τοῦ Χριστοῦ οἱ ἄγγελοι, πῶς ἔφαγον μετὰ τοῦ ᾽Αδραὰμ,, καὶ ἔπιον; ἼἜφαγον δὲ ἀληθῶς ἣ οὔ; Α. Οἱ ἄγγελοι, πρότυποι γενόμενοι τῆς ἀληθείας, τουτ- ἔστι τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, ἔφαγον μὲν ἀληθῶς, οὐδεμιᾶς αὐξήσεως τοῖς σώμασιν αὑτῶν ἐκ τῆς τρο- φῆς προσγινομένης. Ὥσπερ γὰρ τὸ πῦρ πάντα τὰ παραθαλλόμενα χατεσθίει, χαὶ χαταναλίσχει, οὕτως καὶ οἱ ἄγγελοι μετὰ τοῦ ᾿Αδραάμ. " χαθὼς χαὶ ὁ ᾿Από- στολος φάσχει " Ταῦτα μὲν τύποις (235) συγέδαι- ψον ἐχείγνοις " ἐγράφη δὲ πρὸς γουθεσίαν' ἡμῶν, εἰς οὺς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντησε. Ἑ. Ὁ "Ἀπόστολος, ὡς ἕμοιγε δοχεῖ, σχιὰν χαὶ τύπον ἐμ- φαΐνει μελλούσης ἀληθείας - ἧς καὶ σχήματα γεγόνα- σιν οἱ ἄγγελοι. Εὖγε οὖν καὶ καλῶς στοιχήσει τῷ ἀποστολιχῷ γράμματι ἡ τῶν ἀγγέλων εἰχών χαὶ οὗ- τος (96). Εἰ δ᾽ ὥσπερ οἱ ἄγγελοι, οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς αὑτοῦ ἀλήθειαν. δε ποιέυπι σφάλμα εοάϊςΐβ ποϑιτὶ Φρηοβοο. Νὲς Θνΐ δι! οληὶ ἐὰ νογθα, « βιιδι ν6- τἰιδίθαι, » 5βεἀ ροίΐυ5 ε« οὐπιΓγὰ βοίρϑυιη νϑγλι6πὶ:» 4υοά τοὶ ργβεηιϊ πο αυδάγαι. 51. ἰἰδηι6 ΘΘμ860: ηυΐα ΟὨτγβὲυ5 ἰδ νηΐ! ᾽ν τισι άμ πν, ὧἱ ΠΟΠλΐ 6 8 νογϊιδίαπι ἀοοσεζεί; ουῃδοηίπου δϑὶ, ἰρβίιη ππἰ 46 νογίιλίριη, ηὐυλιη ε ἀ6 86ἰρεὶθ » Αἰ ε 6χ βϑί μβδὶβ» «οφποβεδγὸ ροίογδηῖ, 5 Π|ρ} 1 οἰ 5516 86 δἰ ποθ ῦ 5518 ἀσοιι 556. ΤᾺ}15 δυϊοπὶ δγδι γαγίτ5. {δπὶ 11} ποτδμ. Ουἱὲὶ δὶ. « ποιπο, » αυϊά ε ἰιοπηῖ!5 ἢ ιι57 » Οὐ πὶ ἰφίτγ 86 ἀϊχογίι, πιούο ε ᾿ιοπηί6πι, » πιοάυ «ε Πἰ᾿υτἢ Ἰνοηι πΐ5; » χαθ᾽ ἑαυτοὺς ᾿π16 Ποῦ δη!, 4υ}5 οἱ 4υ:8 ΓΕΥΕΓΆ 65861:; ποη «(υἱὰ χατὰ φαντασίαν ἱρ5ῖ5 ὡρμα- τογοῖ [115 5δροοὶθ. Νοὺ Θηπΐην δὰ σογίϑιη ποι απ ναὶ ΔΌΛΜΑΝΤΙΙ ΠΙΑΙΟΟῦΒ5. ὈῈ ΚΕΟΤΑ ΙΝ ΘΕΌΝ ΕἸΌΕ. -- ΒΕΟΤ. ἸΥ΄ Α τη δθπὶ Ὑϑηΐ!: ργοίθο Ὁ ποῦ ἴῃ ἤφυγαπι πονλπι "πϊατί, αἱ πὸ ἰά αιιοά Ἔγϑὶ δρραγογεῖ, 86 ἱρπογαγὶ ἀοδυΐι, ποῴυς τοιϊοεηδο ᾿ὰ ψιοι! γογα ογαῖ, δοιηΐ- πο 55 ῬΓῸ 60 γόοοᾶγα. Αἰᾳυς ποὺ αυἱάδπι ἀΐξογο- πλι.8, δ 5 Π|ρ]1Οἱ 16 Γ Ποιηΐ παι 86 ποπλϊηαγοί. Νυης Υ6ΤῸ οὐπὶ ἢ πὶ ἢ οπιπ|8 86 ἀρρα δι, φυοπιοιΐο ἰδ] πιόπάδοὶ! ἀείδπβογαβ σοπη πη} δου ηιυγ, διπι, ἡυἷᾶ ἀἷ- ΥΕΓΒ115 Ἀ (γα νἱάδιυν, ἐμ ι6 }Π}ὶ ρίαπα Ποιηϊ πἶδ 6856 (Παπὶ ᾽ 5.4 αὐἱὰ ἀΐςο ἐδ 5ο᾽Δ [οΥπ|ἃ, ουπι ΠΟ 80’ Ἰαπὶ ἵογπιὰ ἀρρᾶγθδηὶ Ποπλΐπα5, 56 9ι}05.8η1|8 4υ0- αὖς ἰά 5ἴπι χυΐ πδίαγα ἢοην 65 διηῖ ἢ Ναπὶ οἱ Α68- ιη08 οἱ Ενὰ ἢ} ποπιίπαπι πθῆ!6 δγαπὶ, ἤθάπη6 πυῆ- «πρδηϊυγ. 51 εἶπ ποπιθῦ βι δ8ιθδιδηιϊδπι οπὶ}- ποτ ἀδοίδγαγοαὶ, οἱ Αἀδιηυηὶ οἱ ἔναπι, φυΐ ποπιίηοδ βυπηῖ, ἤ)105 ποπλπυπι ἀρρε! τὶ ορογίογει: δἴηνθ Β ξαπειΐ 8η 66}, 4υ] βῖδρα δρεοία ἃς βἰεη! 6 ἴη6 Ποπνὶ- πυπὶ Δρρδγυδγυμῖ, ἰδῖ0 πρᾶο ΠΩ Ποηιΐηυπὶ γοσατὶ ἄοθόγοηι, Ε. Νοὺ βυθβιδηιίδπι Ποπιίπαπι ἀδοΐαγαι ποπῖθη Μἰϊΐ, βοὰ δχ Ββοπιίηΐδυβ Ὁτίυπι. Μ. Εφξο ἐοι- 860, αυδιπδάιηοάυπι Δη66 ΑὈτΔμα Υἱδβί διιπῖ, οἱ οὐπὶ 60 ο(ἰδγυηΐ, υἱθαγυηὶ ὁίσυς Ἰοουΐὶ ϑυηῖ, δὶς οἴΐαπι Ομτίϑιυπι. Α. Απιδ (πγὶβιὶ δάνοπίυπι ἤρυτ οὕδηὶ; οὐπὶ ϑυ}16 πὶ γὙϑηΐ! Ὑογ 5, ἤρυτΈ ἀοδίεγυηι, Ἀροβίο!ϊ! βϑηϊθηιΐα. [6 χ δηΐην μπιῦγα {μἰπγοτῖπὶ θ0- ποτιιπὶ Ἷ3, 51 ογροὸ (γι βίαβ οιΐδπν ππιῦγα τα, οἱ ΡτορΒδιῖ 6, οἱ 'ρβ56 ει δΔηβεῇ, Ῥγορίενῦ αἰϊυ πὶ σὑδο! Ὠυης ΘΙ ΠΔ (ἃ 56 6118 γογὸ ΟΧϑροοατα ἀεθαπιυ8, δι ΠἸΐαπν Ἰνοπιί εἶθ ππυτοπι, οἱ γϑ γα πιουϊαγυπὶ, οἱ Βερο!]!οπάιϊιπ), οἱ ἀχοἰ 8 η 661} ἃ πιο γι}5, οὐ μοι νοι ἀαλίαγυπ ναγϑιη βϑίυιθιη. Μ. 51 ἤφιγα ογδηὶ ΟἩγίβεὶ δηξεὶϊ, χυοπιθιίο ἐὐπὶ Αὐγαδαπὶ δἄστγαηι δὸ ὃ] 6- τιηὶ 3 564. δὐδγυμὶ πδοηα γούεγα ᾽ Α. Απροὶ!, αυΐ ἤξυγα νεγίξαι 8 δγδηῖ, ἰά δϑὲ Ἑιγίϑιὶ ϑαγνδιογίβ, δάδγυμ! αυΐίίαπη ΓΕΥΘΓΩ, 864. 4δἀ δοῦυπι) ΟΟΓΡΟΓᾺ ηυ 4 θορδι ὁχ εἰ018 δοςθϑϑίο. ὕϊ δηΐπν ἰ5η15 οεΐἃ 4υα: Δἀμί αηίιγ, σοπῆςσ!α οἱ σοηδυπῖ, 8'ς διϊαπι ἀηροὶϊ οὐ ΔὈΌΓΑπδπ), ααεοπιδάπιούιπ, ΑΡροϑβίο!ϑ βογὶυἱι 15, Η ας φιϊάσπι ἱπ βσιτα οοπιϊπρεύαπι {ὶ 4: δοτίρία επί αμ!επὶ αα σογτεριΐοπέπι ποδίγαμι, ἱπ 4805 ἢἥπες εαοιίοτμπι ἀευεπόγικί. Ἐ.. Ἀροβίοίι8, ὧἱ πιδ] «υἱάσι ν᾽ ἀδίυγ, ππλυταπ) οἱ ἤφυγάνν ἀδείαγδί Γἰυγο γογί (δι15, δυ}115 διΐαπι ἔρια Γσϑγιη! δηροι,. ἈΘοῖο ἰξίιυν δ. ργβοίδγθ σϑηργυοῖ δροβίο εἶδ "6 γ8 δὴ- ξοϊογαπὶ ἱπηαθο, οἱ ἰ58(6. ϑ΄π δυΐδθιη, υἱ δηᾳ6}!, 56 Ὁ Ομ γίβιυβ νίβυβ ἐβὲ βγὰς 86 ἤΈστα ἱπιαρίποπὶ δίᾳι6 ἢ- δυτπι ψογ δ ι}8: 410ὲγ ΟὨ γί 5108 4 9ΒΓΑΙΩΓ ὨΘΟ6 586 οοκιη οηαπὶ Ὑθηΐΐ, αιοί [2}ΠΠ| 8πῶ βρϑοῖίθ, ἥΈΤϑτ, (3) Δὲ ἄλλον. Δ τοςία σοιίοχ γαλδαμεϑ, πθς Δ᾽ 1ἴὸγ ἰοφαται Πυιιρῃγεάι". Μ216 δυΐθπι οοι6χ Ἧ6ι- αἰοπίαπιϑ, δὲ ἄλλον. Εἰ ράυο ροϑί, ἐφεΐίλομαι ργὸ ὀφείλομεν.
