ψΟΓΌΟΓΙ ΠῚ 8δορίίογα, ΜΆΓίηι 5. διίδιῃ, δὶ οἱ υἱάδίιγ,.
ἀπ.458 ργοροβίιἰοινῦ8 Ππ:8 Γοδίαπι,, ργοίεγαϊ: δ 556 δηΐη ἀδἤπηϊϊοιδι 404π| Θχμοβΐ νι ἰδηίιγ. Μ. θ6 Ομγίβιο υοϊο φυργαγο, ἢ, βίευ! νῸ8 αἷς 115, σγποιη ἶρβ86 Αβϑϑυιρβδονῖι οχ ποϑίγα ἰγροϑίλϑί. ΗῸσ ἀθϑυγ- ἀἰδϑί πιυ πὶ 6556 εἰὐοο 8υθδίδηιι5 ἱπιηδου!α αι διατὶ - Ἀυδτγα: ργββογιῖσι οὑπὶ ϑογίρίιγι δα πὶ ΘΟΓρυδ ΟΟ06|6- Βῖ6 455.) Π|ρ8 [856 Ὡβϑθγδηϊ. ἡ. ϑεῖ5. διπη 40} ἰᾳ αυοὰ αιυδγίτιν βαρίδιἶα νόγὸ ἃ {πεῖ μογίίαςὶ νοΠι, ἀεροβίίο γίχαμ! ἀἰφια ὁχ δι ἰείραια ομἱ μονα ἀἶδρι!- (6) Διόπερ οὐκ ἐπαινοῦμεν ταῦτα. Τοντα! 4 πι8, 110...σάν. Ματοίοπεπι, μ. 48: ε (ίοτιη πος Ὀ0ηΐ 66 πη4 ΠΊΘΓΟΘ5 ἦγ ρθη δάγοῖ ΙΓ δἱ αὐΐ δυΐ θουυ8 Δ01 τη 1|8. παροϑϑίίαια [υ͵δδ6ι ἰηνοηίι 5, ΠῸῃ νοΐ - ι816.» Ργιδομηείη 5, ἴα Δμαρειγεν. οοπίτα ΘΓ. ΜὰΓ- ΕἸΟΙ8: ἣ ΑΡΡΕΝΌΙΧ.
Α προστάγματι. Ἐάν τε γὰρ οὐρανὸν εἴπῃς, ἔστηχς, φέρων τὸν δεσπότην, οὐ μεταχινούμενος τοῦ ὡριομέ- νου τόπου χαὶ ἐάν τε περὶ ἡλίου τὸν λόγον πο!εξσῦτι θέλῃς, ἐχτελεῖ οὗτος τὴν ὡρισμένην χίνησιν, οὐ παραιτούμενος τὸν δρόμον, ἀλλὰ ἀνάγχῃ τινὶ δουλεύων τῷ δεσπότῃ. Καὶ γῆν ὁμοίως πεπηγυΐαν ὁρᾷς, χαὶ φέρουσαν τὸ πρόσταγμα τοῦ χεχελευχότος. Ὁμοίως δὲ χαὶ τὰ ἄλλα ἀνάγχῃ δουλεύει τῷ πεποιηχότι" οὐδ᾽ ὁπότερον αὐτῶν δυνάμενον ἕτερόν τι παρ᾽ ὃ, εἰς ὃ γέγονε, πο!εῖν. Διόπερ οὐχ ἐπαινοῦμεν ταῦτα (0), οὗ- τω πειθόμενα τῷ δεσπότῃ" οὐδέ τις αὐτοῖς ἀπόχειται χρειττόνων ἐλπὶς, ὅτι τὸ προσταχθὲν ἑχόντες ἐφύλα- ξαν. ΓΑνθρωπὸν δὲ τῷ νῷ βούλεται πεέθεσθαι" χαὶ προσέλαθεν ἐξουσίαν ἑαυτὸν δουλαγωγεῖν, οὐ τῆς φύ- σεως ἀνάγχῃ χρατούμενος, οὐδὲ τῆς δυνάμεως ἀφα:- ρούμενος" ὅπερ τῶν χρειττόνων ἕνεχα αὐτεξούσιον εἶναί φημι, ἵνα πλείονα προσλάδῃ παρὰ τοῦ χρείττο- νος, ὅπερ αὐτῷ ἐχ τῆς ὑπαχοῖς προσγίνεται, χαὶ ὡς ὀφειλὴν ἔτι παρὰ τοῦ πεποιηχότος. Οὐ γὰρ ἐπὶ βλάδη οὕτω γεγονέναι τὸν ἄνθρωπόν φημι, ἕνεχα δὲ τῶν χρεξιττόνων. Εἰ γὰρ ὡς ἕν γέγονεν τῶν στοιχείων ἧ τῶν ὁμοίων, ἀνάγχη δουλεύειν τῷ Θεῷ, οὐχ ἔτι μι- σθὸν ἄξιον τῆς προαιρέσεως λαμδάνει, ἀλλ᾽ ὥσπερ ὄργανον ἕσται ὁ ἄνθρωπος τοῦ δημιουργοῦ" καὶ τούτων αἴτιος ἣν ὁ χρώμενος. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ χρεῖττον ἄνθρωπος ἠπίστατο, μηδὲν ἕτερον εἰδὼς, ἀλλ᾽ ἐχεῖνο μόνον, εἰς ὃ πέφυχε. Φημὶ τοιγαροῦν τὸν Θεὸν οὕτω τὸν ἄνθρω- πὸν τιμῇ σα!, προαιρούμενον καὶ τῶν χρειττόνων ἐπι- στήμονα γενέσθα:, τὴν ἐξουσίαν αὐτῷ τοῦ δύνασθαι ποιήσειν ἃ βούλεται, δέδωχεν. Ε. Οὐ μόνον ἢλέθιον πεῖσαι, ἀλλὰ χαὶ ἀνόητον ἀντιτι πῆσαι δύνανται οἱ τοῦ ὀρθοτάτον δόγματος λόγοι. ΓΆτοπον γὰρ ἡγοῦμαι τοιούτοις ἐνδιατρίθοντας εἰς μῆχος ἐχτείνειν τὸν λό- γον, ἀποχρώντως ἐπιδείξαντος ἡμῖν τοῦ λόγου. Καί μοι δοχεῖ ἐπὶ τεχμηρίου λαδεῖν τὸ προχείμενον ὑτὸ- δείγματος χάριν᾽ ἀπεικάξω γὰρ τὴν ἀλήθειαν, καὶ τὸ τῆ΄ς χαθόλου Ἐχχλησίας δόγμα, χαὶ τὸν ταύτης ὑπερα- σπίζοντα, χαθάπερ πηγήν τινσ ἀέννατον ὑπάρχουσαν, ἧτις γέγηθέ τε χαὶ αὔξει, ὀχετηγζὸς γενομένη" χαὶ ὅσα ἐπὶ πλεῖον οἱ περὶ Δροξέριο» ἀρύονται, ἀπολήγειν ταύτην προσδοχήσαντες, τοσούτῳ πλείονας δμδρους πλημμυρεῖ, Ὅθεν χαλῶς ἔχειν δοχεῖ Δροσέριον μὲν χαὶ Οὐάλεντα τῆς χαχυμαχίας ἀναχωρεῖν" Μαρξος ὃξ. εἰ βούλοιτο, τὰς λοιπὰς δύο προτάσεις ὑπεξλγέτω" Ὁ λείπειν γὰρ δοκεῖ τῷ ὕρῳ, τῷ ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐχτεθέντι.
ΜΔ. Περὶ τοῦ Χριστοῦ πυθέσθαι βούλομαι, εἰ, ὡς φατε ὑμεῖς, σάρχα αὐτὸς ἀνείληφεν ἐχ τῆς ἡμετέρας ὑποστάσεως. Νομίζω, ὅτι πάνυ ἀτοπώτατον, τοῦτο τῇ ἀχράντῳ οὐσίᾳ προσάπτειν" ἄλλως ὃ χαὶ αἱ Γραφαὶ οὐράνιον αὐτόν φασι σάρχα ἀνειληφέναι. ᾿Δ. Οἵσθα, ὅτι ὁ σοφίᾳ ἀληθῶς βουλόμενος ἐπὶ πέρας ἄγεσῦαι τὸ ζητούμενον, ἀποθέμενος τὸν φιλέριδα (1), χαὶ προληπτιχὸν τρόπον, εὐγνωμόνως εὑρήσει τὸ ἀλτθέξ' πρῶτον οὖν, περὶ οὗ βούλει τὴν ζήτησιν γενέσθαι, ἔχ- "} Αἰηεὶ πές ϑοπιιδ θεῖ, πὸ εοἰἰα μα αὐ ὶ]ὶς ἐ 6 β᾿υὶ πον ἐρομιὲ δοπμδ: φμοπίαιη ρμτοὐίιαὶε ςραξιν Οἰοτία πμίία τεμῖς δοτάφιημε ἱπφίοτϊα εἰτί ας. ϑετεσ.
(7) Φιμέριδα. Οοιίίοεχ γαιίσδιυ5, φιλέριστον.
ΑΡΑΜΑΝΤΙΙ ΙΔ ΟΟΘ ὉῈ ΠΕΟΤᾺ ΙΝ ΡΕΌΜ ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ. ἸΥ΄.
ὕου τὸν ὅρον σαφῇ. ΜΔ. Περὶ τοῦ Χριστοῦ ἐστι τὸ Α ἰΔιμ διπάϊο, οἰ" οἾ 16 ἰπγυαπιι γι 6556. Ὑδγἰ(α υῃ.
