εἰηι. Β, Ῥεγορίσυσπι 651, ηἶδὶ ΤΏΟΓΒ ἰῃ σΑγηθιη 4081} γογθυι δδβϑυμρεῖς, πηρμογίατη Ὠλθυσγῖι, ποοθβϑαγίο ἌΡΡΕΝΌΙΧ.
Α ἀπαρχὴ ἐστι τῶν χεχοιμημένων, ὁ ἐχ νεχρῶν ἐγτ, γερμένος, Χριστὸς, ἵνα ἢ διὰ τοῦ ἀνθρώπου ἡ ἐχ νε- χρῶν ἀνάστασις, νοουμένη δὲ ὃν τρόπον χαὶ δι᾽ ἀν- θρώπου θανατος" δύο οὗτοι ἄνθρωποί εἰσιν" εἷς μὲν ὁ ᾿Αδὰμ, δι᾽ οὗ ὁ θάνατος" ἕτερος δὲ ὁ Χριστὸς, δι᾽ οὗ ἡ ἀνάστασις. Τῶν δύο οὖν τὸ ἕτερον, ἣ ὁ ἐξ οὐρανοῦ χαταδὰς Λόγος ἀπέθανεν, ἣ ὃν ἀνέλαδεν ἄνθρωτον' ἢ, ὅπερ ἐξ ἀνάγχης ἕπεται νοξῖν, ὁμολογήσουσιν, ὅτι ὁ μὲν καταδὰς ἐξ οὐρανοῦ ἣν Θεὸς, ἵνα δὲ ἡμᾶς ἐλευ. θερώσῃ, προσελάδετο σάρχζα τὴν ὑπὲρ ἡμῶν ἀποθα- νεῖν δυνηθεῖσαν, δι᾽ ἧς ἐλευθερώθημεν' χαὶ ἐγένετο ἀπαρχὴ τῇ ἀναστάσεως, πρώτης αὐτῆς ἐγερθείσης ἐκ νεχρῶν. Οὕτω γὰρ ὄντως Θεὸν κατὰ πνεῦμα, χα! ὄντως ἄνθρωπον χατὰ σάρχα, ὁμολογήσαντες Χρι- στὸν, οὐχὶ τῷ δοχεῖν, ἀλλ᾽ ἀληθῇ χαὶ βεδαίαν ἕξομεν Β τὴν πίστιν. “Ὅπερ παρέδωχεν ὁ ᾿Απόστολος, ὅτι γατὰ σάρχα Χριστὲς καὶ ἀπέθανε, καὶ ἐτάφη, καὶ ἐγί- γερται ἐχ νεχρῶν, καὶ ἔστιν ἀπαρχὴ τῆς τῶν χεχοι- μημένων ἀναοτάσεως. Μ. Ἕτης, ὅτι πρὸ τοῦ Χειστοῦ πολλοὶ ἀνέστησαν" πῶς οὖν ἐστιν ἀπαρχέ,; Α. Οἱ πρὸ τοῦ Χριστοῦ ἀναστάντες πάλιν αὖθις ἀπέθανον’ Ὁ δὲ Χρι- στὸς ἀναστὰς οὐκχέτι ἀποθνήσκει" θάνατος αὑτοῦ οὗκ ἔτι κυριεύει (45). Ὃ γὰρ ἀπέϑανε τῇ ἁμαρτίᾳ, ἀπέθανεν ἐφάπαξ᾽ ὃ δὲ ζῇ, ζῇ τῷ Θεῷ. Τίνος οὖν ἐχυ- ροἰευσενόθάνατος; Τὸ ὰρεἰπεῖν, Οὐχέτι κυριδίει, ἔδευ- ξεν, ὅτι πρότερον ἐχυρίευσεν. Ε. Δῆλον, ὅτι, εἰ μὴ τῆς σαρχὸς ἧς ἀνέλαδεν ὁ Λόγος, ἐχυρίξυσενό θάνατος, ἀνάγ- χη λέγειν τοῦ Λόγου κεχυριευχέναι τὸν θάνατον, εἰ μὴ χατὰ ἀλήθειανο Λόγος σάρχα ἀνέλαδε᾽ Λόγου δὲ Θεοῦ θά- νατο" χυριεῦσαι οὐχ εὔφημον εἶναι λέγειν μοι δοκεῖ (ἀἐ].
ἀϊοοεπάσαπι 6586 Ἰπογίθπὶ ἀοΙηἰηδίαπι 6586 ὙδΓΌΟ, δ' ποι τὰ δἱ νϑγί!δ16 σάγηθι Ὑδγυμ ἀ55 ιν ρ5}1. ἾοΓ19 διίοιη θεΐ πιογίαπὶ ἀοιηϊ 1 8Π| 6856, ΠΟη ΓΟΕΙδΘ αἰεὶ ροδ86 ἀγυϊγοῦ.
Α. Αὐἀὶ ἐγρὸ Δροπίοϊαπ), ἴθ} ἀ6 πιοτίθ, φυοά πον Φρίοίοια, 56] γθύθγα πιογίυσπι [μαγῖ; ταν εἶδ 581- βυΐηα, φηοι ραηρυΐδ ἢ ΠΠ8 γ ΡῈ ΒΒ ΓΔΒ δ8 115 ΘᾺ 58 Ργοίιιϑιιβ [ποτὶ!. Αἷξ δυξΐθηὶ ἢυ 6 πιο60 59: (οπιριεπάαι «Μδηι εἰαγίἑα!ἐηι δειπὶ θεας ἴῃ ποϑὶς, φμοηΐαιῃ σμπὶ Ῥεεσοαίοτες ὀξεεηιιδ, (ΣΥἰδίλιδ ΡΥγὸ ποϑὶβ πιογί|8.ὑδι: μιμ! 10. ὅτη0 πιαρὶς ἡμδιϊβεαιΐ ἱπ ξαπσεὶπε ἱρδῖεε δα! υὶ φὁγῖηειις αὖ γα. ἘΠ᾿ Γυγβηιη 3): δὲ ὁπίηι στ οἰ βαιι ὁδὶ ἐς ἑηβτηιίαίε, ἐεἀ υἱυὶ! ἐα εἰτιμίε Βεῖ. ἘΠῚ ἸΘγαηι "5: Απ ἡφποταίἷς φμῖα φιοίφμοί δαριϊξαιὶ δε ἰδ ἐπ (βτῖειο 1 δα, ἴῃ ΒΊΟΥ οἦμε δαριϊπαιὶ εφιὶς 5 (Λγυἱ 5ἱ πιογίι8 ποη 6βί, “ἦς ἀπ 11 50) 6556 "αριϊδιναιιν 7 ἘΠ ταγβυην: δὸ- παυὶϊξ ποδὶ ἱπ αἰέείο ΕἾ Ο διο, ἰπ φιο ἠαϑόπιι8 τό- εἰθηιμιἰοποπι ΡῈ δαπισαΐποπι ἱμαῖιις "5. Εἰ τιιγϑυϑ: Ο μέα μας γμαδεῖ δεἰϊ6 α σοπιτὶ δείίδωις υδδιτὶς, δἰσμί οἱ ποὸ α “ιααῖς, φωῖ εἴίαπι ἱπιοτίοοετιιπι 7 6δαπι, δἰ γγορῆδ- ιὰς 5, Νοι ηἰχίί, εἴ δ ραῖθ5 4ηΐ βρϑοὶα ρράᾶγυδγιιηιῖ, ηὐΐθιι5 ΟἸιγ βίαπι εἰπε!θηι (Δ οὐ 15: 56ι], οἱ μτορῆείας, αἱ συπὶ ναῷ ΘάΓηΘ, ΠΟῺ Βρ6ΕΙ6 ὀβ56ῃηι1 [0 η 68 ν6- δίγΓα 56ῃ! δι, 2116 56 015 681 ἴῃ οάΓηΘ, δἰίυ5 ἰδρὶ - ἀἴθυ5. οθγυϊι8 δβὶ: ει ονὶ ἴῃ οσοϊξίοπα αἰδη ΐ ποῦ- ιἰυἱ δυηι "5. δεγναίογὶβ αυθαυδ ἰρδίυ8 γοῦρθὰ ρτγοίδ- Τα, 0} ο}0.8 ρηβδίο δι δηία ἀδημη 42}, οὐπ ἰ(ἢ Ο Ο Α. "Άχους οὖν τοῦ ᾿Αποοιόλου περί τε τοῦ θανά» τοῦ, ὅτι ἀληθῶς, χαὶ οὐ δοχήσει, ἀπέξανε- καὶ περὶ “οὔ αἵματος, ὅτι ἀληθῶς ἐξεχύθη τὸ αἴ. »α αὐτοῦ ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας σωτηρίας. Λέγε: δὲ οὕτω Σινγίστηςι δὲ τὴν ἑαυιοῦ ἀγάπην ὁ Θεὸς εἰς ἡμᾶς, ὅτι ἁμερ- τωϊλῶν ὄντων ἡμῶν, Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε" ποιλλῷ μᾶ.1:λον, δικαιωθέντες ἐν τῷ αἵματ: αὑτοῦ, σωθησόμεθα ἀπὸ τῆς ὀργῆς" καὶ πάλιν: Καὶ γὰρ εἰ καὶ ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθεγείας, ἀ.1.λὰ ξῇ ἐκ δυνα- μεως Θεοῦ" χαὶ πάλιν' Ἢ ἀγνοεῖτε, ὅτι ὅσοι ξὔα- πτίσθητε (45) εἰς Χριστὸν: Ἰησοῦν, εἰς τὸν θαγα- τον αὐτοῦ ἐδαπείσθητε; “ὃς εἰ μὴ ἀπέθανε, τίς ἀμφιδάλλει μὴ εἶναι βάπτισμα, χαὶ πάλιν" Ἐχαρί- τωσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ Υἱῷ αὑτοῦ, ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀποιλύτρωσιν διὰ τοῦ “«ἥματος αὐτοῦ. Ὁ Καὶ πάλιν" Ὅτι ταῦτα ἐπάθετε ὑπὸ τῶν ἰδίων συμ- φυλετῶν, καθὰ καὶ αὐτοὶ ὑπὸ τῶν ᾿Ιουδαίων, τῶν καὶ τὸν Κύριον ἀποχτειγνάγτων Ἰησοῦν καὶ τοὺς προφήτας. Οὐχ εἶπε, χαὶ τοὺς δοχήσει πεφτνότας ἀγγέλους, οἷς ὡμοιώσατε αὑτὸν ὑμεῖς" ἀλλὰ, καὶ τοὺς προζρήτας, οἵτινες ἀληθινὴν σάρχα, χαὶ οὗ φαντασίαν, ἄνθρωποι ὄντες, χαθ᾽ ὑμᾶς, ὁ μὲν ἐπρί» σθη σαρχὶ, ὁ δὲ ἐλιθάσθη, καὶ οἱ λοιποὶ ἐν φόνῳ μά - χοριτύξιν.
