ἮΝ Οοεεχ ὙΝ εἰϑίδηϊ, τηδ]ὸ, διαληθῇ. 05) 1ά6πι, ἄλλον. (66) Οὐοάεχ αιΐοδηις, ὁ ἀνυπέρθλητος. (671) ΑἸ148, ἐχχέων αὐτὸ ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς. (8. Θριίππα ἐοεχ γα οληιβ, ἀλλ᾽ ἡ σὴ φιλόνει- χος. ΝΥ εἰξιθηίδπυβ. ἀλλ᾽ ἧς ἡ φιλόνειχος. (09) Διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκα καὶ αἷμα. ΑἸδῖπα Θενριυγίβ ογράΐβ, αἱ οἷ8 ἀοοδδθ}, ἘΔΓΠΘΙῺ ΠῸΠ ΓΟ- βυγεοτο Α. Οπιηΐθυθ οἴοο απ ἴῃ Τοβιδιπθι 5 εοπιϊποηίαν. Μ. Βεοίιο ἀθοτγοίιν Παἷ, φυὶ [πὶ ρυίογο: Τοβιδθθηῖο ἰία οὐηβυ: ΝΌη γμετηιπηεὺϊ ἐρί τι. πιειις ἐπ ἰοπιϊπίθειε ἰειὶα, φιιία μὴ σατὸ εἰ δαπρμίδ. Α. 51 ογρο ἀἰϊχίε: Νόπ ρεγπιαμεθὶι δρίτὶ 5 τῖθιι ἐπ ἰδιϊς, ρετβρίσυσπι 68ὲ Εἰιπὶ ΡΠ ΔΏ 5558. ἴῃ 8|9.
εὐϊιῖο εἰπιρ)ϊοίιογ μϑῦδι διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σά;-- χας. Ἡΐογου. ἰῃ Ττααίί. Π εὑτ. οὔϑογναὶ βομϑια Οτθοῦπι ἤθη σοηναοπίγα οὐ ἢ γιθο. ε Νοὴ βδονοτγί- τλΐῖθιν, ἰπαυΐ!, ᾿ὲ ἐν ὠοδιγί5. σοι οι 5. Ἰορίταγ, βε οἰδηνδι την ἰλ6ὶ βονῖ, ἀατπ ΡΘΟΟΆΙΟΓ ᾿ἷς ΡΓῸ θυ βοοίδγε νἱδίιδιαγο Νῃ ἰῃ ΠΟ τω βοτίριαπι 681: Νοῖν Ἰυσίςαθνι Βρὶ εἰτι|5 πιδὰβ μοιίη65 ἰϑῖ08 ἴῃ δε ρίιθτς ΑΡΡΕΝΏΪΧ.
12 ΗΠ υά οηΐίθ, ἐφεὶς, ρτγίνωια δδί Ἅἐδαξϑ, 00 οὐηίγα Α Α. Εἰ οὖν εἶπεν, Οὐ μὴ χαταμένῃ (09) τὸ πνεῦμά μου οπιποῦ δοηϊοηιἷα. Μ. θοσοῦο ϑετγίρίυτί 5, π6 6 ργοὸ- ρμείδβ, πθὸ ϑροβίοίοϑ πιορπιίοποπι (6886 οαγηΐς ἃι δδηβυΐηἷβ, 56 ἰδ ἴππὶ ϑηΐ πη 4υλπι βοεγναιὶ ορ- ἰφθδηϊ. Ας ρείπιιπὶ υϊ μι Πανὶ!: Ομία, ἱπαᾳιηΐε, Φγμδειϊ απίπιατι πεέαηὶ 61 πιοτίε ὅ. Εἰ τυγδὺ8 ἰθδιη: διεἶν!! απίπια πιεα αὐ δειιπι υἱστιπι 6. ἘΠῚ τυγδῦβ: [π Ι6 εὐηβαϊι απίπια πιεα, εἰ ἐπ μπιῦτα αἰατμπι (ματιπι δρεταϑο. ᾽". Εἰ τυγουπὶ: ΝΗ τοί πφιιες απίπιαπε πιεαπὶ ἐπ ἱπίετπο 3. Ὑἱὰ68 605 ορίδ586 υἱ 2ηίπιᾶ 801] δ6Γ- ΨΆΓΘΙΙΓ, ΠΟ ΟᾶΓΟ οἱ βλησυΐδ. Α. Βεϊηϊαι,, πιΓγιτὴ δηΐιπᾶ πιονρία] 5 δἱ!, 8η ἱπηπηουίδ 8. Μ. ΝΟ δδὶ ἀυ- Βίυπι, φυΐη ἱπηπιοτία! 8...Ουοπιοιίο πίω αἱϊ: Νον ἰναάας δεειὶϊε απίπιαπε σοη βιεπίεπι εἰδὶ 15} Ναιη Ὀαβιΐαα δηἰπηδπὶ ἱπηπιογίλ! πὶ ἰο θοίδοίγα ροβδυμὶ Ε,.. Βεβιΐδ ποὸπ ϑηίπιδηι ἀϊδοογρυηΐ, δ6 οοΓρη8. Νάπὶ αὐυπὶ αἷιϊ: δίοπ ἰΙγαάας δεεῖ᾽ῖ5 απέπεαηι σοηβιοπίεπι εἰδὶ, 86 Π}ςδὲ τουπὶ ᾿οπιΐποιθ απίπιᾶπὶ ποπλῖπαι. Α. Ρ]8- πίυϑ (6 ἀοοεθὶι ϑοτίριυτγα, Βοπίηδπι 4υΐ Σ δηΐπιο εἰ ἐοτροῦα εοπϑίδίὶ, δηϊπιαπι νοοϑτὶ. Εἰ [αοἰἱ δμηὶ., ἑηφυΐι, βηϊ εἰ βίϊα Ζασοῦ απἰπια {τὶ σίπία ἰτέδ "". ΓυΓΒῈ}5 αἷϊ: Εἰ ἀἐξοεπαὶι Ζασοῦ ἐπ ΞΕ σῳρίμαπι οπε 66. ρμιμαρίπια απὶπιαδϑιι8. Ἐ,. ΕογίΑϑοἰ5 Ματγὶεὶ δϑηιθηιία ἱπεσογροτγαὶ δαοοῦ ᾿ἰθετγὶ ἀδβοσηέδγυηί ἰῃ ΖΕ γρίαηι. Βεπιοπβίγδίυιη 6ϑὶ διίθιη, ᾿οίιη Πποιρλίδην Δ ἐπι} ἃ ϑεγίριυγα πυποιρατί, ποαυ6 ἐδ Ἰὰς Τα ἀπιθίᾳαι:- “πῇ 6βι. Μ. Δροϑβιοίυιι νογίογοπι ργορ νει δ ἰἀδβίεια Ργοάυοο, 4υὶ σογρυβ δηΐπιϑβ ΟὩΓΟΘΓΘΠῚ 6586 αἰεὶ! ἰ διμᾳιθ σαυδᾶπι πιδίογιμη οπιπΐμ πε, [8 νΘγ 5: 1ηἂν τούτοις, δῆλον, ὡς ὅτι ἐν ἄλλοις κατέμεινε. Τὸ γὰρ, τούτοις, μεριχὴ αἰτία ἐστὶ, καὶ οὐ κατὰ πάν- τῶν ἀπόφασις. Μ. Πείσω σε ἀπὸ Γραφῶν, ὅτι οὔτε προφῆται οὔτε ἀπόστολοι. μνήμην ἐποιήσαντο σαρχὸς ἣ αἵματος, ἀλλὰ ψυχῆς μόνης, ἦν καὶ ηὔχοντο σῶ- σαι. Καὶ πρῶτον μὲν ὁ Δαυῖδ’ Ὅτι ἐῤῥύσω, φησὶ, τὴν ψυχήν μου ἐκ θανάτου" χαὶ πάλιν ὁ αὐτός" Ἐδίψησεν ἡ ψυχή μου πρὸς τὸν Θεὸν τὸν ζωντα" χαὶ πάλιν Ἐπὶ σοὶ πέποιθεν ἡ ψυχή μου καὶ ἐν τῇ σκιᾷ τῶν πτερύγων σου ἐλπιῶ" καὶ πάλιν" οὐ καταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ἄδην. Ὁρᾷς ὅτι ψυχὴν μόνην ηὔχοντο σῶσαι, οὐ σάρχα καὶ αἶμα. Α. Ὁρισάσθω (70) περὶ τῆς ψυχῆς, εἰ θνητή ἔστιν, ἢ ἀθάνατος. Μ. ᾿Αθάνατος δῆλον. Α. Ως οὖν φάτ- Β χει" Μὴ παραδῷς τοῖς θηρίοις ψυχὴν ἐξομοιλογουμένην σοι; Τὰ θηρία δύνανται ψυχὴν λυμήνασθαι, οὖσαν ἀθάνατον; Ε. Θῆρες οὐ ψυχὴν λυμαίνονται, ἀλλὰ σῶμα. Τῷ γὰρ φάσχειν. Μὴ παραδῷς τοῖς θηρίοις ψυχὴν ἑἐξομοιλογουμένην σοι" δτ)λαδὴ, ὅλον τὸν ἄνθρωπον Ψυχὴν ὀνομάζει. Α. Ἐνδηλότερον πείσειέ σε ἡ Γραφὴ, ὅτι τὸν ἐχ σώματος καὶ ψυχῖς συνεστῶτα ἄνθρωπον ψυχὴν ὀνομάζει " Καὶ ἐγένοντο, φησὶν, υἱοὶ καὶ θυγατέρες τῷ Ἰαχὼδ ψυχαὶ 7 (Π. Καὶ πάλιν φάσχει᾽ Καὶ κατέδη Ἰακὼδ εἰς Αἴγνατον μετὰ ο᾽ ψυχῶν...Ἴσως, κατὰ δόξαντα Μαρίνῳ, ἀσώ- ματοι χατῆλθον ἐν Αἰγύπτῳ οἱ τοῦ Ἰαχὼδ υἱοί. Δέδει- χταιδὲ, ὅτι ὅλον τὸν ἄνθρωπον ψυχὴν ὀνομάζει ἡ Γρα- φή χαὶ οὐ χρὴ περὶ τούτου ἐνδοιάζειν. Μ. Τῶν προ- [εἰΐχ ἐ40 ἰοηϊο, ημὲδ 'πῈ ἰἰϑεταὺϊὶ (6 ΘΟΥΡΟΤῈ πιοΥ- ς φητῶν ἀληθέστερον τὸν ᾿ΑἈπόστολον παράγω μάρτυεἶδ 31 ΔΑ. Ουοπιοιίο εδὶ οᾶγοοῦ δηϊπηϑ ΘΟΓρυϑ5 Μ. Ουιὴ ργεοερίυπι δεὶ νἱοϊανία δηΐπα 408 ρδοοᾶνι!: Ταυπι [εεἰς θόμε, ἰπηυϊι, ἐκπίοαδ ρεἰἰΐσεαδ, εἰ ἱπαιιὶῖ ἐος ν", ἰά ἐδι σογρυϑ: υἱ οἰἰαπι δα γθπι 5 ργορῃθία Υἱποῖοβ πὺ5 2ρρε αι, ποι θδιι5 Δ Πηδ ἴῃ ΟΟΓΡΟΓὰ νἱηχογῖι, Ουοὰ ἰφίταν οογρυϑ πιαϊογαπ οἸβηΐαπι οὐδ φρϑεοανὶ!, δη ἰἰθο ἐχοϊιδίυιη ΠἸυἀ ἰτὶ ἀΐο)5., υἱ δειη- ΡΕΓ ἰη υἱπευ 8 δηΐπια ἀχαγοθαίυν ἢ Δ. Ὀἰχίβιϊ δι]- πιᾶπι), 4υΐὰ μεοσάναογαὶ,, Υυἱοίδιη 6556 ἴῃ σΟΓρΟΓΕ: ἀεΐπάθ ρᾶυ]ο ροδὶ οδιιϑπι οπιπίαπι πιδίογιιη ΔηΪ- ΠΙ88 σοΓρει5 [υ͵856 Δ'5, Θἀπι406 ρεος8556 9ηι6 4. ΔΗ) ἐπ οογρογα νἱηοίγοίατ. 5] ἰρίτυν δοϊπιδ βίη 6 σοῦροΓα ρϑοολγ6 ροί68,, ΄υᾶπι σαι δῶπι ρεοοδηΐ δηΐπι (Δι 19 ῥεῖ, ΧΙ], ὅ.