425) Ορέεχ γαιίοδηιϊς, τύποι, ᾿ (88 Καὶ οὗτος. Ἠιπιρῃγοάυβ εἰ Ρίουβ Ἰοβηηῖ, χαὶ οὕτως. Αἱ {Π|6, ῥτοι! σοοσ ποϑίογ ργϑίεγο δι, Ὁ δηϊεοεάθι 0.5 οἱ σΟη 56 αυ ἢ} 008 ΒΘΡΆ ΓΑ, ἴη- ἴὸγ ἀπο 6ο[4, [1: « ΕἸ 56 Σ ν τλπαυλπὶ βοημδηβ Γσυπιδη δι! οπἷ5 ἰπάθχ ργαιηἑ γαῖ, Ῥατωπὶ ἀρ. Νοῦν οἱἷπὶ ὃσ δηιθοδάθφιδι8 ᾿βίδγ πὶ ὙΟΟυ ΓΙ ΠΊ, σουηθδοιΐ ροϑβοὶ ἀγριιποηῖη πὶ (6 βαημδηι 015: β6ιΐ ΡΙθηυπὶ ΡῈΓ 86 ργϑίαῃ! δ. οἰ βπιυπιὶ γογθᾶ 56 4116:- ΑΡΡΕΝΌΡΙΧ.
ἐδῖ, εἰ{}15 ἱπιλαῖποπν 36 βροοίοπι οἱ δηραῖϊ οἱ Ομ γὶ- Α πέφηνεν, εἰκόνα χαὶ σχῆμα τῆς ἀληθείας προφέρων" βιυδ ργῷςογαἢΐ, ἃ Βυρογνϑοδπθιη 661, (Ὠτγίσια τη ἢΠυ ἀΐεοτα ς ἔἶφο διιπὶ υετίίας 1".
Α. Ρ]απΐαβ Ἔχρ]ΐοαγα υοΐο, αὐἱὰ ἱπιᾶσὸ 5ἷ1, υὶ ἤφηγα, αυἱὰ νον 85. Νάτη ἤφυτγα αυΐάαπὶ δηβοογυτῃ ιεπδεὶ ἰγϑοι γα 6. Πθη) ΡΟίθγηι: νογί 5 δυίθ, ἰὰ 681 Ομ ηγιϑίι, οἱ σΟπΉρΓΟ ΘΙ 508, οἱ βαΓρο 8505 δϑῖ, ἨΩθμ 406 δὲ σάγηδην, οἱ δϑιιρυΐμθιν, οἱ ο858, 6χοὶ- ἰλιυϑηυ ἐδὶ ἃ τηογίυϊβΒ. Αἰ΄ιι6 δηροὶΐ φυϊάεπι ᾿ιο- ἡ 068 86 6856 ῃτοίοϑϑὶ ΠΟΙ. 501, συ θην ἐπιοάτηι Οἰνεϊδιυβ αἷι: ρ εἱς πι (οἰἰσὶι 3 ϑενιδὶ οπὶπι υἱγίαίοπι 41 ηιε ἐαϊϊεεε ᾽5, ΤΙΟΊΏ4πὶ δηΐεν δείϑαν νη σγαπὶ οἷς ολιγίς 65 ἰγδοίμ 556 οϑίθη8:1}) 6ϑί. Νυηι ογρὸ νόΐονδι ἀδοίρέγθ 605 ηυΐ δυυίευδη!, τπαχηθαυθ σΟΓΙΠἃ ΠΟ 5 ἀἰδεῖρυ!ο8 5005} δὴ {ΠῚ οὐαὶ 608 6ἃ 48:5 γε Γᾶ δγληὶ ἀοσαυαί, νοϊυΐ! ἴρβ05, 56 {γδοίΔ}]}]} 6 πὶ 6586 ἰη- 16] ἢφ6 γα, δίφυ Δ ΟΧ οῶγηδ, δδηϑυΐα, οβϑίθυδ4ι8 ἐθηϑίατγο 7 δὶ γϑγυ, υἱ ἰ5ι} ἀἰυιῇ, οὩΓη6 οἱ δ ηρηΠ6 φάγοθαι: οὐ) τ᾿ πάθη} Οϑγιΐδ, 801 σ08 σΟΥρΟΥΙ 5, δυὶ ου͵ι18 βδηρι 5. ἱπηασὶηθ5. ρϑι6 ΠῚ δἱ ρΟΟΙ]}ΠῈ ἀεάϊι, δὲ ργξοσορῖι ἀἰδαίρι! 5 ρῸΓ ᾿ς 50] πιϑιηογίδπι ἴδοογε ἢ [9 8 Εεἰἴδ 6δὶ Αροβίοίβ, 40] ογωπὶ (6- 8ι18 αἰ! 75, οἱ ρᾶπθηὶ οἱ οδὐ]ΐοθπι θαπαάϊοι Ομ ͵8, 88η- υϊηΐς. οἱ εαγηΐβ 6556 σοιηπιυπίοποιη. Ουοι δἰ, υἱ ἰ5εῖ8 νἱάδίιγ, ορί ΐοηθ, πη γοναγὰ δοπιίηι 5 Βα θυ οπηηΐδ αυς ᾿οπο ρογίδοι 8 ᾿ιϑθαὶ, ἀπίτηλπὶ ΠΟΠΊΡ 6 ΓϑιΪ ΟΠ ΔὈΙ οη, δδ συ! 6 ΠῚ δἱ σᾶγΠοΠῚ: ΘΕΓΙα Π641}6 ἃ Ῥλυ]ο νϑγιὴ Ῥγϑθϊοδυδίαγ, οἱ [γυϑίγα πογυϊη Γἃ- εἴοηθ δἰ βϑηϊθηια, 5ιυἀθι} 5 ὙΘΓῸΠῚ ΠΟφΠΟΒΟΘΓΕ, υορὰ πες ρ6Γ 56, πΠέὲ0 Ρ6Γ Αροβίοϊιιπι ΡΪλη6 δημη- εἴατο Βοιηΐνι5 γοϊυδγὶι: οἱ ργθίογθα ἀᾶγα ορδγϑιη σοπίγα ν ἱτ5, ὧἱ Δ δοίδημι5. ηυοι ἢΠ|6 ἤθη νηὶ μμ 6 }Π||. 51 Ὑογὸ γθγὰχ δϑὶ Οἰιγίβιυβ, 4υΐ οἱ 'μβὰ νοεῖ 85 δϑῖ, οἱ ρϑγρϑϑϑιβ δϑί, νϑγυ οἰΐλιη ογὶϊ Ρλιυΐυβ, φυὶ πιίβϑυϑ Ὁ | 0, ᾿5. δἷὶ: Απ ἐαρετίπιοπ- ἐκ φιατίἷς εἼ.ι6 φμὶ ἱπ πιὸ ἰοφιιΐίαν ΟἸιτίφιμς 113 ογα- ὀοηάυπιηια δι αἱ ΟΠ γῖϑ αὶ νογΐ8, δὶς δι πὶ δογίρι}8 Δροξίοί;, ἐχ χυΐθι5 ἰπι6} }Πἰρίηνυ8. ΟἸ Γίβιι πὶ οἱ 88η- εὐΐϊηδον, οἱ σογρὺ5 Πδθυ 886, 80 ΡΓῸ πο 8 ΓΘΎΘΓΑ Τὸ 204η. σιν, Θ. [σι νηῖ, 46. ΤΙ Οοτοχ, 16.