ζητούμενον. Ἐγὼ ὁρίζομαι, ὅτι οὐράνιον σῶμα ἔλα- δε (8)" σὺ τί ὁρίζῃ, λέγε. ᾽Δ. Φημὶ ἐγὼ ἐξ ἐχείντης τῆς ὑποστάσεως τῆς τοῦ πρωτοπλάστου ᾿Αδὰμ, ἐξ ἧς χαὶ ἡμεῖς. ΜΑ. Τὸ τῶν Χριστιανῶν δόγμα πίστει καὶ Γραφαῖς συνέστηχε. Χρὴ οὖν ἀπὸ Γραφῶν ἢ πεῖσα', ἣ πεισθῆναι. ᾿Α, Λέγε ἀπὸ Γραφῶν. ΜΑ. Πρῶτον μὲν τοῦτο ζητηθήτω, εἰ φέρξι αἶσχος τὸ λέγειν (9), αὐτὸν τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον ἀπὸ γυναιχὸς σάρχα ἀνει- ληφέναι. ᾿Α. Εἰ ἐπισυμόαίνει πάθος τι τῷ Λόγῳ τοῦ θεοῦ, αἰδεῖται τὸ Θεῖον. ΜΑ. Πῶς; Ε. Ἐπειδὴ ἔφης αἶσχος εἶναι τὸ λέγειν τὸν Λόγον σάρχα ἀνειληφέναι, τὸ δὲ Θεῖον οὐχ αἰδεῖται, οὐ δόξης ὀρέγεται, οὐχ ἐπι- θυμεῖζ; ταῦτα γὰρ πάθη ἐστί, Παθῶν δὲ τὸ Θεῖον ἀνε- πίδεκτόν ἐστιν. ᾽Α. Βραχέα πυθέσθαι σου βούλομαι.
ΜΑ. Λέγε. ᾽Α. Τὸν ἄνθρωπον τίς δημιούργησε; ΜΑ. Β Ὃ Θεός. ᾽Α. Ὁ Πατὴρ τοῦ Λόγου, τουτέστι τοῦ Χρι- στοῦ; ΜΑ. Ὁ Πατὴρ σὺν τῷ Λόγῳ. ᾿Α. Πῶς ἐδημιούρ- γησε; ΜΑ. Καθὼς λέγει ἡ Γραφή" Ποιήσωμεν ἄν- θρωπον,, φησὶ, κατ᾽ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν ἡμετέραν" καὶ ἔλαθεν ὁ Θεὸς χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ ἔπλασε τὸν ἄνθρωπον. 'Ἃ. Λαβὼν ὁ θεὸς χοῦν εἰς τὸ χρεῖτ- τον ἔτρεψεν, ἣ εἰς τὸ χεῖρον; ΜΑ. Δηλαδὴ εἰς τὸ χρεῖττον. Δ. Εἰ, χοῦν λαέξὼν ὁ Θεὸς, καὶ πλάσσων ἐχ χείρονος τὸν ἄνθρωπον, οὐχ ἠσχύνετο; ἀναλαθεῖν ὃν ἔπλασεν, ἡδεῖτο: ΜΑ. Πῶς τοῦτο λέγεις; Ε. Ἔφης ἐχ χοὺς τὸν ἄνθρωπον δεδημιουργῆσθαι, ἣ οὐχ οὕ- τως; ΜΑ. Ναί. Ε. Τί οὖν ἐστι τιμιώτερον χαὶ ἐνδο- ξότερον, χοῦς ἣ ἄνθρωπος; ΜΑ. "Ανθρωπος. Ε. ᾿Ανόητον οὖν τὸ λέγειν ἐπὶ χείρονι μὴ αἰσχύνεσθαι, ἐπὶ δὲ τῷ χρείττον: αἰδεῖσθαι’ εἰ γὰρ χοῦν λαθεῖν ὁ Θεὺς οὐχ ἠδέσθη, πῶ; ἄνθρωπον, γενόμενον ὁμοίωσιν αὐτοῦ, λαθεῖν ἠσχύνετο; ᾽Α. Αὐτὴ γὰρ ἡ φύσις οὐχ ἐλέγχει, ὅτι μέχρι τῆς σήμερον ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ πλάσσει τοὺς ἀνθρώπους; ἣ χωρὶς τοῦ Θεοῦ φὴς ζωοπλασθεῖσθαι ἐν τῇ μήτρᾳ τὸν ἄνθρωπον; ΜΑ. Ἐγὼ δύναμιν Θεοῦ λέγω ζξωογονεῖν τὸν ἄνθρωπον. Ἶ. ΓἌχους τοῦ ᾿Αποττόλου λέγοντος" Χριστὸς Θεοῦ δύναμις, καὶ Θεοῦ σοςρία' ἄχουΞ Ἰωάννου τοῦ εὐαγ- γελιστοῦ λέγοντος: Πάντα δι αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν, ὃ γέγονεν. ᾿Αλλὰ μὴν καὶ Ἱερεμίας ὁ προφήτης δείκνυσι τὸν Θεὸν πλά- στὴν τοῦ ἀνθρώπον, φάσχοντα᾽ Πρὸ τοῦ με πιάσαι σε ἐκ κοιιλίας, ἐπίσταμαί σε. ᾿Αλλὰ χαὶ Δαυῖδ' Αἱ χεῖρές σου ἐποίησάν με, καὶ ἔπιιασάν με. ᾿Αλλ᾽ οὖν γε χαὶ ἐν τῇ Γενέσει, “Ελαῦε, φησὶν, ὁ Θεὸς χοῦν, καὶ ἔπλασε τὸν ἄνθρωπον. τι μὴν χαὶ ὁ ᾿Απόστολος; Ὅτε δὲ, φησὶν, εὐδόχησεν ὁ Θεὸς, ὁ ὀφορίσας με ἐκ κοιζίας μητρός μου. Εἰ τοίνυν δεί- κνυται ἀπὸ τῶν Γραφῶν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ ζωοπλα- 8) Ἐγὼ ὁρίζομαι, ὅτι οὐράνιον σωμα ἔλαδε. Ἑ, Ναϊομεῖπί δοιοῖα ος μοι Βαγάθβλ 68.: (9) Εἰ φέρει αἶσχος τὸ «Δέγειν'.. Τ τι! λιν5 11}. πι Αάυ. ἤἥδαγο., ρ. 48: ε-51 ἀδρεγηδίι5. 6ϑι | 81}, πὶ τογγοηδπι, οἱ, υἱ ἀΐοὶ ε|5, δίθγοουγίμιβ ἰη[δγίδπι, εν πο οἱ 5ἰπιυϊδογυπὶ ο᾽ὰ8 φτοίμἀθ ἀοθροχὶ 7» Ῥαιυΐο ροβὶ: ε ὑβίδγυαηι, δὶ 84 θείην Βροοίλημ:8, μ1 συ υϑιδηιία ἀΐξπᾶ 6δῖ., υδηὶ [2615 με σλι: ἀσοάσανηυς ἱπάποεῖς 'ρ:Θν. ἀΐκνα [οἷ1ν) Δ 5416 Πιδαυς ργίμησην ΘΧΡΟΠ6 4551] 0Π6Π}, ἐδ {πὲ ᾿μδι 5 ἀἰδβρυίαγα. Μ. 6 ΟἸνγίβίο φυσδιΐο δεῖ. Ερο βίμιυο ΤΠ απ ἐΟΙαβῖθ σογριιβ Ἀ551}ρ5856. Τι! υ} βίαι 8, ἐχρ!ο8. Α. Ὀΐοο ἐ60 ἐγ Πινροβίδϑὶ {ΠΠὰ Αὐλεΐ αυὶ Ρτίθνυ5 ἤοίυ5 651, οχ {ἃ δἰΐαηλ 08. Δ. ΟΠ νεἸδιΐλτος τιπὶ ἀοξπια 46 Βεγίριυ τίθημι. οοπϑίδι. Π|Δ1π|6 ΟροΓ- ει ὃχ ϑογριιγίβ ργοῦλγα, νοὶ ὀγοάθγθ. Δ. 068 οχ δετριατί5. Μι Ρείθναπν ἢοα αυργαίῦ (ΓρΘη6 811, ἀΐξασα ἰρδιιπὶ θεῖ Ὑ γθ1} σΆΓΠΘΙΝ Δ5ΘΌῸΠΊρΕΙ556 6Χ προ γ6. Δ. 5] ἴῃ γόγθαιη Β οὶ ολα τ Δ }6 6110 αἰΐηια, Ρυΐογο θδυβ δἤϊείιυγ. Μ. Ουοιδι ρδείο 1 Ε. Θυυ- εἷαπὶ ἀἰχί δι} (ρα 6566 ΓἈ1ογὶ Ὑογθα τι Δ55ινρ5᾽8858 ἌοΔτη ΘΠ. 05 Δυΐθιη ραθογα ἤθη ἃἰποίίαγ, πο μἱ0- τα; ουρίαἰδὲ6 ἀσεοίτυ, πο οοπειιρίβεϊ!: ἤὰς Θυΐπὶ διιη1 ρογιυγολιίοιθ5. ἀιφοΐ ραγιυγθαιίοπαϑ ἰῃ Πόυπι ποη οδίυηϊ. Δ. ῬΆυοὰ ἀ6 (6 νοΐο συξγογο, Μ, Ὀὶς. Α. Ηοιηΐποπὶ 4ι}5 οἴει Μ. θους. Δ. Ῥαίογηθ δε, 1 68. Ομ είβιὶ ἢ Μ. Ρᾶϊογ οαπὶ ογθο. Α. Θιυοιῆοο δ εἰοοῖ! ἢ Μ. δίοαι! ϑεγίρίαγα ἀΐοὶι, Ῥαεῖΐαπιιδ, Ἰπη0}1}, ποπιΐπθηι αὐ ἱπιασίπόπι εἰ εἰν Ὁ «ἀϊποηὶ ποϑίγαηι δ, Εἰ διπιμεῖς θεῖς {ἰπιιπὶ ἰεττα;, εἰ [εεἰ! παπιΐπδηι δ. Α. Ὅδυ5 οὐπὶ δοσδρὶ! ρυϊνογαιι, αἰγυπὶ ἴῃ πη 6 15 νόγι, δὲ ἴῃ ρεΐι5 3 Μ. ὕδγια ἴῃ πι6} 18. Α. Δ" οὐπὶ μιν Γθιη ϑυμπιροὶς θοι5, ἤΠηροη8 6ΧΣ τὰ ἐδίαγίογθ [ον "6 πῈ., ποι για }!, {ΠΠππὶ 881- 6 ρυδπ}! φυθιη [Εἰ ἀβϑυπιογα ἢ Μ. βία ἃ αιοηδπὶ Ρϑεῖο αἷἱβ Ε. Ὀιχίβιϊηθ ὃχ ἰΐιπο Ἰλοιηΐμθπ [ΌΓη!2- ἴλη 6553, 8ὴ ΠΟ} [(ἃ ἢ Μ. οτιο αἰχὶ. Ε, ὕτεγ ἰρὶ- [Γ ῬΓϑϑι μοῦ ἐδ 86. πο ΠΟΓ, ρυϊνίθη8, Δ). ΒΟ.