ρα, ὅτι σῶμα δεσμός ἐστι ψυχῆς, χαὶ πάντων τῶν χαχῶν αὐτό ἐστιν αἴτιον " περὶ οὗ λέγει" Τα.1αίξω- ρος ἐγὼ ἄγθρωπος" τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώμα- τος τοῦ θανάτου; Α. Πῶς ἔστι δεσμὸς ψυχῆς τὸ σῶμα; Μ. Ὅτε παρέθη τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ ἡ ψυχὴ ἁμαρτήσασα τότε, φησὶν, ἐποίησεν ὁ Θεὸς δερμα- τίγους χιτῶνας, καὶ ἐγέδυσεν αὐτούς" τουτέστι τὸ σῶμα (73)" ὡς καὶ Ἱερεμίας ὁ προφήτης δεσμίους ἡμᾶς χαλεῖ, τοῦ Θεοῦ ἐνδήσαντος τὴν ψυχὴν εἰς τὸ σῶμα" διὰ τὸ ἡμαρτηχέναι οὖν τὸ πάντων τῶν χα- χῶν αἴτιον σῶμα, ἀνίστασθαι λέγεις " ἵνα πάντοτε ἐν δεσμοῖς ἐξετάζηται ἡ ψυχή; Α. Ἔφης, διὰ τὸ ἧμαρ- τηχέναι, τὴν ψυχὴν ἐνδεθῆναι ἐν τῷ σώματι" εἶτα πηι; αποπίαπι ΘΆΤῸ βιηῖ.» Τογιυ Πα πη8. Πογοιοἷ5. Ὁ πληἰ 656 οβίϑη τ, απο 1) ἱπυϊξηΐβ φαϊυαδᾷυε πιο ἰοσυαν ὁ} οἰ ΘηαΠνι18., τεβροπι δὶ, 8. θὲ τέ- διγτέοι., ἐαρ. 10, μ. ὅ85: « Τοηὸβ δογίρίυγαδ, α)ι}5 ΟΆΓΟ ἰπίυδολίαγ: ἰ6η6. δἰΐδον., 4υΐ5. {Π υϑίγδιυΓς }ιορῖβ, ον οᾶτο ἀσρεί πηι; δάϊφα οουΐοβ, δ᾽ εἰμη οὔτ τοδνδίιγ, » --- ε Οτηηὶβ στο ἰθηυπ). » Νοη ος δοίμην ρτοιπηιίανίι ἰδαΐαβ; 86] οἱ, « οἴηπΐ8 οᾶγο νἱθοῦ! βαϊηίᾶτο Ὠοὶ.» Νοιλίαγ ἰν Οεδιαϑὶ ἀΐσθη8 δι: «Νοη πιϑμοῦϊ! βρί γίτ5. πιθὺβ ἧπ ΒΟπλπθι18 ἰδιῖς. φαΐα σατο δυηῖ. » 56 οἱ διιδίιγ ΡῈ δοΘ οι, « Ἐδυπύλιηι (6 δρίνὰ 60 ἴῃ ΟΠ ΠΘ) ΟὩΓΠΘΠΙ. » Θτίφενιθς. ρᾶυ]ο ἰοῦ ΠΡ. 1 96 μτὶπεὶρὲϊα, οδρ. ὅ: « Βιίαιν αἰ ν ἡ! τοπροτο, σαν Οὐ 5. ἐᾶγο σοτιὰ- νίββδδὶ νίδιῃ δυδηι, 78ι}) ἀα 18, ιδμηυϑιη εἰς ἰμθ ἐμ ι 5 εἰ μεσιδιοτίνυδ δογιριυπν 68ι, ἀἰχί8θὲ θέυιη: ε« Νοη ἁιίογιιγ ϑρίγίιυϑ θ εἰ.» ετετ.
09.) Εογι ἰεξ. χαταμείνη.
10) ὑοάεκ γαιίσυμυ, ὁρίσασθε. Υεἰκιδπίαπες, ὁρισάμεθα. ἔοτιο Ἰεροιάμπηι ὁρισώμεθα.
(71) Τῷ Ἰαχὼβ ψυχαὶ.1γ'. ΡΙεἰ σοίεχ σοηβθηιε: 86ι) γεοϊδιναπε οἵ 68 δαΐ ΟΠ 65 βαμοῖαΒ ϑογριιγῶ. Ἠεῦγα φᾷηὲ 8. νογβίοῃθβ. ΕΒ εἰ {1 ἤὰ 4ια Α ἀλπιδη- τἴυνη πιϑιπογία, υἱ ροπογοῖ ηὐπηδιπι Πα γογυην δαοουὶ ἐχ [012 φοηογδίουιν,. ργὸ υμἱνεγβὶβ. Υἱ᾽άς (δε5. χιιν, 15. Βοΐη, φιδηο παπιογαὶ ε διιΐπιδ8 βερία:- εἰμι,» αυ18. οὐ ραΐγα ἴῃ Εργρίυπι ἀσεσεδηιετίηι, Θοηβδη εἶ οὐ ΠΠεὔταθο ([οη16, πορίθοια νογϑίοπε υᾺΧ, απ παπμεγδὶ ἃ] π|Δ8 χχν, ἀκ 40 ὁἰβοτεραδηιία τὶϑς Ηΐϊόγου. θμαδι. Π ὑτ. ἱπ ἐπες.; ᾿πυοἰνεγίν δ φασεὶ. Πεὺτ., μ. 456, οἱ ἐπ δπεδῖμ., ρ. 175. ὕγετϑοτ.
(12; Τουτέστι τὸ σῶμα. Ερίρμαιπία5, ἰνδΓ. ασσὶν ΑΡΑΜΑΝΤΙΙ ΒΙΑΙΟΟΌΒ ὈΕῈ ΒΕΟΤΑ ΙΝ ΕΌΜ ΕἸΡΕ. -- ΒΕΟΤΟῪ.
