δχ (018 ΠΟΙ ρῖ. 488 γ γα [0] 8.3.3 Υἱ8ὰ δυωϊ. 18 ἴα Πἰῦγο ργίιμο 4υσπὶ ἰπϑογίροίι 86 δοπο, Ἰοηιι6 18 ἀδ φοη!θυ8 σας Ὅδιπὶ ἱπεογρογευπὶ) 6556 ἰυάΐςα- μη, 1118. οἱ δυάφδοβ Δπηυ πο γαν: αυΐῃ Θυη) ηοπὶ Ρίσυνι ἴῃ ος β60 Ορδγθ ῥγορ δι οἷς 11 δαγπιοηΐ- ψ8, Θ05406 4 ἤριιγαϑ ἀοἤδοίογα. ΕἌΡΙΌΓ 6 ΕΠ γπνΐρ- (7Ζ29) ᾽Ο Πυθαγόρειος Νουμήνιος. Πυΐυς ᾿Π τὶ τηδηλϊηί! Επδουϊυ8 ναηθ. γγῶρ. [9 1χ., ΘᾺρ. 7, δι }). χν, οἂρ. 17; ἰἰδὸπ) δϑουπὰϊ Περὶ τάγα- θοῦ, 1ἰ}. χιν, σι ρ. 9, τορι}! ΠΠ. κχ, οᾶρ. 8, β6χι! διἴδι μἷ5. νοῦ} 5, Καὶ ἐν τῷ ἔχτι» προστίθησι ταῦτα" [0 ὲ{.; Ἀ". ΧΙ, ἐρ. 18, 6ἱ 4}10], 46 Π υγοτγαπὶ ΔΜΙΠΕΓΟ βά Γι Β01οἶτι185, ον ἰη τοῖς Περὶ τἀγαθοῦ ἱπαϊδουῦ! εἶ ἃ- εἰν εἰται, 110. χι, οαρ. 47, 91. Ευμπιήδη) οιϊδηλ {π- ἰὸς ἴον βοπι65 αυα δαρίθηιϊὰ οἰαγυσγυη!, ΓΘ- εδηδβυ 556, οἱ ρἰυτίαιὰ Δ κΔογ ϑογίρι αν πιθη6πὶ δογί μβίβδθ ργιβϊοίι5 Ευβου 5 διιοϑίδιιγ, 11}. ὄ1χ, εαρ. 7: Καὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ Πυθαγοριχοῦ φιλοσόφου, «οὐ Νουμηνίου λέγω, ἀπὸ τοῦ πρώτου Περὶ τἀγαθοῦ τάδε παραθήσομαι Εἰς δὲ τοῦτο δεήσει εἰπόντα χαὶ σημηνάμενον ταῖς μαρτυρίαις τοῦ Πλάτωνος, ἀναχω- ρήσασθαι χαὶ ξυνδήσασθαι τοῖς λόγοις τοῦ Πυθαγό- ρου" ἐπικαλέσασθαι δὲ τὰ ἔθνη τὰ εὐδοχιμοῦντα, προσφερόμενον αὑτῶν τὰς τελετὰς καὶ τὰ δόγματα, τᾶς τε ἱδρύσεις συντελουμένας Πλάτωνι ὁμολογου- μένως, ὁπόσας Βραχμᾶνες, χαὶ Ἰουδαῖοι, καὶ Μάγοι, χαὶ Αἰγύπτιοι διέθεντο. « [0861 ἀυϊθ 6χ ρΓΐηο εἸυβάοιη. Νιμμθηϊ δὲ ὀοπο, ἰυπς ργαίθγοα ἰοόυμὶ 0 σατο: Θυΐ μ6, ἱμαυν, ἧμ ἀϊδρα!α!οπθιμ. ἴῃς ἐγθϑδιι8, Ρ]λιοπΐ8 ὁδιῃ (65. 015 Οὐ) δὐβιανῖῖ, θα η- ἰοαὶ ἃ} 'ρ80 4υοῆϊ6 5ιρατίογοι δὰ ἰδίθ) γοά- ὀυμία, ΟὐΠ ἰρδῖι5 ΡΥ ρογια γὙθγ}5. μγοορι 878 Ἄορυ]ατὶ οροτγιουΐι. ὁθηιὸ8 οἱ ργϑίογθα οἰ υθγγί μια ΔΡρεΙαπἀδὲ Ἔγμ!, δἰ βυ]γυιι αι βϑογ οἶα, τί τη8, ἰηβιϊτα τα, αυῶθ οὐτν ΒΡ] αἰ μ εἶβ Ομ Π0 ΘΟΠδβΘμ μι, Ργοίδγεη 8, φυοίχιοί ἃ Βγαο μηδ 18, δι(218, Μὸ 68, ἜΦΥρι 5. δαποίτα. σαηῖ. » 1ἀδμν, 10. χιν ἂρ. 10: Ἰαῦτα μὲν ὁ Νουμήνιος, ὁμοῦ τὰ Πλάτωνος, καὶ πολὺ πρότερον τὰ Μωνῦπέως, ἐπὶ τὸ σαφὲς διερμη- γεύων. « Πιθς Νυιμιθι5, 40 }.18 θη ΡΙ ΔίΟ ἢ 8 πο 00, δδὲ οὐδε ἰονμὲ δι υίοτῖδ Ριαίοιιο Μογ5}δ ἀοοιτῖ- μ81 ἡ Ππιδίρανῖι. » Τάθιμ οὑρ. 15: Ταῦτα ὁ Νουμή- νος" σὺ δέ γε παράθες αὑτοῖς τὰ ἀπὸ τῆς ποῦ Δαυϊὸδ προφητείας πάλαι παρ᾽ ἙἭ δραίοις τοῦτον ἀδόγα τὸν τρόπον' Ὡς ἐμεγαλύγθη τὰ ἔργα σου, ὕριε! « ἤχο Νιιννθιι}5. Σ 4008 οὐλμ |8. οὐμΐογ, 408 ἤλ. οἰΐην δριμ! ΠΠουτιθῦ5 1νἷ5. νογυΐθ. αν μτομ! διὰ σοοίπογαι: Ομ απε πεαρηϊβσαι!α δι ομότα μα, θ0- πιεῖν ᾿ἄθπι, 0. 1χν οἂρ. ὃ: Διὰ δὴ τούτων ὁ Νουἡνιος καὶ τοῖς ὑπὸ Μωῦϊπέως ἐπιτελε"θεῖσι παρα- ἔόθοις θαύμασι, καὶ αὐτῷ δὲ ὡς θεοφιλεῖ γενομένῳ μαρτυρεῖ. « {115 νεγυΐδ Ναπιειῖν8, εἰ δον υμ ἃ διογδὸ νεἰγδοιίογαμ, ἴαπὶ ἀἰ ν᾽! ἐγρᾶ ᾿ρϑυπὶ Δι ογ 8 ἐοπδίφπδιαιιν πι 6 εν ας ᾿εδίδίμλι τοι.» ΡΟΡΗγ τ. ἐν ἐυγο θὲ αμίτο Νιυπιρίνατιιπι (ρας. 256. δι, δι:- ἀὰῦγι δηπὸ 1068): Νύμφας δὲ Ναΐῖδας λέγομεν καὶ τὰς τῶν ὑδάτων παρεστώσας δυνάμεις ἰδίως " ἔλεγον δὲ χαὶ τὰς εἰς γένεσιν᾽ χατιούσας ψυχὰς χοινῶς ἁπάπας. Ἡγοῦντο γὰρ προσιζάνειν τῷ ὕδατι τὰς Ψυχὰς θεοπνόῳ ὄντι, ὥ; φησιν ὁ Νουμήνιος " διὰ τοῦτο λέγων χαὶ τὸν προφήτην εἰρηχέναι, ἐμφέρε- σθαι ἐπάνω τοῦ ὕδατος Θεοῦ Πνεῦμα. «ε ΝΥ "ρινὰ8 νοΓῸ Ναϊδιὸπ ρτοργία νοσᾶμ!8. νγιαΐθ5 Δ4018. με - 5᾽ἰδη!65: 856] ὁΐ σΟΠ ΠΟΥ ΟΠ 65 ἈΠ] ὰ5 56 16- ται οοπι ϑυθόιμ65 δ᾽. Ἀρρϑι αὕδιι; 4148 84υιο, ἄνα υἰνίηο ϑρί τι [ονοίιγ, ἀϑβίἀθγα μι αι, αἱ “1 Νυιθηένδ; ἐοου6 ργυρ ναι ἀἰχίσδο ϑρ για} Ι)εῖ Γ[ἀγυὶ βίρογ ἀη08.» ΡΕΝΟΕΒ.