εἶα, εἰ δ' ὥσπερ οἱ ἄγγελοι, χλ. Μαηϊεβιυ πη δαὶ 6 Ργίηβ ρον οι 5, εἰ δέ, ἀΐνοτθ8πὶ) ἃ ργίογὶ ργοροβὶ- υἱοπαπὰ [οΓπηϑγῖ, ε δὲ βίς » ποὴ ρ0586 ἀδαμο ε ρῥΥἱοτί. Μείίι5 Ρίου5 ρτγίογίθι8 Δβεγιρϑίι, δ.: « ᾿ἰ3 406 ργοδ 86 ρυ οθγα οὐπὶ ϑροβίο οα ϑογίρίυγα σοππθι ει λη- ξϑιοτυπι ἐπῆρ οἰϊδπῦ "οα ρϑεῖο. » εἰ οἰΐμιη [νλ6- ἴοηω5, χαὶ οὕτως. γαγυιῃ ἰδηλδη ρμ0, χαὶ οὗτος, ὁ εἰ ἰδι8 »: ἀυρι!!εἰ γοϑρϑοίῃ ὅλ. γϑιίομϑ ἰοσμς 8 8- μέγα: 4. « Απιροϊογωμ ἐμ βο, » 6ι ε ἰπίθ, » 5εΠ]εεἰ, Οἰιγίβιυδ: {Π1ἃ, τη φυδην ε ἸΥΡ01.5.»: ἰδῖθ, αὶ ε Υ6- τἰϊι8..» 3. « Εἰ ἰδία, » πϑῆῖρὲ Λαδιμδιηίίι5. ϑ5Π]| ΡΒγαδὶ (ποθὴ αυΐάεπι Δ Ειυιϊτυμίο, 864. ἃ Ματγίπ0) (6- πιο ϑέγα θυ τ ἰάθ πὶ καργα, Ὀιγίπηια δθη θη ν ΓᾺ 500) ροδίθείοῦ {ἰδ γα ργορίον νἱάδιιγ, Δ ΈΤΒτεΝιυβ.
(31) Τίς μον ἥψατο. Υἱ(α Ταγιυ! ϊδιμῖν {Π0..ὃν Λαυείσοις Ματο., ὁ. 30; Ερὶριιδηίυ ΕἸἰφιοῖ. 14, ἐοθι νι ὀοϑύρῤηι, (39) (οὐχ γαιϊοδηυξ, οὐχ ἀληθείᾳ " πηαῖα Υοῖ- δβίοη., οὐχ ἀλήθειαν, ἀνάγχη ἄλλον ζητεῖσθαι Χριστὸν, οὗ τὰς εἰχόνας καὶ σχήματα οἱ ἄγγελοι χαὶ ὁ Χριστὸς προφέρουτι " χαὶ περισσὸν τὸ λέγειν τὸν Χριστόν " Ἐγώ εἶμι ἡ ἀλὴ» θεια.
Α. Σαφέστερον ἐπιστῆσαι βούλομαι περί τε τῆς εἰ- χκόνος, χαὶ τοῦ σχήματος, χαὶ τῆς ἀληθείας " τὸ μὲν γὰρ σχῆμα τῶν ἀγγέλων ἀκράτητον καὶ ἀψηλάφητον ἣν" ἡ δὲ ἀλήθεια, τουτέστιν ὁ Χριστὸς, χεχράτηται, χαὶ πέπονθε. χαὶ σάρχα, χαὶ αἷμα, καὶ ὀστέα ἔσχηχε" χαὶ ἐγήγερται ἐχ νεχρῶν. Καὶ οἱ μὲν ἄγγελοι ἀνθρώ- ποὺς ἑαυτοὺς οὐχ ὡμολόγησαν, ὥσπερ ὃ Χριστός φησι" Τίς μου ἥψατο (21); ἠσθήθην γὰρ δύναμιν ἐξελθοῦσαν ἐξ ἐμοῦ" ἐδείχθη γὰρ καὶ θωμᾶς φηλα- φῶν τὰς οὐλὰς τῶν τραυμάτων. Πότερον οὖν ἐξαπα- τᾷν ἐδούλετο τοὺς ἀχούοντας, καὶ μάλιστα τοὺς γνη- σίους αὑτοῦ μαθητὰς ὄντας; ἢ, τὰ ἀληθῆ αὑτοὺς ξι- δάσχων, ἐδούλετο αὐτοὺς εἰδέναι, ὅτι χαὶ ψηλαςττὸς ἦν, χαὶ οὕτω σάρχα, καὶ αἷμα, καὶ ὀστέα, ἀνέλαδεν; εἰ δ᾽, ὡς οὗτοί φασιν, ἄσαρχος χαὶ ἄναιμος ἦν " ποίας σαρχὸς, ἣ τίνος σώματος, ἣ ποίου αἵματος εἰκόνας (38) διδοὺς, ἄρτον τε χαὶ ποτήριον, ἐνετέλλετο τοῖς μα- θηταῖς διὰ τούτων τὴν ἀνάμνησιν αὐτοῦ ποιεῖσθαι; ὧν χαὶ ὁ ᾿Απόστολός ἔστι" μαρτυρῶν γὰρ τούτοις φησὶ τόν τε ἄρτον χαὶ τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας χορ» νωνίαν αἵματός τε εἶναι χαὶ σαρχός. Εἰ δὲ, ὡς τού- τοις δοχεῖ, δοχήσει, χαὶ οὐχ ἀληθείᾳ (29). περὶ τὸν Κύριον ὑπῆρξεν, ὅτα ἄνθρωπος τέλειος, ἔχον ᾧυ- χὴν (50) νοερὰν, καὶ αἷμα καὶ σάρχα " οὔτε διὰ Παύ- ( λον τ᾽ ἀληθῆ ἐχηρύττετο᾽ χαὶ μάτην χατὰ τούτους σπεύδομεν γνῶναι τὴν ἀλήθειαν, ἣν μῆτε δι᾿ αὐτοῦ, μῆτε διὰ τοῦ ᾿Αποστόλου σατὥὧς ἐδουλήθη φανερῶσει ὁ Κύριος " πρὸς τῷ καὶ ἀντιπράσσειν, τοῦτο βουλύμεθα γνῶναι, ὅπερ ἐχεῖνος γνωσθῆναι οὐ βούλεται. Εἰ δὲ ἀληθής ἔστιν, αὐτοαλέθεια (51) ὧν, ὁ πεπονθὼς ὁ Χριστός " ἀληθὴς ἔσται χαὶ ὁ ὑπὸ τούτου ἀποσταλεὶς Παῦλος, λέγων: Ἢ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ.4- "Ἰοῦντος Χριστοῦ; γαὶ πείθεσθαι δεῖ, ὥσπερ τοῖς; τοῦ Χριστοῦ λόγοις, οὕτω χαὶ τοῖς τοῦ ᾿Αποστόλυυ γράμμασι, δι ὧν καὶ αἷμα, καὶ σῶμα Χριστὸν ἐσχτ- χέναι ἀχούομεν, χαὶ ὑπὲρ ἡμῶν χατὰ ἀλήθειαν ἀπο, ΤΥ 1 (ον. χε, ὅ.
Ὁ (0) Ψυχήν. Οοὐες Ὑαϊιοᾶπαβ, ἀρχήν.
(51) Αὐτοαλήθεια. δ5ῖς ποπρῖναι (δ ειδίυπι Οτίξο- Π65 ᾿ι Ῥγοιτόμί. αὐτολόγος καὶ αὐτοαλήθεια. ΟΡ:Ξεγ- σαν μου οἰἴαην ἀσειίδειηυ5 ΠΠυοιυ5, Οτγίξεποπι ἐς- Ἰοοιατί δ)ιβιποα! ποιμίηἰυ8 οὐπὶ ργοπομιίμα αὖ. τὸς σουπιροβίδί5, ἰἴβαθο Οἰιγίβίιπι ὄχόγηδγθ. γετγιν γαῖα ποιη]!. 17 ἐπ Ζνϑηι.: Αὐτοδιχαιοσύνην, αὐ- τοαλήθειαν, αὐτοαγιασμὸν, καὶ αὐτοῦ πομονὴν, « ἰρδᾶπι ἡιϑι δι, ἰρϑῦην νϑγιίδιεπη, ἰρβϑάωι βϑιιοί 16}, ἰρϑαη]ια (οἰ αγϑυ λιν. » δαὶ νοσᾶϊς οἱ ἴων. 1 ΜΙ ἤοαη.: αὐτοδιχαιοτόνην, αὐτοαγιασμὸν καὶ αὐτοσ- πολύτρωσιν, « ἰρταπι ᾿υπι ἴδηι, ἰρκδῶν δα ποι ποηΐδιην, εἰ ἴρξδᾶιν γαἀθιηριίονδιι. » ΑὉ θγίψεπα δἰἰδπ) νοῦᾶ- τὰν αὐτολόγος, « ἴρβ6 56γιῸ » ᾿Π 9. 1 (οπίγα (εἰμ; αὑτοσοφία, « ᾿ρβᾶ καρίθη!, » ἰθϊὰ. ΑὉ Αἰμδαδειο. ται. εομῖτ. φεπίες, αὐτοσοφία, αὐτολόγος, αὐτὸ δύναμις, αὐτόφως, αὐτοαλήθεια, αὐτοδιχαιοσύνη, αὖ» τοαρετή, ε ἰρϑὰ 5αρίαπι! 8, ᾿ρ86 56 γπιο, 'ρ84 ροἰεπί!3, ἰρβὰ [υχ, ἴρεα γογίι85, ᾿ρ88 υ5ι1εἶ8, ἱρδᾶ υἱγίυϑ, Δετβτεκιῦϑ.
- ΑΌΆΜΑΝΤΙΙ! ΒΙΑΠΟΟΌΘ5 ΒΕ ΒΕΟΤΑᾺΑ ΙΝ ΒΕΌΜ ΕἸΡΕ. -- 5Β30Τ.ἸΥ͂. 4818 θανόντα, χαὶ τῷ ἰδίῳ ἡμᾶς ἐλευθερώσαντα θανάτῳ α πιοτγίοηι ροτγίι 5568, δι 4} ΠΟΓΙΘ ἃς βδηφυΐῃα πὺ5 δὴ καὶ αἴματι " ἅπερ οὐχ οἷον πιστ:ῦσαι παθεῖν τὸν ἐξ οὐρανοῦ χατελθόντα Χριστὸν, εἰ μὴ σάρχα ἀνέ- λαδε. Καὶ ὅτι θάνατον χαὶ αἷμα ὁ ᾿Απόστολος οὐ πα- ραχεχαλυμμένως, ἀλλὰ μετὰ πάσης παῤῥησίας χη- ρύσσει, ἀναγνώσομαι. Λέγει γὰρ οὕτω Γνωρίζω γὰρ ὑμῖν τὸ Εὐαγγέλιον, ὃ εὐηγγελισάμην ὑμῖν, ὃ καὶ παρειάδετε, ἐν ᾧ καὶ ἑστήκατε" δι' οὗ καὶ σώὠζε- σθε" τίνι ἰόγω εὐηγγελισάμην ὑμῖν, εἰ χατέχετε, ἐχτὸς εἰ μὴ εἰκῆ ἐπιστεύσατε. Παρέδωχα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρ- τιῶν ἡμῶν, χαὶ ὅτι ἐτάρη, καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ. Εΐτις οὖν μὴ εἰκῇ πεπίστευχεν, ἀλλὰ κρατεῖ τὴν παράδοσιν τοῦ ᾿Αποστόλου καὶ γνωρίζει τὸ Εὐαγγέλιον, δι᾽ οὗ σωζόμεθα, καὶ ἔχει τοῦτο. Ε.
ἸΙθαγα886: 4:8 ρδύρδϑϑιιβ 6886 ογοὺΐ ποὺ ροϊδδὶ Ομ γίβιυβ αυΐ 6 ἙἶΪο ἀδβοθηνἝ, ἢἾ5] σα Γηδπι ἃ ς511}- ρβογὶι. Αἰφυς αἱ πιογίθιῃ αυΐϊίθη ρΘγίυ 586 οὐπι, δ ϑσυϊηοη αι Παθυΐπ56 Βϑυΐυμι θα ργοιϊςαῦα ἰμιο! φαι8, 605 νεγθα γθοϊαῦο. ϑεγί ἢ δηΐη ἢἷ5 γεγυΐβ: Νοίμπι δπΐμε υοὐὶς [αοἷο Εναπφείϊμπι, φμοά ἐυαπρείἰ χαυὶ τοῦὶδ, φμοα εἰ αοεερίδιῖδ, ἵπ φμο εἰ δἰαιῖΐς, ῬΕΥ φιιοά εἰ δαἰυαπιϊπὶ, σμα ταιϊοπὸ ευαποείϊ χαυὶ υοϑὶδ, δἰ ἰεπειὶδ, πἰδὶ [οτίς [τιεἰτα ογοαϊ εις. Ττααϊαὶ ἐπὶπι υοὐϊς ἱπ Ῥυμπΐδ, φιοά (πτὶ εις πιογίμιι8 68. τὸ Ῥειεαιΐε ποδιτὶς, εἰ φωῖα δερμίτιιε ἐδ, εἴ φμῖα. τεδα- τεχῖι ἰετα αἷς 5. δὶ 48 ἀΥξο ποὴ ἔγυβίγα οτϑαίαϊ, 56ι) ἰὰ φυοΐ Δροδίο!ιβ ἰγδ 11, ἰοπος 5 οἱ ἔνδη- ξοϊνῖπι 4 8415 ποὺΐ8 ἀδίυγ, οορποβοῖ!, οἱ ΠΠυὰ Ὀρθότατα ὁ ᾿Απόστολος δείκνυσιν. Ὑπὲρ τῶν ἀμαρ- Β Παβεῖ, Ε. Βοος Ἀροϑβίοἰ 8 ἀοοαῖ, σατη Αἰΐ, ργῸ ρβοὸτιῶν ἡμῶν, λέγων, ἀπέθανε Χριστὸς, χαὶ ἐτάφη, χαὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγήγερται. Κατὰ ταύτην τὴν ὑπόθε- σιν ἔσται ψευδῆ τὰ λεγόμενα, εἰ μὴ χαὶ σάρχα χαὶ αἷμα (53) ἔσχεν ὁ Χριστὸς, ἀλλὰ μόνον ἦν πνεῦμα, φαντασίαν ἀνθρώπου ἔχον. Οὔτε γὰρ παραδοθῆναι ἐδύνατο τὸ πνεῦμα, ἀχράτῃτον ὃν, οὐδὲ ἀποθανεῖν, μὴ ὃν θνητῆς φύσεως " ταφῆναι δὲ, πνεύματι ἀμήχα- νόν ἐστι. Τί δεῖ χαὶ λέγειν; ἀλλ᾽ οὐδὲ ἕναιμόν ἐστι τῇ φύσει τὸ πνεῦμα. ὕλλλως δὲ, εἰ διὰ τοῦ θανάτον χαὶ “ποῦ αἵματος Χριστοῦ τὴν σωτηρίαν τῶν ἀνθρώπων χαταγγέλλουσιν αἱ Γραφαί, οὗτοι (55) δὲ αἷμα χαὶ σάρχα ἀρνοῦνται ἔχειν αὐτόν " οὔτε ἀπέθανεν ἐχεῖνος χατὰ ἀλήθειαν, οὔτε ἐτάφη οὔτε γὰρ αἷμα ἐσχήχει" ἀλλὰ τῷ δοχεῖν ταῦτα ἐπ᾽ αὐτοῦ, μὴ ἀληθῶς, γενόμενα λέγεται" οὐδ᾽ ἡμεῖς οὖν χατὰ ἀλήθειαν ἐσώθημεν, ἀλλὰ δοχήσει" ὡς ἐπὶ τῆς τῶν ἄλλων χατὰ δόχησιν παρουσίας ὁ χόσμος σωθῆναι οὐχ ἠδυνήθη ἀγγέλων λέγω ἐπέ τε τοῦ ᾿Αδραὰμ,, χαὶ εἴ τις ἕτερος γέγρα- πται. Διὸ ἐσφάλημεν περὶ τὴν πίστιν, τῷ δοχεῖν τῆς ἐλπίδος χαὶ τῆς σωτηρίας τετυχηχότες.
Α. Βραχὺ προσχαρτερήσας, ἄχουε μειζόνων ἀπο- δείξεων τοῦ ᾿Αποστόλου" Εἰ δὲ Χριστὸς οὐχ ἐγή- γερται ἐκ γεχρῶν, φησὶ, κεγὸν καὶ τὸ κήρυγμα, κεγὴ καὶ ἡ πίστις ἡμῶν. Εἰ οὖν τῷ δοχεῖν, ὡς τού- τοις δοχΞῖ, πέπονθε, χαὶ οὐ χατὰ ἀλήθειαν, οὐχ ἀπέ- θανεν ἀληθῶς " δῆλον οὖν, ὅτι οὐδὲ ἀληθῶς ἠγέρθη ἐχ νεχρῶν, χαὶ ἔστα: χατὰ ἀλήθειαν χενὸν χαὶ τὸ χή- ρυγμα, χενὴ καὶ ἡ πίστις ἡμῶν. Εἶτ᾽ ἐπιφέρει" Νῦν δὲ Χριστὸς χηρύσσεται ἐκ γεχρῶν ἀπαρχὴ τῶν χε- κοιμημένων" ἐπειδὴ γὰρ δι' ἀνθρώπου θάνατος, καὶ δι' ἀνθρώπου ἀνάστασις γεχρῶν. Ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθγήσκουσιν, οὕτω καὶ ἐν τῷ Χρι-. στῷ πάντες ζωοποιηθήσονται. ᾿Απαρχὴ Χριστός...Πιστεύεις τῷ ἀποστολι κῷ, Μαρῖνε; Μ. Πιστεύω μὲν αὖ- τῷ, ἀλλὰ πρόσχες, πῶς ὁ αὐτὸς ᾿Απόστολος λέγει" Ὁ χα- ταδὰς, αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναδάς. Καὶ ἐν τῷ Εὐαγγε- λίῳ λέγει" Οὐδεὶς ἀγαθέδηνεν εἰς τὸν οὐραγὸν εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταδὰς, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.
(239) Καὶ αἷμα. θέδυν! ἴῃ σοάϊοα γαηοληο.