μετ᾽ ὀλίγον ὑποδὰς, αἴτιον πάντων τῶν χαχῶν λέγεις α ξογΡυ5 7 Ε. 58: ἀηἰπιᾶπι ἀϊοἷδ ΜΝ ϑηϊεαυδπι πὸ σῶμα τῆς ψυχῆς " καὶ πρὶν ἣ ἐνδεθῆναι ἐν τῷ σώ- ματι, ἁμαρτῆσαι. Εἰ οὖν δυνατὸν τῇ ψυχῇ χωρὶς σώ- ματος ἁμαρτεῖν, τί αἴτιον τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς ἁμαρ- πανούσης; Ε. Εἰ πρὸ τοῦ ἐνδεθῆναι τὴν ψυχὴν φὴς ἡμαρτηχέναι " περισσὸν τὸ λέγειν αἴτιον τῶν χαχῶν πὸ σῶμα. Εἰ γὰρ πρὸ τοῦ σώματος ἥμαρτε, καὶ ἀπαλ- λαγεῖσα νῦν ἐχ τοῦ σώματος αὖθις ἁμαρτήσει, διὰ τὸ καὶ πρὸ τούτου ἡμαρτηχέναι χαὶ οὐχ αἴτιον τὸ σῶμα, ἀλλ᾽ ἡ ψυχή. Α. Εἰ δεσμὸν ψυχῆς τὸ σῶμα ὑπέθετο, ὁ δὲ δεσμὸς ἐπέχειν πέφυχε τὸν ἁμαρτάνοντα, χαὶ ἀπείρ- γειν ἀπὸ τῶν πλημμελημάτων᾽ τὸ σῶμα οὐ δεσμός ἐστι ψυχῆς, ἀλλὰ συνεργόν. Μ. Πῶς; Ε. Ὁ δεσμὸς οὐ συνεργεῖ τῷ δεδεμένῳ πρὸς ἁμαρτίαν, ἀλλ᾽ ἐπέχει, εἴργων τὸν δεσμώτην " τὸ δὲ σῶμα συνεργεῖ τῇ ψυχῇ νἱηποῖα 68861, βυρεογνυδοδηδιπι 6δὶ ΠΟΥΡυ δ οδυβδηι πιῶ- Ἰογι ἀΐςεγα. δὲ δηΐηι δηῖ6 σογρυβ ροοιανξ, ἢμ πο δἰἴδιη ᾿ἰθαγαῖδ ἃ σογροΥΘ, Γυγδὺς ρΘοοΔὈῖ;, ρτγορίογ- 68 ημποι οἰἴλιη δηίθ ἰἰυὰ ραοοανίῖ., π6 ουυδὰ δδὶ ΘΟΥΡΟδΒ, 56] ληΐη!8. Α. δ᾽ ΘΟΓΡΙΙΒ ϑηϊπηᾷ8 ΘΔΓΟΟΓΘΠῚ 6886 ροϑυΐϊὶ: οσἄγοαγ δυίθιηῃ οὐ αυἱ μεροᾶνῖϊ Γοίΐηογα δοἰδὶ, δὲ ἃ ἀε]ειΐβ σΟΟΓΟΘΓΟ: ΠΟ 68τ- (ΟΡ δδὶ δηίπι ΘΟΓριι8, 56ιὶ Θαπὶ δύλινοῖ. Μ. 0 κο- πιρύο ἢ Ε. Οδγοοῦ οὑπὶ 4] νἱπεοίυβ 6581, ποη 8ι- ἦυναι δά ρεοοδίυπι, «οὐ οοἰναὶ, διγεδθῃβ δυτῃ αυἱ νἱηεία5. δὶ. ΟοΓριι5 δοίθιη δύΐυναι δηϊπιαπ ἰῃ «αάϊθυβ οἱ διυργίβ. Ρεγβριουυπὶ ὁδὶ ἰφξίίυγ θευμι ΠΟΙ) ΠΓΟΘΓΘΙΏ Δηΐπιῶ5 ΟΟΥΡυ5 ἀδάΐ58β6, δα δάιο- τη]. Μ. Ἀεδβροηάοεαι Αὐἀδπιδηίἷ 8, πυπὶ Δροβίοιο εἰς φόνους καὶ μοιχείας" δείχνυται οὖν ὁ Θεὸς οὐ Β ἤέδπι ᾿ᾶῦεαι. Α. Οπμιΐ ὁχ ρᾶγία Ῥδυΐὶοὸ φυὶΐ ἃ (τὶδεσμὸν δοὺς τῇ ψυχῇ τὸ σῶμα, ἀλλὰ συνεργόν. Μ. ᾿Αποχρινάσθω ᾿Αδαμάντιος, εἰ πείθεται τῷ ᾿Αποστόλῳ. Α. Κατὰ πάντα πείθομαι τῷ Χριστο- φόρῳ χαὶ πνευματιχῷ Παύλῳ (15). Μ. Εἰ οὖν αὐτῷ πείθῃ, ἄχουε αὐτοῦ ἀποφηναμένου, καὶ λέγοντος " Σὰρξ καὶ αἷμα βασιλείαν Θεοῦ κληρονομῆσαι οὐ δύνανται (14), οὔτε ἡ φθορὰ τὴν ἀφθαρσίαν. Τί βίο οἱ ϑρίγι ιν 2Π]14105 [υἱἱ, ἐγεάο. Μ. 5, εἰ οτγεάϊβ, δυπ) δυάὶ μτγοπυπιϊαπίοηι δίφυα ἀϊοαπίεπι: ὕατο εἰ δαησμὶς τερπιηι δεὶ γοεείάετε ποθ γμοδεμπί, πεέιε σοττμριὶο ἱποοττγιρίίοπεπι "7. Ουἱά δος δρογιΐυϑ ἢ Ουΐὰ πος οἰαγίυϑ δῖ ργοβδιϊίοηΐ 4φυλπὶ υἱγῶαιιθ Ῥᾶγβ δάπηϊ 1, υἱ Δρογίδπὶ οἱ ὙοΓ3πΠι|, ΠΟΠῚῸ ΘΟΠΙΓᾶ- ἀΐοσογα ρυϊο5ὶ.
τούτου φανερώτερον, τί τούτου τηλαυγέστερον; οὕτω δὴ ἔλεγχον (14), τὸν δι᾽ ἐναντίας ὁμολογῶ, ἀντειπεῖν οὐδεὶς δύναται, ὅτι φανερῷ χαὶ ἀληθεῖ.
Α. Οἱ μὴ νοοῦντες τὰ ὑπὸ τοῦ ᾿Αποστόλου νοη- τῶς λεγόμενα, ψιλοῖς τοῖς γράμμασι προσέχοντες, ἐχπίπτουσι τῆς ἀληθείας. Ὁ γὰρ ᾿Απόστολος σάρχα χαὶ αἷμα ὀνομάζει τὰς αἰσχρὰς χαὶ φαυλοτάτας πράξεις " τοὺς τὰ σαρχιχὰ φρονοῦντας σαρχιχοὺς χα- ς λῶν τοὺς δὲ πνευματιχὰ πράττοντας, πνευματι- χούς. Φέρε δὴ αὐτόν σοι τὸν ᾿Απόστολον παραστήσω, σαφῶς λέγοντα σαρχιχοὺς, τοὺς μὴ χατὰ πίστιν πο- λιτευομένους, ἀλλὰ τύφῳ χαὶ πράξεσι σαρχιχαῖς χε- χρημένους. Καί φησιν οὕτω" Ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ γόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν, μὴ κατὰ σάρκα περι- πατοῦσιν, ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα. Οἱ γὰρ κατὰ σάρχα περιπατοῦντες τὰ τῆς σαρκὸς φρογοῦσιν" οἱ δὲ κατὰ πνεῦμα τὰ τοῦ πνεύματος " τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκὸς, ἔχθρα εἰς Θεόν" τὸ δὲ φρό- ψγημα τοῦ πνεύματος ζωὴ καὶ εἰρήνη. Ὑμεῖς δὲ ἽἹ [(Οογ χν, ὅ. 15 ἤοηι. ΥἹΙ, ὁ 566.
Ψαϊεπιϊπὶ: Τὸν ψυχιχὸν διορίζονται εἶναι τὸν χατ᾽ εἰκόνα χαὶ ὁμοίωσιν γεγονότα" κατ᾽ εἰχόνα μὲν τὸν ὑλικὸν ὑπάρχειν. παρπλήσιον μὲν, ἀλλ᾽ οὐ σιον τῷ Θεῷ" καθ᾽ ὁμοίωσιν δὲ τὸν ψυχιχόν " ὅθεν χαὶ πνεῦμα ζωῆς τὴν οὐσίαν αὐτοῦ εἰρῆσθαι ἐχ πνευ- τικῆς ἀποῤῥοίας οὖσαν " ὕστερον δὲ περιτεθεῖσθα: ὙΡΜΩΝ αὐτῷ τὸν δερμάτινον χιτῶνα - τοῦτο δὲ τὸ αἰσθητὸν σαρχίον εἶναι λέγουσι. θα ἰοι ἐπὶ διε} Πγϑηφοὶ νϑεθα, ΠΠ0. 1, οαρ. 1. « Δηϊιηδίδιη (μοπιῖπ6πι) ἀδοδγημηῖ 6886 δὰπὶ, 4ιΐ δὰ ἱπιαρίααπι 80 5ἰπ|!ΠΠ{ὰ- ἀϊπαπὶ [δοιὰς 66ι. ζυχία ἱπιαρίηαπι αιΐάεπι, πιλι6- τίδ!οπι 6586: βίἰπηί δαὶ αι 6πι, 56. ΟΠ (ΟΕβ56Π|12- Ιδπὶ θ60: ἠυχιλ δἰ πη τυ ἀΐιθαι γεγο ἈΠ 8] 6 πὶ: υησθ εἰἴδηι βρί ελυπι νἱτϑ5 6896 118π| ἰρϑἰι5 ἀΐοῖδπι 6556, εὐπὶ 5'1 ἐχ βρίγιυ8 εἴιισίοηθ. Ροϑίθα διυίοεπι οἷα διιπηἀηϊδπηι ἰρ51 ἀΐουηι ρε σα ληι τυ ο8ηι, 441}, 86η- ϑἰ οἱ Πϑιη οατηδιῃ ε886 νοίαμι, » ἤπης Θγγογθηι Γείε! - Ἰππν (υιἱ ἀοοια οὔβαγναι οἱ. Πυοι.05) ᾿γοδθυβ, Τοῖ- τα πὰ5. Δάν. γαίοπίϊπ., οὰρ. 94.; ΟἸδπιθιδ. ΑἸ6- παρέγ., δίγοηι. 18. 1, ρ. ὅ20; Ζιδεἴπιι8, Ομαει. 49 αὐ οτιοά,, ᾿. 521; Οἰεβα γι, θίαί. ὅ, φμαϑδί. 449; Οτοξογ. Νγ88. ογαί. δαί.» οῦρ. 8: ΟἸΓγϑοβίοιῃ. ἤΟΠ|.