"0 3 Μ. ΠΙοιπο. Ε. δια! 651 ατρῷ ἀἴσαγα ἐχ ἀ6- ἰογίογο θδση ρυθόγο πο ἁ[Ποἷ, ἀχ π] ΘΠ ΟΓ6 διιίοιη ΔΙΠοϊ. 581 δηΐπι δι ἤθη ρα απ ρυ]ν ΘΓ 611} ΒΌΠΊΘΓΟ: αυθπιούο [Δοίατη οπιΐοιη δ᾽} πα δι δι ἱ ΘΓ 6 - βοαῦδὶ βυιπογα ἢ Α. ἴρβα ῃδῖμγα ποη!6 Δγρι Υεγ- νυπὶ δ οἱ δὰ πιοἠἠγναιη δυὸ ἀἴδιη οι 65. ἤηβογο ὃ Δ) δἷπθ 60 ἴῃ αἰνὸ Ποιιΐποπι πρὶ ἀἰεῖβ ΜΝ. Ερο νἰγίαιε αὶ ποηλίνθιη φοηθγαγὶ ἰἶςο. ἃ. ΑἸ ροϑίος Ἰυπ), φαΐ αἷι “5: Ομιτίδιιις δὶ υἱνιι5 εἰ θεὶ δαρὶθια. Αὐὐΐ Φοδηποπὶ ἀν δηρο βίαι, 4ηὶ αἷς δ᾽: Θηηΐα ΡΟΥ ἐρδιιηι [αοία δι, οι δίηιθ ἴμδο [ἀείνιπι 651 ΝΠ, ἢ οί Γιείμηι ο41. ()γαϊποιίλιν δόγοινία 5. ργορῆθι. Θοαπὶ Βο- εἶ εἶϑ οἰδοιογοιῃ ἰοοίαγαι, ᾿αὴς ἀἰσοηίόην, θγίμκφιιαμὲ 16 [οτηιατένι ὧν πιοτὸ, πουὶ 1655. ὈαΥὶὶ οἰἴδην 15 νῈΓ- Ὁ 15: Μαπιια (μα [ἐρετιιπί ηιε, 6 Ῥίαδηιαυότιιη πῖὲ δδι Τὴ Οδηδεὶ φυοᾳυθ, διιπιρδῖί, ἰπχαὶ!, {θιι5. {ἰπιιπὶ δἰ [01 πιαυὶ! Ποπιΐποηι δ. Ἐπ Αμοβίοϊ 8, μη ἀπμίένη, πα α}1, »ίασμϊι Ὧφο φμὶ πιὸ τρργορσαυὶ! δ μίΈτῸ πιαίνὶς πιοιθ δ, Θιιοὰ οἱ ϑογίριυγί ἀοσοῖαν ἤθεθαμπι Ὠοΐ Πομιΐμοιη ἤμρογα, αυἱ ροίεβθι θου8 64 αιϊίαπι, αὐα ρυάογο Πιδπίδοιο ἰΔηδη. » βγυάοη!υ5, ἰη Αροιιδοεὶ σοπίγα Ῥηαπιαξηιαίοοδ Σ᾿ ἐ πα ϊραπηῖπὸ μία! [{μίδιιπὶ σΟΗ οἰ δοΈγῈ ΤΟΥΡιι δ ὃ ριί ποπ ἹΠ αΠΒΗΙ φιοπΐαπι δἰδὶ ἐγοαϊα!., ἰμδιιπι Ῥετιταείαγο ἱπίιπὶ; εἰπὶ υα 85 ΠΟΙΠΡΟΠΟΥΟΙ ατῦὸ Νοπίίαπι υἱδέογεο, δε ἱμογιὶς οἰϊείϊι6 ἰἰπιὶ Πρ δδοηι6 Ριίγος δι μοί {6 ἀιιζοτοί αΥΠῖι8. ΔΈΤΘΤ, ΔΡΡΕΝΡΙ͂Χ.
ἀΐξπα δυηϊ, δοείρεγα ( δἰ φυϊι 6 πὴ ριυιάοτγα οὺπὶ [πεῖ Α στῶν τὸν ἄνθρωπον᾽ πῶς οἷόν τε ἐστὶ τὰ μὲν αἰσχύνης ἀϊεἰεἰ8), 68. δϑιίεπι 40:8 πιΘ ογα διηΐ ἴῃ πο] Πογὰ τερυάΐατο Μ. Ουἱά 4Δἀ ρεγβρί οὐ] αἴοπιὶ Γοδρυηι68 δογίρίαγαγυπι, 1185 Αἰαπ! 6.) σΟο6816 ΠΟΓΡῚ18:1.5511Π|- Ρ5ΐ886 ᾽ φυσπιδπιούαπι Ζολππα8 Ενδηρο οι: Εἰ γέετϑαπι εατο, ἰπηιυῖ!, [ἀεί απὶ δεί,, εἰ Πανϊίαυῖ! ἱπ πο- δὶς “5. Α. Ενδηρο βία οππΐηο ογιούοχα Ὑογθηηι ἜΧροβι}!. ἐὐπὶ Ὑογθιη ἴῃ ΩΟὈ5, [εἰ οδι ἵπ σᾶγπ "0- δίγα ᾿ιδιλ 8886 ἀοςιϊ. Μ. Αἱ Ὑοτθιπὶ σάτγο [λοι 65...Α. 5, ἀϊχίβ86ει, γαγθυπὶ σΔγηθιὴ {ι}556, 4] 11 Ῥο5565 ἀΐεσογε. ΠΠΠπ|1 δυΐσν νοοδυΐαη), [ποίην δδῖ, Ρίαπα ἀορεοϊαγανῖ δὐσοββίθϑα ἰά αιοὶ ποι) δΓγαΐ, οἱ αυοὰ πονάσνιη δγαϊὶ ἴρβιν 6556 (Ὡείυπ). ΝΡάας δηΐμῃ ἰᾳ ᾳφυοά [Δεἴτπὶ εδὶ 6286 ἀΐξαιηγ, 856) [ποίιπὶ 6846, εἰτπν πος ἤθη 6556|, Δηϊδηυ δ: Γἀοἰ αν 6556...ὕΔτγο ᾿ᾳὶ- τν [Δοῖυπὶ δῖ, οπὶ γάγθυπι ἃπίθα οβϑοὶ. θ οὐ δυΐη (δια 65. ροδίθγὶυ5 ἐβί 60 φυοι! ει, Μ, γοτυυπι ἰρβιιῃ ξᾶτο ἔπειαν 6δῖ., ἢ} τὸ Ἔχ γί ῃβθουβ8 Ἀββυμπηρία, Α. Εϑιπα πιυτα 6 Ὠεὶ Υατγνυπν, δὴ ᾿πηπιυ θα 7 Μ. Πη- την 2 06. ΕΚ. θαπι ἀοσατα νἷς θ οἱ γογυυην ΠΟῚ ἃ8511π|- 5586 οᾶγμδιῃ, ργαν ββί πη Ἀ{16 ὑπηρῖι, οἰΐδηι [ἴθ η8, ἰγϑη δῆ ρογβ Ὁ βρμοιηία. Μ. Ουλ 1 Ε. ἴὔπιι ἡμίοιι ἐβῖ αὐοῦ γέγυυπι πος ἰδονθῖ9 (00 ποῃ Θοηρτγυΐϊ: 8᾽16γιη, 4υοα τ! 4 06 ἱμινοηίδίιγ γ νυ πι, 5] ΘΆΓΟ (λοῖυπι δβὶ (04 γαιϊΐοπα δἰ βθηϊθηιία. (004 οηΐ πὶ η}1- ἰδίιιγ 0 60 404 δγδὶ ἤδίιιγα, πο 2πὶ ογίϊ [Δ αιοὰ ογαᾶί, βοὲὶ ἰά φιοά ἴδοϊυιη α8ϊῖ, ϑυμογνδολῃθιπὶ δβὶ ἰείιγ ἀΐεογο Ὑογθυπι θεὶ 6886 ΟἸνγίβίιπι. Νδῆϊ8 δηΐπι ογθυπι 651, 564 σᾶγο, (08 δϑηϊ θη. ϑιροΓπδθυΐβ66. Α. 5] ἀἰεῖι Ὑαγθυπν σδγπθπὶ [ποι απ 6556, Ὧδα 888: ΠΊρ 5356 σΟΥρη}8 ΠΟΠΙΪ 8, ἀἰσαὶ αυϊὰ 5.1 1 ὰ αιυοά ἴῃ οτος ρᾶβ8ιηι 681. ΜιΟρίμΐοπα ράϑϑυπι 6βι. Εὶ, Ορίἰπίοης, ἰὰ ὁ5ῖ ρῃδηϊλϑιῖοα, ρ8551::Π| 681, ΠΟῚ νΌΓΟ ἢ Α. 5ὶ ορίπίομθ, ποῖ γαύεγα ρβα38ΠΠ) 6ϑ8ῖ: Ορί πο Π6 εἰἰὰπι ΠἸογοάδα 118 ἀϊοῖ!: ορὶπίοπα Ρίδιι5 πηϑηι8 4 υΐ!: ορίπἴοπα δυΐ δα συόαυ6 ργοι ἀϊι: ορίπίοηα (ὐαἱρίναβ, ορἰπίοπβ ἰρϑυπὶ δια] σοπτργθ δ ηἀδγεηῖ: ορϊπίον δἰΐδη) Γἀγυπὶ ΔρΟ510: ορίΐοπ6 δ ηβι 9 δ͵ιι5 ρτγοίιϑ8ι.8 δοὶ: ορίβίοπο δνδηρβο ἰδία Ενδησο- Ἰΐυπὶ παγγανθγυπὶ: ορίηΐοπα 6 οἷο Ὑδηΐ!, Δ14}6 ἴῃ - φΟἰαπὶ γα ορί πίοπθ: ορίηΐοια ᾿ουἷ πα πὶ 54}0189 ΠΟΩ ΓΟΡΓᾺ ργοουγαία 681. Ουοπιοῦο ἰσίίατ ἢ γί 81:5 δἷι, Ε90 εἰἰπὶ υεγῖία86 ἢ Ἐ. Ματίπυϑ ο. σοπῆγπιαί: ἄξια, (εἴγε αἰσχύνεσθαί φατε τὸ Θεῖον.) ἀποδέχεσθαι, τὰ δὲ ἀμείνονα χαὶ ἐνδοξότερα ταῦτα ἐχφαυλέζεσθα:; ΜΔ. Τί πρὺς τὸ τηλαυγὲς τῶν Γραφῶν, ὅτι οὐράνιον σῶμα φάσχουσιν ἀνειληφέναι; χαθὼς ὁ εὐαγγελιστῖῦς Ἰωάννης Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ, φησὶν, ἐγένετο, χαὶ ἐσχήγωςεν ἐν ἡμῖν. ᾽Ἃ. Ὁ εὐαγγελιστὴς πάνυ ὁρ- θοδόξως ἐξέθειυ τὸν Λόγον, δείξας, ὅτι ἐν ἡμῖν ἐσχή- νωσεν ὁ Λόγος, τουτέστιν ἐν τῇ ἡμετέρᾳ σαρχί. ΜΑ. ᾿Λλλ᾽ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο. ᾽Δ Εἰ μὲν εἶπεν, ὅτι ὁ Λόγυς σὰρξ ἦν, εἶχές τι λέγειν’ τὸ δὲ ἐγένετο ἔδειξ: σαφῶς προσγενόμενόν τε τὸ οὐχ ὄν, χαὶ ὅτι οὐχ ἔδη τὸ ὃν αὐτὸ γέγονεν. Οὐ γὰρ τὸ γεγονὸς ὃν λεχθῆσ:- και, ἀλλὰ τὸ γενόμενον, οὐχ ὃν τοῦτο, πρὶν γενέσθαι. Οὐκοῦν γέγονε σὰρξ τοῦ Λόγου προόντος" τὸ γὰρ γ:- νόμενον μεταγενέστερον τοῦ ὄντος. ΜΑ. Ὃ Λόγος αὖ- τὸς σὰρξ ἐγένετο, οὐδὲν ἔξωθεν προσλαθών. ᾿Α. Τρε- πτὸς ἐστιν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ἣ ἄτρεπτος; ΜΑ. "Ατρε- πτος. Ε. Βουλόμενος δεῖξαι, ὅτι οὐκ ἀνέλαθε σάρχα ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος, καὶ φεύγων, περιπείρῃ δεινοτάτῃ χαὶ ἀσεθεῖ βλασφημίᾳ. ΜΛ. Ποίᾳ ταύτῃ; Ε. Ἕν μὲν, ὅτι τῷ ὅρῳ σου ὁ Λόγος οὗτος οὐ συνδραμεῖται" δεύτερον δὲ, ὅτι τρεπτὸς εὑρεθήσεται ὁ Λόγος, εἰ χα- τὰ σὲ γέγονε σάρξ. Τὸ γὰρ τρεπόμενον παρ᾽ ὃ πέρ» χῖν, οὐχ ἔτι ἔσται ὃ ἦν, ἀλλ᾽ ὃ γέγονε. Περισσὸν οὖν τὸ λέγειν Λόγον θεοῦ εἶναι τὸν Χριστόν. Οὐ γάρ ἐστι Λόγος, ἀλλὰ σὰρξ χατὰ σέ. Περισσὸν δὲ χαὶ τὸ ἐξ οὖ- ρανοῦ φάσχειν αὐτὸν ἐσχηκέναι σάρχα. 'Α. Εἰ τὸν Αὖς γον φάσχει σάρχα γεγενῆσθαι, χαὶ μὴ ἀνειληφέναι σῶμα ἀνθρώπου, φρασάτω, τί ἔστι τὸ πεπονθὸς ἐπὶ τοῦ σταυροῦ; ΜΑ. Δοχήσει πέπονθεν αὑτός (0). Ε. Δοχήσεξι, τουτέστι, φαντασίᾳ, χαὶ οὐχ ἀληθείᾳ: Ἅ. Εἰ δοχήσς:, καὶ οὐχ ἀληθείᾳ πέπονθε, δοχήσει χαὶ Ἡρώδης δικάζει" δοκήσει Πιλάτος ἀπονίπτεται τὰς χεῖ» ρας" δοχήσει γαὶ Ἰούδας παρέδωχε (11) " δοχήσει χαὶ Καϊάφας, δοχήσει χαὶ Ἰουδαῖοι χατέσχον αὐτόν" δο- χήσει καὶ οἱ ἀπόστολοι " δοκήσει καὶ τὸ αἶμα αὐτοῦ ἐξεχύθη " δοχήσει χαὶ οἱ εὐαγγβλισταὶ εὐηγγελίζοντο᾽ δοχήσει καὶ ἦλθεν ἀπ᾽ οὐρανῶν, χαὶ δοχήσει ἄντλθε" δοκήσει δὲ χαὶ ἡ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων, καὶ οὐχ ἀληθείᾳ, Πῶς οὖν λέγει ὁ Χριστός - ᾿Εγώ εἰμι ἡ ἀλή-- θεια (13); Ε. Μαρῖνος διαδεδαιοῦται - λόγῳ μὲν λέ- γει ὁ Χριστὸς, ὅτι ᾿Εγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια " ἔργῳ δὲ οὐ- δὲν ἀληθὲς πράττει. Μα. Ἐγὼ ἀπὸ τῶν Γραφῶν δειγογθὸ αυΐεπι δἷι Ομγίϑιυβ, Πἶ9ο διπὶ υότίια8 57: τὸ Ὦ χνύω, ὅτι ἀπ᾽ οὐρανῶν ἔχων Ἦἦλθεν σῶμα. ᾿᾽Α. Ἐστὶν δυΐαπι, π1 νόγυπὶ (δοῖ!, Μ. Εβο ἐσ ϑετίριυγί5, ἰρβύπι οὑπὶ οΟἰέδιϊ ΘΟΓρογα Ὑϑπῖβϑ86 ἀθ660. Α. Εβιπα ἴῃ οαἷο ϑυθϑίαπιία οἱ ᾿ιγροβίϑὶβ σλγηθα Εδ56 δπὶ πὶ ἰπ οο βυ διδηιίαπὶ 4) σάΓΠΘΙΉ, ο588 δἰ βδηριΐηπι παθθαὶ, οχ βου ιγ5 ἀοοογα ἠδ )68., τυπηυο διΐ ργοθαιΐοπαβ νϑηΐγο. Μ. ἢ σογροῦο ἀ0- (10) Δοχήσει πέπονθεν αὐτός. Υ͵ἱάδ ἰγοηθθιιπι 1τ|ῦ. 1 ὕοηίγ, ἤσγεδ., οἱ 1. ν. Εσγοῦ ᾿ἶς να] 86. δ..- εἰφαιβ 651, απ οὐ05 πηδητίοπθιν [δεὶ! ἰπηλυυν, ἴῃ, ορίϑι. τ Βιμ Γῆ 865; οἱ ἴῃ δρίβι, δά Ὑγαιἤλιοϑ. Τιοοάοτοι. Ηατ. [αν. 1}. κι. οὯρ. 4, (6 Β451}|6 Παθεῖν δὲ τοῦτον οὐδαμῶς λέγει, ἀλλὰ Σίμωνα τὸν Κυρηναῖον ὑπομεῖναι τὸ πάθος, νομισθέντα εἶναι Χριστόν, « Οἰιγίδιυπι παι υαμι ρϑϑι 6556 οἰεἰϊ, οὐσία χαὶ ὑπόστασις σαρχιχὴ ἐν οὐρανῷ; Χρὴ γάρ σε ἀπὸ Γραφῶν δεῖξαι, ὅτι ἐστὶν οὐσία ἐν οὐρανῷ. ἔχουσα σάρχα, καὶ ὁστέα, καὶ αἷμα " καὶ τότε ἐπὶ τὰς ἀποδείξεις ἐλθεῖν. Μα. Ἐπὶ σώματος δειχνύω. Λέγε: γὰρ ὁ ᾿Απόστολος " Σώματα ἑπουράνια χαὶ σώματα ἐπίγεια. ᾽κ. Σῶμα ὁ ᾿Απόστολος ὀνομάζει οὐρανὸν, βοἀ σἰπηοπθπὶ ΟΥγοηϑυπὶ ρφβοίοπδην δυδίΐβε6, 4αὶ μαθΐτυ5 (ἱν ργοὸ Οἰνεῖβιο.» ετοτ. ᾿ (11) Δοκήσει καὶ ᾿Ιούδας παρέδωχε. ΥἱἹἱὰδ Ἐρὶ- Ρἰναπίυπι Γο8. Μαγοίαη!!., δἰ ενοέιο 4, οὁχ Ετδβρεν ἰΐο Μαγοί. ι (12) Ἐγώ εἷμε ἡ ἀλήθεια. Υἱάς Ῥεγωάομείαπι ὕοπιτα Μαπίείιαοδ δέει μη αεηιαίϊςοα, ρῶ6. 187.