(40) 41:5, ἐδχπτίσθη μον.
ΑΡΑΜΑΝΤΙΙ! ΙΔ ΟΟῦΝ ὈΒῈ ΒΕΟΤᾺΑ ΙΝ ΒΕῸΜ ΕἸΌΝ. -- ΒΕΓ(ΤΟΙΥ.
γαίρας ἀπέθανον. “τι μὴν καὶ αὐτοῦ τοῦ Σωτῇ- Α αἷϊ"": Οροτιει Εἰ πὶ ποπιϊηῖδ πικίία μαι, δι τερυορὸς παρέξομαι φωνὰς, τὰς προαγγελλούσας τὸ πά- θος αὐτοῦ. οὕτω φάσχοντος" ὅτι δεῖ τὸν ΥἹὲν τοῦ ἀν- θρώπου ποι1.1ὰ παθεῖν, καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῶν πρεσδυτέρων, καὶ ἀρχιερέων, καὶ γραμματέων, χαὶ σταυρωθῆναι, καὶ μεθ᾽ ἡμέρας τρεῖς ἀναστῆ- »αὶ (46) χαὶ πάλιν μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἐλέγχων τι- νὰς ἔλεγεν᾽ ὮὯ ἀνόητοι, καὶ βραδεῖς τῇ καρδίᾳ τοῦ πιστεύειν ἐπὶ πᾶσιν, οἷς ἐλάλησα πρὸς ὑμᾶς" ὅτι ἔδει ταῦτα παθεῖν τὸν Χριστόν. Ἔτι μὴν χαὶ ὁ Ἐὐαγγελιστὴς, οὐ δόχησιν, ἀλλὰ ἀληθινὸν θάνατον εἰσηγούμενος, φησί" Καὶ ρωγήσας μεγάλῃ φωνῇ ὁ Ἰησοῦς, εἶπε" Πάτερ, εἰς χεῖράς σου παραθήσομαι τὸ πνεῦμά μου" καὶ ἐξέπνευσε" καὶ, Ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι Ἰωσὴφ, αἰτησάμενος τὸ σῶμα, ἐνετύιιξεν ἐν σινδόνι, καὶ ἔθηκεν ἐν καινῷ μνημείῳ. Τίς οὖν οὗτος ἦν, τολμήσαντες εἰπάτωσαν. Οὐ γὰρ δήπου τὸ πνεῦμα ἐξέπνευσεν, ὃν ἀΐδιον χαὶ ἄφθαρτον: ἀλλὰ πάντως τις ἣν ὁ ἔχων τὸ πνεῦμα, ὅς ἐξέπνευσεν ὄν- τως" ὃς καὶ παρέθετο ἐχπνέων τὸ πνεῦμα τῷ Πατρὶ, ὃν ἐνείλησε σινδόνι ὁ Ἰωσήφ. Οὐ γὰρ δήπου σχιὰν ἐνείλησε, χαὶ ἔθαψεν, ἀλλὰ τὸν προσπαγέντα τῷ ξύλῳ. Οὕτω γέ τοι χαὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἔλεγε τοῖς μα- θηταῖς, δοχοῦσιν αὐτὸν φαντασίαν εἶναι" Τί τεταραγ- μένοι ἐστέ; καὶ ἵνα τί διαλογισμοὶ ἀναδαίνουσιν εἰς τὴν καρδίαν ὑμῶν; Ἴδετε τὰς χεῖράς μου καὶ τοὺς πόδας μου, ὅτι ἐγώ εἶμι αὐτός" ὅτι πνεῦμα ὀστέα καὶ σάρκας οὐκ ἔχει, καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα. Καὶ τί, τοσοῦτον ἐπιδιατρίδων τοῖς ἐλέγχοις, εἰς μῆχος ἐχτείνω τοὺς λόγους; Ἤρχει γὰρ τὸ ὁμο- λογεῖν ἑαυτὸν υἱὸν ἀνθρώπου. Μ. Τίνος ἀνθρώπου ἐστὶν υἱός; Α. Ἐχ σπέρματος χατὰ σάρχα τοῦ Δαυΐδ ἔστι, χαθὼς χαὶ τὸ Εὐαγγέλιον φάσχει. Μ, Ἐν τῷ Ἑὐαγγελίῳ, τῶν Ἰουδαίων λεγόντων, ὅτι υἱός ἔστι τοῦ Δανυῖδ, αὐτὸς ὁ Χριστὸς χατεγίνωσχεν αὐτῶν᾽ χαὶ εἰ θέλεις ἀναγινώσχω. Ἑ. ᾿Ανάγνωθι, Μ. Εἶπεν ὁ Ἰησοῦς" Τί ὑμῖν δοχεῖ περὶ τοῦ Χριστοῦ, τίνος υἱός ἐστι; Λέγουσιν αὐτῷ, Τοῦ Δαυΐδ. Λέγει αὑτοῖς ὁ Ἰησοῦς" πῶς οὖν Δαυῖδ ἐν πνεύματι Κύριον αὑτὸν καλεῖ,.1έ- γων" Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου" Κάθου ἐκ δεξιῶν μου; Εἰ οὖν Δαυῖδ ἐν πνεύματι Κύριον αὐτὸν.16- γει, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν; Εἶδες, ὅτι χαταγινώσχει τῶν λεγόντων, ὅτι υἱὸς Δαυΐδ ἔστιν, ἀρνούμενος αὖ- τός; Α. Τὸ πῶς οὐκ ἀρνέσεώς ἔστιν, ἀλλὰ πεύσεως" ὑατὶ α δοηϊοτί δια, εἰ μτὶποὶρίϑις ξασότάσίιηι δὶ δοτὶ- υἱς, εἰ ογμεὶ βοὶ, οἱ ροδί [τ68 ἀϊ65 τεδατρετο. Εἰ ἰτοτυ οὐπὶ, Θχοίίδιι5 ἃ πιογίυ δ, φυσθάδηι ἀγθίογαι, ἀΐοα- μυϑι: Ο- διε εἰ ἰαταϊ σοτάε αὐ ογξίἐπάππι οπιπῖα φιν «οἰοομίπε «πὶ υοῦΐδ, φιοά ορογίεϑαὶ ας ραιὶ Οἰιτῖ-- δίμης "". ()υἱπειί πὶ δνδηρε ἰδία θη δροαίοπι πιοτιΐβ, 56 νϑγμν πιογίθιῃ ἰηθ ποθι, δἰ!: ΕῚ εἰαπιανα νοσα πιαρπα ὅέειις, αἰχὶ!: Ῥαίετ, ἴῃ πιαπιιδ [παδ συηιηιόπαάο δρί γί ἔθ πιδιηὶ: εἰ ἐπιϊδὶ! δρὶ γίνη, ἘΠ: Εσοδ υἱν πο- πεῖπε 7οδερίβ σὰπὶ ροιϊδεοὶ σογριιδ, ἰηυοίνϊι {μά εἰπ ἄοπε, εἰ ροϑμὶ! ἱπ πουο πιοπιιπιεπίο 35, Οιι}5 δγρο ᾿νἷς ἐ586ῖ, δυάδειὸν ἀΐσδηι. Νοη δηΐμι σογῖα βρί τ 8 ἐτ- δρίγανι!, οὐ δἰθγιυϑ δῖ, οἱ ἰμίθγίγα ἤθη ροϑϑὲὲ: 561 μη 8|14:8 6γδί αιυΐ βρί γίϊυμ ὕθαθαυδι,, φυὶ Β γδγβ Ἔχϑρίγανὶ!: αὶ διΐδιη οἰΠδη8 βρίγίτυμι Ραἰγὶ ἐγδαϊάϊ!, φυδηῖ ἱμνοῖ νι δοβορίι δἰ ομθ. Νααυο οεΐπι Ργοίδοιο ὑπηῦγϑην ἱμνοῖϊνί! δίχυθ βαρα ἶνῖ!, 864 ουπι 4υΐ [ἰφιιο ουἤῆχυδ (αεγαι. δ᾽. εἰἰδιη ροδϑὶ γεϑυτγοειο- ποπὶ ἀἰδοίρυ!β αυΐ ὀυπι δρθοίγιιπ) 6588 μυί2θαηι, αἴεευδι: Ομά ιτϑαιὶ ἐειὶς, εἰ σορὶ!αἴϊοπες ἀδεεπάμπε ἐπ οογαΐδις υεειγὶς γἱ᾽άοῖδ πιαπιιδ πιεαβ εἰ μεάξε πιεος, γαῖα 600 ἰμ8ὲ δμπὶ; μία ερὶ τίς ξαγπέπι εἰ οε8α πη παϑεῖ, οἷσι! πιὸ υἱαοἰὶς παϑοτε "5. ϑού αι! τδιδϊω ΘΟΠΒΒΟΓΔ18 ἰῃ Γα[υΔ10Π6 ΒΘΓΠΊΟΠΘι ργοίγδὶιο ἢ 82- εἰ δὴ πὶ γαῖ, 56 ἢ] πὶ Ποπιΐηἶθ ῥτοῆιογὶ. Μ. ἰυδ μιοιηΐηΐβ 6βι ἢ υ5 ἢ Α. Εχ βϑιηΐηα θαυ 8 δὶ δϑοιπσ ἄυπὶ σάγηθίῃ, αυδεηλθιμούμιη οἰΐα αι Ευδηροιίαηι ἀἐ» εἶι. Μ. 1 Εναυχοιίο, οὐ δυάιὶ (γί βιυι 6] στ Ὀαν 5 ἀϊοογθηὶ, ἴρ56 605 γοίθ 1}: ἃ εἱ υἱδ, γϑεῖιο.