(15) Λέγεται δὲ καὶ Ἕρμιππον, εἰς. Οὐ! ρξ Γεθ αὐυϑάδιν ποι δ 5586. ἀμ 11 4. δου ρίογα8. ἐγὰα]- ἀθνο: Υἱχ ἡπδρίαν δεῖ! (6 ὑμοάυοάις ραιοἷ5 εϊ8- ΒΟΓΟΓΘ, ὺἱ 4ιι5 {Π|6 (ἀοτῖι, ἀ6 φυα Οτίβθιθ8 ὁοι- πϑιμόγανί, ἐμ: 6} 15 8η15. ΑἸ 40 58: 05. ΟἹ}, οἱ (Ὡογν ἐγ ΑἸ μ δπ5 8, νοίετὶδ οομιοθα 8 ροείἃ, οἱ φιλυγαφίηια [αυυϊάγυνι δουῖριυν, υτἱ ϑυϊύυδ Ἔρ- ΟΠΙΟΕΝΙ͂Θ Α θῆ, ὁ Πυθαγόρειος Νουμήνιος (73), ὅστις, ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ τἀγαθοῦ λέγων περὶ τῶν ἐθνῶν, ὅσα περὶ τοῦ Θεοῦ ὡς ἀσωμάτου διείληφεν, ἐγχατέταξεν αὐτοῖς χαὶ Ἰουδαίους “ οὐχ ὀχνήσας ἐν τῇ συγγραφῇ αὐτοῦ χρήσασθαι χαὶ λόγοις προφητιχοῖς, χαὶ τροπο- λογῆσαι αὐτούς. λέγεται δὲ χαὶ Ἕρμιππον (75) ἐν μιππος. Ἠυΐὰ8 πιθηνπογθη!, ργΒοΡ ἃ]105, Ατί βίου Ρ ιν θ5, Ροίΐϊυχ, Βιαρίνληις, Αἰ δηδρυβ. Εἶθ᾽ Ἕ ἱππὸς αὖθις πεποίηχεν εἰς Ὑπέρθολον. Ατίξίορῃ. ἴω εὑμίϊ8. 0] 1ΟἸ 5168 να} 'π.6 αἰ χη! ἤσα τί δ᾽υ8 Ἄρτο- πωλίδας, 46 4υΐθυ5 Αἰδηαευβ, ᾿Π9. αι: Ἕρμιππος ἐν Δημόταις" Ῥοίϊαχ, Εν. χ, οἂρ. 57; Αἰ δι. ἶπι Υ, ἐν Στρατιώταις" Αἰἱιεη. 1}. χ, ἐν Μοίραις" ἰάδιῃ {Π]νν χι οἱ χΥ, ἐν Θεοῖς" ἰά. {1}. χ οἱ χι, ἐν Ἰάμθδοις, 10. χΥ, δἱ δἰ} υἱ: Πεποίηχε δὲ Παρῳδίας καὶ Ἕρμιππος, ὁ τῆς ἀρχαίας χωμῳδίας ποιητής " 1. 110. χν, ἐν Φορμορφόροις δράματι" ἰῴζ. 11». χν; Ῥο ίαχ, 110. γα, ολρ. 22, ἐν Κέκροψη" Ἀιχ]γθιν. 11}. 111. Ε]υδαπὶ αυο- 4116 ὙΘΓΒΙ5 40 ἢ 16 ἢ 068 ἃρυὰ ΡΙυϊάγοιυ ἰὰ Ρεγιείε, δὶ μἱαγ 68 δρυὰ Αἰναμδυιη. 564 φυϊά ρίυγὰ} Ἠϊξιογίουν φυπτίμυ8, ποθὴ μόοείδπι. ᾿φίϊυγ, 4] [υς οὐσαγτεῖ!, οὐφηοιλθιο ϑῚγ Γι Βυ8, μ᾽ τ ππόγαπὶ ἢ γο- τυτ ΔύοΙΟΓ: 40 ΘΗ Ἶ "6 μι ἰϑῖογὰ ροί 691, οὐ σομ!ἶρῖι [μαδγιΐι γΉ41556 δὲ Αἰ μα πδδι. ΠΟ ρρα5 ϑιη γι συϑ οἰϊάδιιν ἐν τοῖς Περὶ Ἱἱππώναχτος, αὖ Αἰδδιαο, [ἰυ. νη; ἐν τρίτῳ Περὶ τῶν Ἰσοχράτους μαθητῶν, ἰἰν. νι; ἐν τῷ Περὶ Ποργίου, 11}ν. χι; ἐν τῷ Περὶ Ἄρι- στοτέλους πρώτῳ, Ιἰν. ΧΙ; ἐν τῷ Περὶ Ἁριστοτέ- “Ἥἴους, 1,Δετι. ᾽ν Ατίδί.; ἐν τοῖς Περὶ τῶν ἑπτὰ σο- φῶν,, Αιίνθη. "10. χ, δὲ μϑϑγι. ἴῃ Τλαί. φυὶ οὶ! ἑπτά" ἐν τῷ Περὶ Ἰσοχράτους, Διϊνδιι. 110. χιμ; ἐν τῷ Περί Θεοφράστου, [,λετι. ἴῃ Χεπορμῆ., ἐν τοῖς Βίοις, ἃὺ ἐοιθι ἴῃ Τῆαί, ϑονιριυναι ΗΠ 58. ραγιὶ- οὐ] 5 ρίυγο5. αἰαραὶ ἰάθη ἰπ Ομ ίοπα, Απαρλατεὶ, Ριογθεψάο, Ἐπείϊάε, Ρίαιοπθ, Ατοϊιδοίίαο, Μενὸἄσπιο, ΤΙδορήγαδιε, θοηιοίτιο, Μεπίρρο, )ἐμιοοτίίο, Ο Δεμεῖρρο ἐι ἔρμίομνο. Οἰιϊαίυν εἰἴλαν, ἐπὶ ρτίμο διδυ- πιθιο ογωιομἐβ Ἰδοογα 5. ἃ Ρ] ΝΠ ρ. ἴῃ Ηδγροιτα- κοι, νος Εὐθείας, οἱ ΠΙΘγοηγηΙΟ ἴῃ Ῥγαίαι μα 8 Οαίαίοσιπι δετγὶμίοτιιπι φοοίεα. Ἐπηνίδι δειμεὶ οἰἸδῖαι ἰπνθυΐο5. ἀρυὰ ΡΙ γοναὶ ἐπὶ ὥψοιτρο, ἐι γι δ τἱιθίογα (6 Πψρμοτίάθ, ἰθν ΑΙε.., ϑμιυ5 ἐμ δοίοηθ οι δεηιοείοιο; ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν Διαπρε- ἀπάβριῃ ἐν παιδείᾳ δούλων, ρα διιάδηι ἐ Ἴστρος. άππος δέ τις, οὗ τὴν ἱστορίαν Ἕρμιππο: ἀνείληφε, ΡΙυίαγοίι. ἴῃ Δεπιοσιι. Ἐν τῷ α' τῶν Περὶ Πυθα- γόρου βιδλίων" ἴῃ ΕἸ“ νῖο Φοβορὶνο 1.1 σομίτα Αμίο. πόθι; ἐν δευτέρῳ Περὶ Πυθαγόρου, ἀρυά {μινετιίυιη ἵν Ῥψιιαφ.; ἐν δευτέρῳ Περὶ τῶν γομοθετῶν, ἴῃ Ῥογρμγεῖ 10. 1Χν Περὶ ἀποχῆς. θὲ ᾿υσ΄ Ἰοφιίιυν Ατο ὉΟθ15. 10. 