οὐκἰ5. ποϑίγὶ8 τηογίαυπι 6886 ΘΟ γίϑιυη, βορυΐυπι 6686, ἰοΓιίοαια ἀΐ6 ἐχεϊϊδίυπι. 86 φυϊάεπι γρο- εἰνεδὶ [ἰδ δγιιηῖ φυ ἀϊσιπίιγ, δὶ Οπγιβίυβ σΆγηθπι π0ῃ μάθε, δε βοίυπη ὄγαὶ βρίγιι.8, βοίασι ἢδῦθῃ8 ᾿ιοπνίηΐς δρεείοπι. Νοαυς οπΐπι ἰγαάΐ ροίατγαι βριτὶ- 1118, 40} ἰ6π6γ] σοι ργο μδησίᾳυδ πο ροιϊαβῖ, θυ 8 "Ἰηοτὶ φυὶ πιο γ(818 μ 80 Γῇ ΠῸΠ ΘΓαί. ϑδρδιγὶ δυΐδηι βρί γίτιι8 ἤθη ροίοβι. Θυἱὰ ρΙυγα δἰΐδηι διιίηοι ἀΐσογε ἢ πὸ δϑηφυΐποαῦι αιϊίδι Πάυδι δίυγα βρὶτἰυ8. Ργῶ»- ἰεγθᾶ 8] ϑογίρίαγαι ροῦ ΟΠ γίϑιΐ οἱ ῃγογίαεπιὶ οἱ 98η- εὐΐπαπν Ποπιίπυπι 88] 16 πὶ δηηυηιὶθη!, ἰδιὶ δυίαπι δυ πὶ ΘΑΓΠΘΠ) 6ἱ 52 ηβιθῖη ἢ αυι 586 ἠδϑϑηὶ, ποὰ πιογίυιι5 δαὶ {ΠῸ ΓΟΥΘΓῶ, πΠ6 6 βρη 5 (Π6486. Θηΐἢ δϑησυίΐποῖν μΔθ0), δα παῖς οὐνηΐα ἐπ ἢΠ 0 ορί που δίφυδ βροοίδ, "πο νογρ δες ἀΐδβα ἐϊουπίυν, Νααᾳπθ Π08 ἰφίϊαγ νῈγῈ βαγναδῖϊ 811:Π|1}5, δε βρθείδ οἱ ορ)- μ]οη6: φυσπιδάπιοάυπι Δ] οτυπὶ ϑρθοΐα ᾿ϑηῖι} ὁρρ8- τοηιίυπὶ δύνθοία τηυπάυδ 5ογναγὶ πο ροίε, Δι 56- ἰογι πὴ ἀἶσο Αὐὔγαμάς ἰειρυτίθιι8, δἱ δὶ χυΐϊ5 δένθη- 09. 411π|5 ᾿Π|6γ]5 πηδιἀδίυδ 651. Πϑαυθ ἰῃ 46 μ.]- Ἰαοἰπάπιυγ, οὐπὶ ΟΡ ΐοη 6 ἰδ πὶ 5ρδπὶ οἱ βαίυίθιῃ 5[Π|05 συ βΘοι, ι Α. ΡῬδίογα ρδυ ΒΡῈ Γ, εἰ δυαὶ πη} 0Γ65 Ἀροβίο!! γ- ιἰσπθ5: ϑὲ υετὸ (ῆτι δίς πὸπ τεδιιτγεχὶί ἃ πιοτίαἷς, ἰμιαυΐι, ἱπαπὶς δεῖ οἱ μτααϊεαίο ποδίγα, ἱπαπὶδ εἰ β- 4ες ποβίτα 75. δ] Ἔγᾷοὸ ϑρβεὶβ δἱ ορίπίοιιθ, υἱ ἰδε}5 νἱάοιυτ, ρᾶ880.5 δδῖ, Π0η γθνογὰ; ΠΟ ΨΘΓ6 πιυγίιυ8 651 ἰφίιαγ. βαγθρίουυπι ἐϑὶ δαυμνάθπὶ ἢ6 ΓΟΥΘγΔ αυΐ- ἄδπὶ ἃ πηογίυ8 Ἔχ οἰ ΔίυΒ 6886: 6Γ(4116 νΘΓΘ ἰπα πἷδ Ργάϊοδιῖο, ἰηδηΐβ οἱ ἢἀ65 ποβίγὰα. Ὠεὶπαάς 50) 1 οἷ!: Νῶαπο νέτο (ἠτίδιμε μτααϊεαίιγ δα πιοτίμἷδ γτὶηιἴΣ ἀοτηιϊοπιίαπι, φιιοπίαπι φαὶίεπι μ6Ὺ ἰοπιΐπεηι ΠΟΎΣ, εἰ γμὲῦ ποππεηι τοδιτγο αοττηεπίίμα. ϑίεμ ἐπὶπι ἱπ Αάαπι οπιπθα τπιοτίμηῖμγ, ἰία εἰ ἷπ Οἰιγὶ- Ζίο οὐπέβ υἱυϊβοαδωπίμν. Ρτὶηιἶς Οἠτίδιμς 55, ΒΕ. Οεράϊβηθ δροϑιοίίοο, Μαγίης Ν. Εἰ φιυΐύθιῃ οτεὺθ: βαἀ διίδιιάθ, φιυϊά ἰάθη Αροϑίο!ιβ ἀΐοαί: Θκὶ ἐσ» δεεπάϊι, ἱρεε 6εἰ φιιὲ εἰ αερεπα!ὶ! 5. Εἰ ἴῃ Ενδηβ60 αἴ: Νέεῖπο ἀξοεπαϊ! ἱπ εαίμηι, ηἶδὶ φαὶ ἀδεσεμαϊι 44 οαείο διίϊμς ποπιϊπὶς 55, 465 οὐπὶ ρΙΔη6 568 6 σ(Ϊ0 γδι 858 (23) ὕοάεχ γαιίοφιι5, οὗτοι. ΝΥ δἰδιοηυ5, βογρογαπι, οὗτος.
ἀΐοετο. Α. Βαιΐοπϑϑ δ ἀοζπια νεβίγιπι ποθὴ σοηῇτ- Α πιᾶη!. Μ. Ουοηιοιο Α. Εναπροιυπὶ αι ΐο πη ἌροΓι 6 ρογϑρίσιεαια ἀοεαῖ, ηἰ5] γθαι ἃ σο 0 ἀοβεθηι}|5- 861, ᾿ιοιΐπθπι θ ΟΟυπὶ 856 ηβυγα ΠΟῸῚ [ς0Ϊ}586. Νοηιο, ἰπαυ, ἀεοεπαὶξ ἱπ εαἰπηι, πἰεὶ φιὶ ἀοησεπαϊι 4ε εαἰο. δετθιπὶ Θηΐη πος, ἀδοεμαάϊἑ, ργϑίθγίίυιη τειῆρυ8 ἀδείαγαι. ΝΘΩΉ 6 οηΐπὶ ἀϊχὶ!: ΝόπηΟ 28οθηδοὶ, δε: Νεπιο αεεοπάϊ!. ΡΊΔῃ 6 ἐγξο οβιθηάὶι, δηι6 Ομτὶ- βῖυπι 8ϑ0 θη 586 προηίηοπὶ: συσπηδλἀπιοάυπηι οἰἾ πὶ Δροϑίοϊιϑ: ΡῬεϊπιοσεπῖίας, ἰπαυϊ!; οἱ τυγϑυπὶ: Ῥγὶπε- εἴα ἀοτηνεπίῖμηι "5: οἱ ΤυγΒι5 αἷϊ: γί Οἠτὶ- 4:58, ἀεἰπάε ἰΐ φιὶ δμπὶ Οἠτιὶ ει δο. Νδιηο ἰφίτυ ἀβοθη- ἀεγαῖ, δηίθαιδη ἀδεοθηάϊ556,, Ποι πο 416 Θχ υ{6- ΤῸ 8Δ55ι1π|ρ5886ῖ θεαὶ γογθυπι. Ῥοβίθα Ὑ6Γ0 4υ2Π| 85- εοπάϊι, τυτη δἰΐαιη ἰἰ φυΐ ε͵15 δπηϊ. 86 δπίπ δἷϊ: Ρηϊπδειία τίει, ἀεὶπάε φαΐ δαπὶ Οἠτὶδιὶ. ΠΠυ ἃ ἀυ- ἴδηι: ()5ὲ ἀεϑεοπάϊι, ἴρδε εεἰ φαὶ εἰ ἀξοοπάϊι, ἀϊχὶς Δροβίοϊαβ, ᾳφυοά Υογθυπι ἱπιραι! Ὁ} 6 οἱ ἱπηπιυ δῖ} 6 4586 ἀδιδοηδβίγογο γε} 6ῖ. Ὕδγα ἐπἷπὶ φυοά ἀδβοδηάϊ!, Ἰάδπὶ εβὲ εἰΐδπν φυοὰ Δ8ς6ῃα 1, οὐτθ πὸ αἰυὰ ἔω- Εἰυπὶ 5ἰξ 4υῖπι 4υού ογαὶ θουβ. Ε. εγθα ως αὐγὴ Αὐλπλδη} ἀδογαῖο οοηστυυπὶ, 56 ἰδθθη υἱγοβ4ι6 τοῖο ἀθ δος βίδίῃδγθ. ἃ. Ὀεὶ ψδύθυηι οὐπὶ ἀδϑοδη- εἐἴδδεῖ, Βοιηίποηι δβδυπιρϑὶῖ ἃ Μανῖὰ ἰηνίοϊδῖδ υἱγρῖπα ἴπ ὕ!6Γο, φοηογδηιγαι6 ΟὨγίδιι}8 δία Υἱγὶ σοηφγαβϑι. Αἰφυδδὶς φαΐ 6 Μαγία υἱγρίπα δχ ϑρίγί᾽υ βδηοίο βὰπι- Ριυ5 681, Βυπιδπα οπηπΐα πιδίδ ρεγευ}ῖ, υἱ ᾿ιοπηϊηὶ βδίυίοπι ἄμτοι. Μ. Βδοι6. ὅυπι ἐγχο ρδιοθαίυγ Πο- πιο, υἱγι ὑπ όγθαπι δάδγαι, πϑοης Ὁ Ε,, Εχροηα Ῥγΐηο ἀξογείυπι. Α. Ῥαΐογα τΠ6 ργίπαηι ἐΐ τοϑροηςἄδτο, ἀεἰπάδ ἰϊὰ ἀδιπυπι ἀξογείαπι ἀχρύηπεγ. Εγαὶ αιἰόεπι εγθυπι Ὀεὶ πᾶ εὐπὶ Πιοιπίηθ, δ6ὰ οἱ ηυΐίὰ ἢδθαι ἰηὐαγία: φυδπιδάπιοαυ πὶ ἃ 1})858 οπὶ ἃ [ΙὉΓΓΟ Ῥεγειυείτυγ, δαῖνυβ παπαῖ, σομίγδαυ [ἜΡΓΟ αυοὰ πο- ἐοηάΐ οαυβα Δ0Π οί γ, ποοαὶ; φυϊποιίαπι δαλίδιι- 1.8 ΔὩρ]5 ἱφηΐ ἰγδάϊίυ5, ἰπίο μεν δίᾳυθ ἰηνίοἰδίυδ 51- Ἀ6 Οἱἴο ἀδπιηο ρεγηδηδὶ. Οεΐῃ μα ᾿ᾳπῖ8 φυϊάδπι δῦ ἐπ86 βθείυβ, αἰνίἀΐτυγ, ᾿ροΐ8. οηΐπὶ ἀδηβ(α8 δὰ 86 Γεγοοοίδ, τηϑησὶ ἱπι ν άυα. Θυοά δἰ πηδιοτίς δάνογ- 8.8 4}128. γδβ υἱπὶ βυλῃῦ ἀθοίαγληϊ, αυοά οοηδυπιὶ πο ρμοδϑυηί; 4ιιϊά 6ϑὶ φυνηοθγθιη πῸη πιαρὶ5 Ὠοΐ γογναπι, οατῃ ἱπηρδι! 9} τη πνι Ὁ }Π46 παίυγα ργα- οἴταπι 511, ἐπηραι! }6 τηᾶπθδι ἰϊα, υἱ Αἤεειίοπα8 οοη- δι 85. Ἶ 51 ρίδοαί, γθοῖιο Ενδηραϊίαιη, οχ υο Ομτί- ἈΡΡΕΝΌΙΧ.