Ο κι Βρεῖια. Μ. Ὀἰχι ϑεβαβ: Θμίά υοδὲε υἱάφι ιν ἀἐ (ἰιεῖ-- 2ιυ οὐ)μς βίϊις 65. αἰσιπι εἰ; θαυΐά. θιοἷϊ εἰς 3 ὁδμ ὲ Οιποπιοίίο ἐγ90 θαυϊά ἱπ ερί τί δοπιίπιιῶς ἐμηὶ υοσαῖ, αἴεσφης: διαὶ! δθοπιΐις ϑοηεῖπο πιο, δορά α ἀεπιτὲα πιοὶς ἢ δὶ ἐτρο θαυϊά ἰπ ἐρίτίια θοπιίπμηι δαπὶ υοσαῖ, φμομιοίο 678 68 βίϊιε "1 ΥἹαϊ5ιῖ αἱ 605 πηργοῦδὶ δι ἀδπιηεὶ, φυὶ Ομ εἰβίθα θανὶ {5 {Πρ 6558 ἀἶδ6- θαι, οὐπὶ ἰὰ πεορᾶγοὶ ἰρ563 Α. {Π|ι||, ἡ μοπιοάο, ἢθμ πόσαι!οηΐθ δδῖ, 86ι} ἱμιθγγοφαι ον: ΒΘ 4}6 δαῃμδὶ, 86} βαρθιι 6 ΓΟ ἴῃ ϑονίριιγ5. ον Πα θὸῖ νίη) π6- ξανεϊ, δε ἐν ἰμιεγγοβαιίομα ρομίυγ. ἡ κομοάο Θηΐπὶ, ἐπψυΐ, {ὠραϑὶ! ἀπεὶς ἀφεοπὶ πηι αν Ὁ οἱ: Ομοπεοάο [01- πιοαίγὶα [αεἰα 68) εἰυϊίας βαεἰἷ6 δίονδ Ἷ οἱ: Ομοπιοάο εφεϊαδ ἀε εαἰο {,μοῖ[6τ, φαὶ ἠιαπδ οτί θαι" ἢ Νοητθ καί γε οὐχ ἀπλῶς, ἀλλὰ πολλάχις ἐν ταῖς Γραφαῖς ἢ πΐην πορδῃ8 ΟΠ τδι15 ἀϊοαῦαι: Ομονιοίο, 5664 ἐπι ο Ὁ - οὐχ ἐπὶ ἀρνήσεως, ἀλλ᾽ ἐπὶ πεύσεως (47) χείμενον" Πῶς Ὑὰρ, φησὶ, διώξεται εἷς χιλίους; καὶ, Πῶς ἐγένετο πόρνη πόδλις πιστὴ Σιών; καὶ, Πῶς ἐξέ- πεσε ἐκ τοῦ οὐραγοῦ ὁ Ἑωσφόρος, ὁ πρωϊ ἀνα- τέλλων; Οὐχὶ γὰρ ἀρνούμενος ὁ Χριστὸς ἔφασχε, πῶς, ἀλλὰ πυνθανόμενος. Μ. Δαυΐδ Κύριον αὐτὸν ὁμολογεῖ, οὐχὶ υἱόν. Α. Δαυὶδ αὐτὸν χατὰ σάρχα Κύ- ριον οὐχ ὁμολογεῖ, ἀλλὰ χατὰ πνεῦμα" τουτέστιν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ μόνον τοῦ Δαυϊδ Κύριός ἐστιν, τοβάη5. Μ. θοιμίπυιη οὐ αν ἃ (Διοῖατ, ποι - αι. 4. θανίὐ ουπε ἤθη δεουπύσηι σγιδιη θοηιΐ - οὐ [Ἀἰδίιν, 56ι, δδουηάιηι δρί γί (τ: ἰά εϑί, Ὑοῦ- θυ θεῖ ποη βοίυπι θανὶ ἀΐ8 Ἰ)οπιίηυ8 δῖ, δὲ. ον» ηὶᾷ οἰἰαπὶ ρείμοἰρϑιιβ, ροιδϑιαιῖ8, ἀοιη πα τῖοι 5, ποι. πἶ8, 404. ποπιΐδιιΓ ποη 8011π| πῃ ἰος 5Ξ92δουΐο, ομπὶ Ργϑηοβοογοῖ, νοι Οἰΐδη ᾽ν (ατυγο. ϑείευαι δυΐοιῃ διιάαθοβ ποι ογθίδγα ἰ φυοά δαὶ βδαδυμάμπι βρὶ τ ἴσηι, εἰ ἰπιογγοβαθδὶ 605. [5 νδγ δ: δὶ Ἔγθὸ δαυϊά (40) ΑἸῖὰ5, ἀποχτανθῆναι., (11) Οὺκ ἐπὶ ἀργνήσεως, ἀϊα ἐπὶ πεύσεως. δις τεςς ᾿αθει. οὐχ Ὑγαιϊοληυς,, πὰ ἀστοῖς 3 θουϊ. χχχιι, ὅθ. 5 ἰβὰ. 1,341, 515. χιν, 12.
Δ εἰϑιοηἰσηυϑ, οὐχ ἕστι ἀρνήσεως, ἀλλά ὄφστι πιύσ:ως.
ἌΡΡΕΝΡΙΧ.
ἐπ ερὶ τί δοηιΐπππι εἰιπιὶ ἀἰοῖ!, φμοπιοίίο βἰΐμ8 εἦμς Α ἀλλὰ χαὶ πάσης ἀρχῆς, ἐξουσίας, χυριότητος, ὀνόμα» ἐδί 2 Νοη διυΐηιν ἀἰχῖι ΟἸιγ δία 5, δὶ ἐγο θαν[ ἃ πὶ ΘΆΓη6 βοπιΐηυιη θιη νοσδῖ; 56 ἐπ δρί γί θα αυΐάθηι ἐρίγιια Βοηιίνυπι ργοἤ!θη8, οᾶτη6 δυίοιη ΠΠυπ. θὸ- 600 δυίδπι ρἰηΐυ8 εχ Ενδηροιίο, αηειηδυπιοάυπι Οινγίβιαβ 'ρβα δρργοῦϑι, οἱ δδβϑηιυγ ϑ "6 6586 [ἰ Ὁ ἄἰδιμ δἰ βαϊυϊάγθιη οἱ βιΔὈ θη]: ἃς 8] υἱβ γϑυϊῖο. Ε.. Βοοὶι4. Δ. Θυοηΐαπι δάθϑι Μερει ΐυ5, 15 φαὶ Μαγοῖο- εἷβ ἀοραια ἀοίεπάϊι,, ὁχ θοῦ Ενδηρο!ο γοοί θυ. "αείαπι ἐδὶ αμίόπιὶ οἰπὶ ἀρργορίπηματεῖ Ηἱετίειο, εἰ φεΐάαπι οαειιδ πιομάΐσαπς ἐεάεὐαὶ ἡμσία νίαπι. Αμάϊδης ἀμ ἐν (αγϑαπι ργδίδγεμηοπι, ἱμοτγοθαϑαῖ, φιΐά ἰος ὁεδεῖ. βεπεπιίαίμηι 641 εἰ, φμοά 26διιε μγαιετίτει. ΕἸ εἰαπιαυὶ! ἀΐοσεπε: Ζεεα, βιὶ Βαυϊά, πιϊξετετο πιεῖ. διαη8 αμίον, ᾿μδ5ῖ4 ὁμεπὶ αὐάμοὶ. πηι αποοεδδὶδεεί, ἐπὶ ἱπίογ- τοσαυὶ!: Οἷα εἰϑὲ υἱε [αοἰαπιῦ 1{6 αμίεπι αἰτὶ!: θο- πεῖπε, μι υἱάδαηι. Εἰ τεεροπάεηπςε αἰπκὶϊ 7164: Πεερίεε: βάεε ἰμα (6 δαίνμπι [ἐοἷξ. οἰ τορεηι υἱάὶ! 5, Ἐ. (ὦ- ἐυ5, υἱ με] νἱἀδίυτ, οαπὶ γθοῖθ ἐγαα ἀ͵586ι, [γα υἱ- 80.) γϑοθρὶι, νἱ ἀδ! σαὶ Μαζϑιλ ἂς γα] η1|8, θ)γο86- τυ οἱ Μαγίηὶ 46 αἰΐθιιυβ. ἃς 110 φυϊάδιη οὐ γϑοῖα ογοἀ ἰδεῖ, ἐιδγαπὶ Υἱάϊι: εἰ δυΐδα ἱπιροῦ ἴα ἱπηρυ δὶ, πιθπίθ οαδοὶ βυηι. Οὐ ἰ4 ρίαπα Ομτγίβιυβ ἐδοὶ ἤάδιῃ Ἰδλυάδγει δος ἀΐοσογοῖ: βεερίοε, βάεε ἰμα (6 δαίυιιπι [ἐεἷ{ 5; οου5 ἶρβ6 δγδηϊαπι 6ἦ8 δἰ ΘΟΓρΟ- τοῦπὶ οἱ δρί γἰ [Ὁ] 6πὶ ρτοιδίυγ, υἱγυιαᾳυθ ογθάθηδ, θευπὶ ἴῃ ποιμίης 6556. Ας ργίανυπι αυϊά6πὶ ἀρηΐιο Βοπιίηθ, διδιΐπι οἱΐαπὶ Ὠοπιίπαπι σορποεβοί!. (ΕΠ ἀ6 ποπηπα αυΐάθην αἷι: ΕΠ Παυϊά, πιΐϊδεγετα πιοὶ: ἀδ θ6ὺ δυΐδιη: θοπιπε, μὶ υἱάφανι. ΜΑΡΙηΐ ἜΓβῸ βοηίε8- εἶα, 8ἷ πο δϑὶ αν ἀΐ8 ἢ] 8, δ δἱ Οτίβίυβ δάνϑγβα- τὰ, ἀπ πὶ [0 5511 Δ} οἴ ουπὶ γοβρίοογα, φαοα οπμηΐπο Ρ] που ογου ἀϊββαῖ, 40] ἰπιογγυξδηβ δυύοβ, 86 δΙΐαπι αν ἀΐς παραι. Ουἱ δυῖοπὶ ἃ 868 'ρ86 ποη ἀΐ8- ἐγεροῖ ΟΠγίβιιι8 νοβϑίπα γαϊΐοπα οὶ βοϑηιϊδιἷα " ἢσπς ῬΟΓΓΟ δυθηϊιπί [18 4υΐ δδοιᾶπὶ 5᾽ δὶ ἤθη οοπβίδπιθπι βααυυπίυγ. Οὐ πὶ αλΐ8 σΟηβοηίδηεἶβ 00} }8 βία οηι ει], 605 6) υ5ηϊοεἱ ἱησοιηπιοά8 6 οαββαγίο βδηυυμπίυγ, ϑοαυΐ ἐγρο [ΠΠπὶ ἀσθαπιι8 ἀοοιγίπδπι, 408 6Ε1:|π| οἴδοιι5 821ν08 οουΐο8 γαοὶρὶ!: οὐὐ5 γϑοία Πἀαἱ ΕἸ τῖ- βίυ8 (οϑιἰπηοηία αν) ἀθα. ΠὍ4υ δ γϑοίυπι 6586 Υἱι οί, Ματγίοΐ ἤάθπ εἰ γορυαΐδγο οἱ δ᾽] σα γα, οαπὶ ργοου! 