ΑΡΑΜΑΝΤΙ ΙΑ ΟΟὔδ5 ΡῈ ΒΕΟΤΔῚΊΝ ΡΕΌΜ ΕἸΌΕ. -- ΘΕΟΤΟΙΥ.
ἥλιον, σελήνην. Οὕτω γὰρ φάσχει " Σώματα ἑπουρά- Α “00. Αἰϊ δηἶπι ΑΡροϑίο᾽ 5: (ογροτα οὐ δια εἰ εοτγια καὶ σώματι ἐπίγεια " Ἄ.11η δόξα ἡλίου, καὶ ἄλλη δόξα σελήνης, ἄλλη δόξα ἀστέρων" ἀστὴρ ἁστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ" οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεχρῶγ. Δεῖξον οὖν, εἰ σὰρξ, καὶ ὀστέα, καὶ αἷ- μα ἔχει ὑπόστασιν ἐν σὐρανῷ. Μ. Σῶμα χαὶ σὰρξ τὸ αὑτό ἐστιν. Ε. Ὁ ᾿Απόστολος σώματα, δηλονότι, οὖ- ρανὸν,, ἥλιον, σελήνην, ἐμφαίνει. Α. Οὐκ ἔστι τὸ αὐτό. Μὴ δυνάμεθα τὸν οὐρανὸν σάρκα ὀνομάσαι, σῶ- μα δὲ ὀνομάζομεν. Δεῖξον οὖν πρῶτον, ὅτι σὰρξ, καὶ ὀστέα, χαὶ αἷμα ἔχει οὐσίαν ἐν οὐρανῷ" καὶ τότε παρέχεις (13) τὰς ἀποδείξεις. Ε. Πρὸς πάντας ᾿Αδα- μάντιος φάσχει, ἐπίγειον αὐτὸν σάρχα ἀνειληφέναι, τουτέστιν, ἐχ τῆς ἡμετέρας " Μαρῖνος δὲ οὐράνιον δια- δεδαιοῦται. Χρὴ οὖν δειχθῆναι, εἰ ἔστιν ἐν οὐρανῷ οὐσία σαρχός᾽ χαὶ τότε ἐπὶ τὰς ἀποδείξεις τραπῆναι" πότερον ἀπὸ τῆς ἐπιγείου ἀνείληφεν (44) ἣ ἀπὸ τῆς ἐπουρανίου. Α. Προδήλου οὔσης τῆς ὑποστάσεως τῆς φ«αρχιχῆς, παρέξομαι καὶ ἀποδείξεις ἐχ τῶν Γραφῶν, ὅτι σάρκα, χαὶ αἷμα, καὶ ὀστέα, ἀνέλαθεν ὁ οὐράνιος Λόγος - καὶ πρῶτόν γε ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου. Μετὰ γὰρ τὴν ἐκ νεχρῶν ἔγερσιν, ἀπιστοῦντος αὐτῷ Θωμᾶ, ἔφασχε" Βάλε τὸν δάχτυ,ό» σου (18) εἰς τοὺς τό- πους τῶν ἤϊιων, καὶ τὴν χεῖρά σου εἰς τὴν πλευ- ρὰν,, καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός. Πνεῦμα γὰρ σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει (10) ὡς ἐμὲ ὁρᾶτε ἔχοντα. Ἑ. Ὁ Χριστὸς ἔδειξε σαφῶς σάρχα χαὶ ὀστέα ἐσχηχέναι. Χρὴ οὖν πρῶτον δειχθῆναι, ὅτι οὐσία ἐστὶν ἐν οὐρανῷ, ἔχουσα σάρχα χαὶ ὀστέα" χαὶ τότε τὸ ἀσφαλέστερον εὑρήσετε. Μ. ἔδειξα τό" σώματα ἔπου- ς ράνια. Ἐ. Δείχνυται οὖν, ἀστέρων αὐτὸν ἀνειληφέναι σάρχα, καὶ ὀστέα, χαὶ αἷμα" ὅπερ ἀδύνατον. ᾿Ά. Εὐ- δηλότερόν σε ἐπιστήτει Παῦλος, τὴν διαστολὴν σώμα- πος χαὶ σαρχὸς δεικνύς “ Θὕτως καὶ ὑμεῖς (17) ποτε (15) Παρέχεις. ἴκμεφε παρέξεις, νε] παρέχῃς. (ἢ Οούεχ Ὑγαδιϊελπιϑ, ἐρεῖν ἀνεδημενν Ἅει- 8.6 ]8Π}18. πιοηιίίοβο, ἀνείληφες.
(15) Βάλε τὸν δάκτυκόν σου. ϑεπίθδι πὶ ἀπὸ μνήμης τροίπανῖι Αὐλινλπιίι,, ρΓΡΟΙΆΓΘ, 566 ἅ{Π| μοδιτὶ ἐοάΐοοδ βισγὶ, αὐηίνιιη: Φέρε τὸν δάχτυλόν σου ὧδε, χαὶ ἴδε τὰς χεῖράς μον " χαὶ φέρε τὴν χεῖρά σου, χαὶ εἰς τὴν πλευράν μου, κτλ. Βοὶπάδ [νἷ5 υϑγθὶβ Ζοδι 5 δνὰ πῃ δι δπθοι! ἰ8ί4 [μος: « ϑρί γί τὰκ δνΐπν σΆΓΗΘΙΙ οἱ οθ88 ποῦ Παυθί, » 6 ὁ. }12 5806 αἴναγβα ἀΐοια οοποίππαι Ογίβθιθβ. ἍΕΤΘΤ.
(16) Πνεῦμα γὰρ σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει. (μα ι4ι|5 Μαγοϊοι ἰορ Ἰπδίσῃς βρθοίμηθη. ἰδ να ὁΐεῖο ρεγνρογιθιύο, γούογι Του} Ἀπ5, 10. τν Δάν. Ἀατεο., ς. ἀξ: « Ματεῖοιν συφίίδμι σοπιγαγὶ9 510], {Πὰ εγοάο ἰηἠιβίτγί θγαίεγα ἀὲ Ενδηφοίίο 8580 ποίαϊῃ: οἱ οχ 5, 40:6 ογαάδγρο μοί, πθὸ δγϑϑὶῖ, "||, ἀπ: δγαβίὶ, αὐ πόφείηγ γα 886, 41 πιογὁ ΘγαβΙ κα ἀϊελιυν. Νὲς ργοῖ!, οἱϑὶ οἷθ, 4018. ΠΟῚ "6115 Δ || ἰωμϊογργοίανο, 4υαην ἀοἰοιίο, δ νοι. γα ἰϊὰ- 4υὲ 516 ὀΐσίννν, φυ:δὶ: δρίγί δ οόδα πον παῦϑεὶ, δἷο- μι πιὲ υἱαειἰς ἠαυσπίεπι; λὰ ερί γί ἐπ} γοίεγωιγ, δἱς- "πὸ πιὸ τυἱαοιὲς παδεπίεπι; ἰὰ 681 το Δ) θη ο558ν οἰσὰϊ δὲ βρίγιιυς. » δοὰ πιογίίο γί (δὲ βῶπς νϑϑὰ- οἴνπ Ἐρὶρῃδηίως, δἰεπειιο 18, ζ ναι. Μδγεϊουΐβ, . 584, Ιοουπηηια οτιμούοχὶβ δϑϑογὶῖ. (γυθι υλἰ, πος ποθὴ ΤὨθοιίοτοι, ΜΠ τ. [αὉ. 11ν. ν, εἂρ. 45, 10.
(117) Οὕτως καὶ ὑμεῖς. ἰοοι8 ρ΄010. ΠΠ|6γ μα ει ἴπ οὐμ|5 Ἔχοιρί γί!)5, 561}. δι Ερίν65. σλρ. 1. 41-16. Αὐδιινδηῖ 5. σοπιγαχὶι ἰδία, δὲ ψι 810] σοηἀυςετο Ρατιὸι. ἀκ. ΧΙ.