Ὁρᾷς, ὅτι τηλαυγῶς λέγει αὐτὸν ἐξ οὐρανοῦ ἐληλυ- θέναι. Α. Αὗται αἱ ἀποδείξεις τὸ ὑμέτερον δόγμα οὐ συνιστῶσιν. Μ. Πῶς; Α. Τὸ μὲν οὖν Εὐαγγέλων σαφῶς ἔδειξεν, ὅτι, εἰ μὴ ὁ Λόγος ἀπ᾽ οὐρανοῦ χατ- ἤλθεν, οὐχ ἂν ἄνθρωπος εἰς οὐρανοὺς ἀνῆλθεν. Οὐ- δεὶς γὰρ, φησὶν, ἀναθδέθηχεν εἰς τὸν οὐρανὸν εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐραγοῦ καταδάς. Τὸ γὰρ ἀναδέδηκε, παρῳχηχότος ἐστὶ χρόνου σημαντιχόν. Οὐ γὰρ εἶπεν, ὅτι Οὐδεὶς ἀναδήσεται, ἀλλ᾽ Οὐδεὶς ἀναθέδηκεν. ἜἜδειξεν οὖν σαφῶς, ὅτι πρὸ τοῦ Χριστοῦ οὐδεὶς ἀνα- θέδηχε (54). Καὶ ὁ ᾿Απόστολος, Πρωτότοκος, φησί χαὶ πάλιν (5258) ᾿Απαρχὴ τῶν χεχοιμημένων" χαὶ πάλιν λέγει’ Ἀπαρχὴ Χριστὸς, ἔπειτα οἱ τοῦ Χρι- στοῦ. ἸΙρὶν οὖν τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον κατελθεῖν, χαὶ ἀναλαδεῖν τὸν ἄνθρωπον ἐκ μήτρας, οὐδεὶς ἀνῆλθε" Β μετὰ δὲ τὸ ἀνελθεῖν τὸν Χριστὸν, τότε καὶ οἱ αὐτοῦ.
Οὕτω γὰρ ἔφη ᾿Απαρχὴ Χριστὸς, ἔπειτα οἱ τοῦ Χριστοῦ. Τὺ δὲ, Ὁ καταξὰς, αὐτός ἔστι καὶ ὁ ἀνα- δάς" οὗτος (56) ὁ ᾿Απόστολος, τὸ ἀπαθὲς τοῦ Λόγου δεῖξαι θέλων καὶ τὸ ἄτρεπτον. ᾿Αληθῶς γὰρ ὁ χατα» δὰς αὐτός ἐστιν ὁ ἀναθὰς, οὐδὲ ἄλλος γενόμενος παρ' ὃ ἣν Θεός. Ε. Αὗται αἱ ῥήσεις τῷ ὅρῳ ᾿Αδαμαντίου συντρέχουσιν" ὅμως δὲ βούλομαι περὶ τούτου ἀμφοτέ- ρους ὁρίσασθαι. Α. Ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος χατελθὼν ἀνέλαδεν ἄνθρωπον ἀπὸ ἀχράντου παρθένου Μαρίας ἐν μήτρᾳ" καὶ γεννᾶται ὁ Χριστὸς χωρὶς συνουσίας ἀνδρός" χαὶ οὗτος ὁ ληφθεὶς ἀπὸ Μαρίας ἐκ Πνεύμα- τος ἁγίου, οὗτος ὑπέμεινε πάντα τὰ ἀνθρώπινα πάθη, ἵνα τὸν ἄνθρωπον σώσῃ. Μ. Καλῶς. Πάσχοντος οὖν τοῦ ἀνθρώπου, συμπαρῆν ὁ Λόγος, ἣ οὔ; Ε. Ἔχθου πρῶτον τὸν ὄρον. Α. Συγχώρησον, πρῶτον τὴν ἀπό- χρισιν τὴν πρὸς αὐτὸν ποιήσασθαι" εἶθ᾽ οὕτως ἐχϑέ- σθαι τὸν ὅρον. Συμπαρῆν μὲν ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος τῷ ἀνθρώπῳ, ἀλλ᾽ οὐχ ἠδικεῖτο᾽ ὥσπερ ἀδάμας, ὑτὸ σιδήρου παιόμενος (57), σῶος μένει, τοὐναντίον ἀν- τιθλάπτων τὸν ἐθέλοντα βλάψαι (58) ἀλλὰ χαὶ ἡ ἀμίαντος, τῷ πυρὶ παραδιδομένη, ἄθραυστος χαὶ ἄχραντος διαμένει, οὐδὲν ἀδιχουμένη. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τὸ πῦρ, ὑπὸ φασγάνου τεμνόμενον, διαιρεῖται" ἢ τὰρ πυχνότης τοῦ πυρὸς, εἰς αὑτὴν ἀνατρέχουσα, ἀδιαί- ρετος μένει. Εἰ οὖν αἱ ὕλαι πρὸς ἑτέρας ὕλας τὸ ἐαν: τῶν σθένος ἐνδείχνυνται, ἀναλωθῆναι μὴ δυνάμεναι" πῶς οὐχὶ μᾶλλον ὁ τοῦ θεοῦ Λόγος, ἀπαθοῦς χαὶ ἀτρέπτου φύσεως ὧν, ἔμεινεν ἀπαθὴς, τὰ πάθη ἂναδίυιη ἐσ Μαγία πδίυ 6856 ἰῃιο! ἶσαγα ἀδυθαιηυδ. Ὁ λίσχων; Εἰ δὲ βούλει, ἀναγινώσχω (59) τὸ Εὐαγγέλοον, Μ. Νὸς αυοαυδ [Διδιηι διπΠὶ ΠΔίιΠ) 6586 ρῈΓ Μαγίδη), 86 ποῦ ἐσ Ματγίδ. τ δηΐπι ἀφυᾶ ροῦ ἰυθυπὶ ἰγαηβὶι, (54) Πρὸ τοῦ Χριστοῦ οὐδεὶς ἀναθέδηχεν. Ῥὰ- τοὺ Υει, Τἴ65ι. ποη ἰπ σε υπι, 56} ἰμ δίηυιη ΑὐγΆ δι ἐγδηβίδιοβ ἔι͵558, πη 1| 6 Ῥαιγίυιβ διαιαδγυμηι. ὕπ 6 εἰ Αὐδιῃδληιυ8, « Διο ΟΠ γίςίι μι, ν ΘΙ] ΘΙἢ 5661. ἀἴ556 ἰῃ οφοἸυπι, ἀϑϑογὶι. {ππὸ (τί πδς ε ροϑί (Ἰ"γί- δί16}.» Οτβ. 0. η|. δὲ ρτὶποὶμὶϊα, φὰρ. 49: ε«Ῥυΐο, 4μοΐ δϑῃοι} αυΐι6 ἀἰδοθάθιϊεθ ἀθ μὰς νυἱίὰ ρδγ- θᾶ ηΐ ἴῃ ἰοςῸ ἃἰίηαο ἴῃ (αγγὰ ροβίίο, 4υδμι » μϑγα ἀ βυη) 4 αἰεί ϑογίριαγα ἀϊνίηα; γθῖυν ἴμ 4ι0- «πὶ Θγυ Ἰον}5 Ιοφο, οὶ δυμἰιοτῖο, νοὶ βοιιοϊὰ ἅπι- μιᾶτι).) Ὕετοτ.
(55}) Οοὐ. γαιίς., χαθὼς καὶ ᾿Απόστολος λέγει" Πρωτότοχος " χαὶ πάλιν.
ὅτι ἐχ Μαρίας γεγέννηται. Μ. Καὶ ἡμεῖς ὁμολογοῦμεν, ὅτι διὰ Μαρίας (40), ἀλλ᾽ οὐκ ἐχ Μαρίας. “Ὥσπερ 30) Οὗτος. Ρίευβ Ἰορφεραὶ, οὕτως.
ἘΣ Ἀδοῖς οὐάοχ ναι οαηυκ, παιόμενος. οἰ5(6- πἰϑηε8, τ} 6. παυόμενος.
(58) Οοίεχ γαιίζαινι», βλάψαι. Α1115, βλάψει. (39) Οοὐοχ γαιϊοθπαβ, ἀναγινώσχω. ΥὙΝ εἰϑιοιΐαν Πυ5, ἀναγίνωσχον.
(40) Διὰ Μαρίας, ἀ.1.1 οὐκ ἐκ Μαρίας. ΤὨοοῦν» τοῖιβ, τ. [αὐ. 110. ν΄. ο. 11, ρ. 370. γα!ειίνι5 46 Ομγίβιο ἀϊχιι - Πάροδον μόνην διὰ τῆς Παρθένου ποιήσασθαι, οὐδὲν ἐχ τῆς ἀνθρωπείας Ὁσως εἰλη» φότα- « Ευπι ἰγϑμϑίαμι ἰἀμῖαι) ρδς Ὑιγρένοωι [δΡ εἶδθθ, υὐ μἷ} ὁχ παίαγα υηπιδῃὰ Δβδυιημϑετ!. ἢ ΝΕΤσΊενιυδ.