ὁμοού- ἢ ὁμοού- ἢ Α. θΘυΐ νογῦα Δροβίοὶὶ, {ιν βρί εἰ (4 δθηϑι ργο- ζογιηῖαγ, ποη ἰπιο Πφυηιὶ, ἰΐ 5δ0 {πο π δααϊειὶ Δὺδγγδηὶ ἃ νογίδίθ. Αροϑβίοί δ δηΐ πὶ σΑΓηΘΙῊ Θὲ 581" συΐπαπι ἴυτρα8 ἱπιργο ἰ58ἰπηϑϑ406 δοιΐοι68 δυπου- ρΡΑϊ, 608 4 σΆΓΠΑΙΪα δϑρίυμ!ϊ, ΟΔΓΠΔ 165 ὙΟΟΔ18: 60 δυίΐοηι φυΐ βρί γί (4118 ΓΔοΐυπι, βρὶ γί ι8]65. Αρβ6 σθτὸ Ἀροβίοϊυπι ἰρϑαιπ εἰν] φτοάυοαπι ἀρογίθ ϑρρεϊδη- ἴθι ολγηΔ165 608 ΠὉΪ ποι! οοηναηίθιον (ἀ6ἱ νἱνυμηί, βϑἀ βυρογθίαπι δεῖ οπαδάυθ οΔγηΐδ ργΟρΓΙΔ8 δθηθμῃ- τὰν, βότίοῖ! δυΐοαι Ἰνῖ5 νογοΐ5 "6: ἡμειβεαιῖο ἱεφὶς ἐπιρίεαιμν ἵπ ποῦὶε, φιὶ ποη δεοιιπάιπι εαγπέπι ἀπαϑμ- ἰαπιιε, δεά εεοιπάμηι δρὶ τί κηι. Ομ οπῖπι δεουπάμπι εατπόηι απιὐμίαπι, φια εαγηπὶδ εαπὶ καρίμπε: φιὶ αἰι- ἰδπὶ τεομπάμηι ἐρίτίϊμπι, ἐα φι εαπὶ ἐρὶτῖιι6. Ῥτι- ἀεπιϊα οπὶπι εατηὶς, ἱπὶπιϊοα ὁ, το. Ῥτιάεπίΐα αἱ- ἱεπὶ ερίτίίκε, υἱα οἰ ραα. οε αμίεπὶ ποπὶ ἐδιἰ8 ἵν: 8 ἐπ πὶ τη. δη88ὶ. 5ΐη. ἐπ ἤχαεηι.; Ἡμοούθογοῖ. φμαει. 59 ἐπ ὅεπεν. ΝΕ ΤοΤ. τ τ ξὰς (78) Χριστοφόρῳ καὶ πνευματικῷ Παύλῳ. Ερι- ΡΒβᾶπ. πῶτγ' νι, ρ. 1ὅ: Ὡς ἔτι μαρτυρεῖ μοι ὁ Πνευ- ματόφορος χαὶ ἅγιος τοῦ Θεοῦ ἀπόστολος Παῦλος. « ϑίους ἰδδίαιιν ἃ βρί γα δοίιι8 δἰ ϑδιοίυβ θεὶ 8ρο- βιοίυβ ΡΆυϊι5.» ἰφηδιίαβ, ἴα ἐρίβι08 86 Θεοφόρον. δεῖ [ογιπι, ποπιῖπαι, 56. Οἠγί ε [ἐτὶ δορί ϑίου τγιυῷ 6,86 δχἰβίϊπιος Αἰμαπαβίυϑ, Ογαὶί. σΟπΙ͂. σύμιδ8, 6 Ῥαυΐππι ογπὴὶ: Ὁ Χριστοφόρος ἀνὴρ, ὁ μαχάριος Παῦλος, « Ομγί κεἰ αγυϊιν νἱγ, θεδιυβ Ραϑιιΐυβ.» Εἰ Ὅται. ἀε ἱπεατη.ν Χριστοφόρος ἀνήρ. [1 οἰΐδηι Οται. 4ε μαε8. εἰ ογμτε δοπιϊπί. ἴ0..
ἄῳ Σὰρξ καὶ αἷμα βασιλείαν Θεοῦ κληρονο- μῆσαι οὐ δύνανται. μοταπν πυμο "δε ΓἜ8ι6 ΟὩΓΏΙΒ τοδυγγθοι πιῆ δνογιεγα βίυἱ ραγβυάθογυηὶ [6 ΓῸ- εἰεἰ. Εἰ Οτίφεν! οὐἡοίίων 44. Ερίρίναν. 1. 8.1. 4υλεὶ δοήύθηιν ἱπιριιβηαγῖι γθϑιιγγθοιίομβη). [8η116 8.01 [τ6- 4υθηίογ οὐϊευῖαπι,, ΓΘ] ΘΘΠΓΟΡ νἱηπάϊοαγυμηι 5. Ῥηιγόθς (142) Οὕτω δὴ ἔλεγχον, εἰς. μερο οὐιῃ νει- δἰθπίο, οὕτω δὴ ἐλέγχῳ τῷ δι ἐναντίας ὁμολόγῳ ἀντειπεῖν οὐδεὶς δύναται, ὄντι φανερῷ χαὶ ἀληθεῖ.
εατνηφ, ξε( ἴῃ ερίτῖιει. λοεροηάθλι ἤθη} 11 45. ᾿γρα βογίρϑ!!, βίθνδ (ἌΓ 65586η1. ΕἸ γυγϑὺς "ἢ: ἔπε ἐπΐηι, Ἰησυΐ!, υοδὶς ροίκπι ἀφαὶ, ποπ ἐδεαπι. Νοπάτιπι δηἰπὶ Ῥϑιεγαιΐς, σμοπίαπι αὐαῆπμο σατπαίες ἐδί8. (τἀπὶ ἐπὶηι εἰΐ μεν υθὲ Ζείτις εἰ ςοπίδηϊϊο, ποηνὸ σαγπαίος ἐε!ὲς ἢ ὕκπι ονΐπι φεὶς αἴσαι: Εφο φιϊάσπι ἐπιπὶ Ῥαπὶὶ; αἰΐνα αμίεηι: Εφ0 Αροίίο: ποθπθ σατηαίεε δυιἐς ΒΛ τιγ- δύ ᾽9, εἰπὶ δπὶπι δεεείΐδ ἱπ σαΥηδ, Ῥαξείονες μείοη- Ἰτογαπε “Ὁ ξεεμπάμηι σαγπέηι δμηΐ, ορέγαθαπίιν ἐπ τοῦϊ. Νπῆς αμίεπὶ πο δε ἷδ ἱπ σαγηα, 544 ἷη ερὶ- γῆι. Αια ἡθη Ἔχ Θγδηὶ σᾶγηοπ). τος δπἷπν Οὔ ὀδοϊαγαπι δι πὶ σᾶγιοπὶ ἀἴσογα ἰδ σΑΓηΐ σοη56ῃ- ἰλπολῖν οἱ ἐπηργοῦδπι, εἴ οἰἰδη) ᾿οπ η6π). (υἷα Θπίην ἰβηογαὶ, οἱδὶ 86 ἀϊσοῦδηι, ὕπ08 6556 40], οἰϊη5 Αρο ο, ποη πιΐηας ἰΔπιθὴ δὸς Ὠοπηπὶ ἢ ]10 5 δι}: υ5ϊτπιῖα Γυΐ586 7 ΑἸ 605, 1} 115 Βογί οἱ} ᾿γρο, ἐμπὶ φεεοῖϊε ἱπ σατηθ, οἰἰδπι τππὶ, Πσποά δα 5051 8ηπ 5 διιΐποῖ, ποη [8356 οαγπΐβ ἜΧρΡΡΓΙ65 7 Ουΐρρα διΓ- πρϑιὴ ἀΐσουϑι ἐγηλίεπὶ οἱ σογΓρίαπι Υἱῖα: ΟΟΉγΟΓ- βδιϊοποιὴ, ἥπ81} 16 ἡμογίιο ἃ δρὲ ἀράσυπεϊ!, οἱ αι οὶ τόρυυηι! ροϑδίθογθ πο ροβ8)1. ΑΘ) υοε δὶ εἰδιὶδ ςογρονὶβ σάγιθιη, εἱ ἤδγὶ ροϊθδῖ, ΠῸη ρυ08856 5β6 1} οὔτίπαγο: 4φυϊὰ Ορη}8 6ϑί ὑαριίδιηυ εἰ ἰανδίίοπα 3 516 δηΐιν αἷξ Αροβιίοίυδ᾽": δεά ἤσρο, ἰπαιίς,, φπίάανι [μἰδιὶς: Ζεα αδἰμιὶ δδιὶς; δε εαπει βεαίὶ οεἷς. Αια δ'ι ᾳφυοά Δνϊιδίυνγ, οἱ βαποῖιπὶ εἰπείδιυγ, ΓΘΘΡ0ι- ἄδδη!. 58) αυοπίαπιὶ ΜοσΘΙΝ 5 διίδιῃ θα ΐι, οΧ εἾνι9 Αροβιί 0 ργοίεγγε σορογ, ἰῃδι υἱ8 σα ην τ|γΦ- πε ἀϊδριιαιίοηο. Ῥαιυ8 ἰρίιυν Οαἰδιΐ5 βογί θη, Πα 6 δἷι: μοῦ αμίεπι πιπο υἷτο ἱπ κατπε, ἱπ β8 υἷνο ΕΠῚν δεῖ, φμὶ 4 εαὶι πιὸ 33. ἘᾺ τυγένιν: ὑσίδγο- τῆπὶ αμιόνα πόπιο εἰ ιὶ πιοί δεῖμα δἰ!, Εφο ἐπὶπι εἰἰσηνα- α 7εεὰ ἐπ ΠΟΥμΟΓΕ πισο ροτιο35. Ακὸ ετρο, αυΐι] 46- εἴδγέιι ᾿ς νογυα, νἱἠδληνυβ: Ομοα υἱῦο, ἱπαᾳυΐ, ἐπ οατηξ, ἐπ ἢάε υἱσο. Ῥετγδρίομυπι ὁδὶ ογεοὸ μοὶ Υἱιδπὶ 6856 ἰῇ ΟΔΓΙ6, δίϊβπ)δῖ ἀτπ|6 πὸ ΟἸ τὶ δι, Ρ6Γ αὐυὰ ποδὶβ εϑι δ] 085, ΘοΓρι8 ρογίαγα. ()ποιποίο ἰρὶ- τον ἰά ᾳυοὰ διϊᾳπιαία 5α ι}5 Γἐγι, Πασίηθ νἱιλτῃ παρδῖ, πο δβαϊυϊθιη σοι βαυΐ!γ ΘΟΓΙ ΠῚ δοηιδῃ ἃ Αὐν δαἶπη μ1 διϊανδιογ ἰὼ φασι! Πιεὶ νιαα οἱ ϑόνιι δ ἰφιπαια Πα! νδ: 81 δἱ ἴῃ Ἰος βἰ18 68ὶ 588 ]}0υ8, ξὥτο δδί 408: δα υ.6η} δἰ ρἰδείυγ. Αἰαυ6 ἢδς 6586 σοηἤιριυν. Οοτ (15 δυΐοι) 86 γΊ })6 8, 8[1 ᾿ος ᾿π069: Νεφειὶς γσιοπίαπι σοτροτα νϑείτα, πιεπιῦτα επί (ἠτι- εἰἱ Τοίίετις ἐγθο πιέπιῦτα (ἰιγῖδιὶ, [αοἰαπι πιεπιῦτα πιετείτίοῖε 2 Αὐοῖ! "5. 51 οηἰπὶ (γι πιοπιῦγα διαὶ «ΦΟΓροΟΓΆ, δὺϊ μαγονηῖ ΟΝ γίβιὶϊ ᾿ηΘπΊῦΓ, ἃ ΟὍΓῸ βαϊθι θη δι ρίβειιυτγ. Μ. ΟΟΥραβ, ποθὴ σάγηθπὶ ἀἰεῖ!. Α. Βοτγϑρίσιυιῃ 681 ἐχ 158. αυπ8 58} οἰαμίυν: ΑΠ πό- δοὶιὶδ, ἰπηυ!, ηιοά φιιὶὲ αὐδώτει πιοτειτὶοὶ, ππμῆὶ εὐτριις 6613 Ετιπΐ θπῖτη, ἐπανΐι, ἀμο ἐπ ξαγις μπα "δὶ 391 (ὁγ. νι, 3, ὅ, 35 Ποηι. νει, ὃ. 11 Οογ. τι, (15) 'τε. ΑἸϊλ5. ἦμεν.
