο05 6886, ΠΟἢ αἷςο: Πιοιν θη δυίθι ἰἰυδγυην ΠάθΘΓ6 ἀΓυϊ τί Πα ἀἶοο, ἰιδησηια πιαχίιθδη ἀοίαπι {1} ἃ θ60 σοποθϑ8 6856 (Ομ Πἰγη!0, αυθὰ ἐαίογα οπμπΐᾶ ηἠδοοδϑίϊαί ἀϊν]- 8 οὐτὴ ἴῃ ἶρ80 δΔάυ] γί! [ΙΔοἴπογα ἀοργα θη 6 γ]1: Αἱ δυΐδπιν οσοίάογα πο ροίοπι, ΜΑγΙΟ δυίοπὶ 50- Ἰαπὶ ἰῃ οι δυᾷ ἰἶἰσοὶ υχογὶβ δάυ!δγιπὶ οσοίμοΓα: ΥΟΓΙΠῚ., ΠΟ 4ΠΘΙΏ Ποῖ, 8564 δὰπι., 4αΐ ἰδ [π6- τϊ, οἰς, (4 δϑιιΐωμι, αἰἷι Πδγιποποριιυ5, ὃ 12: Οἱ ἀχριθέστεροι νομοθέται, « Δαοιιγηιίογοβ ἠιγεοοη- δυ},» ἕτεροι δὲ ἐνδιδόασι τῷ ἀνδρὶ, πανταχοῦ καὶ πάντα ὃν ἂν χαταλάδοι, μοιχὸν ἀχωλύτως φο- γεύειν. « ΑΙ νόγοὸ πιλγογ ὑθίᾳυθ. οἱ φιθιπουμαι8 διϊ θυ αν ἀδργθῃοι γὶῖ, ὁροϊοηἀϊ ρίοιαπι [λοεΐυηι Ροιδβίαϊθι. » ΥἹὰθ ρίαγα ἰδίἀθην ἢ πο 56 ηβ01 δογίμι. ετϑτ.
(2) οάεχ γαιίεδηυϑ8, γοοίθ, φαῦλον. ΑΪ45, φαύ- ων.
(Ὁ) Ἐπ’ ἀμφοτέρων. 51᾽ς οοὐοχ γαιίςοηυϑ. ΑἸΐι5 ἀθεβι ἐπί.
(ἀ) Δῴη. δῖ. εοὐδχ γαιϊοδηυβ; πιδπίοβϑα δυίδιη γγειϑι. μϑρδὶ δύνῃ.
(ὃ) Οομεχ γδιίϊοαπυβ, ἔργον. Υ εἰδιθηΐαπυ8, ἔρ- γων.
πὸ ργιοορίῳ βεγυίυηί. ϑ'να δηΐπὶ ΘΙ υπὶ ἀϊχοιΐβ, βίδι (για ἀθιΐηυπι δ. ἃ ἀδῇηϊ!0 δι10 ἰοοὺ αἰΐπιο- ὙΘΙΟΥ: 5'γ6 ἀ6 5016 Ἰοιάγθ, ρογῆςια ργαβογίριαπι δἰ νὶ πηοίυπι, ποη ἀδἰγδοιδης ουγβηηι, 56] πΠΘοὐδϑἰ[α (6 γυδάλιη ἀοπλῖο βογνίθηβ. Τογγᾶπι δἰΐδη) νἱ [68 60- ἄδην πιοίο ἤχαπι, ᾿υνδητίδαυς ᾿πηρογίννν [6γθηΐθην. Τιοπι406 οὐίογα πϑοσϑϑίϊαι6 (γδυιοῦὶ βογνίμ, Π66 αυϊάαιαπι δοόγὰ 414 οἴδήΠοογα, ργθίοῦ ἰᾳ οπ}ι5 οδιδ οἴδδεία ϑυηϊ, ροίο5ι. Πλψυς6 Πϊ6 6 αι πη) [0.5 ἀδιηι8, 4ποα 8 ἐοιμίπο οὐεάϊπηιϊ: πό4η6 οἷ {Π}ἃ πιϑὶοτὶυ σοπα ἰοπὶβ Ξρ65 τοὶ εἰ οι, ᾳφυθά ΠΡ μΙΟΓ ἱμρογϑία [(δεθγιμῖ. ΑΙ ΥΘΓΟ ἸΙΟΠΙΐ 6. ἀνθ η ἱ ραίογα τυ], Δοοορί 1416 μοι ϑίδι