8 Ὑϑγίιδίθ Γθοίδ 811, μ6ς αἱ ὃχ ρᾶγῖα Ὀινὶ πἰιϑιὶ οοιργυδλὶ. Αυσηΐδηι δηΐπὶ {Δ005, βροεῖεὶ γθγα πὶ, τος (48) ὀνομαζομένου, οὐ μόνον ἐν τούτῳ τῷ αξῶνι, προγνώστης ὧν (49), ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι. ει δὲ τοὺς Ἰουδαίους ἀπιστοῦντας τὸ χατὰ πνεῦμα“ χα ἐπύθετο, λέγων’ Εἰ οὖν Δαυῖδ ἐν πνεύματι Κύριον αὐτὸν «λέγει, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν; Οὐ γὰρ ἕςτ ὁ Χριστὸς, ὅτι, Εἰ οὖν Δαυϊδὲν σαρχὶ Κύριον αὐτὸν κα- λεῖ, ἀλλ᾽ ἐν πνεύματι" τὸ πνευματιχὸν΄ Καὶ ὕριον αὖ- τὸν (80) ὁμολογῶν᾽ τὸ δὲ χατὰ σάρχα, υἱόν. Παραστί τὼ δὲ σαφέστερον ἐχ τοῦ Εὐαγγελίον, ὅπως αὐτὸς ὁ Χριστὲς συντίθεται ταύτην εἶναι τὴν πίστιν σωτήριον, καὶ ἀχλε- νῇ" χαὶ εἰ βούλει, ἀναγινώσχω. Ε. ᾿Ανάγνωθε. Α. Ἐπειδὴ πάρεισιν οἱ περὶ Μεγέθιον, οἱ τοῦ δόγματος Μαρχίωνος, ἐκ τοῦ αὐτῶν Εὐαγγελίου ἀναγινώσχω" Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ ἐγγίζειν αὑτὸν εἰς Ἱερεχὼ, καί Β τίς τυς»1ὸς ἐπαιτῶν (δ1) ἐχάθητο παρὰ τὴν ὁδόν.
ἵν ἸΑχούσας δὲ ὄχλου διαπορευομέγου ἐπυνθάνετο, τί ἂν εἴη τοῦτο. Ἀπηγγέλη δὲ αὐτῷ, ὅτι ᾿]ησοὺς παρέρχεται. Καὶ ἐδέησε, 1έγων" ᾿Ιησοῦ. υἱὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με. Σταθεὶς δὲ ἐχέλευσεν αὐτὸν, ἀχθῆγαι. Ἐγγίσαντος δὲ αὐτοῦ, ἐπηρώτησεν αὐτὸν, Τί σε θέλεις ποιήσω; Ὁ δὲ εἶπε" Κύριε,ἵνα ἀναδι1έι ω. Καὶ ἀποχριθεὶς, εἶπεν ὁ ᾿Ιησοῦς" ἀγάδιιεψον" ἡ πίστις σον σέσωχέ σε" καὶ παραχρῆμα ἀγέδλεψεν. Ἑ. Ὁ τυφλὸς, ἔμοιγε δοχεῖ, ὀρθῶς πιστεύσας, διχαίως ἀνέδλεψε" δηλαδὴ ἀπηλλαγμένος τῆς πίστεως τῆς Μεγεθίον, καὶ Οὐάλεντος, Δροσερίου τε χαὶ Μαρίνου. Ὃς μὲν, καλῶς πιστεύσας, ἀνέδλεψεν᾽ οἱ δὲ, ὑπὸ ἀπαιδευσίας ἐλαυνόμενοι, τυφλώττουσι τὴν διάνοιαν. Οὕτως δηλαυγῶς (53) ἐπαινοῦντος τοῦ Χριστοῦ τὴν τοῦ τυφλοῦ πίστιν, καὶ λέγοντος ᾿Αγάδιλεον" ἡ πίστις σου σέσωχέ σε᾿ ὁ δὲ πιστεύων τυφλὸς χαὶ τὴν χατὰ σάρχα χαὶ τὴν χατὰ πνεῦμα παρουσίαν ὁμολο- γεῖ, εἰς ἀμφότερα πιστεύων, ὅτι Θεὸς ἐν ἀνθρώπῳ ἐστί. Καὶ πρῶτόν γε ἐπιγνοὺς τὸν ἄνθρωπον, εὐθὺς γνωρίζει χαὶ τὸν Κύριον. Καὶ περὶ μὲν τοῦ ἀνθρῶ που φησὶν, Υἱὲ Δαυῖδ, ἐλέησόν με’ περὶ δὲ τοῦ Θεοῦ. Κύριε, ἵνα ἀγαδλέψω. Κατὰ οὖν τὰ δόξαντα τοῖς περὶ Μαρῖνον, εἰ μὴ ἔστιν υἱὸς Δαυϊδ, ἑαυτῷ ἕναν- πιοῦται ὁ Χριστός" πὴ μὲν, διὰ τὸ ὅλως πεπιστευχέ- ναι, ἀναδλέψαι χελεύσας τὸν τυφλόν: πὴ δὲ ἐν τῇ πρὸς Ἰουδαίους πεύσει ἀρνεῖσθαι τοῦ εἶναι υἱὸν Δαυΐδ. Καὶ πῶς οὐχ ἔστιν ἐναντίος, καὶ ἑαυτῷ ἀντιπράττων, χαθ᾽ ὑμᾶς, ὁ Χριστός; Ταῦτα δὲ δσυμδαίνει τοῖς τῇ αἴφυς ορίηἰοηΐ ἤιοπι Βαθαδί, (αθυ]α, βρδεΐδ, οἱ ορί- θ ἀσυστάτῳ αἰρέσει χρωμένοις" ὅταν ἀναχολούθοις ἐπι- Ὠίοη6 β4}πἴ61η οὐ ἀοριη8[6 510 ΠΟπδααιδίυγ. Ουᾶτα ΒΝ} νἱάθίυν Μαγῖπο 40 μᾶς 1 ἰᾳίοβ8 δοπιθηῖία ἀ6- εἰδίεπιπι 6586, οἱ γε] δηυπὶ ρἰαοίαο ἀπίη0 4 [6γ- (48) Οοάεχ ΥΥ εἰβιθπίδπυιϑ.,, ὀνόματα, πι216.
(49) Προγγώστης ὦν. δὶ οοπδι!}8. ἰοοιν, ΡΝ...21, ν᾽ ὐδθὶ5 ἐοηνθοι! χυριότητος χαὶ παντὸς ὀνό- ματος ἐνοβοζαρενου οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ ἐν τῷ μέλλοντι. (ὐιὲχ ποπίογ, ρυβὶ ὀνομαζο- μένου ρϑνεὶρίαν στίζει, δοαπθηιῖα 18 Ἔχῆγϑιᾶ ἐἰλι, οὐ μόνον ἐν τ. αἱ. τ. προγνώστης ὧν, ἀλλὰ χαὶ ἂν τ. μ. ΥἹἀδίυτ διιΐειη Ὑϑυ 8 Αροβίοι οὐ βίυαίο ἐπιθγροϑε 856 ἰἰυ., προγνώστης ὥν, « ρμγα!δείι8 δχ- οἰβίθιϑ 9 υἱ 06. τοι δἰ μαγαγοὶ διά δοαυθι ἀγαπδίιυπ). ἤδει δὲ χλ,, « δοίνδγαι δυίθπι,» μΕΙΠρ9.
τηδεύωσι χρῆσθαι μυθολογίαις, τοιαῦτα αὐτοῖς ἀνάγ- χη ἀπαντᾷν ἀτοπήματα. Χρὴ οὖν ἕπεσθαι τούτῳ τῷ δόγματι, ᾧ χαὶ ὁ τυφλὸς σώας τὰς ὄψεις ἀπείληι ὅοδιυ5 {Π|6. τότ.
(80) Τὸ πνευματικὸν Κύριον αὐτόν. Ἰὰ ἐπὶ χατὰ τὸ πνευματιχόν. [ εὐάΐεα ὙΥ̓φἰβιἐπία!ο ρδγρεγαιω οἰ ἰτυτ Κύριον. ᾿ (81) Ἐπαιτῶν. ΑἸΐ28, παραιτῶν. (ποῖ Πυΐυ5 σομ οβϑίο απ, 408 δέδιπὶ « ΕἸ υὴ) αν » ῥγὸ- [6355 6ϑί, σρρυμπιηΐ Ματγεϊοηίτβ, Τδγι0. 11}. ιν, οὯρ. 30, Οοπίτ. Ματο.; Ἐρίριδη. αν Αἱ ατεῖοι., Εἰοπείιο δὶ. εα νάπη. Ματο. Ετοτ.
(04) Δηαυγῶς. μὲξε τηλαυγῶς.
ΑΘΑΜΑΝΤῚΙ ΒΙΔΙΘΟΌΒ ΒΕ ἈΕΟΤᾺ ΙΝ ὈΕΌΜ ΕἸΘΕ. --- ΞΕΤ. Υ.