(70) Τῆς σαρχός. ΑἸϊας, τοῦ νόμου.
(71) Ὑμῖν. ΑΙ 5, τοῖς μέλεσιν ἡμῶν.
ΑΡΡΕΝΡΙΧ.
Α οὐχ ἐστὲ ἐν σαρκὶ, ἀ.1.1.᾽ ἐν πνεύματι. ᾿Αποχρι- νάσθω, οἷς ἐγράφη ταῦτα, ἄρα ἄταρχοι ἧσαν; Καὶ πάλιν: Γάλα γὰρ, φησὶν, ὑμᾶς ἐπότισα, οὐ βρῶμα: οὔπω γὰρ ἠδύνασθε, ἔτει γὰρ σαρκικοί ἐστε" ὅπου γὰρ ἐν ὑμῖν ἔρις, καὶ διχοστασία, οὐχὶ σαρχικοί ἐστε; Ὅταν γὰρ «1έγει τις, Ἐγὼ μέν εἰμι Παύνλου" ἕτερος δὲ, Ἐγὼ Ἀποκλλῶ, οὐχὶ σαρχιχοί ἐστε; Καὶ πάλιν. Ὅτε γὰρ ἧτε (15) ἐν σαρκὶ, τὰ παθήματα τῶν ἁμαρτιῶν, τὰ διὰ τῆς σαρκὸς (Ἴθ), ἐγεργεῖτο ἐν ὑμῖν (11) νῦν δὲ οὐκ ἑστὲ ἐν σαρκὶ, ἀ.1.1᾽ ἐν πνεύματι καίτοι οὐχ ἀπεχδυσάμενοι τὴν σάρχα. Πάντα γὰρ ταῦτα δείχνυ- σιν, ὅτι σάρχα λέγει τὴν σάρχινόν τε χαὶ πονηρὰν ἀναστροφὴν, ὡς χαὶ ἄνθρωπον. Τίς γὰρ ἀγνοεῖ, ὅτ: εἰ χαὶ ἔλεγον ἑαυτοὺς, ὁ μὲν εἶναι Παύλου, ὁ δὲ [ ᾿Ἀπολλῶ, οὐδὲ ἧττον ἀνθρώπων υἱοὶ ὑπῆρχον τῇ οὐσίᾳ; ἣ ὅτι οἷς γράφει, Ὅτε ἦτε ἐν σαρκὶ, χαὶ τότε ὅσον ἐν οὐσίχ οὐκ ἧσαν ἄσαρχοι; ἃ καὶ ἔλεγεν σάρχα τὴν τἀρχινόν τε. καὶ διεφθαρμένην τοῦ βίον ἀν:- στροφὴν, ἣν εἰχότως ἐξοιχίζει τῆς ἐλπίδος, ὡς μὴ δυν- μένην τὴν τοῦ Θεοῦ χληρονομῆσαι βασιλεέαν. Εἰ δὲ δίτε .- δῶτε] τὴν τοῦ σώματος σάρχα, ὡς οἷόντε, μὴ δύνε- σθαι τυχεῖν τῆς ἐλπίδος, τίς χρεία βαπτίσματος καὶλο;- τροῦ; Οὕτω γὰρ φάσκει ὁ ᾿Απόστολος, ᾿Α.2.:1ὰ ταῦτα. φησὶ, τινὲς ἦτε" ἀλλὰ ἀπελούσασθε, ἀ.1.1) ἡγώά- σθητε. Τί ἐστι τὸ λουόμενον χαὶ ἁγιαζόμενον, ἀπο- κρινάσθωσαν. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ χαὶ οἱ περὶ Μὲεγέθιον ἀχρηαταὶ τυγχάνουσι, διὰ τοῦτο ἐχ τοῦ αὐτῶν ἀπο- στολιχοῦ (78) προφέρειν ἀναγχάξομαι, πρὸς ἀμφο- τέρους ποιούμενος τὸν λόγον. Παῦλος γοῦν Γαλάται; γράφων, οὕτως ἔφη" Ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκὶ, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ ἀγαπήσαν- τός με’ καὶ πάλιν: Τῶν δ᾽ ἄλλων εἰκὴ κόπους μοι μηδεὶς παρεχέσθω. Ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω. Φέρε το- νυν, ἴδωμεν τί δηλοῦσιν αὗται αἱ φωναί. ὦ, φησὶν, ἐν σαρχὶ, ἐν πίστει ζῶ" δῆλον οὖν, ὅτι τῆς πίστεως ἡ ζωὴ ἐν τῇ σαρχί ἐστιν’ τὰ στίγματα τοῦ Χριστοῦ, δι᾽ ὧν ἐστιν ἡμῖν ἡ σωτηρία, τὸ σῶμα βαστάζει. Πῶς οὖν τὸ βαστάζον τὰ τῆς σωτηρέας στίγματα, καὶ τὴν τῆς πίστεως ἔχον ζωὴν, χατ᾽ αὖ- τοὺς οὐ σώζεται; Ἢ γὰρ οὐδὲν ὠφελεῖται ἔχον τὴν «ἧς πίστεως ζωὴν, χαὶ τὰ τοῦ Ἰησοῦ στίγματα᾽ ἧ, εἰ ἔστι διὰ τούτου ἡ σωτηρία, σάρξ ἔστιν ἡ σωζο- Ὁ μένη. Καὶ ταῦτα ὑπάρχειν ὁμολογεῖται. Κορινθίοις δὲ ἐπιστέλλων οὕτως ἔφη Οὐκ οἴδατε, ὅτι τὰ σώ- ματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν; Ἄρας οὖν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ, ποιήσω πόρνης μέλη; Μὴ γένοιτο! Εἰ γὰρ Χριστοῦ μέλη ἐστὶ τὰ σώματα, ἧ ἀπόλλυνται τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ, ἢ σώζεται ἢ σάρξ. Μ. Σῶμα, οὐ σάρχα λέγει. Α. Δείχνυται ἐπὶ τῶν 11. 5. (αι. πν 30. 45 ἀαϊδι. νι, 11. 351 ον. σι, πιηῖ. Π. ΤΊτα.. θ. 19: Ὅταν ἀναγινώσχηται τὸ Εὐαγ. γέλιον, ἢ ᾿Αποστολιχὸν, μὴ προσχῇς τῇ βίδλῳ, ἡ τῷ ἀναγινώσχοντι, δ(6. ε ὅτ! ἰοψίυγ Ἐνδηροθίυπν 901 Δροβιο οι, Π6. λιϊοπιας ᾿ἰϊγιιην, ἀυ1 ἰΘοίοΓοπι. » Αναπφάλην [5 (οπιϊ που} 8 μϑῖδαι,, οὐἵϑπὶ οτιθο- εἰοχὶβ. πὶ « Αροϑιοϊ, ν ἔπτη « Αροιοὶ οἱ » ποιιίπα, Ρογμ 6 μὲ 418. 118, ἀϑυγραῖα [υ͵158. ἮΝ ΕΤΘΤΕ- νιῦ8.
ΑΌΑΜΑΝΤΙΙ ὈΙΑΙΟΟΌΒ ὈῈ ΒΕΟΤΑᾺ ΙΝ ὈΕΌΜ ΕἸΌΕ. -- ΒΕΟΤΟΎ.