1 Αἀνέτγδιιδ σϑιίεε; « Αψ6, πὰς νϑυΐαὶ :|8 δύυμεγ ἰξιιθϑι Ζυιϑι} 608 ἰπιΘγίογα ἂὺ οτυα Οτοδϑιτα8, Ηογηΐρρο υἱὐ Δϑβθμιγ δυςσίοτγὶ, ν ᾿ιθ ΡΙΪΐιι5. Η δι. ναι. 0. χχχ, ἐὰρ. 4: «Π|6γ- Δ ρρυ5. (6 τοῖα {Π|ΠΔ ἅγιθ αἰ μΕἰδϑίπια βογίμδιι, οἱ νἱοἶθ8. οδιίυην μὰ νογδασ ἃ Ζοι θι5ίγΓὸ οὐμ- ὑἷτα, ᾿ἀ οἰ 8. ἀαθα δ νυ! αν 6} 5. Ἔχμουβίιϑ, Θχρίδηανὶι. » υἱ σοπθοίαγιβ μον μάγυμ {πὶ 5 αὔξει μαθγιίυδ, φυΐ ἴθ. ργα!Ἀτίοινα ἢ ογιμίρραμε οἰτϑι ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ μάγων. Αιμδιαειν, ΠΡ. χν, εἰται Π|ετ- πρρ απο ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ Ἄριστο- τέλους" ἥνιθιν 650 Θυννίθμν οὐ ΘΝ ΤῸ ἡ 60: γνᾶγιίην ααΐα ἰάδμν δἰν ὑΐγοαιθ εἰπε 5. ργαιἰίυΓ, μάνα φιὰ πιθοιιι ἐπ βομίαε! (ἀδϑιδγιβ ἐμ δ ἐθϊο- ἐπέοα,, οἱ οἰαΓιπδίμι5. γοϑοὶυ8, [0.1 2)6. μἰειονϊοῖς Οτναοῖε. Νας τεΐγαμηι ουΐψιλιν υὙἱ6γὶ ἀδῦδι δὐμμ 5ἰς [856 ἀρρμαι!δίυμ, απ 4 οχί46. ἐβοίυμι ραϊο, 4υοἀ ουμν θοιτ βρεὶ οἰδοίρυίαι ἰμ ἀδ]ϊι ἰ5 μαθυΐὶ ΟΠ ΠΟ 5. τα βίδίον, ἡ διΐδν ἀ6 οαυϑὰ οἰἴα10 Ἴστρος ὁ Καλλιμάχειος ἐν πρώτῳ Πτολεμαΐδος Ἀρυὰ Αἰμομραιαν, 6.0. ΧΙ; ρα γί δμ ῬΔΡΠυ5 ΘΓΔΙ, αἱ ἐχ Ἠοειείρρο γοίεγι δυνάι5 ἴῃ ΠΙστρος" 56. Καλ- λιμάχον δοῦλος καὶ γνώριμος, ἰἀεοφιθ μ βιιὶ οἱ ριτῈ- οὐμιυν 5 ποποῦθιν Καλλιμάχειος ἀρρα!πάι8. Νῶὲ οὐ ποιάν αδ “}ι15. μουν 5. 8, νΥἱ ἀδοοι Π|εἰῦ ΟΟΝΤΙᾺ ΟΕΙΒΌΝΜ 118. 1.
τῷ πρώτῳ Περὶ νομοθετῶν ἱστορηχέναι, Πυθαγόραν Α Ρυ8 ἰῃ 83}, ῥτίπιο δὲ ἰερίεἰαίογῖϑιις γγο! 586, τὴν ἑαυτοῦ φιλοσοφίαν ἀπὸ Ἰουδαίων εἰς Ἕλληνας ἀγαγεῖν. Καὶ 'Εχαταίου (74) δὲ τοῦ ἱστορικοῦ φέρε- ται Περὶ ᾿Ιουδαίων βιθλίον, ἐν ᾧ προστίθεται τΐρρις5 Βογγιίαβ: 5 Πογυΐ! ἱπηρόγάηια Αὐτίαπο, Υἱγ εἰοηπδη ἰδϑἰ 15, οἱ Ρ] Π]οηἶ8 ΒΥ] ἀϊποίρυ! 8, ἃ 400, ἰΐςοὶ 5θγν}!! σοιθ γα ργοφηδίυβ, Ἠδγθηηΐο θθυογο ἐοπιπηδπάλει8 68,, πιυϊϑ4υε βογίρϑι! ᾿βνάμον ἴη Νι- κάνωρ, οἱ Ἕρμιππος): 4ιλ!α νϑγὸ (μογίηι, 5018, 4υδηιυπὶ 8610, Τοτγιν Ἰπὺ5 Ποὺ ἷ5 γι φυΐι, ἰὈτο ἢ 6 απίπια, οὯρ. 46: ε (ιθγὰ οὐ! βυΐ5 οἱ οτὶ ρί πἰθυ, εἰ γεἴθιι5 οἱ γϑ]τογῖθιιβ, εὐπὶ οπιηΐ ἀδίμοαρ5 ἰιἰδίοτία βοπηηϊογυι ἢ γπιίρριι8 Βεγγιθηβὶβ φιϊοηθ το ]ι- Μ"Ἶπ1|Π| 5418 155}1Π6 6Χ 6}. » ἤπης δοάδιῃ σαρίϊα Ἰμΐογ 8105 δι δγαὶ,, 4008 «ε ἰοἰδπι βου} Πἰ 6 γὰ- τυγᾶη) » γθολϊ. Χείρωνα δὲ τὸν Κένταυρον Ἕρμιπ- πὸς φησιν ὁ Βηρύτειος διχαιοσύνης γενέσθαι ἐιδάν σχαλον - ΤΙδούοτ. βγη. 19, δὲ υἱτί. ἀεὶ.; αἱ (16- Π)6Π8 Αἰεχοιάτγίηιϊ5, ϑίγοηι. ι, ν᾽ ἀδῖιν ἢος ἀϊοι Δβογίθαγ διοίογὶ Τί απομπιαιῖα. Ἕρμιππος ὁ Βη- ρύτειος 'Ρούενναν αὑτὴν χαλεῖ, Θίαμὶι. ἴῃ 'Ραδ. ΟἸειι. Αἰὲχ. δίγοηι. α: Ὁ δὲ Βηρύτειος Ἕρμιππος Χείρωνα τὸν Κένταυρον σοφὸν καλεῖ" οἱ Δ01] Βυπο 8 Θο(δῖῃ οἰτδίυηι ᾿Ν6 [66 1556 ρυιο. 86, φιογϑθπι 180 7 ἀἴσϑι πὶ: ΟἸαγ ββίπηυβ. Ὑοβϑίυβ (1.1, οἂρ. 160, δὲ Λἰδῖ. Ὁτα εἶδ} υπς Περὶ γομοθετῶν ᾿ἰθται ϑπιγγῆο δαἀ)υναϊοανί!. ε Οτίραποβ, δἰῖ, Πἶυγο ργίπιο οοπίγα Οεἰ- δμπὶ ἰλαδδὶ ἐν τῷ πρώτῳ Περὶ γομοθετῶν.»ν Μοινιῖι δἰἰδμ} ἢ 6 01) ΟΠ πἀθῃ άσπ 6516 ΟἿ} πυΐοΓ6 Ε6Γ- τοΐρρο, ρϑιγία Βεγγιΐο, ψυ] Αἀτίδηὶ ἰοπιρογίθυ5 νἱ- χἰι, δ θὺ0 Ἰ000 ἀΐξαιαγ, Αἱ ΠΠΠν τιν, ορ. 13, Βοτγιο διιγίυυϊι ἀἰοθηϑ: « Εδοὶ! δὲ οριι ὃ6 ἱερίδἰαιοτίϑιιε; εἰιαι Οτγίξθιθϑ οονίγα (είειπι: Λέγεται δὲ καὶ Ἕρ.