φεν’ ᾧ χαὶ ὁ Χριστὸς ἐμαρτύρει καλῶς πεπιστευχότι. Α ἀἴσπι ἀοριμα,, ἰά 6ο1 4] ἀϊδραιϊαιοιοην (6 Γοδαγγθς Ὅθεν καλῶς ἔχειν δοχεῖ, τὴν πίστιν τῶν περὶ Μαρΐεἰσι.
νον χαὶ ἀποῤόίψαι, χαὶ ἀποσφενδονήῆσαι, πόῤῥω τῆς ἀληθείας ὑπάρχουσαν, χαὶ χατὰ μτδὲν τῇ Θεότητι προσήχουσαν. Μύθοις γὰρ χαὶ φαντασίαις, καὶ δοχήσει πιστεύοντες, μύθῳ, χαὶ φαντασίᾳ, καὶ δοχήσει τὴν σωτηρίαν δὺν τῷ δόγματι ἕξουσιν. Εὖ οὖν ἔχειν μοι δοχεῖ Μαρῖνον παύσασθαι ἀπὸ τῆς φιλέριδος γνώμης, εὐγνωμόνως ἐπὶ τὸν τρίτον ὅρον ἐγχαταγινόμενον, τουτέστι τὸν περὶ τῆς ἀναστάσεως λόγον.
ΒδΕΟΤΙΟ ΟΥΙΝΤΑ.
ὕθὶ ἀθ γθϑαγγθοιοπθ ἀἰβραϊδηΐ Αραμάντιῦβ οὔ βοάοχυβ, Μλαινυβ Βαγἀ ϑἰδηϊβίδ, ΜΕΘΕτΗτυ5 οἱ Μακουβ Μαγοϊοηϊίϑ, Εὐτκοριοὸ υἀΐο6.
ΜΑΡΙΝΟΣ.
ΕἸ βούλει ὑπὲρ τῆς ἀληθείας γενέσϑαι, ἑτοίμως ἔχω περὶ τούτου δεῖξαι ἀχριδῶς. Ε. Πάρεισιν οὐχ οἱ τυχόντες ἄνδρες " αὐτοὶ λεγέτωσαν, εἰ ἐξέδην τοῦ δι- χαίου. Εἰ δὲ σὺ ἥττησαι, ἣ δεδούλωσαι προλήψει χρα- “ούμενος, ἐμοὶ αἰτίαν οὐ προσαπτέον. Μ. Εἰ βούλεσθε μετὰ πάσης ἀληθείας τὴν ζήτησιν γενέσθαι, παραι- τήσασθε τὰ φιλοσοφούμενα, ταῖς Γραφαῖς πειθόμενος μόναις. Α. Πεισθῶμεν ταῖς Γραφαῖς. Ε. Δήλη ἡ συγχατάθεσις ἀμφοτέρων. Μ. Οἴομαι, ὅτι ἀδίχως ἐπιδάλλετε τὴν ζήτησιν ταύτην. Α. Προϊὼν ὁ λόγος, τὸν ἀδίχως ἐπιδαλλόμενον τὴν ζήτησιν ταύτην ἐλέγξει. Μ. Ὁρισάσθω ᾿Αδαμάντιος, ποῖον σῶμα ἀνίσταται: τοῦτο, ὃ περιχείμεθα, εἰς ὃ ἐνδεδέμεθα, ἣ ἄλλο πνευ- ματιχόν: Α. Τοῦτο τὸ σῶμα, φημὶ, ἀνίστασθαι, ὃ περιχείμεθα. Μ. Αὐτόθεν πάρεστιν ἔλεγχος σαφὴς, ς ἀνατρέπων αὐτοῦ τὴν ἄδιχον ἐπιδολήν. Τὸ γὰρ τοῦ ἀνθρώπου σῶμα οὐχ ἐχ παίδων μέχρι γήρως τὸ αὐτὸ παραμένει, ῥευστῆς οὐσίας (52) ὑπάρχον. Ποῖον οὖν φάσχεις ἀνίστασθαι σῶμα, τὸ παιδιχὸν, ἢ τὸ μέσον, ἣ τὸ γηραλέον; Α. Οἱ τοιχογράφοι, ναυπηγοὺς, χαὶ χυδερνήτας, χαὶ πελαγίους πλωτῆρας ζωγραφοῦντες, ναυπηγεῖν χαὶ χυδερνᾷν οὖχ ἴσασι" τὸν αὐτὸν τρό- πὸν χαὶ Μαρῖνος προήχατο λόγον, οὗ τὴν πεῖραν καὶ τὴν ἀπόδειξιν μὴ ἔχει. Ἑ. Σαφέστερον μαθεῖν βού- λομαι, πῶς οὐχ ἔστι τὸ σῶμα ἐχ παιδόθεν μέχρι γήρως τὸ αὐτό. Μ. Ῥευστῆς οὐσίας ὃν τὸ σῶμα ὑπεχρεῖ, ἐχ τῆς τροφῆς γινόμενον " ἀμέλει οὖν ταῖς νόσοις δαπανηθὲν, ἣ τὸ ἐχ παιδόθεν, ἢ τὸ γηραλέον, εἰ χαὶ τὰ μάλιστα ῥέει χαὶ φθείρεται, ἐχ τῆς τροφῆς αὖθις ἕτερα προσγίνεται. Ποῖον οὖν λέγεις σῶμα ἀνίστασθαι; τὸ. ἐν ταῖς νόσοις δαπανηθὲν, ἢ τὸ ἐχ παιδόθεν, ἣ τὸ γεραλέον; Α. Εἰ καὶ τὰ μάλιστα ἀπὸ Γραφῶν ἐπαγγειλάμε- νὸς πείθειν τοὺς ἀχροατὰς, ἰατριχῇ ἐπιστήμη προσ- πελάσας, ἐπελήσθη τοῦ ὄρου (54) οὐχ ὀχνήσω καὶ αὑτὸς, εἰ καὶ μὴ ἤσχημαι ἰατρικὴν, ἀποχροῦσαί σου λὰ ἄδικα τῆς ἐννοίας φρονήματα. Εἰ γὰρ ῥευστῆς οὐσίας ἣν τὸ σῶμα, ἕτερον ἀνθ᾽ ἑτέρου γινόμενον" ἐχρῆν τὰ ἀποχοπτόμενα μέλη, τουτέστιν ὠτίον, ἣ δάχτυλον, ἣ ῥῖνα, αὖθις ἐχ τῆς τροφῆς ἀναπληροῦ- 5θαι- ἔδει δὲ χαὶ τὰς οὐλὰς τῶν τραυμάτων μὴ παρα- (δ5) ἹΡευστῆς οὐσίας. Ναϊεπιϊηἰαποτυπι ᾿γμ0- ᾿βεβίῃ ἰϑίϑιι) σοιμβιθπιογωῖ αοᾳμθ ἰγεπυδ ἰἰὺ. 1, ΜΛΆΙΝΌΒ.
51 ρῥγὸ νϑγὶ ἰδία ἀϊδρυίαγα νῖϑ, ραγδῖαβ βπὶ ἰδ [τᾶς ΤῈ δοουγδία ἀΐδβεγογα. Ε;. Αὐδυΐνὶ ποη νυΐβάγαβ νἱτί: ἱρϑὶ ἀϊοδηΐ, πὰπὶ ἃ φαυιΐίδια δυδγγανθγίηι. ()υο( 5ἱ τὰ νἱοίυ8. 68.,. ἂυὶ ργα)υάϊοῖϊο υλο9ὶ βαγνίλ6 60ῃ- δβιγίοιυβ, ἴῃ 6 ουΐρα πο 6ϑ8ὶ ἑοη[ογοιάδ. Μ. δὶ Ρίδςθὶ οὐπὶ οπηηὶΐ νεγ 6 ἀϊθριματὶ, γορυ 2118 [18 αιῶ ἃ ΡΒ] οϑορ ἷ8 αἤεγυπίυνγ, 5018 δουρί γὶβ ΟΓδ- ὀϊι6. Α. Οτδάδιπυβ. ϑογίριυτὶΒ. Ε΄. Ῥαγβρίουα 65ὶ ὈΪΓΟΓΌΠΊ4ΙΙ6 4886 ηβἷῖο. Μ. Υο8 ἤδης 4υϑβ.1 0116 ΠΔ| ΠΟ ΤΟΙ ΡΟΏΘΓα οχἰβίϊιηο. Α. Ὀϑρυίδιϊο Ῥγοβγθδθυ δυ0 διιπὶ φυΐ αιιορβιοπδιὴ ᾿8η 6 πο ΓΘαία ἰῃ[δγδί, ἀγριδί. Μ. διδίυαι Αἰδπιδηιϊίας συοάμϑπι σΟΓρυ8 Γαδυγραὶ, ἰάμπα 4ιο εἰγουιτπιϊδι! δα πιυ5, οἱ ἴῃ φυο νἱηοιὶ δι 8, 8η Δ.{π|| δρίγία]6 3 Α. Ηος ἰρϑυτ 4ι0 δηιίοιὶ δυ- τἴη0.8, ἀἶοο δχοϊ τὶ, ΜΙ. ϊς ργϑβίο 6βι στργθ θη ϑῖο Ὡρογίἃ ᾳυῶ ε)05 ἰπΙ 438 ΓΔΙΪΟη 65 τοῖς 11, Ἠοπιΐηῖα ΘΠ ΘΟΥΡυ8. ΠῸΠ ἃ ΡΌΘΓΟ υϑαυ6 διὶ δοποείυίθπι ἰἀδπὶ τπαπδί, οὐ πδίυγα 8118 παι. Ουοά ΘΓζῸ ὁθΓ- Ρυ8 ο6π568 ἀχοί(αγὶ, υἱΓαπι ρη ΘΓ], λ1ι| πιθΐ8 δἰδι15, 81} δῖ! 7 Α. Ουἱΐ ἴα ραγίει 08 γα5. (δ᾽ 6 8η1, οὐτν πᾶνϊυπι (Δ ῦγο8, φυθογΠλίογ 5, ἃς Πδι! 85 Ὠἰηφθηϊ, ΠΆΥΟΒ Ὡοϊῆολγθ, δ6 ψζυθογπᾶγο πὐδοίπηϊ. Εὐάδπι πιοάρ Μαγίπυβ βεγπηηθηι Ὀ Γαι πη Ἶ5᾽1, οὐ} ὰ8 Π6 6 ὀχρό- τἰδηιἶαπιὶ πος ργουαϊοηδπηι θαυ οὶ. Εἰ. ΡΙαπίυδ π|6}- ἔδγα γ010, ουν Ποη 5[1 ἰάδ) ὡογρὰβ ἃ ρυθγί ἃ υϑᾷυ 84 δεπεοίαίθῃ. Μ. Ουοπίδπι οὐγρυβ ἥυχδ 681 30}- βιληιίθ, βοηϑῖπι ἀεΠυϊ ἰὰ αυοά ὁχ Αἰ᾿πηθηϊ9 8666- αἷϊ: ἰίϑαυδ ᾿πογθ 8 σὐηδυπι ταν νεὶ ψυ04 ριον} 8 68ῖ, γὙὲ]} αυοά 56η116: εἰ αυδηφυλπι ππαχίπια ἤυϊ! δίαυθ ᾿ἰπιοτίι, ἰἀπηθη σα γβ 8 δ᾽ [α ἢϊ δοοθϑϑίο. Ουοά ἰφίιυν Α. Θυδηφυδιῃ οὐπὶ τποχῖπ! 8 ὁχ ϑογίριυν8 ΡΟ - οἷν δἰ8 ἴ6 ρογϑυδβδυγυῖ δυάϊιοτγίθυβ, [6 Δἀ πιράϊεἷ- πϑιὴ οοηιυ δι], δίᾳυθ ἰϊὰ ἀδογαίυπι ΟὈΠ 08 68: ἴδ- πῖθι ε50 φυοααδ τοὐΐπια ἀυλίιαθο,, εἰἰαπιοὶ ἰῃ πη6- ἀϊςί μα ποθὴ δύ γαγβαίυς,, ἰηΐφυα δηΐην! ἰυΐ βϑηϑῶ Ταίε!εγα. δ᾽ δηἷπὶ πδίαγα 1Δ0}16 οογρὺβ δἰυἁ ρτὸ 4110 ἤδτει: πιθιιῦγα αυς ἀπιρυϊδηίυν οἱ ργοίάυν- {γ, 14 εβὶ δυγουϊλιν, δῖ ἀϊίίαι, δι: ΠᾶΓαΒ., ΓΠΓΟῚ δυπὶ ΔΙ ΠΏΘη10 Θχρ ογὶ ορογίογαὶ: οἰσϑιγίοθ5 οἰἴλα (84) Οὐμεχ ΜΝοιδιοηΐδηι!5,. τὸ οὔρον, π8}6.