θη 86 ἰῃ δεγυϊ θη) Γαι - ξθηάϊ, ποη φυοὰ πδίταρ παρουϑίίαία ν᾽ ΠΟ 21» 8} Ροι(οδβίδία σαγϑαΐ: φιοῦ αυΐϊάθην πιϑι γα οαμ58 [|- βΘ ρα πὶ Γ ἢ Γίυ πΔ 6586 ἀἶσο, αἱ 6] 18 ἃ ρμΓιΕβίηιίογα οομβοαιδϑίιγ (1ἀ αυοι 11} ὁχ 60 ιοὰ οὐϊόμιροΓδι, δνξηΐ}) δῖσυδ ὧἱ ἀου!ι4 4 Οτγϑαίοιθ, Νουα δηΐπὶ ἀδιηιὶ δυΪ σαυδὰ ΠΟπΙΪ ΘΙ 18 [Δ6 {0} ΠῈ 6556. (60, 56ιὶ ἐαϑ88 τηοἰϊογυῦ. θυπόγυπι. Νιμ δὶ δ ἰπϑ8γ δἰὸ- τηθηιΐ δἰ οι} 8 ἂυΐ γοὶ δἰ πὶ} 5 (Δ οἰυ}8 ὁ550ί, 68561 οἱ βουνίδηάϊΐ "δος αβϑί (48, πα. δια ππογοθι πὶ δἴ {10 5110 αἰξηαπιὶ δυείρογοι: 5864ἈἍῳ αυδδὶ ᾿πϑ!υπηοθί δε] Ποπιο διιοιογίβ δι, δίψιια ἤογιπὶ α8ι88 δγδὶ ἰ5 αυἱΐ υἱεῦδιυν. ὅϑ.ιἱ πα πιοἰυ5 χυΐϊίδπι Α| 6] ΠΟ 10 δοῖγοϊ δἱ ΐ} 4114 μοθθ6ὶ., εἶδὶ 1 οὐ 8. σϑυθ8 πιϑίυ8 εοἷ. [ἰδῆ ἀἶεο ευπὶ δἰ ἰιοιιογᾶθθα ἢο- τηΐηδπι, υἱ ᾽5 σομ5,}1ὁ0 ροϊαγοῖ δἰ γογιη ργϑῖδι- τἰογαπη δοϊδιΐα: αἰ θη] [Δεΐϑιάΐ 4 σοι ἀδάϊι ροιοβίαιοπὶι. Ε. Νόοη 8.10 50{ππ| μαγδιιδάθγα, 804 οἰΐαπὶ ἃπιθηῖθιῃ δι ργίϑιϊηιη πιο 8 διϑί ἢ) Γοάυσογο ροβϑηηῖϊ Γροιϊβϑ πὶ (ἰ051}8115 Δγαιπιθηία., Αὐβυγάυπι δηΐ πὶ 6556 ΔΓ ΓΟΓ, 605 4" οἰ) δ᾽ υδι0. ἀϊδρυίδηι.,, ργοίγαίιογα 86 ΓΠΟΠΘΙ., ΟὕΠῚ 5218 ΓΘΠῚ πο 8 ογαιΐο ἀδπιοιιϑεγαγογίῖ. Α6 πὴ νἱθθῖαγ δὶ οὺ ἀσπιοιβίγαη πὶ, Θχοιηρὶΐ οᾶιιθὰ δυπιθγα ἰι αυοὰ ρῥγοροβί(υ πὶ 68 Σ πᾶπη| νογ[ (16 ἢ, οἱ 681}|0- ᾿ς ΕδεϊοοίαΣ ἀοφινδ, αἰ φὰδ δι αἱ οαιῃ ἀοἰεησίι, δ᾽ ΠΗ [6 πὶ 6886 οθηβ60 ρΟΓΘμΐ ουἱλι [ὉΠ], 10 δά τὶ φαηάυπι ἰλοία5, ρογροίια ἷΐ δολ!ο γα οἱ αυδοὶ δὐπὶ φαυάϊο ἐχογθϑοὶ!: 4υ04116 πιο Χ5. ὈΓΟΒΘΙΐ 8. 6Χ 60 πιλογὶ!, οι] οὐπὶ ὀχ υβίαμι ἱτὶ ϑραγανογί!, ὁ0 ΤΩΔ]ΟΓΘηῚ Υἱπὶ 8η0:5 [ὑπα|.. ΤΠ ηπι6 ἢ} γοοίυῃ νἱ- ἀδιυνγ, Ὀτγοβαγίιη} αἰ Ὑδ᾽θηιοην ἃ} ἰηΪ]π8 ΡυρΠ8