Ῥοτα (ετγεείτία. ΔΑ. Οογρι8 ἀρροὶϊαὶ Αροξίο! 8 646- 1ππ|, βοίθπι, ἰππλιη. δῖ. δῖ αἷϊ: ὕογμοότα σαῖς, εἰ ξογροτα ἱετγεείτία. Αἰΐα 6δι φίοτὶα δοίἷς, δέ αἰΐα ίο- γία ἱππασ, αἰξα σίοτῖα διεἰίατιπι. διοίία α εἰεἰία αἰ ἤετί ἐπ εἰατίίαιε: εἰς εἰ τεειιγτϑοιῖο πιοτέποταπι 55. ὮΟ66 ἰᾳ)- ἴυγ, ΠῚ ΟὍΓΟ οἱ ο898, Δί, 6 5ϑησυθ ἰη ἐἰῖο ἢν- Ροβίδϑίη παῦθδηι. Μ. Οογρι5 οἱ σαγο ἰάθπι 5υηι, Ε. (οτρογὰ Αροξίοίιιβ, ποα δδὶ ἀυθίυπι, 4υΐη οΟἰμΠ,, 8016 πη). ἰυηδηὶ ἐἰδείογει. Α. Νοη ἰάδιη διηϊ. σφ ηι σΆγποπὶ Δρροίϊαγα ποῦ ρΟβΒΌΠΊΙ8: ἙΟΓρυ8. δΔυίοπη Δῃρο!απιυ8. Ὠοςα ἰφίτιγ ργη ΠῚ σΆΓΩΘΙΝ), Οδδᾶ, αἱ βϑηβυΐϊη θη 6556 ἴῃ (510: 246 [πὶ ὀδηίαινβ γΓϑιϊθη 68 αἴΤοτοδ. ΕΒ. Ουπιγα οπιπο5 Αὐδιπδιίε8 ἰρϑυπὶ (ἐγ- ΤΕΠΑΠῚ ΘΆΓΠΕΠῚ Δ5ΒΌΠΊρ5,886. αἷϊ, ἰά οβϑῖ, 6χ ποβίγα: Β Ματγίηυβ διιίθπι οο]θϑίθηὶ δββονογαί. Βοιποῃϑίγδηἄππὶ οδὲ ἰρίτιγ, 5ἰίηθ δᾶτο ἱπ σοο, ἰυδιαὰ6 δὲ φργοδδιθηθβ γυθηἰ θη τη, πγΓυΠ} ΟΧ (ΘΥΓΟΠΔ, 8η οχ οοὐἰθϑιὶ δϑουπρξογὶῖ. Α. Ουοπίαπι μογερίουμιη 651, Ἰιγροπίαϑίι 6556, η8 ὃΧ ἐᾶγῃθ οοπδίαϊ, ργοίδγμηι οιἰδπὶ δχ ϑοτίριιγὶ5 αγρυπηοηα αυΐθις. γγθυιη ο- [εδῖ6 οδγπθπι, 58 η 5} 6 πὶ δἰ 0588 8851:Π|0581586 ΠΊΟΙ!- ΒΙΓΆΡΟ: 846 ργίιπυπι ἐχ Ἐνδηρεοὶίθ. Ναπι ροθιθα- ψιδιη. ἃ πιογίιδ γοϑιγγεχὶ!, ἤθη ογειίίθιίθ ΤὨΟηΔ, εἰχιο: Μίι6 ἀϊφίμιηι ἐμαιπὶ ἐπ ἰοσα εἰαυοταηι, 41 πια- πμηὶ ἰμαπὶ ἰη ἰαἴπδ, εἰ ποίϊ 6886 ἱπογεάμίι5, δε ἢ- ἀεἰὶς 59. δρίτίιμδ ἐπὶπι σατπθπι εἴ ὁ88α ποη βιιδεῖ, δἰο- μι πιὸ υἱάειῖς παϑότε 15. Ἐ.. ΟἸγίδιυ5. ρίδηδ οδίθϊι 86 ΘὩγπαπὶ αἱ οδϑὰ ἰιθυΐϊ586. Βοσοηύυπι ἐδὶ ὄρβὸ Ρτίυναην βυθβιδη πὶ 6556 ἴῃ οΟὐἶο, 4ι28 οδγπθη εἰ οβ58 ΠΑθδαϊ: ἂδὸ (υπὴ [ἃ φηοά ἰυτὰ8 ὁδὶ ΓΟρογίοίῖβ. Μ. Ὠοεσυΐ 6586 οογρογὰ οὐ οϑιϊδ. Ε. ος ἐγρο ἀθεε- ἀν, ἰρ5π| 5.6} }2τπὸ ΟΔΛΠΘΙΗ 2550 ΠΊρ518836. Οπδλαυ δ οἱ δυπκυΐηθις: αιοι! ἤδτί ποη ροίεδί. Α. Βίληϊυβ ἴὸ ἴφ } υς. χαιν, 59.
τίβα 8πΐί, δχργοβδϑίι πος ἰᾶτνθη ΜΕ ΓΩΠῚ Ἰ6 ΠΕ}, Ῥείιησην, ἐΠπυὰ οὕτως (φυδηνν}5 ἰδρυπραῖυγ ἴὰ ὁ0- ἀΐες ποβίγο ἃ ρυβοθιθὶ ρατγιϊοἰρίο δεικνύς) πιεϊοεὶ 56:81} σοι σ᾽ δηϊθοο δηιϊδυδ; ΠὲΟ 6 ΪΠΊ 6}15 νεβιϊρίυ ἐπ ῬΔυ} οὐηίοχτιν λρράγοῖ, [666 ἰ34ι6 « Ῥαυίυ οβἰοπάδη5 εἰπιϊ ποιίοποιη. 5ἰ6,» ἰὰά δϑοὲ "8 νοι: Καὶ ὑμεῖς ποτε ἧτε. φησίν. « ΕΒ νο58 οἰ π Θρϑιΐβ,» ἰηαυϊ!, ργὸ φιίθυ» Ῥαυΐϊι5 ν. 11, ὅτι ὑμεῖς ποτε τὰ ἔθνη. Ροκίοα ν. 13, ὅτι ἥτε ἐν τῷ χαιρῷ ἐχείνῳ. Ῥόγγο Αὐἀαπιδιῖ., ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ, « ἰοϑι69 δεῖ: » ποι} (εἰ Παῦδιαν ἰοῖα μᾶς, πὸ διαῤῥήδην πο} ργοῦ- 5118 Ρ4} Ερίβιοἰα; 864, ἐχθροὶ ὄντες χατηλλάγημεν τῷ Θεῷ, Ἰερι5. ἤοπι, ν. 10 (χυο ἴοτι6. «αἰ υσ5ὲι ἰδι!ΐο, εἰδὶ νόγθυιη ἀντιχατήλλαξεν, 40 εἷς εἱἱτὰγ Αἀ2- τηϑη 118. πυ5αιαην Ομ πίμο ἰοίο Νονὸ Ταβϑίδπιθη!ο ΠΟΠΊρΑΓΘ84), βαἰιθι τὴν ἔχθραν ςΟΠΙπΙΕΠΙΟΓΆΙ, ν. 1. οι δυθξογιπὶ οἱ φομιίυι, οχ αἀἰνογθα το ίοηο. Νυχ: καὶ ξένοι τῆς ἐπαγγελίας τῶν Διαθηκῶν. Ργὸὼ αυΐθυς Ῥαυΐυ5, ἰ. 4. 12, καὶ ξένοι τῶν Διαθηχῶν τῆς εὐαγγελίας, 56ση πάσας ποϑῖγος ΠΡ Γὺ5 Ὀάθ αι. Ῥόγριι Αἀδιμδηιυϑςῳ νῦν δὲ ἀντιχατήλλαξεν. ἦλπὶ αἀϊχὶ 66 γ ΓΟ: 31, νῦν δὲ [)Δ})68. Υ, 15 ἐπί. Ταινάθπι, ἐν τῷ σώματι τῆς σαρχὸς αὐτοῦ ποη τερεγίαδ ἰη ἢΔ. Ερὶ- Βίο!ὰ, 5ὲι ἐν τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ ν. 16 βπ. ἡυδ ἐὐυπι ἰπφυΐγο ἍΠῸΪ, οἱ Ιθρὸ δ! (οίοβϑβ. 1, 21. 22, τιοἱ» τηλάνεγιο, [εὐ 5 γαγυα πρθοίδϑ56 Αἰἰδπναμλία τ, ΠΟΝ 118. δῖς δηΐῃ παυθηῖ: Καὶ ὑμᾶς ποτε ὄντας ἐχθρηὺξ.. «ὐ νυνὶ δὲ ἀποχατήλλαξεν, ἐν τῷ σώματ: τῆς σαρχὺς αὐτοῦ, ρεοροιμούσιῃ του δὴν ἐπι γὶ5 ἂς ΒΥ} υΐς. 18.
ὅ8 ἈΡΡΕΝΌΙΧ.
ὅ8 ἈΡΡΕΝΌΙΧ.