τὸνὸ ἈΡΡΕΝΟΙ͂Χ.
νμογώηι, δοΠ5ῖπὶ (13 δεβίθηιία Ὠιιεηιΐθι5 οογροτί- Α μένειν μέχρι γήρως, ὑπεχρεόντων, χατὰ σὲ, τῶν σωμά» Ἰν»8, ΠΟῚ ΓοιᾶΠ6 ΤῈ ὀθθογεηὶ ὑδή6 δι! δοπδοιιθιῃ. Ουΐη πΠ6 68 αυϊάθπ), σΟΓΡΟΓᾺ 488 ἰπ τποῦρθὶδ δὶ, τ]ὰ ἰϊάγαιῃ (Δοῖα δινίηι: βϑὰ φὰπὶ δηΐπᾶ ΟΝ τϑοὶ- Ρἷι δὰ 4υξ σοπειυρίν!, οομΓδοιίοηθ σοΓριδ, 48 66ι- δ μποάμην 8 φυὶ ἱποσα {!, μιμπαπιία σοιαργίιῖι. Οὐπὶ Δαϊεπὶ [γι τι [18 υα5 ἀρροιῖξ, γυγδυπὶ ρίπρυΐα ἔν: οὐ Ἰηϊππηϑβοπηῖ. Νδαὺς δι ΐπὶ σμπὶ [Δ οἸ ΠΠππ6 6χ τοῦ ο ἐογρυς ἐοηγδ]υἷῖ, ἰἰὰ Ὀγενὶ ἰΘΠΊΡΟΓῈ 68 408 ἰϑηῖο ἐόγρογὸ Ἵγθϑειμῖ, γεδιυπίυγ, Ε.. 51 [Χ06 οογρὺδ 6β86ι 4 εἱ δἰϊυ ὦ ργοὸ 4}10 ἤδθγεὶ., οοῦρυβ (0 μοὴ (οπϑίαγοι, πο ροϑδαὶ ἱμυθηϊγί. Μ. ()υο ιἰδηιί6πι τοὐο Ε΄. [π Ἰιουνίπα Θχδιηρ πηι ΒυπΊ6: Ζυειηδάπιυ- ὅτ 81 4ι}8 γϑ] ἐσ οογὰ υἱγὶ βἰπιυϊδογυῖ ἤπρεγα, ἃς ρΓΐουπι οὐπὶ ὑγεν! ἤφυγα δχργοβϑβογίὶ, γυγϑδὺβ αἰΐδπι σαγαπὶ ἰηυμ 6:8, νοὶ ἴῃ χορ β᾽δίθιη δι 1116. τπϑφμιυ ποπὶ ος ἄπσεγα, βοὴ μοίοδι, Νουα δε πὶ «ποὰ εοίαν, δά ἤποιη ραγάἀυοὶ ροίογίι, δὶ ργί 8 «τα Βγροδιαϑ ἤυδλί, Αἰ Ιἀγάχυδ ἢλι, πόαι6 5'μνε}2- ετὶ Πιοιηΐη 5 εἴδοίον ορυϑ δ ϑοϊναῖ. ἢΐοπιο δυῖεπ) φυὶ δηπιάθι ἃ ρύδγο σογρογὶβ ϑυϊδίδπιίδπι Πρ αὶ,, ΓΘ - 501 ρυ Γ Ὠγροβίδεὶ πιᾶποϑιίθ. Ηΐης εἰἰδπὶ νυϊπ- τιιπ) εἰσαιγῖοεδ ὑκῆια δι βεπθοίυϊοι) Γθηϑῆδηι., ΠΙΘΠΙΒΓΟΤΙΠΊ46 ργδοἰβίθ 68: δυρογυδεδηθι πη 681 [0118 σογρυ 6586 ἀΐξεγα. Μ. ὅδ᾽ οογρὺυς 4:0 ἃ Ῥγίιπα φίδι δά βεηθοίυϊοιη Πηδληδί, γευγρὶι, τεβρου-- (ἰὁ81 φυΐδηϑπι βδηζυΐβ υὑπὰ οὐπὶ Βοπιΐπ6 τεδυγβαὶ, ἰδη6 4αὶ ἴῃ νϑηδγυδὶ ργοροϊδιοηΐυυ5 6 οἰ, δι ἰῷ ηυἱ π δαηῃβυϊηἷβ δγυριϊοηἶθα5 ᾽ Νοπηυ} δυίοη ᾿0- πιΐη68 ΠΗΠΘΠΠΟ4)6 ἅπὴ0 ῥγδοΐβα γ6Π8 ΘΧΟΘΓΒΌΝ.
Π᾽εδὶ ἰρίτυνγ τη ἢνΐ, {υ͵ϑπᾶηι βδηρυΐδ οἰπὶ μοπλΐη6 Γ6- διγραῖ, Α. Νοὺὶ δαπι βδηφυΐποαν 40} τπαχίπιο υἱ τ} } 5 6516 ργοργίυδ, ὀχεθγπαμι ἴ αυΐθυδ νη ργθοὶ- «ἰνπίαγ, δο πιϑίυπι, εἰ αυὶ ἐσ δυςσοὶς δοσϑάϊι. ἢ8- 416 ἴῃ δδηρυίΐηΐ5 ἐγαριϊοπίδυς 6Χ5}, οὔτ ΠΟΩ δἰῖ νἱια! 8 866 ργοργίυδ: οὐ δβδπιάυὰ ολυβϑι ἰΐ αυὶ τ᾽ οἶπεδ ροεὶιὶ διηὶ, φυοά ποευηὶ δι αυΐ ὁχ δυο- εἰς δεβιμ αν γυῦτυπι δίηπὸ οὐ ϑύθπι οοἰογίς 6856 ἐιοιυπι ουὐυθ δαηρυΐθ 65ῖ, πο ἰϑιηθη Υἱιδίθπι.,, ἴῃ δόπδγυην ργιρεϊ βοΐ υυ8 ροΐυμ, οὐἹη ασχίογίι τηδίυϑ ουμῃΐβ, {Πυ πὶ φυὶ Ὠξεγ ἀϊείϊυγ. Οὐυϊη δυίοαν ἤλνυς δι νἱΔ8. ἰμιπΐηεΐ, τὰπὶ βἰδίανε οἱ οοιπρτίμμαηι, η6 [Ι͂οτγία Υἱἱ 18 εαπὶ δυχογί!, δηΐπη.) ἰημογίνδί. ΕΒ. ἢ Ῥογίια ργοροϑίιίο, [αἰδα οἱ ᾳυδ εχ αἰϊιβαιῖο ἰηάυτων. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τὰ ἐν ταῖς νόσοις ὑπεχρεῖ σώματα (58), αὖθις ἕτερα γενόμενα" ἀλλ᾽ ὅταν ἡ ψυχὴ μὴ δέξηται τὰ ἑαυτῆς ὀρεχτὰ, μύσει τὸ σῶμα, χαθάπερ ὁ ἰὼν ὑγραινόμενα (50) πιλῇ (7) ὅταν δὲ δέξηται τὰ αὖ- «ἧς ὀρεχτὰ, αὖθις πιαινόμενα ὀγχοῦται. Οὐ γὰρ οὕτω ῥᾷστα ἀνασφήλαντος, ἐχ νόσου τοῦ σώματος, ἐν βραχεῖ χρόνῳ ἀποχαθίσταται, διὰ τοσούτου χρόνου αὐξάνοντα. Ἐ. Εἰ ῥευστὸν ἣν τὸ σῶμα, ἕτερον ἀνθ᾽ ἑτέρου γινόμενον, ἀδύνατον οὖν εὑρεῖν τὸ σῶμα ἀνυ- πόστατον. Μ. Πῶς; Ε. Ἐπὶ ἀνθρώπου τὸ παράδειγμα λαδέ' ὃν τρόπον εἴ τις βούλοιτο ἀπὸ χτροῦ ἀνδροεί- χελὸν χατασχευάσαι, χαὶ πρότερον μὲν βραχείᾳ ὑποπτάσει ἀποτυπωσάμενος, αὖθις ἕτερον χτρὸν ἐπι. χέων, εἰς ὕψος