μίππον,» εἰς, Ου"ὰ νἱβ, σου γι 7 ποπη6 6Χ ἰυΐ 86ι:- διε δὲ γόΐδγυμ διιοιογ δία οοηβιαὶ 608 Π60 ραίΓὶἃ 66 Φί:16 σΟΠΥΘηὗΓΘ ἡ ΑΠΠΟΠ.Υ γΠ815 8.4 ἰΘΙΠρΡΟΓᾺ Ριοϊενιεοὶ Ενογραι 5 νἰχὶι; ΒΕτγ Αἰ.5 νογο, οὐπὶ Α ἰγία μὺ58. ἱπηρογαθαι ὅ6 6. αυΐβ 0], τΔπὶ ἰοηφὶ δἱ ἰαυο- Ττίοϑὶ οροτγὶβ ἁποίογὶ, πὰ πα τη εἶπ μι! ΟΙ 61 ΘΓΓΟΓΘΙῊ πον [Ἀ 6116 σον ὐοηαῦϊιῦ δἰχὺθ ἐΠυτη δι} [65ιϊ πηι οαΐδιιο δϑογίθυαγοι, δὺυϊ μια γ ᾿ηδπλογίθθ, πο) ͵ὰ- ἀ1εἸ!, ἰΙλρδυβ, ργοῖῖ σαμ οῦ ροβδίυϊαι δὲ ᾿ειππδ 1 8», θεν ΔηΝυΠ ΓΑ οι Ἶ 658. δηἰ τη Πο06 μνημονιχὸν ἁμάρ- τημα, ἰάδοαιια πιδπιοτία Θχί δι. Αἰαα6 ἰδηάθιι 41 (6 υΐυ5. Βαηιθη 5 ἀασίοΓα βίδιυθ ἢ δἰ}, Ρδγιθοία διμοίδιίοηθ ποδῖγα, υἱἷἵχ μοίθγὶ8 ἰβῆογδγθ. Εἰδηΐι ΒΕΓ Ομ 5 οἱ Δϑογί απ), ποὴ διϑποἱ μοββυμ), Βὰς δοίυι (6 οδυδὰ, αυἱὰ Θηαΐπη ΡΙυΓῈδ γθοθ ΘΟ ΓΘ} 7 φιομίαι 5, λυχῖα ϑυϊάδηι, Αὐγίδμυ ἐϊηρογδμῖθ, Υἱ- ΧΗ; ἰδιηδι ΕἸονίυβ δοβΈρ 5, 4υἱ οδρδοΐληο ποίυ 8 Εἰ 1», 6᾽05 (65{1π|0} πιδιηΐηἷ!, διηγγηθο ἰρίίυν δά- ἡυα!οα στη 5εμι}0, ἀ1ΠἸξοη ἰϑϑίηιο, υἱ δἰ! δοβερίνυ8, εἴγοδ οἰμηθιι ἢ δίογίαπι ἰμααφαϊοτὶ: οὐ νεγυᾶ (6 Μογιμΐρρο, αἱ οἰἴλιν {Π|ὺ5 ἐς Ργιναροτγα, ἰεοιυ αἀ)- Βυϊπδίμα,, ΟΧ ργίμιο οοπίγα Αρίοποπι, αἱ αἰϊα υἱὰ Οτγίρεν! ἀϑίγαλι, μοι ρΊβοθ μἷο ρα βογίθογο: βογα ἀΐα ποοίυχια; οἱ αιοιΐ ργεοίραγεῖ, ας πο ἰγϑηβῖγοί ἰθοσιπι|, οὐϊ δϑὶπ05 Ἰ8405115 6Α56ῖ, δἱ Δ} 26:18 [ὠοι!δηῖα 56πιδιρδυπὶ δυϑιϊηθγοὶ, οἱ δὺ οπηηὶ }18- Ρἰνοπία γοοράσθγει. θεῖα δου υν: ἤπιε δυῖδιι 846 δῖ δίψυθ ἀΐοσουαιὶ, διδαογαιη οἱ ΤΠ γάσιπι ορὶ- εἷοι65 ᾿πηϊἀιυ5, 86 (ΓΒ [ΌΓΘἢΒ. [Π 56 Π|6ιρ5ηπὶ. Ὠ]1- οἴταν δηΐπ υογα αυοά ἰ|Π6 νἱγ πὶ] 1858 δυδεοτγιη Ἰορθ5 ἰὼ δυδπ) ἰγδηδίι ἢ μ] ἢ ΠΟϑομίι πὶ. » ὅϑρεν- (ΕΒ.
(1) Ἑχαταίου. Δυάετγίδπι ᾿π16 156. ΕἸ. ΖοΒορῃ. 11. 1 δοπίιγτα Αμίονδιαι; Ἑχαταῖος ὁ ᾿Αὐδηρίτης, ἀνὴρ φιλόσοφος, ἅμα τε περὶ τὰς τράξεις ἑἱχανώτα- τος, "ἀλεξάνδρο, τῷ βασιλεῖ συναχμάσας, καὶ Πτολε- μαίῳ τῷ Λάγου συγγενόμενος, οὐ παρέργως, ἀλλὰ Β περὶ αὐτῶν Ἰουδαίων συγγέγραφε αν ον, ἐξ οὗ βούλομαι χεφαλαιωδῶς ἐπιδραμεῖν ἔνια τῶν εἰρημέ- νων. ε Ἠδολίξυθ, Αδιδνῖια, Υἱῦ ρὨΠΟΘΟΡ 5. δἰ μι} δἱ γτϑγιι ἀϑοηάδγυπι 68} }6 83] Π|ι18, οὐτη Αἰόχϑι- ἄγοὸ γοᾷθ πειγι8, δὲ οὐπὶ ΡΙοίΘπι0 [ρὲ ον η0- Ταΐυ8,. ΠΟ ΟὈΐ ΟΡ, δορά ἱπίδαγιπι ἀ6 ἰρ815 δυάα 8 σομβοΥρδι. ᾿ἰυτυπ), Θχ 400 γοἷο ὑγθυΐγ αυζοιίαμ Θοτιμὴ 4085 8) 60 δ0 ἀϊΐείᾳ ΡΘΓΟΊΓΓΟΓΘ. ν (τι σία; ἰ(6π Ευδοθίι πὶ, ρᾶρ. 1050, Ῥγαρ. ἐυαπρ. |». ΙΧ, 680. ὁ. 6 δοίοπὶ ἢδηδίςο, εἰ [Π|ογ, ΟἸθμιθι8 ΑἸοχδμηάγίηι ἰοψυίίαγ, αυόπὶ ἰπ διὰ ἢϊδβιογί εἰ ΑΒγδίνδπιο οἱ ρΥρ 8 ἰγδοίαβϑα γοίοεγι, ϑίγο. Υ, ϑε. θ05. ΕἸανίυιβ δοβθρ!)ιδ οἱ υβάδιη "τὶ (6 ΑἸνγα- Διὶ φ65ι18 σοηβογίρι! πηδιπίηϊι, στο ᾿γίιο Αμμΐφ. διάαῖο., οἀρ. 8: Ἕχαταῖος δὲ χαὶ τοῦ μνησθῆναι πλέον τι πεποίηχεν. Αἱ τηᾶϑπι8 ΘΙ ΘῈ [08 αἰ} - δθινι 55:!η08 οπιμίμη δπιἰϊχυϊ αἰ! ἰπάλραίογοδ Ρᾶγνὶ [βεῖ!, οἱ ἢδοδίβθα ἢ) ποδίγαπι ἱμ 6 Ρ ὑπούολι- ἁαίων 5οτίριογυπι πιοηϑίγα, 40.868 δυηὶ ὨΆΓ65 Ρ]}γτλλ 1} Υἱγιίηι ἢν δρίβιο! 44Ὁ, ἃὰἀ Ιβάδουπὶ ὑδϑδυῦο- πυπ: « Οιἰά Ηφοδίδυβ ἐδ δυύ εἶθ, 4α6πὶ ἃν ἰΐ5- (ἰ6πὶ ΠΟΙ ἢ 5115 δπιϊψυΐυ5 οοπἤεσιυπι [886 τηδηΐ- [ἐδῖ0 ὁχ Οτγίρεηθ εὐ]! ρίιγ}» δδπὶ δά ἰπβᾷθῃ8 μ0 8. πηοηδβίγυπι Δρρᾶγυϊ!, δοδιβόγὶ βρια]ηιᾶ: "66 5ρ[6Π8 ὁρὺβ 6βὶ, υἱ νυἱάδαπιυβ. δίς αἰδρυϊαὶ Οτὶ- ὅθιι68 οοπίγα Οείεμπι: « Νυπηεπίυδ οἱ Πεγιηΐρρυδ Ψυ- ὕ: 08 ι8ι}5 ἰλυάϊθυ5 ργοβεουιϊὶ κυηὶ; Πδοαιθοι5 οἰΐδι ἴῃ δυΐ8 ἀ6 δυάεεῖβ σοιπηνθη!