88 ἐπιφερομένων Οὐχ οἴδατε γὰρ, φησὶν, ὅτι ὁ κοῖ- Α ΕἸ Τυγθι5. δἷὶ: γὲγ οπὶδε ποπ ἀεϑεῖ υείατε εαμμῖ, «Ἰώμενος τῇ πόρνῃ ἕν σῶμά ἐστιν; Ἔσονται γὰρ, φησὶν, οἱ δύο εἰς σάρχα μίαν. Καὶ πάλιν γάρ φῆσιν" ᾿Αγὴρ μὲν γὰρ οὐχ ὀφεί,1ει καταχωμζύκπτε - σθαι τὴν κεραλὴν, εἰχὼν καὶ δόξα Θεοῦ ὑπάρ- χων. ἙΕὶ τὸ χαταχαλυπτόμενόν ἔστι τὸ φαινόμενον σῶμα, τουτέστιν ἡ σὰρξ, τοῦτο δ᾽ ἐστὶν τοῦ Θεοῦ δόξα τε χαὶ εἰχών " δύναται χαὶ σωθῆναι" εἰ γὰρ οὐχ ἐπιδέχεται σωτηρίαν, οὐδὲ Θεοῦ ᾿δύναται εἰχὼν χαὶ δόξα εἶναι. ᾿Αλλὰ, μὴν ἔστιν, ὡς γέγραπται, εἰκὼν ημοπίαπι ἱπιαθὺ εἰ σίοτία Βεὶ εἰ "5, 51] ἰά φυυὰ ο6- εἰΠιδίυνγ, 681 σοῦρμυβ χιιοά λρραιϑῖ, ἰ( 6581 δαγο, ἰιος Διο ἐδὶ δαὶ οἱ ρ᾽ογίᾳ δἱ ἱπιδβο, βδἰυ θη) οἰἰδπι᾿" ἐοηεοαυὶ ροίο5ι. 51 δι Ἷπ) δα θη) ἤθη δοεὶρὶϊ, π6ο΄ θεοὶ ιυΐάθη) ροίεξι 6856 ρἰογία οἱ ἰπιᾶφο. Αἰφυΐ, υἱ βεγίρίυ!η 651, ἰπηᾶ8ο 65ϊ οἱ ρίογία εἰ οᾶτο. Ρεγϑθρὶ- ουσπι 6δὶ ρίαν, Θάπὶ αἱ ᾿αῖς γοοὶρὶϊ, 516 δἰΐαπὶ 588- ἰατὸπν ρο5568 Θοηϑδαϊῖ. (10 δυίθηι ϑρογιίυς ἀοοοδπηι, ἦυ}ι6 οἱ νοῦ ΑΡρΟβίοΙ τγοοϊταγὶ, Ε. ΠοοίαπίοΓ.
χαὶ δόξα ἡ σάρξ’ ςανερὸν οὖν, ὅτι ὥσπερ ταῦτα ἐπιδέχεται, οὕτω χαὶ τὸ σωθῆναι χωρεῖ. Ἵνα δὲ σαφέστερον ἐπιστήσω, πρόσταξον αὐτῷ τὸ ἐδάφιον τοῦ ᾿Αποστόλου (79) ἀναγνωτθῆναι. Ε. ᾿Αναγνωσθήτω.
Α. ᾿Αναγινώσχω ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους πρώ- τῇ (80) φάσκοντος οὕτως " Τί ποιήσουσιν οἱ βαπτι- ζόμεγοι ὑπὲρ τῶν γεχρῶγν, εἰ ὅλως γεχροὶ οὐκ ἐγείρονται; τί βαπτείζονται ὑπὲρ αὐτῶν (81); τί καὶ ἡμεῖς κινδυνεύομεν πᾶσαν ὥραν, καθ' ἡμέ- ραν ἀποθγήσκοντες; νὴ τὴν ὑμετέραν (83) καύ- χησιν, ἀδειφοὶ, ἣν ἔχω ἐν Χριστῷ Ἱησοῦ, τῷ Κυρῳφ ἡμῶν. Εἰ χατὰ ἄνθρωπον ἐθηριομάχησα ἐν Ἐφέσῳ, τί μοι τὸ ὄξειλος, εἰ γεχροὶ οὐκ ἐγεί- ρογται; ὡάγωμεν, καὶ πίωμεν, αὔριον γὰρ ἀπο- θνήσχομεν. Μὴ πιαγᾶσθε: φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιιίαι κακαί. Ἐχγήψατε δικαίως, καὶ μὴ ἁμαρτάνετε. Ἀγγωσίαν γὰρ Θεοῦ τινες ἔχουσι" πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν αλῶ (85). ᾿Α.1.1᾽ ἐρεῖ τις " Πῶς ἐγείρονται οἱ νεχροί; ποίῳ δὲ σώματι ἔρ- χονταε; Ἄφρον, σὺ ὃ σπείρεις οὐ ζωοκποιεῖται, ἐὰν μὴ πρῶτον ἀποθάνῃ" καὶ ὃ σπείρεις, οὐ τὸ σῶμα τὸ γεγησόμεγον, σπείρεις" ἀλὰ γυμνὸν κόχχον, εἰ τύχοι, σίτου ἤ τινος τῶν λοιπῶν" ὁ δὲ Θεὸς (84) δίδωσιν αὑτῷ σῶμα, καθὼς ἠθέλησεν" ἔχαστον (85) δὲ τῶν σπερμάτων τὸ ἴδιον σῶμα ἀποιωμξάνει (80). Οὐ πᾶσα σὰρξ ἡ αὐτὴ σάρξ' ἄ..1η μὲν σὰρξ ἀνθρώπου, ἄλλη δὲ σὰρξ κτη- γῶν, ἑτέρα (81) δὲ ἰχθύων" καὶ σώματα ἑπουρά- για, καὶ σώματα ἐπίγεια" ἀλλ. ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ὀπουρανίων δόξα, ἑτέρα δὲ καὶ ἡ τῶν ἐπιγείων" ἄλλη δέξα ἡιλίου, καὶ ἄλλη δόξα σε.ϊήγνης, ἄλλη δόξα ἀστέρων" ἀστὴρ γὰρ ἁστέρος διαφέ- ρει ἐν δόξῃ. Οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν γεχρῶν. Καὶ ὑποθὰς μετ᾽ ὀλίγον λέγει. Ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν.14γω" Πάντες μὲν οὐ κοιμηθησόμεθα" (79) Τὸ ἐδάξφιον τοῦ ᾿Αποστόλου. Τὸ ἐδάφιον σἰἰθῖυγ εἷς ἰάοην 6586 4ιο] ἔδαφος " ἐθ 410 ορρογ- ἴἀπ6 τηοηυΐϊι ϑνίοσογιβ, ἀδϑίρπδγε δριὶ βογίρίογοϑ δοοϊοβίϑιϊςοβ ε βδοῦθ σοηίρχίμη. » σγορογ. Νγσ5- Β6η8, οΥδί. ὅ οοπίτα “αποπιΐμπι: Τούτων δὲ παρ᾽ ἡμῶν ἐπιδρομῇ ῥηθέντων, ὁ φιλόπονος ἀναγνοὺς τῆς θείας Γραφῆς τὰ ἐδάφη! προσαρμοσάτω τοῖς θεωρή- μασι τὰ αἰνίγματα. «Πας αὐτῇ Ομ γϑὶ τ ἃ Π0}5. ἀἰοΤα δίηι, ἀΠΠΠ 5 6.8 Ποπίοχί!! 8 58 Π0 [88 Βογὶρίυγι ἰδοῖον, δὰ γόγαν 56 Ή 511} Δοοοπ ποι εἰ ηΐαπιαιδ.» ΑΠΟΙΟΥ ργοῶ- ΜΝ ἴῃ. Οαίοη. ἴῃ νοις. 2οῦ: Χρὴ οὖν ἕν χαὶ δεύ- τερον ἣ χαὶ τρίτον χεφάλαιον τοῦ ἐδάφους τῆς θείας Γραφῆς ἀναγινώσχειν. «ε ὕπυιη ΠΠΝ6 πο πετοιτον δι οιἴδτη τογιΐυιῃ οοπίοχίι!5 58ηοι6 δογίρίατο σἀρ1} Ἰεφοηάειπι. » ΠΟ γ6ΓῸ πομ6 ε ΟΟπίεχίυβ 5806 Γ» Δρρο αν: πυρὰ 5:1 φυλδὶ « βοϊιη, » ραᾳνἠποπίυι 6 Γπτδυίη ἤάεὶ, οοιγί 8 δἰ ἰπιοΓρΓΟ Δ ΙΟἢ 5, ἦι. ἀγδοιδ θαβ οἱ που} 15. ΔΝ ΕΈΘΤ.
(80) Ἐν, τῇ πρὰς Κορινθίους πρώτῃ.
Ῥαάτκοι. ἀρ. ΧΙ.