ΔΡΌΆΜΑΝΤΙΙ ΒΙΑΙΟΟῦΘΒ ΕῈ ΒΕΟΤᾺ ΙΝ ὈΕΌΜ ΕἸΠΕ. --- ΒΕΟΤ. ΤΥ.
γὰρ ὕδωρ διὰ σωλῆνος διέρχεται, μηδὲν προσλαμδά- Α πες αυϊάφυδπι Δβδυπιΐ!: δίς γόγθιι μὲ Μανίδηι νον, οὕτω χαὶ ὁ Λόγος διὰ Μαρίας, καὶ οὐχ ἐχ Μα- ρίας. Α. Πρόσταξον ἀναγνωσθῆναι τὸ Εὐαγγέλιον. Ε. ᾿Ἀναγνωσθήτω. Α. ᾿Αναγινώσχω, πῶς ὁ ἄγγελος πρὸς τὴν Μαρίανλέγει: Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ, χαὶ δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι. Διὸ καὶ τὸ γεγγώμενον ἐκ σοῦ ἅγιον, Υἱὸς Ὑψίστου κληθή- σεται. Ἐ. Ἴσως καὶ τὴν τοῦ ἀγγέλου φωνὴν δοχήσει λέξεις γεγενῆσθαι. Τί γὰρ τούτου ἔσται ἀληθέστερον, τοῦ ἀγγέλου (41) φήσαντος" Διὸ χαὶ τὸ γεγγώμενον ἐκ σοῦ ἅγιον; Οὐ γὰρ ἔφη τὸ γεγγώμενον διὰ σοῦ, ἀλλ᾽ ἐχ σοῦ. Πῶς δὲ χἀχεῖνο οὐχ ἔσται ἀνόητον, τὸ λέγειν, ὡς διὰ σωλῆνος, καὶ τὸ μὲν διελθεῖν διὰ Μα- ρίας τὸν Λόγον ὁμολογεῖν, τὸ δὲ λαθεῖν τι ἐξ αὐτῆς ἀρνεῖσθαι; Καὶ εἰ μὲν δι᾽ αἰδῶ τινα ἀρνεῖσθε, εἴ γε αἰδεῖται (43) τὸ Θεῖον" χαὶ τὸ μὲν αἰδοῦς ἄξιον ὁμολο- γεῖς, Μαρῖνε, τὸ δὲ σεμνότερον καὶ οἰχονομιχώτερον ἀρνῇ. Εἰ γὰρ διελθεῖν διὰ Μαρίας ὁ Λόγος οὐχ αἰσχρὸν ἡγήσατο, οὐδὲ λαδεῖν τι ἐξ αὐτῆς ἡδεῖτο. Τί γὰρ καὶ ἣν ἀναγκαῖον διελθεῖν, εἰ μὴ τι προσελάμδανεν; Α. Εἰ μὴ ἔλαδεν ἄνθρωπον ἐχ Μαρίας, πῶς ἂν συστα- θεῖεν οἱ ὑπὸ τοῦ ᾿Αποστόλου λεγόμενοι λόγοι; πῶς δὲ πρωτότοχος ἔσται τῶν νεχρῶν, χαὶ ἀπαοχὴ τῶν χε- χοιμημένων; Δειξάτωσαν. Εἰ μὲν γὰρ σχήματι μόνῳ φασὶν αὐτὸν, ὡς χαὶ τυὺς ἀγγέλους, πεφηνέναι, οὐ δύναται εἶναι πρωτότοχος, οὐδὲ ἀπαρχή. Μ. Πῶς; Ε. Οἱ ἄγγελοι πρὸ τοῦ Χριστοῦ πεφήνασιν, ἣ ὁ Χριστὸς πρὸ τῶν ἀγγέλων; Μ. Πρὸ πολλοῦ χρόνου τῷ ᾿Αδραὰμ ἐφάνησαν οἱ ἄγγελοι. Ε. Εἰ χαὶ οἱ ἄγγελοι καὶ ὁ Χρι- στὸς δοχήσει ἀμφότεροι πεφήνασιν, οὐ δύναται εἶναι ὁ Χριστὸς πρωτότοχος, τῶν ἀγγέλων τὸ πρῶτον φα- γέντων, ὡς ὑπὸ σοῦ ὡμολόγηται. ᾿Ανάγχη γὰρ τὸὺς πρώτους ἐχείνους πρωτοτόχους λέγειν. Α. Πῶς δὲ ἀπαρχὴ ἔσται τῶν χεχοιμημένων ὁ Χριστὸς, ὁπότε πρὸ αὑτοῦ καὶ ὁ τῆς Σουναμίτιδος υἱὸς πρὸ πολλοῦ ἐχνεχρῶν ἀνέστη, χαὶ ὁ τῆς Σαραφθινῆς, χαὶ ὁ Λά- ζαρος; Εἰ μὴ οὖν κατὰ ἀλήθειαν ἀπέθανε, καὶ τὰ γε- νόμενα, οὐ δοχήσει, ἀλλὰ ἀληθείᾳ γέγονε, χαθὼς λέγει Ἰωάννης ὁ Εὐαγγελιστὴς, ὅτι, Ὁ γόμος διὰ Μωυσέως ἐδόθη, ἡ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ γέγονε" δειξάτω οὖν, πῶς ἀπαρχὴ τῶν χεχοιμημέ- νων ἐστὶν ὁ Χριστός. Μ. Σὺ δεῖξον.
Α. Δείχνυμι, ὅτι καὶ πρωτότοχος τῶν νεχρῶν χαὶ ἀπαρχὴ τῶν κεχοιμημένων κατὰ ἀλήθειάν ἐστιν ὁ Χριστός. Οἱ γὰρ πρὸ τοῦ Χριστοῦ ἀναστάντες αὖθις ἀπέθανον: Ὁ δὲ Χριστὸς ἀναστὰς, οὐκέτι ἀποθγνή- σκει. Ὥς γὰρ πρωτότοχος ἀπέθανεν ᾿Αδὰμ, οὕτως πρῶτος ἀνέστη Χριστός. Παραθήσομαι αὐτὰς τοῦ ᾿Αποστόλου τὰς ῥήσεις. “Ὥσπερ, φησὶν, ἐν τῷ ᾿Αδὰμ πάντες ἀποθνήσκουσιν" οὕτω καὶ ἐν τῷ Χριστῷ πάντες ζωοποιηθήσονται. Ἀπαρχὴ Χριστὸς. ἕπει- τα οἱ τοῦ Χριστοῦ. Τί ἂν εὕροιμεν ἕτερον, οὕτω φανερῶς ἡμᾶς διδάσχον ἀμφότερα" χαὶ ὅτι ἀπέθανεν ὁ Χριστὸς, καὶ ὅτι ἄνθρωπος ἦν τὸ ἀποθανόν; Εἰ γὰρ (41) σοάεχ γαιϊεδπιιβ. ἀγγέλου φήσαντος Διὸ γαὶ τὸ γεννώμενον ἐχ σοῦ ἅγιον; Οὐ γὰρ ἔφη Τὸ γεννώμενον διὰ σοῦ, ἀλλ᾽ ἐχ σοῦ. Πῶς ἐν εἰς. Μαῖα δυο! ὙΝεἰδιομϊδηυ8: Εὐαγγελίου φήσαντος " Διὸ α μδίυμη 68ῖ, ποθὴ οχ Μαγία. Α. δυῦνε γϑοϊ δὶ ἔναδπβο- Ἰίυπι. Ε᾿. Βεεϊιοίατ, Α. Βοοίιο ἰὰ ᾳυοὰ δηφεοίυβ Μαγίδ αἶχὶι. δρέτίἑως δαποίιι8 δμρετυεπῖοί ἱπ ἰε, εἰ υἱγιιις Αἰ- εἰδεὶπιϊ οὐμηιδταθὶ! ἰδὲ. Ἰάφοφιε φμοά παξορίμτ οὰ (6 δαπείιπι, ΕΠ 6 Αἰ δεἰπιὶ σοσαδίμιν "δ, Ε΄. ΕΟΓΒ ΙΔ δηροὶΐ οεἶδπὶ γοσθην βροοὶα δἱ ορίῃΐομ [δοῖδΠ) 6550 ἀϊςα8. Ουϊά δηΐπι ἰος τὶς ναγίυϑ, ουπὶ ἀηροὶυβ ἀϊ- χογίι: ]1ἀδοφις φιοά ἐπ (6 παδοείιν δαποίμπι ἢ ΝΟὨ διΐπὶ ἀϊχὶι: Ομοά παδοοίιιν Ῥ6γ ἴ6, 566, εα 6. Ουδὶ οδῖ ϑυίειι οὰγ ηοη ᾿ἰ οἰΐδηι διμθηι8 δἷι ἀΐδαγο, μἱ μὲν τπϑιηι, οἱ ρεῦ Μαγίδιη. ἰγϑηβίββα Ὑογθυπὶ [ὰ- ιογὶ, δἰ φυϊά δυίαπι ΠΠΠυἀ εχ δ ἀὃπὶ 8850} ρ8|856, Π6- φτοῦ Εἰ 8ὶ αυίάδπι νογεοιηάϊε οαυδα ποβϑι}5, δὶ πιοάο ριον ἰη αἰνίπαπι ΝΝαπιεη οδάϊι. Εἰ ᾳφυοά ρὰ- ἄοτα φυϊάειν ἀἴφιυπι εδὶ, [αι ετὶ5, Μαγίπα, φυού δι- ἴδηι μα σηϊ Ποδηιί 8. 