δγ 5 δά πῆρθη86 ἔανοι δοτυπάοπι γε ρου, αἱ Πογοιΐι5 ΡΏ ΠΟ οἱ δ) ἀϊ οαΓΘ αἀυμυίιαγοι. » ὕδγυπι, υἱ ἰσπάγυπ) ἀδοιίς, (6 γὸ ἰμ- οογία πὶ} βιδίυϊι; δάϊθοϊ ὁηλιη: « 81] φειυϊπαπι 06 [ὑϑγῖι Ηεοδιὶ οριι8, δυάϊπογαιη. μας 8 ἀεἰοοίδιιυ 68...» ()υἱβ8 ΒΥ} ἰϑημοταμι δι ί60 γυΐ8 εἰ Ππηροιΐυ5 68ῖ, 4υὶ οχ "οὺ ἰθὺ ϑολιμαγί δοπιδπιίδιῃ ΟΟΠΠΓ- πηϑίληι αἰσογοιῦ (0118 αχ ἰοὺ ΓΒ ΘΠ 8111 σοηθ γα Ρυβάϊεϊδι ἐοηιργοῦαγα σϑυδβιγαμ οομδγοίυν ἢ Ουὰ αυζδυπλι8 ἃτία μοΐθϑι υΐϊδαυδηι, [ἰσοΐ ἤλαρη0 808- Καὶ τούτων ἐπισημότατός ἔστιν Ἕρμιππος, ἀνὴρ Ὁ Ἰζαγο πιδίοῦ, ὃχ εἰμ} 15 οογία, οἱ πηαηϊοϑία ὁχ οὁ}- περὶ πᾶσαν ἱστορίαν ἐπιμελῆς. Λέγει τοίνυν ἐν τῷ α’' Περὶ Πυθαγόρου βιθλίων, ὅτι Πυθαγόρας, ἑνὸς αὑτοῦ τῶν συνουσιαστῶν τελευτήσαντος, τοὔνομα Καλλιφῶντος, τὸ γένο; Κροτωνιάτου, τὴν ἐχείνου ψυχὴν ἔλεγε συνδιατρίδειν αὐτῷ χαὶ νύχτωρ χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν" χαὶ ὅτι παρεχελεύετο μὴ διέρχεσθαι τόπον, ἐφ᾽ ὃν ἂν ὄνος ὀχλάσῃ, καὶ τῶν διψίων ὑδάτων ἀπέχεσθαι χαὶ πάσης ἀπέχειν βλασφημίας. Εἶτα προστίθησι μετὰ ταῦτα χαὶ τάδε" Ταῦτα δὲ ἔπραττε, χαὶ ἔλεγε, καὶ Ἰουδαίων χαὶ Θρᾳχῶν δόξας μιμού- μενος, χαὶ μεταφέρων εἰς ἑαυτόν. Λέγεται γὰρ ὡς ἀληθὴς ὁ ἀνὴρ ἐχεῖνος πολλὰ τῶν παρὰ Ἰουδαίοις νομίμων εἰς τὴν αὑτοῦ μετενεγχεῖν φιλοσοφίαν. « ἤο- Γυϊῃ ἰμϑ σΌ]0Γ δδί ἐΠἐγιπίρριδ ΥἹΓΟ ΟἿ 5. ἢ}! 510 Γ118 «Πξεπιεϊβδίηιυ8 ἰμ άφαῖογ. ἔλοίογι ἰἰδααδ ἴθ μγΠΠ0 δὲ Ρμιμαφοτα ἰἴμυτο, 4υο] ΡυΓΆ,ΟΓᾺ5. 0 [ἃ πκΐ- Παγίαι δυόγαηὶ ἀσίμηςιο, ποιμΐ6 (αἰ Πρ οι 6, 56- πογὸ ΟἸυϊοηίΐδια, {5 ἀπίμμδι ἀϊεθῦαι δθουμ ἀ6- βουγί5. οοἰϊραγο ἢ Νυηῖθ, ᾿νἷ8 δυά εἰβ, οὈπίυραδβε6- Γοηΐ ρυογί, 4υ] νοὶ ρτίπι}58 ἰδ γὶ8. ἀἰαἰδοιολι ἀδόυ- βίδγυ με ἂη Οτίβοηΐβ ἰηιορίυϊι ὑποδολιμαῖον 5εγίριο» ΓΘ ἦμ 5618 δυθοΐοῦ ραϊτοοσϊηΐαπι ἰηάυςθ γα ᾽ θη η6 68 πιᾶχὶπ]6 (6 οδυδὰ ΡΠ οΝ}8 (6 ἤοι 9 ἐμἀϊείαμι αἰ!ορανὶ!, ὧἱ γοὶ νϑυῖ85. {γι ΐυ5 οομϑίαγοί, ἀἱροίθ αὐδιη ἰδιϊι5 Πυσίιε5 δου θμεἶα πμΐμ5 σοποαίεΓοὶ, 4181) δι} Πἶγοὶ 7 θναγα 8: 4ιυ}5. Ὑ6] 6. ἰρϑιμι Ονίφθηὶβ ἰΙοουμ, 861 ΕΠ γθημ! ϑομιθη αι, ΡΘΓΡρΘΙ}- ἀἰδγθῖ, ἤδη ΥἱΓῚ οἰδγίββί εν οθηϑυγαι ἰθΙΘΓΆΎΙΆΜΙ λυιδίσαγοῖ, απ τ] νᾶοοὶ, Ευβουίαηι ἰαρθ, "1. 1 Εναπρ. ρτωμ., οἂρ. 9, αἱ ΡῬμαηίουη (ποοϊοξίαι» δὲ [θυ ϊοθὰβ (6 αἰ πᾶγγαιίονθθ ἈμΙ θα 08 ὑ}ι}8 ΠΝ διηρίθχαίυγ; το ϊοῖῖ πο δἰπα πδυϑοὰ πίε - ταῖν δἰοφογίαβ: ἰπίοιθα (ἰ608 φαυλότητος χαὶ μο- χθηρίας ἀπάση: χαχίαν περιθεόλημένους θεολο- γεῖ" (Βυδοθίυ ἰυϊάδμ}) εἰ 56 ἀἸδϑι αἰ 15 ἀνδοογιμη 6" ἀσοίαμ 6586, υἱ βαποιοη δι οι}5 5ογὶ με }5 ἀ6 Ῥα" ΟΒΙΟΕΝΙΒ βαρί ἐη([Ὧπ| ῥοαὶ, υἱ Ηδγοπηΐα8 ῬΒΐο ἰμ βυ00 δὲ Α μᾶλλόν πως ὡς σοφῷ τῷ ἔθνει ἐπὶ τοσοῦτον, ὡς 16. Μίγου δυϊοπη 4} Οεἰϑὺ8 Οιἰγγ988, 53Π|0- 1γϑοδθ, ΕἸδυβίν 08, ΗΥΒΘΓΟΓΟΟδ ἰπιοῦ γνοία 818. δἰ πη85 δηρί θη 85] Π]Δ9Π06 6168 ΠΕΠΊΘΓΑΓΟ, οἱ δι» ἀϊῖ5 πδηυδ ἴμίοῦ ΒΑ ρί6 168 646 ἰοῦ δη1}71108 Ῥορυ!οβ ἰοευηὶ ἀλγο, ἀϊφηδίι8 Γἀογῖῖ. ἰδπιει δὶ πηυ ιὶ δῖ ργρυὶ, ΡΙαηΐοο5. οἱ σγιβεὶ, αυΐ δυάιογιιπὶ ταϑιϊ εοηιυγ δηιφυϊδιαπι. δογίρίογοϑ 08 ἴπι}6 [Γυϑγῖι ἴῃ πιράϊυμη δδγγα, ἄυ05 ἰ ἀυοῦι5 δοβαρὶιὶ 6 Ζιάαογμπι απιϊφωιλαίο Ἰἰϊνγὶθ ον νάθ γα Ἰϊοθὶ. 435 [0] δὐνπὶ πλυ}εΐ 40 διυιοίογθ 1119 ΘΟ] δοι! δυηὶ, αὐ ϑυύδιδογαιη δηι υ 411 (δι ποπίυπι ργθδηὶ. δρὰ οἱ Ταιϊδηὶ ἡπηϊογὶβ 'π οπιπίαπι πιϑηΐ 5 Ὑ6Γ- βαίυνγ ΠἰΌΘΓ ΔάγΘΓΒι5 φοηι68, ἢ] 4110 ΘΓ 881 π|θ Ἰϊϑιογίοοϑ ὑγοίεγι απ δηάςπογυπι εἰ Μυγδὶ8 ἀπι]- αυϊαιοιη τεδίδηίυν. Οοπϑιῖδὶ ἰρίτυν (δ δαιη ᾿ιδδς ΟΝ πἴοιπι ἀϊ 8 ἤδη 2610 6 Γαι, οἱ ἰγοβ ΠἰυγοΘ 86 τω- δογμην ἰἰεἰθτι5 Βογὶ ρ5586 ργοί θγ, δυσδοογιηι Οὐ] - ι05, Ρ)Θηΐςο5 οἱ ργριίος. θατνατοόγυμι δι Ε4}8- δἴιη08 νοῦδίὶ, Εογιιπιίθι ἀοριπδιὶ ἀθ πηυπαϊΐ ὑτγιιν ἰυΐϊθδιι, δϑεθηιι., Τοιαύτη μὲν αὐτῶν ἡ χοσμογονία ἄντιχρως ἀθεότητα εἰσάγουσα’ ε αυοιὶ Ομ πο} ρ΄Δη6 αἰνϊ εἰ ταῖθπι Θχιθγιηηδι: » δ᾽ [γας ἰΘεῖη! οΟσ ἀν οΓῖς, μϑ δ η6 βραγϑηάυπι ἀΐσογθβθ, ον Φυδιογυαηι ἰϑυάε5 οἱ δισοιπῖα αθίογα διΐιο 158. ἰυἱατίι, αυ! ῬΙσ ΐ- σα πὰρ ᾽5 ἴδηὶ ρΟΡΛΠ8ΟΙ ΓΟ Γ 8} θα γαῖ, ἀι 4 6 ΟΠ 65 Γαϊδοθγαΐ 46 αγαροῖβ νπ!