φοὨ νοι Ῥαυ]υβ, φαΐ δογρογίβ οἱ σγηῖς ἀϊδιΐη - Α ἦτε, φησὶν, ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ χαὶ ξένοι τῆς ἐπαγεἰἱοποιι ἀϊ ΠοΓγοπιϊα πη 46 ἀχρ ΐοαι Τ': δὲς οἰΐαηι "08 αἰϊσμαπάο ἐταιΐς, ᾿πναυὶι, ἐπ πιο Πεὶ εἰ ἤοερί!Ἔε γγο- πεϊεεϊοπὶς ἰοκ απισπίοτμπι. Νιιπο ἀμίοπι τεσοηποϊΠαυῖῖ ἦπ ξοῦροτὸ σξατηὶς δι: 410 ἰοοο ἀξείαγανϊ! ἱρϑυ πὴ ᾿ ΔΒ8.Πη05815586 6ἱ ΘΟΓΡΙΙΒ 6ἱ σᾶγηδπ). Ε. Ὠοσθδί, 811π6 ἱπ οαἶο 88 θβίδη α αυ:5 Ἔχ ΟἾΓΠΕ, Δ η υϊη6, οἱ οϑ5]- νυβ οοηβιοί. Μ. ΟαἸδβι6 οὐτριι5 Παθυ], ΠΠυ ἀπτι6 εαἰδϑῖ6 [υἷδ56 ρίλπυπι [οἰ πλν5. Α. Α αυὰ δυϊδβίδη- εἷὰ ᾽ πὺπὶ 80 δηφο οι 7 Δῃ ἃ μοϊοδίαϊα, δὴ ἃ ἀοπ|]- πδιΐοη 7 ὑπάδ Αϑϑυπιρβοῦῖ, ἄοε6. Εἰ. Οἰιπὶ δυδϑίδη- εἰδπὶ ποὸη ἀοοιογ εἰ, ᾿ρϑ πὶ σΆΓΠ6πὶ ΠΟΘ [6Πὶ 88- Δ Πηρ5|556 ἀἰοἶτ|5. Νασακδα 651 ἰρῖ τ ἀΐσαγα, ἱρϑυιῃ ΟΧ ᾿ΐ8. υῶβ ΠΟΙ" 5011, 888ι1ηρ5}556. Μ. Ορίπίοηα ἰρβυπὶ γελίας τῶν Διαθηχῶν" κῦν δὲ ἀντικατή,1.1αξεν ἐν τῷ σώματι τῆς σαρχὸς αὑτοῦ" δείξας σαφῶς χαὶ σῶμα καὶ σάρχα αὐτὸν ἀνειληφέναι. Ε. Δειξάτω, εἰ ἔστιν οὐσία ἐν οὐρανῷ,, ἔχουσα σάρκα,, χαὶ αἷμα, χαὶ ὀστέα; Μ. Οὐράνιον ἔσχε" καὶ δείχνυμεν, ὅτι οὐράνιον ἦν. Ἀ. ᾿Απὸ ποίας οὐσίας; ἀπὸ τῆς ἀγγε- λικῆς; ἀλλὰ ἀπὸ τῆς ἐξουσίας; ἀλλ᾽ ἀπὸ χυριότητος; πόθεν ἀνείληφεν; Λέγε. Ε. Μὴ δείξαντες οὐσίαν, σάρχα οὐράνιον φάσχετε αὐτὸν ἀνειληφέναι. ᾿Ανάγχη οὖν ἐχ μὴ ὄντων λέγειν αὐτὸν ἀνειληφέναι. Μ. Δοχή- σει φαμὲν αὐτὸν ἀνειληφέναι. Ὡς χαὶ οἱ ἄγγελοι τῷ ᾿Αδραὰμ ὥφθησαν (18), καὶ ἔφαγον καὶ ἔπιον μετ᾽ αὑτοῦ, οὕτω χαὶ αὐτός.
550 πιρ51556 ἀϊοίπιυϑ. ὕϊ οἰἴαπὶδηρ6 ΑὔγἢαΒ ἀρραγιδγυμὶ οἱ οοπιρίδγα, Ὁ] θΘγιπ 4116 οὰπὶ 60: δίς δἰἰδ πὶ ῃ56. Α. Ουὖν Ἔγξο 84 05 ἀοοαπάι νογίιαι5 ργδῖϊα γθη, 8} Α. Τί οὖν ἡμᾶς ἦλθε διδάξαι τὴν ἀλήθειαν, ἵνα δι᾽ αἱ μεὲῦ 6λπὶ 8210} 16Π| ΠΟη 5664 ι:1: ροβϑ6πι}8 ἦ Δη νϑϑίγα ταιΐοπα οἱ βδπίθηιϊία δα! αΐθπι Π0 18 πηδπιϊθης. Ρ0}- αἰτυ5 6δ8ὶ δϊ πιδπιίδεϊο πὸ8 δ υἱίαπι νοὺϑὶ, ποὴ γὙογὰ δγαίΐ πηθηήδχ ργοπι 5810: δὴ δι:16 ΠῚ νοῦ δι} ἀοοίοῦ ἐγαί, ρεγβρίσυμμη 6δῖ, ἰρϑυπι ρΓ ΠΗ Πὶ νΟΓἃ- 66π) {π|886. Ῥαίγαπὶ δ ἶ βυὰπὶ ρτοί6ιυν ΟΠ γίβιυ8, δυπὶ 4υὶ 56 πι͵δὶῖ. Νὰπι Ῥδίεγ ποὴ γϑοία ρλ16Γ ἰπι6]- "ἰφίτυν, ηἰδὶ 511 415 πδίυϑ ἐχ δο, (ἢ γίϑια πὶ δι ίθιη 181} ἀΐδιιπὶ ΠῸΠ 6586 βοη!πι. ΕἸ ψᾶπὶ ἀγσῸ υὑιΓυπὶ βογιοηδι [ἀ]50}πὶ 6556 γοίϊηϊ, δ. πη 6, 8η (]ιγῖϑιὶ, Οὐπι δυίοπὶ ηδιἰν᾽ ἰΔ16πὶ βεουπάϊιπι σἝγπαοιη πορβθηὶ, εἰϊσραηβδιοπειηφυς Ὀμγίβιϊ: φιοπιοάο λυάίθηϊ Θιῖπι, οὐ 86 Πιίαπι ποι 5 ἀρραῖϊαι 5ἱ δπΐπὶ ορίμΐοη6 ἴη ΤΙὉγπῖ ποπλϊηἶβ ϑρργυΐι, 4υὰ πδοοβδε δγδὶ ἱρ- 5π|ὶ 86 δίϊαπι Ἰοπιϊπὶ5 ἀἰοογὰ 3 ὨΘ 6 θα ϊ 5᾽ πΊρ] οἷ τ6 Γ ἀΐοογε: Οροτίοέ ποπιίπεπε πε μίία ραιὶ. ΗΐΪῪ δια πὶ ἦτ ζλϊβα.[ογπια δἰυπὶ ἀρράγυΐϊβθ6 Ὠοηιΐηιπ), Π66 ΥΟΓΘ, δἰσυιὶ γαῖ, 6866 σοι απ). 51 πὶ πὶ Ὑυϑυδί6πὶ Π0- "ηἰηΐθιι5 νοϊοδαῖ ἰγαίογα, οὐρ ποὴ δοιηΐηπαθπ),, βοὰ διίαπι μοπιϊηΐβ 566 0586 ἰσοῦαὶ, οπιδηιίαπα ἰά αιοιὶ ῃθη 6γαὶ Ἶ ϑοὰ νϑγα οἱ δ᾽ πιρ! οἰ τογ, ἰἃ ᾳυοά δγαὶ ἀ6 88 ργϊοδθδί, Νεηϊο δηΐπὶ ΟἰΑγοΓ ουδβίβϑοὶ ἐσ 60 ςυοὰὲ ρτοὸ 60 δχἰβιϊπηλγθίυγ ΒΟΠΊΟ: Π6΄"6 πν8 48 αἱ ςτραϊ ἀἰββθηῖ, οὐιπὶ ὁπ Ποπιῖπαπὶ, 4υ8η) οὐπὶ Ὠουπὶ 6556 ΟΧ δι] πιλ856ηΐί, ΑΟ 5] αηοά νδεϊίδί 6πὶ) 4 ὰΠῈ ΟΧ 86 ᾿ρ5:5 οοβποβοογα φροίϊδγδηϊ, οοξηοβοὶ νο] δῖ, ἴῃ 18) Ὡς χαὶ οἱ ἄγγειοι τῷ ᾿Αδραὰμ ὥφθησαν. ᾿ ἄν Ααυ. ατε. ΠΝ ", 5.95: ἐ φ6ιο, ες {Πι4 φδοησοαϊΐ 0], υἱ ρυϊαιίνα [πογὶ ἰη ἀησο 18. ολτο; 56 ἀ γογξ οἵ 50] 16:5 5: 0514π|. πη.» ἔδυΐο μοϑβιὶ: « Ἡυπιλπᾶ (δᾶγο [2} γεγο, ρτορίογ θοΐ νδγϑίθμη, 8 πιδη δοῖο οἱ (Ἀδοΐα δχιγαπαί; οἱ αυΐ πο ρο8- Βδηΐ ᾿υτπδηΐτ5 ἰγλοιαγὶ δὺ Πομι πὶ υυ5, ηἶδί ἰπ 580- κἰδηῖία πυιπηδηδ. » ΡΙιγ νἱ46 δριυ δι απ), ]. ἀ. οἱ Τιεούοτγοίιπι, ἰδ. ν Παν. (αὐ. ςὰρ. 18. Οφίθγυπι, υοπμοάο 580} ([ὉΓπΙἃ οογρογθὰ Ἀρραγιογίπι ἀΠρ6, υἱάθ Αἰπδηδδίαπ), 4υ:51. 29, αὐ Απιϊοοσῆμπι; ΤΏ60- ἀοτγεῖ. ἴῃ οᾶρ. κ᾽ Επεοϊιοί οἱ ἴπ οὰρ. τ Ζαολατία; [)ν- "ηλκοοηύπι, Οτίἠοάοα. βαεὶ |1]γ. "1, εὰρ. ὅ. ἥετ- ΒΤΕΝΙΙς. --- [τὰ συλίθογ Δ} πο ᾿ἰπ6}8, 4} 45 ἄυηι, ἢ, δΔηι6 χαθ᾽ ὑμᾶς. Εριτ. ΡΑΤΑ.