Ἀγφαπιθη ιὰ Β μιο.10: Θά [αεἰεαί ἰΐ φιὶ δαρικαπίαγ ργὸ πιογίαῖε, εἰ οπιπὶπο πιογιμὶ ποὶ τέφεγμηι 3 4 φαά 6 ϑαριὲ- χκαπίμν ργὸ 63 1 φιἱά ο( ποε μοτγιοἰ απιιν ομιπὶ ποτα φυοιίαϊς πιοτίθν! ες ργορμίενῦ υξείγαπι σίοτίπηι, [ταϊγεδ, φιίαπι ἰαῦθο ἱπ (τί ςίο Φ166μι Βομεΐιιο ποοῖγο. δὲ (δεομπάμππι Ἀονιϊποπι) αὐ θοδίϊας μμῃπαυὶ Ερίιοδὶ, φιϊά πιἰμὶ ρτοάεει, δὶ τπογιμὶ πον τοεκγφιηι ἢ Ἠαπήμ- οὐηπι6 εἰ δίϑαπιμε: οτας ἐπῖπι πιοτίεπιμν. Νοίδε ε6- ἀμεῖ. (οττυπιρμη! ποτε ϑοη08 οοἰοημπῖα πιςία, Ευὶ- φίίαις ἡμδίε, εἰ ποί (6 ρμϑσσατα. Ἰφποταπίϊαηι ἐπὶπι Ὠεὲ φιϊάαηι ἰαϑέπ!. Αἀ τευῤνεπίΐαπι υοὐὲς ἰογμον. δεά αἰοὶξ αἰϊφεὶς: Ομοπιοάο τοεξατριμνί πιοτιμὶ 2 Θμαϊὶ αἱ Ὁ δὶ ΓΟΥΡΟΤΕ υεπῖεπι 3 1πεῖρίθηδ, [μὰ ηποά δειπίπαδ, ποι υἱοϊβεαίυν, εἰσὶ μτῖμα πιοτϊαίμτ. [“| φμοά δοηιΐπαϑ πο εοὐρις φιοά {μίμτιιπι ἐδί δεμιῖπας, 664. ηλᾷιιπι σνιαπιπι, μὲ μμία, ιτἱεἰοῖ, ἀμ! αἰϊοι} 5. σφι ἐγυνιπ. Ῥειι5 αμέεηι αἱ ἐογριιδ, δίσιιι υμ{: οἱ ἀπαπιφιοί- γιὲ δοηιΐπμη Ῥγορτὶ ἄι σΟΥρει8 τοοὶρί!. Νοπ οηιϊπὶα οατὸ ἐαάθτα ἕατο, 4664 αἰΐα ἰιοιηὶαἷξ, αἰἰα μέσογμῆι, αἰΐα ρἰδείμηι. ΓῚ συτροτα εὐἰέδίϊα, εἰ ςογροτα [67Γ6. δίτία: 864 αἰἰα ημίάθπι σοἰδείἑιιπι οἰοτῖα, αἰἰα αμίδηι (ἐτγοδιτίμηι. Αἰΐα οἰατίίαα δοίὶς, αἰἰα οἰατίίας ἰωπο, εἰ αἰΐα εἰατίιας διεἰἰατιιπι. διοί!α δπΐηι ἃ εἰδίία ἀϊῇετὲ ἐπ εἰατί(αιο. δῖα δἰ τϑϑιιγγοοιἰο πιοτίποτιπι. Εἰ ραυΐο Ρυϑὲ 5800}! εἶν: Ετοα πιμείοτῖμι υοὐῖδ αἀἶοο, Οπιπδὲ φεϊίοπι πον ἀογπείοπιιξ, 664 Ομιπ65 Ἰηιηιμαὐϊηιμῦ. 1 τιομιθί0, ἵπ ἰσίαᾳ οὐμίϊ, ἱπ πουϊδδίπια (μϑα (σαμεῖ ἐπι {πϑα) εἰ πιοτίπὶ ταεξιιγσοπί ἱποοτγμμίϊ, οἴ πος ἱπι-᾿ "ἀμἱαδίπιαγ, Ὀρονίοί οπῖπι σοτγερε δὶ 6 ἢος ἱπάμονα ἱπογεταρι!ολθνι, οἰ πιοτίαἰς ἰιος ἱπάμον ἱπιπιογία ἐ- Ὁ ναγίᾳ εχ 1 (ογ. τν θγοὸ τοδυγγροίίοπα οθηῖγα Μαγοὶος πἰλ5. ἀεργοι τ} Ταγιυ Π λη8, 110. ὃ γεδαγ- τοοιίοπθ, 6. 46, δἱ. ν α{ὐ. Μαγεῖΐοη., ς. 9 οἱ 10; ἐπὴν Ερὶριιληΐαθ., ᾿ϑδγοϑὶ Μαγοϊοηϊίαγ, δἰέμοθο (81) Αὐτῶν. ΑἸΐα8, τῶν νεχρῶν. (82) 'γὙμετέραν. ΑἸϊλ8, ἡμετέραν.
85) Λαλλῶ. ΑἸΪλ5, λέγω.
84) Ὁ δὲ Θεός, εἰς. ΤΙνοοιοτοι5. Π". ν Π οτ. [αὐ., ελρ. 19: Σῶμα καθὼς θέλησε, καὶ ἵνα μὴ τις ὑπολάδῃ, ἕτερον πατλάττεσναι σῶμα, ἀναγχαίως προστέθειχε, χαὶ ἑχάστῳ τῶν σπερμάτων τὸ ἴδιον σώμα. « (ογριις μιϊ νοι; ν αἱ, πὸ ηιῖς διιδρίσείμν, αἰΐϊιά βησὶ σογμιι8, πιϑοθαδατῖο αὐ απ, « οἱ μηϊομϊφιις δεηιίπιιπι ὑτοργ μι σοΥριιδ. ν ΔΥΕΤΟΤ, (85) Ἕκαστον. ΑἸῖλ5, ἑκάστῳ.
(80) Ἀποιιαμδάγνει. Α[ϊὰ5 ἀδοσί, (81) Ἑτέρα. Αἰϊὰ5 ἀθθϑι.
δ9 ΑΡΡΕΝΌΙΧ Ιαἰοηι. Μ. ΝῸῚ ΠΟΓρη5 ἰος ἀΐοῖι ὀχεία, οι αἰ, Α πάντες (88) δὲ ἀ.1.1αγησόμεθα. ἐν ἀτόμῳ, ἐν χ 60 ποὺ δἷιϊ: θόνε απνίθηι “ἀαὶ Π σονριι5 δἰχιι υμ!.38..Ἀ. ΤΡ εν ΙΘγρα ΟὈΓΌ ΤΠ), Γυγϑιη ἴθι φιογ 1: οἵ ΠΟΙΠῸ [ΘΥΓ πηδθδίυδ, ΠΟΠπιΟ δχοίιδίων, ποῖ) αἰΐι5 ἤι, ὃχ Ραμ νϑγΐβ, αυὶ αἷι: {πϊομῖψαε σείοπς δοπιΐημηι ἀπἰ μτορτίμηι οογριε. Ἐ. Νοὰ ἰη- τογργϑιδιίο! φιἀ6πὶ 86 ἱπάΐφεηι, αὐυτ 4460 μ]λπθ ἃς 5δ'πὸ Ἀπ φυλται6 4 Αροϑβίοϊο ἀΐείᾶ δυηῖ. Νοψι6 δπΐπν Δ }8 ἴη (ΘΓΓᾺ Β6ρ ἰτὶ ροῖδϑι, οὐπὶ οἱ δἷϊ ἰωι- τηοΓί9115 οἱ ἱπηπιογιίδίθιη 6856 ἴῃ οοηία850 511. Α. ὕδγοὸ ἰσίταγ, θα ὧἱ ἰγἰουπὶ βογίίυγ. ΥὙἹ Θίι5 Θηΐπὶ ΟΟΓρι5, {οἱ ἰπβίδν βου. Τὰ ἐπίηι, ἰηηυΐ!, φαοά δεηιΐϊπα8, ποη υἱυϊβοαίαν, πἰ δὶ ρτίπι πιοτίαι μεν", Θιιΐά Ἰφίτνν 6ϑι, φυοά κογίτυν, οἱ ᾿δοίτυν ἴῃ τογγϑηι ἢ Νοη δϑὶ ἀυθίυπι αυΐῃ δι. οᾶγο. Μ. Αἱ νί 65. δυμὶ ἴσον: Νοη σούριιε φιοά [μπτὰπὶ ὁεἰ ξοηιΐπας, εοά πιάιϊιπι αταπιπὶ {Υἱοὶ δ. Δ, ὕπ᾽ τ (ἰουτὰ αιοὰ ηυ- ἄυν βογίιαν, οὐπὶ ἰλ6ῖ νοϊμδι6 ταϑυτγρὶ!, ἀβοίεεῖς δἰ οἱ ποῦυαιῃ, δηνοϊυπηαιι6 δφί, οἱ σΔΌ] 05 θτγορι - τη, πος ἴῃ Δ᾽ πισίδῖγ, 418} ΠδίυΓΑ 6}1}18 [ἀγδὶ: βῖο Ο.})0 πιϑηύλιι!5 ἰοΥΓ, ἃ6. βίδι πὶ Βοΐ ἱπιρογίο σχοϊαῖη5, ἰηθαΐ ἰτηπιοτί Πα πὶ αιδιηδἀποάυη ἈΡροϑίο!ιβ ΘΟ ΘΩΊοΓΑνΪ! [118 νου 5: Οροτιεί απίδηι τογίαίο ἢος ἱπάμοτε ἱπιπιου αἰ αἰόπι: εἰ σοττιιρι δὲ 6 ἢος ἱππότα ἱποοτταριίονεπι 3. ΜῈ. [ἢ ποϑῖγο Αρ0- εἰο! εο ποη ἰτὰ ἰοᾳυΐμιγ. Α. Ουο ἰρίτυγ πιοὰοῦ Με. Νοὴ αἷϊ: θδιις ἀαἱ εἰ εογριις εἰσμί νμἱ!, 56ὰ: δε: ἀαὶ εἰ ερ᾽τίιμκηι δίσμε υμῖε. δοηιπαίμτ σογρθδ απϊπιαίε,, τὸς δι 6. σοτρμδ ερίτίμαίε. δεπιϊπαίμν ἱπ σογγμριΐοπθ, γόδιιγρεῖ ἱη ἱποοττιρίίοπε, Ἀ. Τὰ ΟΓρῸ ΓΔΙΟΠ6 οἱ δ6ηἐοι εἴα, ἀκὶ οἱ δι5 σογρὺβ 5ρί ἰδ]. Ουΐηαπι [4 αυοά ἰδίαν ἃ 60, βρίγι16 6δι ἢ υοὐ δγᾷο δοείρίι, χυϊά 51 Μλ. Ανΐνηδ 68. [Δ φυοὰ Δλοοῖρὶ!. Δ. Αμΐπτὰ οΓρῸ βοροίπατ. Εἰ. Ῥοβιχιδιῃ δι π|8ηῚ ἱπιπηογίδ πὶ 6558 δίατοῖι, θη Β0ῖ 1 Ἰπογίδ 6 πη, ΥΘΓΌἢ Οἰΐαπὶ ἴῃ [ΘΓΓᾺ 8606} ποθ βηδάδγα σορίιυγ: οὐπὶ [1 Γὸ5 ρογϑρὶ- οὐ, ΠΟΓρΡυ5 6856 ἰά 4υοά δορεο!υγ. Αυδυγάυιηηυθ 6886. ἄυοο, οὑπὶ ἢπ 1118 ΘΟΙΠΠΟΓΑΙΪ δίπηιδ, ἀ6 ἰἰδάθιῃ φιωγογὸ, ργαδογιῖπι ΟΠ 82118 ἀοσυθε ΠΟΒ ΟΓΔΙΪΟ.