πν 0.58 ΔΙ! Θφογδ8, ὑπά6 δἰ ϊ- ἡποίοιι. δύ τοὶ σίοοὶ ρτγδιίδιη ἐοπο ἑαθαηι. ΑὉ 116 }]οΝδι15 νοτὸ δι 4υΐ 08. σοι Ποίαν) [880 ἀἰς 8. Μίειυμι, 5, δος (δοῖιπι [6 Γῖϊ εἶγοα ἐπιρογᾶ Αἰθχμη- ἀτὶ οἱ Ριοίθινεοὶ Πᾶρὶ. (γι Οἰθαγομυ8 Ροτγίραιο- εἰευϑ 6ἱ διδρί γι ἀϊδοίρυ! υ5 ἕτης τοιηροτὶβ Υἰχὶι, οἱ ἐπ ἴυγο ὧδ δομιιΐίο, [Π οαιφὶ οεὐυϑηϊο 26 ἡ μααῖς Εἰἰντὶ τ θεν 1, δίψυ ρυγίιπα 46 δυάδι) γϑοίανὶϊ, ἃ556- τθῃ8 δυμίοηι ἰθιρογὶθυ5 Αἰοχμ τὶ νἱχίδβθ, οἱ οἰῃ Ριοϊειαο οὐμμοτγαίι 6556. ΕἸ. δυβθρ)!. }». 1 ουπέγα Αγίονενι. υνἀ6 βϑαυΐιιγ 66 [51 πΠἰ᾿ο θην, Π6ς Φίὰ- (θη, εἰ ΟὈΓαΙ 556, φυοιμι8. Γοὶ νϑγιδιθιῃ Ἔχαυΐγογειὶ, “Ὁ ρίοιλβ ταὶ δι άθι (γοη 5 Διο ρον οἴ ᾿ο- πεΐμθι γορυϊαγὰ, αυΐ 68 Βογίθογεϊι, αυογιη (αἰβί δέδιε ΟΙμ "65 γε ωγβυδιοηι, Αὦ 1.18 δυμι51145 γοδοιι85 [0Γ- 810 ΟἸΘΆΓΟΙΝ ἐϑγαιν βίην! οοη οι! 6886 οαἰ αἸΠηἶ8- υοῦτῖϑ. τοι 5ὶ ἀΐδογοδβ, ἰυϑιη ἀδίεβογο5 ρεγνίςδοίδι: εἰ, τι ᾿Ὡσόμί6, τοῖ8, 4υδιὴ 6115, ἐϑι5 ΘΟ ἀυδγοίυγ. Βδάειη γαιίοι γο οἰὰ5 Αὐγάίδπηι, ΤΠ εορ γαβίμμ, Ἰογοβϑυπθ, Νιμνθίυα, Ειροϊοιη,, Αἰοχανάγυμι Ρο!γ!δίογα, ϑδιμαιγία ιν, Αὐιράπν, Τιδοάοιίυιι, ἀματγίίαπι, ΕΖοϊκιοἰθων, οἱ πο 09 21108, 4υ1] ἀα δυ- ἀτίβ οἱ ρίυγα, οἱ μγαϑιδιιίογα, 4081} ΠΠϑολίαδα8, |- τογῖβ πιϑινάλγυμι!: ργϑσίοιοβ ἐψιθθι δυϑαίοιβ 81- αἰφυ δ εῖ8. (Θδῖε5. δ 1} 6!θιΐβιι5 σθμοῖο5 ἀΐσαγαβ, δίαυς 'ν οοϑάθπι οδυμάδΓοὺ αι ἀφυϊὰ 1} ἢ ὦ οἱ "156 βρη αι εὐκφαβοὶῖ. δι γε μιβὸ ὑθαγάϊ οἱ ᾿μεριῖ οι ηΐσ (τ τὰ. ογα ἰοημ γ) ολϑι!.0 νὸ- δίτὰ ἀἰπρ!σοαι μι Δ] 6ϑιαι!, ἀθυβ, 405. ἰμίον (6 διἴαμι Τα ροδιυὴ, ἰῃ μγωθὰ ἀσσᾶμι. ε Νὸς δεν τ! 6516 Ἰνος 5818 ἰμεἰα φο φίιαγ, αυοι ἀγιδῖυγ Πογομίυμ ΡΠ ον θι 6 ομοόγὸ 60 αὐ 1556, υἱ 4υΐ βοίαμν βεγὶ μὰ!, νοὶ μομ ὁ558 ἐϊδοδίσί οριδ, νοὶ δα βούαι ρία- εἶτα ργοβᾶββθ, ογίδθδα ἰφίτυν ΠοολιΒυ5, ἃ θυ! βογϑυώδιβ, ἀεἴδιθιδι ἃ γϑι βίου Οτιβοογώμ, δὶ ΜΟΙ] ΘΠ ΥΘΓΒΙΒῚ, 54 |16 1 ϑοιο 5, ἃ( νὙ ἰογὶ ροβδὶι ἐθῃδί ἐυτ05 ἰμ οοιἶο τὸμοϑνάτωιῃ ἃς ἰυςί5. ν Εθ 6 χαὶ ἹΕρέννιον Φίλωνα, ἐν τῷ Περὶ Ἰουδαίων συγ- γράμματι πρῶτον μὲν ἀμφιδάλλειν, εἰ τοῦ ἑστορικοῦ ἐστι τὸ σύγγραμμα " δεύτερον δὲ λέγειν, ὅτι, εἴπερ ἐστὶν αὐτοῦ, εἰχὸς αὐτὸν συνηρπάσθαι ἀπὸ τῆς παρὰ Ἰουδαίοις πιθανότητος, χαὶ συγχατατεθεῖσθαι αὐτῷ τῷ λόγῳ (75).: Θαυμάζω δὲ πῶς Ὀδρύσας μὲν, χαὶ Σαμόθρᾳχας, χαὶ Ἐλευσινίους χαὶ Ὑπερθορέους, ἐν τοῖς ἀρχαιο- τάτοις καὶ σοφωτάτοις ἔταξεν ἔθνεσιν ὁ Κέλσος, τοὺς δὲ Ἰουδαίους οὐχ ἠξίωσεν οὔτε εἰς σοφοὺς παραδέ- ξασθαι, οὔτε εἰς ἀρχαίους " πολλῶν φερομένων συγ- γραμμάτων παρὰ Αἰγυπτίοις, καὶ Φοίνιξι, χαὶ Ἔλ- λησι, μαρτυρούντων αὐτῶν τῇ ἀρχαιότητι" ἅπερ ἐγὼ περισσὸν ἡγησάμην εἶναι παραθέσθαι. Δυνατὸν Β γὰρ τὸν βουλόμενον ἀναγνῶναι τὰ γεγραμμένα Φλαυΐῳ (16) Ἰωσήπῳ Περὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων ἀρ- χαιότητος ἐν δυσίν (77)" ὅπου πολλὴν συναγωγὴν συγγραφέων φέρει μαρτυρούντων τῇ Ἰουδαίων ἀρ- χαιότητι. Καὶ Τατιανοῦ (18) δὲ νεωτέρου φέρεται ὁ πρὸς Ἕλληνα; λόγος, πολυμαθέστατα ἐχτιθεμένου τοὺς ἱστορήσαντας περὶ τῆς Ἰουδαίων χαὶ Μωῦσέως Ὑοβδίι5. ἢ}. 1 σὰ ρ. 10, δὲ Πίδίοτ; αταοῖς: ε ϑοίιηυ5 Θιΐ ὁχ Πδοαιδὸ ϑυάξοβ δυῦ Αἰεχανύγο οἱ 6]ι5 δι οςαβϑουῖθιι5 εν} }|12836.» δ Δ! 6 ἴῃ πο δ π [γᾶ χηι. γοιὶ. οτος. μᾶς. 13: ε Φοβορίνυβ 6χ δολίου, » οἷς, 1014.: «Νἅμι δ᾽ιᾶγα πος ἀεδοιϊρίη ἂν ΠΙεεδιωυ ἀϊγιίσηι (εἶ 85. δυ.