καὶ μέγεθος βούλεται τοῦτο πλάττειν, ἀδυνάτως ἴσχει " οὕτω γὰρ (58) τὸ γινόμενον τέλους τυχεῖν δυνήσεται, τῆς πρώτης ὑποστάσεως τοῦ χη- ροῦ ὑπεχρεούσης, χαὶ ἑτέρας γιγνομένης “ οὔτε ὁ ἀνδροειχελοποιὸ; τελέσει τὸ ἔργον " ὁ δὲ ἄνθρωπος, τὴν ἐχ παίδων τοῦ σώματος ὑπόστατιν ἔχων, προῦ- λαμδάνει (59) τὴν αὔξησιν, μενούσης τῆς παιδιχῆ; ὑποστάσεως. Ὅθεν χαὶ τῶν τραυμάτων αἱ οὐλαὶ μέχρι γήρως παραμένουσι, χαὶ αἱ τῶν μελῶν ἀποχοξαί" χαὶ περισσὸν τὸ λέγειν, ῥευστὸν τὸ σῶμα. Μ, ΕἸ τὸ ἐχ παίδων μέχρι γήρως σῶμα ἀνίσταται, λεγέτω (60), ὁποῖον αἷμα συνανίσταται τῷ ἀνθρώπῳ, τὸ ἐν ταῖς φλεθοτομίαις (61), ἀλλὰ τὸ ἐν ταῖς αἱμοῤῥαγίις; ἝΝνιοι δὲ τῶν ἀνθρώπων, καθ᾽ ἕκαστον ἐνιαυτὸν ολέ- δοτομούμενοι, ἐχχρίνουσι. Λεγέτω οὖν μοι, ποῖον αἷμα συνανίσταται τῷ ἀνθρώπῳ. Α. Οὐ τὸ γονιμώτατον καὶ χύριον αἷμα ἐχχρίνουσιν οἱ φλεδοτομούμενι, ἀλλὰ τὸ νόθον χαὶ ἐπείσαχτον, ἐχ τῶν χυμῶν ἐπιγι- νόμενον" ὅθεν χαὶ ἐν ταῖς αἱμοῤῥαγίαις προπτδξ, οὐκ ὃν γονιμώτατον, οὐδὲ χύριον διὰ τοῦτο χαὶ οἱ τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης μέτοχοι, εἰδότες τὸ ἐχ τῶν χυμῶν ἐπείσακτον ἐρυθαινόμενον χαὶ ὁμόχροον (6) γιγνόμενον τῷ αἵματι, οὐ μὴν γονιμώτατον ὃν, ἐπι- χειροῦσιν ἐν ταῖς φλεθοτομίαις, ὅταν ἐχχρίνη πᾶν τὸ νόθον, τὸ λεγόμενον μέλαν " τοῦ δὲ ξανθοῦ χαὶ γο- γιμωτάτου. προχύψαντος, εὐθὺς στάλσεις ποιοῦνται, μήπως, ἐχρεῦσαν τὸ γόνιμον, διαλύσῃ τὸ ζῶον. Ε. ᾿Ανεπιστήμων πρότασις, τὰ νόθα χαὶ τὰ ἐχ τῆς τρῦ» φῆῇς ἐπείσαχτα, ταῦτα χύρια χαὶ γονιμώτατα ὑπο- λαμθάνειν - εἰσπεμπομένῃ γὰρ ἡ τροφὴ (65) εἰς τὸ (δ) οὐδὲ τὰ ἐν ταῖς γόσοις ὑπεχρεῖ σώματα. Ὦ μ]λης 4118 681 « ἀχργαϑββἷθ,» υεὶ Ἅ οοπιργεββίο.» Αἀάε, Ῥγωύομι., ΜΠ απιατιὶφ. ἐοπῖτ. Μανείοηθηι, Ρ. 188: Οἱ πιοίο υἱυΐ! ογὶ!, πες πὲ νεῖ ἀθπὶε νεῖ κησμε ""'ταμαάαίμηι γἀνομιοῖ μαιο[αειὶ [068 δεριιίοτὶ.
αν] ροόϑι: μοί σαδώς ταμμῖ!, φιιοά πιοτϑας, φσμοά ἀοίοτ μαμεὶ!, μοι ἱτμποαυὶ εἰυφ ξεπίπηι μορμίαπιε υείστγηο; ἸΝ 6 ναυεγίεπίδ γερωταία ἐπ μιδηιδγα τοι δι. ΜΙ Έτβτσνιῦβ. (δ0) Καθάπερ ὁ ἰὼν ὑγραινγόμενα. Ρίουςβ, « τλη- αὐϑ. νοδθσ Πυμ οἴ68 μὰτ105 εὐποίτίηδί!. » ων...« δίευμ! νίάίογ, φὰς ἰνππιοίποια διηϊ, οὐπιμγιηΐι, ν Νουϊγυη μίλεοι, δὺι ΓΟΪ θγώ5θ 412-- “Ἄγ νἱύδῖιγ, Οοιόοιο, χαθάπερ οἰωνὸς ὑγρ., ἀνιγίρίι, ἠ6 ρίαν ρθηοιγοϑι, Οδγι 8 ΒΈΡΩὉ ἐπὶ ἐὸ “Παιλ "ον οἱ ἐοπιταριίοιν ουγροτγί5, 4αα ἐν ἀνέ θνει5 Ἰυρυμθ Βαῦθιὶ ἂν ἴῃ νοϑυθυ5 νἱιογίκ πα ε[01}, 4υοά πίλησις οἱ πέλωσις, « σσδγοίδιϊοπεπι» 5 ξηϊ: (θθὲ, υδιίϑ "66 4 νϑιθη0,» Π66 ει Υἱδιογὶ » «οὐ τοὶ, γγετϑι.
(δὴ) πιλῇῃ. ἴοξς πιλοῖ νεῖ πιλεῖ.
(58) Οὕτω γάρ. Ριευβ ἰορὶι οὔτε γά».
ἐδ (ούεχ ΝΥειδιου, προλαμδάνει.
09) Κίδην ἀποκρινάσθω. 7...(ω]ὲ. ἀποχρένασθαι. Βερίνϑ' Ξεευμείι8, λεγέτω.
(61) Τὸ ἐν ταῖς φ,λεδοτομίαις. πε 56οιίωπε γαδιγγθοιίοι! οὐδβίδγε, δυὶϊ βη)ειη δὲν ρ! εἰ ογί δπ5 ἐγοάϊια ἀπο ογθ ἴδεεγα βΞογίρϑιι Οτίβειεβ ἐδ μεα!. ᾽1, ἅγυιὰ Ερίρνδηΐααν Ρ. 251. δήετετ.
(02) ἘΝ οἰδιθι εὐάοχ, νος, ὁμόχρονον.
(03) Ἢ τροφὴ, εἰς. θ6 ιτἰρ! οἰ χαθάρσει χαὶ δια- "κρίσει εἰνογυων να Αἰμοθα κογω Μὲ τέλει γγει ονόν νθ. 61 οἱ βεη4. δύκτοτ.
ΑΡΑΜΑΝΤΙ ὈΙΔΙΟΟΌΒ ΒΕ ΠΈΟΤΑ ΙΝ ὈΕῸΜ ΕἸΘΕ. --- ΒΕΟΥ͂, Υ͂.