ῥιπῇ (89) ὀρθωϊμοῦ, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι" σαλπίσει γὰρ, καὶ οἱ νεχροὶ ἐγερθήσονται ἄξθαρ- τοι, καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα. Δεῖ γὰρ τὸ φθαρ. τὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀξθαρσίαν, καὶ τὸ θνητὲν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν. Μ. Οὐ τοῦτο τὸ σῶ- μα λέγει ἀνίστασθαι, ἀλλ᾽ ἕτερον, ἀπὸ τοῦ λέγειν" Ὁ δὲ Θεὸς δίδωσιν αὑτῷ σῶμα, καθὼς ἠθέλησεν. Α. Ὃ σῖτος θαπτόμενος εἰς γῆν, αὖθις σῖτος ἀνίσταται" χαὶ ὁ ἄνθρωπος, παραδιδόμενος ἐν τῇ γῇ, ἄνθρωπος ἀνίτταται, οὐχ ἕτερος γινόμενος " κατὰ τὴν τοῦ ᾿Αποστόλου φωνὴν, λέγοντος. Ἑχάστῳ δὲ τῶν σπερμάτων τὸ ἴδιον σῶμα δίδωσιν. Ἑ. Θὺξὲ ἑρμηνείας δεῖται ταῦτα, οὕτω φανερῶς καὶ ἀναμ- φιλέχτως εἰρημένα ὑπὸ τοῦ ᾿Αποστόλου - οὗ γὰρ Β ἐνδέχεται τὴν ψυχὴν εἰς τὴν γῆν θάπτεσθαι, ἀθάνατὸον οὖσαν χαὶ ὁμολογηθεῖσαν. Α. Τὴν δὲ ὥσπερ σῖτον σπειρομένην σάρχα. Ὁρῶμεν γὰρ, ὅτι τὸ σῶμα ὥσπερ σἵἴτος σπείρεται- Σὺ γὰρ, φησὶν, ὃ σπείρεις, οὐ ζωοποιεῖται, ἐὰν μὴ πρῶτον ἀπο θάγῃ. Τὶ οὖν ἐστι τὸ σπειρόμενον, καὶ χαταδαλλό- μένον εἰς τὴν γῆν; δηλαδὴ, ὅτι σάρξ. Μ. ᾿Αλλ ὁρᾷς, ὅτι λέγει" Οὐ τὸ γενησόμενον σῶμα σπεί- ρεις, ἀλιὰ γυμνὸν κόχχοΥ σίτου. Α Ὥσπερ ὁ σἴτος γυμνὸς σπειρόμενος, τῇ τοῦ Θεοῦ βουλήσει ἀνιστάμενος, προσλαμθάνει τὴν πόαν, ἀμφιΞννύμε- νος χαὶ εὐερνὴς γινόμενος, οὐχ ἄλλο; παρ᾽ ὃ πέ- φυχε (90), μεταθαλλόμενος " οὕτω καὶ ὁ ἄνθρωτος, παραδιδόμενος τῇ γῇ, χαὶ αὖθις τῇ βουλήσει τοῦ Θεοῦ ἀνιστάμενος, ἀμφιέννυται τὴν ἀθανασέαν, χα- θὼς ὁ ᾿Απόστολος ἐμνημόνευσε, λέγων" Δεῖ δὲ τὸ θγητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν, καὶ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐγδύσασθαι ἀφθαρσίαν. Μ. Ἔν τῷ ἡμετέρῳ ἀποστολιχῷ οὐχ οὕτω λέγει. Α. ᾿Αλλὲ πῶς; Μ. Οὐ λέγει (91): Ὁ Θεὸς δίδωσιν αὐτῷ σῶμα, καθὼς ἡθένησεν" ἀλλ᾽, Ὁ Θεὸς δίδωσιν αὑτῷ πνεῦ- μα, καθὼς ἠθέλησε. Σπείρεται σῶμα ψυχικὸν, ἐγεῖ- ρέται σῶμα πνευματιχόν' σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρε- ται ἐν ἀφθαρσίᾳ. Α. Κατὰ σὲ οὖν δίδωσιν αὐτῷ ὁ θεὸς σῶμα πνευματιχόν. Τίνι τὸ διδόμενον ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πνευματιχόν ἔστι; Τὸ οὖν λαμδάνον τί ἐστὶ: Μ. Τὸ λαμέάνον ἐστὶν ἡ ψυχῆ. Δ. ἩΙ ψυχῇ οὖν θάπτεται. Ε. Ὁρισάμενος ἀθάνατον τὴν ψυχὴν, οὐ μόνον θνητὴν, ἀλλὰ χαὶ εἰς γῆν θάπτεσθαι, πείθειν ἡμᾶς βιάζεται " φανεροῦ ὄντος τοῦ πράγματος, ὅτι σῶμά ἔστι τὸ θαπτόμενον. Καὶ τοπὸν ἡγοῦμαι ἐν τοῖς αὐτοῖς ἐνδιατρίδοντας περὶ τῶν αὐτῶν ἐξετάζειν, ἀποχρώντως ἐπιδείξαντος ἡμῖν τοῦ λόγου.
Δ. Νοι νἱδοθίιαν Γοτίαθθ6 μΐ5. 5818 δοουγαῖα ἄ6- Ὦ Δ. Ἴτως οὐ δόξει τούτοις αὐτάρχη εἶναι τὴν τῆς ἡποιβίγαία γοβυγγθοιίο, [9406 Δ|χυϑηάίι ραίοΓα, δυ- ἀΐφυα Δροβίοϊυπι, 4αΐ ρἰαπίυ5 Ἰοφυΐιαν ἢ: Ἐειΐὶα ορὶ- δἰοἱα Οἰιτῖδιὶ πιϊεϊδίγαία α ποϑὶδ, δογὶρία ποη αἰταπιόπίο, οι τι δρίγίιι θεῖ υἱυὶ ποι ἐπ ταϑει[ἰ6 ἰαρίἀεἶςα, δοιί ἐπ ἰαϑεἶε οοταϊβ εαγπηαίϑιι5., 51, αἱ 651 ἰδίογιπι διμοηϊία, σᾶΓῸ ποη δχοϊιδίυγ, μ1 ρτοιίεδι ΟΠ γῖδεὶ δρίβίοια, φυδ ἴῃ τῶ008. οογά 18. οδγμδ νι 5 δουρί 381 (ότι χν,58. 1 Οογ. χυ, ὅθ. δ ἰυ]4. 57. (88) Πάντες δέ, δἰο. Ναιδίοη! σούοχ ΒΆΠοῖ οὐ πάντες δέ, 56ὲ} ἴῃ οοὐΐοα γαϊίοδηο ἀθ οι 651 ραγιὶοὐ πόρϑιῖνα οὐ.:: (88) ὕοάον γαιίοδηυβ, ῥιπῇ " Νειδιἐπίληυβ, ῥο- ὋΝ) Οοιὸχ γαιὶς., πα ὃ πέφυχε: ΔΥρΙδίοπ]1- 5, παῤαρέφυχε, δι 1. 6οΥ, χν, δ.
ἀναστάσεως ἀπόδειξιν. Βραχύ τι προσχαρτερήσας, ἄχουε φάσχοντος τοῦ ᾿Αποστόλου φανερώτερον, ὅτι; ἙἘστὲ ἐπιστοιὴ Χριστοῦ διακονηθεῖσα ὑφ ἡμῶν" ἐγγεγραμμένη οὐ μέλανι, ἀκ...) ἐν πνεύματι Θεοῦ ζῶντος" οὐκ ἐν πλαξὶν “λιθίναις, ἀ.1.. ἐν π.ιιαξὶν καρδίας σαρχίναις. Εἰ μὴ γοῦν ἀνίσταται ἡἣ σὰρξ, χατὰ τὴν τούτων ἀπόνοιαν, οὐδὲν ὠφελεῖ ἡ ἐπιστολῇ (θ1) Οὐ «λέγει, εἰς, Ματγοϊοηϊί5 5:05: 0598 πνεῦμα γτυ σῶμα, προς Τυγιυ! απο, πος Ερίριιληίο Γαΐ ουδεγναίμ, Εοτγίο, αυΐα ᾿η ΘΥΘε ΡῈ τ 5. ρος γίϑηιο Ιϑδεβ τϑοῖ 6 πάθε υ 1. 568 ναΐ δ ἰηιογ 56. ἐ8- βοτάνι. οοτιάθη Αμοδιοίϊεα ει Εναπρείϊα; φηΐρρα αι φιοιἶα γοογηιιδηῖ, Υἱάς Τογία!!. ἰυ.ν σάν. Ματείοποηι, ο. δ. ἮΝΕτϑτ. ὃ ἈΘΆΜΑΝΤΙ ῬΙΑΙΌΘΟΌΒ 0Ὲ ἈΕΟΤΑᾺΊ ΙΝ ΒΕΌΜ ΕἸΠΕ. -- ΒΕΟΤ. Υ͂.
τοῦ Χριστοῦ, ἢ ἐν ταῖς σαρχίναις καρδίαις Ὑεγραμ- Δ 651, Πεὶ νἱνὶ δρίγα. Αἱ ποη (γυῖα βουῖρία 6ϑὶ