Δ Μδοίιοίνβο,» [υ͵ϑ. ρὰᾳ. 2} " « Υ᾽ἀε5 φυδιῖία [υϑτγῖι ΠΠΟΡοβοϊγιβόγαι υγρ5, φυδεν ιοιίυ5. Οἐἰεηι 8. ογμϑιμδιῖθ νογθ σοσᾶγα ροιδιδιὶ ΒΏ6 00} Πεοὰ τὶ, [06 ὁ51, ἔμ 10 δεϊθυοϊ θάγαιῃ. ν υϊμ.: « Ευἱϊ δινλ οἱ δίίυ9 Ἠδοδίξβυβ ΜΙ 685, ΠΠδευάοιο γειυϑιίοτ, 4φυΐ δουΐμϑιι 88 θαγὶο 1 γϑιαβρίβ Β!|1ο; ἰδὶθ ὙΘΓῸ [υἷ1 οὐἵὰ οἱ ἀπο Αθιθγὶβ ἰθ Τιιγαοῖα, τειηρο- τίυα5 ΑἸοχδηθδγὶ ᾿μϑϑηΐ οἱ ϑείευςί. ϑοτίροὶι ἾἸου- δαϊχῶν Πεθτυνν δἰ βυ] γι. Ἐσ 410 πος ἀποσπα- σμάτιον ὀχούγρίαι εδὲ ἃ δυϑαρ!;; 40 αιήιίοιη ἰάδο ργοροβυ 8 μνα 8.8, υἱ δὰ, 4υὰ: ἐΐς βογίρια δυμῖ, ςοιπρθοῖα οἰθμΐθν Θϑθθ!, αὐὰμι 4υοὰ αἱ]: οὐΞουτιλῖδιν ἣν 86. μα θογομ!.» Ογίζεμδς 0. 1 ἐπ Οεἰδιπι: Καὶ Ἑκχαταίου, οις. Υἱιόπ, ἰἐείογ, αι δοσπορίιυ δ ιαμ! ρουδὶῖ ταν ει ρογυ. ϑὅρεν- (ΕΒ.
(15) Αὐτῷ τῷ «λόγῳ. ἔοτιο δογ νδπάϊη αὐτῶν τῷ λόγῳ. Ράυ]ο μυνὶ γγυ Ὑπερδορέους ἀυὺ οὐὐώ. γαιι- ἄμε δα οι! ᾿Υπερθοραίους.
{7 Ἐν δυσίν, οἷς. Οσπιγ Αμρίοποπι, αυΐ φυΐη- 4υ8 ᾿ἶντοβ δὲ “ιφυρίιΐασα ἰιἱδιοτία ςομδαγίμβογαι.
Ὦ Ταιΐδι. Ογαι, σοπίγα θεία, Ρ. 11}; 3αδιι. Ῥατων.
(18) Καὶ Τατιανοῦ, εἰς, Ἐππου.,, Π. ΄τν Ἑρείεε. μὶδί.ν τἂν. 39: Καταλέλοιπε δὲ οὗτος πολύ τι πλῆ- θος συγγραμμάτων. Ὧων μάλιστα παρὰ πολλοῖς μνη- μονεύεται διαθόητος αὐτοῦ λόγος ὁ πρὸς “Ἑλληνας" ἐν ᾧ χαὶ τῶν ἀνέχαθεν χρόνων μνημονεύσας, τῶν παρ᾽ Ἕλλησιν εὐδοχίμων ἁπάντων προγενέστερον Μωῦσέα τε, χαὶ τὸς Ἑδραίων προφήτας, ἀπέφηνεν" ὃς δὲ χαὶ δοχεῖ τῶν συγγραμμάτων ἁπάντων αὐτοῦ χάλλι- στός τε χαὶ ὠφελιμώτατος; ὑπάρχειν. « Μαχιπιι οοτγις Πθγοόγαμι παπιόγι ἃ 60 ΓοΠοῖαν 6556. οὐῖι- 5ιαι. ἔχ αυἱθὰ5 ργϑοίρυς πα]Πογυμι ἐοδίμομὶο ἰδυ- ἀλιὺγ [δ᾽ ι5. {ΠΠ8 δάνεγδυϑ δ6} 0165. ἰδ: ἢ 4υὺ γομθ 5 μτιονὶϑ δνΐ ἐδιμρουῖνι5, Μογδθιι δὲ ςβίογος Πουγογαμι μγορ θα β, οὐ να. φαΐ ἀρ Ογθοος εὐἸεμεγγίμ ὀχϑυβοναμ, νϑιι δι! ὁ8. [ἶ5ϑ6 σομνίη- οἷν. (υ! ᾳυϊάφιι θοῦ, ομεηΐ αν 405. {Π|6 δογίροϊι» οἰοφαιἰδϑίμιαδ βδίμυϊ δίᾳ 9. υἱΠ|π 25 νἱϑοίυς ν ΟΟΝΤΆΑ ΟΕ ΒΌΜΝ 118. 1.
6Ὸ ἀρχαιότητος. Ἕοιχεν οὖν οὐχ ἀληθῶς, ἀλλὰ φῃλαπεχθγ- Α νουΐιαι!8 ἄιπόγα, 86 [ἴδηβο οὐΐο ἀποίυπι ἀϊχ[εθο.
μόνως, ὁ Κέλσος ταῦτα λέγειν, σχοπὸν ἔχων κατηγο- ρῆσαι τῆς ἀρχῆς τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἡρτημένης ἀπὸ Ἰουδαίων. ᾿Αλλὰ χαὶ τοὺς μὲν Ὁμήρου Γαλαχτο- φάγους (79), χαὶ τοὺς Γαλατῶν Δρυΐδας (80), καὶ τοὺς Γέτας, σοφώτατα λέγει ἔθνη εἶναι χαὶ ἀρχαῖα, περὶ τῶν συγγενῶν τοῖς Ἰουδαϊχοῖς λόγοις διαλαμ- θάνοντας, ὧν οὐχ οἶδα εἰ φέρεται συγγράμματα" Ἕρχίους δὲ μόνον, τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτῷ, ἐχθάλλει καὶ «τις ἀρχαιότητος χαὶ τῆς σοφίας. Πάλιν τε αὖ χα- πάλογον ποιούμενος ἀνδρῶν ἀρχαίων χαὶ σοφῶν, ὠφελησάντων τοὺς χατ᾽ αὐτοὺς, χαὶ διὰ συγγραμ- μάτων τοὺς μετ᾽ αὐτοὺς, Μωῦσέα ἐξέδαλε τοῦ κατα- λόγου τῶν σοφῶν χαὶ Λίνου μὲν, ὃν προέταξεν ἐν οἷς ὠνόμασεν ὁ Κέλσος, οὔτε νόμοι, οὔτε λόγοι (8) φέρονται ἐπιστρέψαντες καὶ θεραπεύσαντες ἔθνη" Μωῤῦϑσέως δὲ τοὺς νόμους ὅλον ἔθνος φέρει ἔπεσπαρ- μένον (332) τῇ πάσῃ οἰκουμένῃ. “Ὅρα οὖν εἰ μὴ, ἄν- τιίχρυς χαχουργῶν, ἐξέδαλε τοῦ χαταλόγου τῶν σο- φῶν χαὶ Μωῦσέα, Λῖνον δὲ καὶ Μουσαῖον, χαὶ Ὁρ- φέα, καὶ τὸν Φερεχύδην, χαὶ τὸν Πέρσην Ζωροά- στρην, χαὶ Πυθαγόραν φήσας περὶ τῶνδε διειλη- φέναι, χαὶ ἐς βίόλους κατατεθεῖσθαι τὰ ἑαυτῶν δόγ- ματα, καὶ πεφυλάχθαι αὐτὰ μέχρι δεῦρο. Καὶ ἑχὼν μὲν ἐπελάθετο τοῦ περὶ τῶν νομιζομένων θεῶν μύθου ὡς ἀνθρυνποπαθῶν ἀναγεγραμμένου μάλιστα ὑπὸ “Ὀρφέως (35).