(19) Ὅτι πρῶτος αὐτὸς ἦν ἀληθεύων. Ρίεουϑβ: « Ρεγβρίοιυαηι Θοὲ ρει παμι ἔρδιμν [1588 ὙΘΙΔΟΘΠῚ. » Ἀρρϑτγεῖ δυμν ἰορῖδ56, ὅτι πρῶτον, δάναγυϊι ον, 554 ἐμφατικὸν Ἰηὶς ἐδὶ ποιιδν πρῶτος, 4υδ5] ἀἰεαι: « Ῥ}γίποορδ γί ίδιίβ. ν Ὁ ἀμὴν, ὁ μάρτυς, ὁ πιστὸς ς ς αὐτῆς σωθῆναι δυνηθῶμεν; χαθ᾽ ὑμᾶς ψευδόμενος ἐπηγγείλετο ἡμῖν τὴν σωτηρίαν: Εἰ μὲν διὰ τοῦ ψεύ- δους ἡμᾶς χαλεῖ εἰς τὴν ζωὴν, οὐχ ἀληθὴς οὖν ἦν ἡ τοῦ ψεύδους ἐπαγγελία " εἰ δὲ ἀληθείας διδάσχαλος ἦν, δῆλον, ὅτι πρῶτος αὐτὸς ἦν ἀληθεύων (49) Πα- τέρα γὰρ ἴδιον ὁμολογεῖ ὁ Χριστὸς “τὸν ἀπεσταλχότα αὑτόν. Ὁ γὰρ Πατὴρ οὐ χαλῶς νοεῖται πατὴρ εἰ μὴ εἴη τις ἐξ αὐτοῦ γεγεννημένος. ᾿Αγέννητον δὲ οὗτοί φᾶσι τὸν Χριστόν. Ἐλέσθωσαν οὖν, τίνα θέλουσιν εἷ- ναι τῶν δύο λόγων ψευδῇ, τὸν ἑαυτῶν ἣ τὸν τοῦ Χρ:- στοῦ. ᾿Αρνούμενοι δὲ χαὶ τὴν κατὰ σάρχα γέννησιν, χαὶ οἰχονομίαν Χριστοῦ, πῶς ἀχούουσιν αὐτοῦ, λέ- γοντος ἑαυτὸν υἱὸν ἀνθρώπου (20); εἰ γὰρ τῷ (3 δοχεῖν σχήματι ἀνθρώπου ἐφαίνετο, τίς χρεία τοῦ λέ- γεῖν ἑαυτὸν υἱὸν ἀνθρώπου; Ἐχρῆν γὰρ ἁπλῶς λέ- γειν' Δεῖ τὸν ἄνθρωπον πο.1.1ὰ παθεῖν. Οἱδὲ ἐν ψευδεῖ μορφῇ φασιν πεφηνέναι τὸν Κύριον (439), καὶ μὴ ἀληθῶς, χαθὸ ἦν, ἐγνῶσθαι. Ἐὲ γὰρ τὴν ἀλήθειαν ὃ:- δάξαι τοὺς ἀνθρώπους ἐδούλετο, διὰ τί οὐχὶ ἄνθρωπον, ἀλλ᾽ ὑἱὸν ἀνθρώπου ἑαυτὸν ἔλεγε, ψευδόμενος, ὅπερ οὐχ ἦν ᾿Αλλὰ ἀληθῶς καὶ ἁπλῶς ἂν τοῦθ᾽ ὅπερ ἦν, ἕλεγε περὶ αὐτοῦ. Οὔτε γὰρ ἐνδοξότερον ἑαυτὸν ἐποΐε:, ἀντὶ Θεοῦ ἄνθρωπον νομίζεσθαι " οὔτε ἂν μᾶλλον αὖ- τῷ ἐπίστευον, ἄνθρωπον δοχοῦντες ἢ Θεόν. Καὶ εἰ μὲν, γνωσθῆναι βουλόμενος τὴν χαθ᾽ αὑτοὺς ἀλή- θειαν (25), ἀφῖχται εἰς τὸν χόσμον, οὔτε μεταμορ- Ὦ καὶ ἀληθινός. Αρος. πι, 14. εἴα. 10.
(20) Λέγοντος ἑαυτὸν υἱὸν ἀνθρώπου. κε ν γθἃ (Δ 4υδηι) οἰκο βϑί πα ὁρροιμ Μαγείοηἑ 8 ΤοΡια απ. 110. 1. Ααυ. Ματο., ολρ. 11, δὲ Π. ττ, ολρ. 10: Οτίξθηθθ ἰιοιαὶ!. 1 ἐπ΄ Επεοῆ.; Ἐρίρδδι. Εἰεποῖι. 4 οἱ ὅ ες ἔναηρ. Ματο. ρ. 145: Ὑποοάογε- (15. 10. ν Μίαν. [αὐ.. εἀρ. 14: Ῥγιάδμ 5, ἰη Αρο- ἐπεοδὶ σοπῖτα ρίιαπιαδπιαιΐοος. ἴὉ.
(21) Οοάδχ γαιίεδιιυβ, τοί, εἰ γὰρ τῷ. Ἥεἰ- βίδηΐδηυ8,, εἰ γὰρ τό.
(32) Πεφηγέγναι τὸν Κύριον. Ῥίειις Ἰοκὶ!, πεφυ- χέναι τὸν Κα. « ϑοχιίπιπι πδίμπιη. ν 56 ἃ μόπα Βδρθεῖ ποϑιγ σοὐΐεῖβ ἰθοιῖο οἱ ὑγοῦὰ υἱάδιιγ. ἢτβο ὁπίιη, ΔΓὈΙΊΓΟΓ, αὐ ργιβεδάθηι γεϑρίοἰτιηι, εἰ γὰρ τι ἀνθρώπων ἐφαίνετο" χλ. ὅμει, Θὲ δὲ ἐν Ψ. μ. φασὶν πεφηνέναι τὸν Κύριον. [Ρ.
(35) Γνωσθῆγαι βουλόμενος τὴν καθ᾽ αὑτοὺς ἀλήθειαν. ΡΊοι5: « δ᾽, ψυίᾳ νε!]θὲ ςορηοϑοὶ δυϑι νογ ι6πι, γϑηἢ!} ἴθ ᾿πυνίσ. ν» Κκοριι, τὴν φοῦσθαι ἐχρῆν, εἰς τὸ μὴ φαίνεσθαι ὃ ἦν, ἀλλὰ ἀγνο- εἶσθαι" οὔτε μὴν σιωπήσαντα τοῦθ᾽, ὅπερ ἣν ἀληθῶς, ἄνθρωπον. ἀντὶ Θεοῦ ἑαυτὸν χαλεῖν. Καὶ τοῦτο ἐλέγο- μὲν ἂν, εἰ ἁπλῶς ἑαυτὸν ἄνθρωπον ἔλεγεν διε δὲ χαὶ ὑἱὸν ἀνθρώπου φάσχει εἶναι ἑαυτὸν, πῶς τεχνά- ζονται οὗτοι ψεύδους προϊστάμενοι, ὅτι, διὰ τὸ τοὺ- ναντίον σχήματι βλέπεσθαι, νοεῖται πάντως ὅτι ἀν- θρώπου ἐστὶν υἱός; Καὶ τί λέγω περὶ μόνου σχήμα- τος; ὅτι οὐ μόνον τῷ σχήματι φαίνονται ἄνθρωποι, ἀλλὰ χαὶ τῇ οὐσίᾳ, φύσει ἄνθρωποι ὄντες. "Ὃ τε γὰρ ᾿Αδὰμ καὶ ἡ Εὔα υἱοὶ ἀνθρώπων οὔτε ὑπῆρχον, οὔτε ἐχαλοῦντο" εἰ μὲν γὰρ τῆς οὐσίας τῶν ἀνθρώπων ὑπῆρχεν σημαντιχὸν τὸ υἱὺς, ἐχρῆν χαὶ τὸν ᾿Αδὰμ καὶ τὴν Εὔαν, ἀνθρώπους ὄντας, υἱοὺς ἀνθρώπων χα- λεῖσθαι - τοὺς τε πλειστάχις ἐν εἴδει χαὶ ὁμοιώσει ἀνθρώπων ἁγίους ἀγγέλους πεφηνότας οὕτω χεχρῆ- σθαι τῇ, υἱὸς ἀνθρώπου, προσηγορίᾳ ἔδει. Ἑ. Οὐ χὴν οὐσίαν τῶν ἀνθρώπων δηλοῖ υἱὸς, ἀλλὰ τὴν ἐξ ἀνθρώπου γέννησιν. Μ. Ἐγώ φημι, ὅτι, ὥσπερ οἱ ἄγγελοι τῷ ᾿Αὐραὰμ ὥφθησαν, χαὶ ἔφαγον, χαὶ ἔπιον, χαὶ ὡμίλησαν, οὕτω χαὶ ὁ Χριστός. Α. Πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας τύποι ἐγίνοντο ἐλθού- αης δὲ τῆς ἀληθείας, οἱ τύποι ἐπαύθησαν, χατὰ τὸν ἱΑἀπόστολον. Ὁ γὰρ νόμος σκιὰ τῶν μελλόντων ἀγα- θῶν. Εἰ οὖν καὶ ὁ Χριστὸς σχιωδῶς, χαὶ προφητιχῶς, χαὶ αὐτὸς ὡς οἱ ἄγγελοι ἦλθε δι᾽ ἄλλον (34), νῦν οὖν κατὰ σὲ προσδοχᾷν ὀφείλομεν ἀληθῶς, καὶ υἱὸν ἀνθρώπου ὄντα, χαὶ ἀληθῶς ἀποθνήσχοντα, χαὶ θα- πτιόμενον, χαὶ ἐγειρόμενον ἐχ νεχρῶν, χαὶ ἀληθινὴν σωτηρίαν δώσοντα τοῖς ἀνθρώποις. Μ. Εἰ τύποι ἦσαν