ἕνδον χαὶ χυλουμένη, πὴ μὲν εἰς αἷμα, πὴ δὲ εἰς Α εὐηίατ, δὰ νϑγᾷ ε΄ ΥἹ 4] 14 εαϊδιίαρε. αν δπίπι φλέγμα, πὴ δὲ εἰς σίελον ἐχχρίνει. Ἐάσαντες οὖν τὰ ἄκυρα, ἐπὶ τὰ χυρωύτερα ἔλθετε. Μ. Ὁ ἄνθρωπος ἐκ γῆς, καὶ ὕδατος, καὶ πυρὸς, καὶ ἀέρος συνέστη- χεν᾿ ἐπὰν οὖν ἀποθάνῃ, καὶ διαλυθῇ (64), ἐχάστη οὐσία τὸ ἴδιον ἀπολαμδάνει συγχιρναμένη " οἷον, τὸ τοῦ πυρὸς μέρος τὸ πῦρ, τὸ τοῦ ὕδατος τὸ ὕδωρ, τὸ τοῦ ἀέρος ὁ ἀὴρ, τὸ τῆς. γῆς, καὶ γῆ. Πῶς οὖν ἐν τῇ ἀναστάσει δυνατὸν αὐτὸν τὸν ἄνθρωπον ἀναστῆναι, οὗ τὰ μέρη συνεχράθη; ὥσπερ γὰρ, εἴ τις οἷον ἐν πελάγει θαλάττης ἐχχέας ὕδωρ, τὸ αὐτὸ αὖθις ἀναχο- μίσασθαι διαδεδαιοῦται, τοῦ πράγματος ἀδυνατοῦν- τος ἀνάγχη γοῦν ἄλλον ἀντ᾽ ἄλλου (6) ἄνθρωπον ἀνίστασθαι. Α. Σφόδρα, χατὰ σὲ, δυνατώτεροι οἱ ἄν- θρωποι τοῦ Θεοῦ δείχνυνται" χαὶ περισσὸν τὸ λέγειν τὸν Σωτῆρα" Τὰ παρὰ ἀνθρώποις ἀδύνατα παρὰ τῷ θεῷ δυνατά. Μ. Πῶς εἰσιν οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ δυνατώτεροι; Α. Οἱ ἄνθρωποι μὲν γὰρ οἶνον ὕδατι συγχραθέντα χωρίζουσι, τέχνῃ καὶ ἐπιστήμῃ χρώ- μενοι, καὶ ἀργύριον ἀπὸ χαλχοῦ, καὶ πλείστων ὅσων τὰς διαχρίσεις ἴσασι ποιεῖσθαι" ὁ δὲ Θεὸς, ὡς ἀν- νπέρδλητος (66) δυνάμει τεχνίτης τε, καὶ δημιουργὸς πάντων, ᾧ ὑποτέταχται πῦρ, ἀὴρ, ὕδωρ, γῆ. φόδῳ δουλεύοντα, χαὶ ἑχάστῳ τηρῶν τὸ ἴδιον μέρος, πῶς οὐκ ἂν ἑχάστῳ ἐν τῇ ἀναστάσει ἀποδοίη τὸ ἴδιον σῶμα; Τὸ μὲν γὰρ πῦρ ὑποτεταγμένον τῷ Θεῷ, χαὶ νεύματι πειθόμενον, τοὺς τρεῖς ἀδελφοὺς τοὺς βλη- θέντας εἰς κάμινον πυρὸς, οὐχ ἡδέχησεν, ἀλλὰ σώους τῷ Δεσπότῃ παρέδωχε " τὸ δὲ ὕδωρ τὸν Ἰωνᾶν δεξά- Αἰϊπβδηιυη ἱπιγοιη ἰἰυτ, οἱ Π 4η 6 5οὶ!, ρωγιΐπι ἰω 58 η- δυΐπαιι, ραγιΐπν ἰπ ῥἰΔυΐζδτ, ραγιΐπὶ ἴῃ 88 ναὶ 6κ- ςογηΐίυν, [15 ΘΥΖῸ 415 Βρ)ῖηυ5 ργοργία βυηὶ ργῷίεσ-: νη 55818., δὲ 6ἃ 4ιιδ8 πη ϑ᾽5 ργοργία δι, νευΐι6. Μ. Ἡδοπιο ἐσ ἰθγγα, 84πῶ, ἱξῆ8, οἱ ϑόγῈ οθυϑίαὶ, Ουπὶ Θγξο πιορίυγ δι ἀἰβϑοινί(γ, απ ϑαυδοῆια βυθδίδηι 5 ἐφιρπιἰβι8 ἴῃ ἰά φυοά 51:0] ρτοργίυ μι 65ι, γοοϊάϊι, γοὶ- υἱὲ μᾶγβ ὑξιΐδ ἴῃ ἰρπαπν, δαυ ἰπ δαιιδπι, 6.8 8 86ΓΆ, [ΘΓΓ ἴῃ ἰαγγαη.. Ο00 ἰκί αν πιούο 'Β Γαβι- γοοιΐοΒα ἔοι, οι} 8 ράτιε5 οοηίαϑα ὁ0η], Ἔχοίδγὶ Ροίεδί, υἱ 5ὶ 4φυΐϑ ἴῃ 4|10 πιαγὶς ειιμάδηβ δαυδπ.. Τύγβι5 πὶ 86 ΓΘΟΠροΓαιυΓυΠΊ 255αυογοῖ., ΟΠ) ΓΘ ἶρβδ Πανὶ πεᾳιθᾶι; Νϑοδβϑαγὶο ἰφὶ "Ὁ αἰΐ 5 ρΓῸ δἰΐο ποπιένα δχεἰιδίυγ. Α. Μυΐ!ιο να] θηιίογθβ Βοπιπθ5 θθὺ Β μιὰ γδιίοηθ οἱ βϑηιοπιὶδ ἀδοϊαγδβίας., [ταβίγαβιθ Δα ναίονῦ ἀϊοὶς ἴ, 68. 4ι125 Βοπιΐπθοα Ῥγοβδίαγθ ἤθη ρ085- δηϊ, θοιπὶ οἰοο γα ρο886. Μ. Ουοηθά. 5πηὶ Ὠοπιΐ- π68 60 ροϊεηιίογεβ ᾽ Α. Νπι Βοπιΐῃθ5 αιυϊάδηῃ νἱ Ὡυπὶ 840» ἀἰϊοΐῖυπι βοραγϑηῖ, ἅγιο εἰ βοΐξηια δάδὶ- νι, οἱ φγρϑηΐιπὶ 80 2γ6, Ὀ᾽αγ μάβάυ6 γο8 βείυμι ἀΐδοογπογα. Ὀθιι5 διυΐδπι 4 6ϑι ἱπιπιθη 88 Υἱ μγορῆϊ- 108 ἀνιϊίεχ οἴἼείογφαα οἰποίαπι, ουἱΐ 51} 6οἴ1}5 65ι ἰξπὶβ, 8ὲγ, 8403, οἱ ἰ6γγβ, αὐυδ πιϑία δεγυϊαηῖ, 4η1- 406 Ξυ8πὶ ουΐφυς ρϑΓΙ6πὶ ΒΕγΥδῖ: αυϊὰ εδῖ 4ι8η}- οὔτοι ποη ἴω γϑβυγγεοιίοπα διιαπι ουἶααθ ΠΟΤρΡυ8 81- εὐἴνιιαι Ὁ Νάπὶ οἱ ἱφηΐβ φαὶ Π 60. Β ίοοια8 6δ5ὶ, "υἱα]- 46 ο᾽υ8 ρᾶγαὶ, ἐγῖδυ5 [γαιγιι8., φυΐ ἰῃ [ογπδόθιη ἰριυΐῖϑ φοη͵θοι! δυπῖ, ποῦ ποουῆί, 56εἰ βαϊνοβ Ὠοιηΐιο μενον ἐν τῷ βυθῷ ἐν τρισὶ νυχθημέροις ὀλόχληρον (Σ ἰρΔϊαὶ!: οἱ Δ4ιδ οὔπὶ δοπᾶπι τϑοθρίδδαί 1ῃ Ρτοἀποχατέστησεν᾽ ὁ δὲ ἀὴρ τὸν Ἠλίαν εἰς οὐρανὸν ἀνεχόμισεν᾽ ἡ δὲ γῆ Λάζαρον τεταρταῖον ἀπέδωχεν" ἀλλὰ μὴν καὶ τὰ γλυχέα ὕδατα, ἐπιῤῥέοντα τῇ θα- λάσσῃ, συγχιρνώμενα, χἀὶ συγχυλινδούμενα, πάλιν ὕδατα γλυχέα διὰ τῶν νεφελῶν χεῖται, διαχωριζό- μενα ἀπὸ τῶν ἁλμυρῶν χαθὼς χαὶ ὁ προφήτης φησίν' Ὁ προσκαλούμενος τὸ ὕδωρ τῆς θα1άσ- σης, καὶ ἐπιχέων αὐτὸ ἐπὶ προσώπου τῆς γῆς (67). Ἑ. ᾿Απὸ Γραφῶν ἐπαγγειλάμενος δεῖξαι, εἰς φυσιο- λογίας καὶ ἰατριχὰς ζητήσεις ἐχτραπεὶς, τοὺς ἀνθρώ- πους δυνατωτέρους τοῦ Θεοῦ ἀπέδειξε. Μ. Ἐμοὶ εὐχερές ἐστιν ἀπὸ τῶν Γραφῶν δεῖξαι, εἰ εὐγνωμο- νεῖ ᾿Αδαμάντιος. Ε. Οὐχ ᾿Αδαμάντιος τῆς ἐχτοοπῆς αἴτιος, ἀλλ᾽ ἡ σὴ φιλόνειχος (08) γνώμη. Α. Συγ- [υπόο γί δυ8 ἀϊοῦυβ Ἃς ποοιϊίνυβ, ἰπιοσγυπι γοϑείυἱῇ: δἱ 86" ΕἸϊαπι ἰω σωϊυπι βαῦνοχίς: δἱ ἰογγ [ΖΔΓ υοιγίἀυαπαπι γε ἰαϊι. Ουἱαιῖαπι ἀυ 1068 Δ4υ8: οὐμε ἰυδυυμι, πιϊϑοοπίυγᾷυδ ἦν πιΆΡὶ, ΓΙΓΒῸ8 ἀυ} 668 ἃ δ- Ὀίθυς τοἀάυπιίυν, δοραγληίπγαιθ ἃ [2515: αυδπιδά- πιοάνν οἰΐαπι ρ’Θρί 6.8 αἱ: Ο αἱ νοσα! αἀφιαπι πια- τία, εἰ ἱπίαπαϊ! ἐαπὶ ἰπ [αεἰαηι ἰότνα δ. Ἐ,. Ουπι᾿ 56Γγ] - Ῥίυτίβ 86 ργουδίυγυπι ΡΟ Πα τα5 511, ἰᾳπιεη δὰ ρ}γ- εἷς 88 πιοάἀϊοϊ 546 ργοργίαϑ φυ:θβιοη65, ἀΐργοββιιϑ., μΒοπιῖηθ5 θὲ0 ροϊδηιίογεβ 6656 ἀσουΐ!. Μ. ΜΙΝ (Δοῖ!6 δβὶ [1 ϑογὶριωτί5. ἀσοσγα, 5ἷ εἰἰδπὶ ρίδοί 6 Αὐδπιαη- εἶνι8 86 ξαγαὶ. Ε. Νοὴ Αἀαπιδηιίυ8 δ βγοββϑ:0η 18 οὐ υ58 65ι, 56 δηΐτυϑ ἴμ8 οοηιδαίίοδυβ. ἃ. Ῥετγιμίτ6η - ἄυμ; οἱ 6ϑῖ, 4:5 νοϊοὶ, βδρι 6 εὐπὶ ρδγαίι8 ᾽ν χωρητέον αὐτῷ, ἃ βούλεται οἴεσθαι, ἐμοῦ ἑτοίμως Ὦ οπινπΐα Γε[6 ΠΕ ΓΟ, δυχἰ!δηιδ παϊ εἰ νογίδίο. Μ. Ουΐυιι.
ἔχοντος πρὸς ἅπαντα ὑπαντιάζειν, συναιρομένης μοι «ἧς ἀληθείας. Μ. Ποίαις Γραφαῖς πείθῃ, ἵνα ἀπ᾽ ἐχείνων δείξω, ὅτι οὐχ ἀνίστατα: ἡ σάρξ; Α. ΙΙάσαις ταῖς ἐνδιαθέτοις πείθομαι. Μ. ᾿Αναγινώσχω ἀπόφασιν τοῦ Θεοῦ, ἀποφηναμένου ἐν τῇ πρώτη διαθήχῃ " Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀγθρώποις τούτοις, διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρχα, καὶ αἷμα (θ9).