6δὶ, πιδ]ογίϑαι! ἀΐβρθη581101)}8, Ἰὰ ποζα8. 5. διΐπι ρὲρ Μαγίδαι ἰγϑηβίγο Ὑ γθυπὶ ἴὐγρὸ πο ἀυχὶϊ, πος υἱἱαυ6 αἰϊᾳυϊὰ ἐσ Θἃ δυπιογθ ἴαγρα εχ ϑιϊιηαυΐ. Ουϊὰ δηΐπ) ὨΘο6856 ἐγαὶ ἰτΓαῃδῖγα, εἰἶδὶ αἰϊψαϊά ἀββϑυσπιογοὶ ἢ Α. 51 μοιιίποι χ Μανῖδ πο ἃββυιηρείδ, φυοιηοΔο νου θὰ Αροϑίο σοπδίδρυμν φυοιηοὰο νϑγὸ ργϊπιοφεηίτυ5 οτὶτ 6χ πιοῦιυ 8, ΓΝ υαυδ ἀογπιδπίίαπι ἢ ἀοσοθη!. 51 δμλτῃ Πβιγᾶ βο υϊῃ δἴτιμα ἔρϑι φυδπιδαπιοάμη ἀπ 56 |08 ἀρραγυΐδδδ, ΠΟ Ρτἰμιοφθιΐιυ5. π60 ρΥΪΗΝ ἶ85 6656 010 πιοίο ροίεδί. Μ. Ουοπᾶπι πιούο ἢ Ε. ὕὉϊγυπὶ ἀη66 Δηι6 ΟἸγ βίαια Δρραγαδγαμ, 8) Ομ τί δίυβ. ἅη16 Δηρειο5} Μ, Μυ]ίο Δ 16 ἰΘπιρογα Αὐγαβιοβ Δηρ 6} ἀρραγαυθγαηί. Ε,. 5] εἰ δυο!, οἱ Ομ γίϑιυβ. βρθοία δία ορίπίοιιο ἀρρᾶγιθ- τύμι: (μγίβιυβ. δηφοϊογιιπι ργὶ πιοφοη 05 6556. 101) Ροῖδβι, οὑπὶ ρυΐυ8 ἴ08 ΘΟ δδδίομ!α Ὡρραγιθγίηι. Νο- 6886 6δὲ δηΐιῃ ργίπιοϑ [ΠΠ05 ρυϊπιοφθηΐιο5 ἀΐθεΓθ. Α. Θυοίποῦο δυίθιν ρυι 6 ογὶι ἀογηιθιμίυτα ΟἸ τὶν δίαβ, σὔπι δη6 ἰϊΐατν πμα]10 ἸοιρΟΓΘ ὀϊ ϑυμ απ} 418 Αἰϊιι5 δχοἰἰδίυβ 5ἰῖ, οἱ ϑανδρ μα! 8. πραγ ῖ8. ἡ] 8, οἱ [μ2ϑγυ5ῇ ϑ᾽ δγρὸ "όοῖν Γδύογὰ τηογιθ5 6δι, θὲ ψι5 [Δοίἃ 5υηϊ, Π0η 5ρ6Εεἰθ οἱ ορἰπίοπϑ, 866 γ οἱ νϑ- γἰιδία δνδῆδγυηὶ, βίου αν δοδηῃ68 δνδηρο βί8, μα μὲν Μοψεεπι ἀαία ἐδῖ, φγαιίία εἰ νεγίίαα μὲτ 46- Ἔμηὶ (μτὶνέμηι [αεία δε 5: ἀοοδαϊ Ομ γίβίμηι 6558 ργὶ- υἱεἴ45 ἰογδπμη. Μ.ι Τὰ ἀος8.
Δ. θοεεο εἰ ρεϊμορδιίτανν τογίυογυπι, οἱ βεὶ πὶ)» εἶα ἀοτγηιϊδι ἢ 6556 ΟΠ τίβίατη τὰ ἂς νογίιδβα. ἡ υἱ δηΐμη δοῖθ Ομ εἰδίαιη δχοϊίδιὶ βαηιὶ ἃ πιοτιυΐβ, ᾿ἰόγανι τοτίαϊ δυηι: Ομγίσιις ἀμίεμι τϑειγθοπ8 ἐὰ πιοτι με, ποπ 7απι πιοτίιιν δ. Ὅι ὁπίμ. Αὐδηνυβ ΓΙ πιο βθι {05 πιοτίωι 6δὶ, δῖς ρείιαυα ὀχεϊιδι 8 ἐδὶ Οἰιγίϑίιδ. ᾿ρβὰ Αροβίοὶὶ νδϑῦυὰ ργοίογαιῃ: δίομ ἐπίπι, ἰμαυῖ, ἐπ Δάαπι οπιπέδ πιοτὶμπίαν, ἰία οἰ ἱπ (δτίδιο οπιπὲς υἱ- υἱβεαϑιπιιτ. Ῥτιταϊ ας Οἰιτίδίμε: ἀοῖπάε ἰδ φεὶ τινί Ολνϊειὶ 58. Ουἱὰ αἰϊυὰ ἱπνθηίθινυδ, φυο ἰϊὰ Ρί4)0 υἱγιιηαια π05 ἀοοθαϊῖ, οἱ Ομ τίδισπι πιογιυυπὶ Ο88ὁ, δἱ μβοπιίμθι 6886, ἰά ᾳφυοά εδι πιογίυσῃι 7 δ᾽ δυΐι χαὶ τὸ γεννώμενον διὰ σοῦ, ἀλλ᾽ ἐχ σοῦ. Πῶς δὲ, οἷο. (43) (οάοχ ϑδιίοδηυβ, εἴ γε αἰδεῖται. Υ οΒιὸ πἴδηυσ, εἰ καὶ δεῖται.
φυϊ ἴ 65ῖ ἀοτγιπίδητπν ΟΠ τ ϑῖυσ, ηυἱ ΘχεϊδίιΝ ἐδὶ 8 πιογίυΐβ, υἱ δ'1 μὲγ "οι πηι πιογίυογα Γ6- βυγγθοιίο, αυξ [8 πιο} ΠΠσίταρ, οἱ οἐἴδπν ποῦ8. αυ Ὁ ιοπιῖ ρτγοουρδίδ δδὶ: ἀυ0 δὶ δυηΐ Ποιμίπθ8, 8π85 αὐἱάδη) Αὐλπ), ΡῸΡ ἥυθη) Π]ΟΓΒ: 8|16Γ δυΐεσιῃ Ομ γίβιυβ, ρὸγ θεῖν γοβϑυγγοοιὶο. ΑἸ Θγυΐϊγθπὶ ΘΓΡῸ μδοΉ586 68[, δι ὕδεθιιπι, 40 ἃ εἰο ἐδϑεθηάογίς, πιογίαυϊῃ 6856, δὰ ᾿ουιΐπθιν, 4υθιῃ ἀβϑαιηρβογίι: δὺϊ δεογίθ ἡ] αιιο πϑοθϑϑάγίο [16 Π 5 δ πῇ βου ΐ τη, Φφαιερυπίυγ, Δ. φιθ ὁ ἐο ἀδβοθιάϊι, (αἶ8586 θουι: 5. υἱ Π05 ᾿ἰραγογαῖ, Ἀ5ϑυπρ5856 ΤΆΓποίη 40:5 ῥΓῸ βοῖ5 πηοτί ροββεῖ, ρὲγ φυδιῃ βίηιυβ Πθογαιὶ, Γμογὶι- ἄυθ Ῥυίην ἰδ ΓΟΒυγ οι ὁ ͵8, 4υοι] ργίπηᾶ ἱρδὰ ἃ πιογίη5 5ἷ1 ὀχεία. ϑἷς δϑέῆτη ἀθ. ΟΡ) ΥΘΓΘ θδυιν ῬῈΓ δρὶ γί την, υδγθάυθ ΠΒΟπιΐ θην ΡῈΓ ςἄΓΠΘΏ Ομτγικίυδε ῥγοίθεδὶ δγί εν 15 Σ π0ι! βρθοΐθ οἱ ορί ποιὸν 86ι} σεγᾶτῃ δας {γῖπᾶπὶ ἤιίαπὶ ἐδθεθί9. Ουοά ηὐυϊάστη Ἀροβιίοίυβ ἐγ αἶ1, δοουπσν σᾶγησπὶ ΟἸιγὶ- ϑίυτη, δὶ Ἰηογίι!η 6556, δἱ Γοϑυγγοσ 896 ἃ πιογίυ 8, εἰ 6586 ργἰτηἶ 1115 Γαδαγγε οι] οηἰδ πιογιυοτγυπι. Δ]. Μυ!- 105 Δι)16 (ΟΠ γ βία πι οσοϊιΔ[08 6556 ἀἰχὶβιῖ. Αυοιηοίο ἱφίτυν ἐδῖ ργὶπι εν 7 Α. ἢ αυΐ δηι6 Ομ γίβιμνν Γϑδαγ- γοχορυηΐ, ΓΌΓΕΙΙ5. πιοῦίυϊ δυηῖ: Ολγίξιιι5. ἀπίθηὶ τέ- ΦΈΓΟΘΗΣ ἐᾷ πιογειῖς, )γ6πὶ ΟῚ πιοτίμτ: ποτε Π1 αἰἱϊτα νοῆ αοπιϊηαϑέίαν. Οιοά φΘηΐπι πιογίμιι 641 μέο- εαϊ0, πιοτίμηπι 6δὶ δοπιεὶ: σκοά απιἐηιυϊοϊ, νἱοῖ! ἢ 6ο. Ουἱ ἐγζο τοοῦϑ ἀοιηίπδία 651 Ὁ Οὐσά δπΐι ἀϊλίς, Δοπ. ἦαπι ἀοπιϊπαδίτιν 58, ἐχ 60 ἀοειῖε ρυίυ8 6596 ἀοπιῖνδ-