ΠῚ γοη., (αιαί. ἐδετῖρί. δοοίοε. ἷῃ Ταιΐαπο; Ἐπκοῖν., 0. τυ. οῶρ. 99, οἱ |ἰυ. ν, εὯρ. 12, ἔναπσ. Ῥγαγ. ΘΡΕΝΟΕΒ.
(79) Γα.λαχτοφάγους. Ῥορυ]! ἐγᾶηι δέχ Αβια. ι (80) Δρυΐδας. Ὀς ὃευ!ἢνι8 νἰ 6, δἱ νδοϑὶ, ἢϊο- ἐοτι πὶ δι ουΐνηι ἢν. σὰ, οαρ. 9, 42; δ πν Οα Ξάγοιν 1:10. νὰὲ 46 θεῖ! ο Οαἰϊίεο; γαϊογίνν Μαχί μη 1}..., ςἈρ. ἃ; ΡΙὐυνν ΕΠ)». χγι, οἂρ. δᾷ; 10. χχιν, οὐρ. 41; ἢ. χχισ, οὔρ. ὅ; ᾿ῦ. χχχ, δᾶρ. 1; ϑιγαῦοιδπι 10. ὕ1τ΄.ῃ. δἱ ργωβογιΐια ποϑίγὶ Ὠοινὶπὶ δδοοὺΐ Μαγιΐη ἐγυυΐίαπι « [)ὲ το ρίοπα γϑίθγυιη ΟΠ] γα πὶ » Ορυδ ἀλιμοο ἰἀιοπιαίς ὁοηβογίριι, [10.1, σδρ. 19 οἱ 8ι4ᾳ4. Θιιοὰ Δυίεπι δἰι Ογίβθιιθβ ποδοῖγθ 56 ἃ) θυ ΐ- ἐπ ἐπ ετὶα φυ φυδιν πιδιν τίηι,, [Δ οὐ (δθθ8 110. τι ἀδ με! ]ο ΠΠ| τὸ πόρὶῖ ἐδ γοῦυ5 δὲ τεϊϊ ρβἷο- τυ δὴν ρεγιϊποη 8: « Αμ08 Υἱσοηυβ, ἰθαυΐϊ, ἰμ εϊδεϊρι πὰ ρεγιναποηὶ, ποηϊὲ [18 Θβὶ 68 {ΠΠ|6 γα 1η81}- γε, οὐ ἰπ γι 45 [ἐγ ΡΟ γεῦυυβ ρεΐναι 8. 4.6 τοιϊοιΐθυ8 Οτα οἷ ΠΠιετὶβ αὐπηΐίγι » Υ͵46 ἰῃ- βιρογ Ροιπροπίι Μαίδιν (σεοσγαρίιἑ [ἰμγο τογιΐο.
(81) Οὔτε νόμοι, οὔτε.Ἰόγοι. Ῥιια Δοΐδ ἴῃ 6ο- τὶ πικὶ σεῖς, ἰτδῖν 'ι Αγοαμίεῖς; Ἑοικότα δὲ πεποιη- χέναι τούτοις καὶ Λῖνόν φασιν. Ἐμοὶ δὲ ἐπιλεγομένῳ παντάπασιν ἐφαίνετο ταὐτά γε εἶναι χίθδηλα. « 1} Ἄδοηβτια μιν. ἀηοῆθε [δοἰσ56 [ἐγυμῖ. ΜΙ νόγὸ δοοιγαίδ [νθδς ἰοφύμε σαγιμΐμα δι} ροβὶ ἰπ|{ νἱβᾶ διὰ. » ἴω Παοιιεὶς; Ἔπη δὴ οὔτε ὁ ᾿Αμφιμάρου . Δῖνος, οὔτε ὁ τούτου γενόμενος ὕστερον ἐποίησαν, ἣ χαὶ ποιηθέντα εἰς τοὺς ἔπειτα οὐχ ἦλθε. « (ὑὰγι νὰ οὐγῖθ πϑηυ8 δυρογίονγ 116 Διὶ πατὶ μι 8, ΒΘ 416 εἷς μοϑιδείον υἱἱὰ Γ}6 6 γα: ναὶ αὺτ [ὑγι5518 (Θοθγυμῖ, διἱ ροσιογίιαιϊ5. πιοιμογίϑι πο Ρεγνθημδιθμῖ. » ΑἹ Ριμιαγοίνϑ οχ ΠῚ ρας 6 γοίθρι οὐῆν θρήνους πε- ποιηχέναι, ᾿ἴυγο « 46 τνϑ᾽ςἢ. » ΘΡΕΝΟΕΒ.
(52) Ἑπεσπαρμένον. 8.5 οεο5 οοἀ. π188. ΑἸνς, ἐπεσπαρμένους.
Νόινθ6 {Π|π|8 σοηδί απ (μΐι ογί πιΐ δῆ! ΟΠ γι βιϊδηα το! φἰουΐβ ογὶ φίποαι ΄υς ἃ δι αῖβ ἀυεἴτυγ, Ουΐη οἱ Ποινογὶ ΟυἸδοιορίοφοβ, Οδ᾽ίογυπι Ὠγυΐ 5 Οείαθ- "6, αἰ πιυΐ δυάείςα ἐἰοοιγίηφ πε ἰπιᾶ ρτοἤιθη» ἰυτ, φιούαπη ποδοΐο δι} δἰ ὀχϑίοηι βογίρίδ, 88- Ν᾽ θη 8585 φεηῖ68 δηιφιᾶδαιε 4006 |14ι. 501} Π6- υγαὶ δυπὶ αὐυΐθυθ, φιδηΐεπι ἢ 86. 65], δδρίδπιϊδηὶ δι διιϊφιϊιαίοπι αὐ )υδΐεοι. υγδο τ γίγογυπι Ρτιβοογιη δαρίδηϊηπαυς οδίαίοσιπι ἰΘχῖϊ, 4] δυῖ8 φιλιῖὶθ ποηΐηε8 Ορογῶ, ρρϑίθγοβ δουρὶ ἐνθγίηί, Μογξεοιν 6 δαρίοσηιιη) 410 οχο! βῖι: οαν {εἰεΐ, ουἱ Ῥεΐμνιιν αβϑίξπαι ἰοσιμ, ΠῸ05 ἰοβ 68, ΒΟΓΊΠΟΠε8 ε0} Γἐγυμειγ δῷ ἀπιειαοηοπὶ σαι λα. οὐ ΡΟ Πθινθ ἰπδιϊυἱ; Μογδὶ8 γύγο ἰοβ65 965 ἰπιόργα οἰγοιπι- Β (ἐγἂὶ μοῦ ἰοίυι ΟΥ̓ δι εἰ 5δειμίηαιδ. Υ᾽06 ἰρίίυν 8η» 0. "πα ονοῖο ργογβαβ8 δηΐη0 ΜΟγϑθηι 6 58:6 Π|πὶ ελιαίοψο δχοϊαβογί!, [ίμαπι γεγο, Μυδῶυν, το Ρίνδαμι, ΡῬΒογοογάοιι, Ρεγθᾶπι Ζογοδβίγο, ΡΥ1]}8- φογιηι, ἀϊχογῖι ἐς ἀυφιηδι:υ5 φυϊνυδίωη εἶδ88- Γυΐπδθ, 6841:6 διυιῖϑ ἰῃβογυΐβ86. ἰἰυτὶ8, οἱ δὔυς ἀ0θ- ἔπιαια ἰΠἰὰ οὐβαγναν. Ομΐπ ἐδ ορεγὰ ἔδυυϊδπι δι ἰδ ιίο ργιογίι,, φυδηὶ Οτγρίιουθ πιαχίπιθ δάοῦἊ πανὶ ἀδ ἀϊΐ8, 4υΐθιι5 υμμδπ08 ἃἤδοιδ ΟΠπιηθὺ Φϑοῦυἷ, Σγκ Ν διιδρίσδίυγ,, ἢ τ05 διπιλὶ ΤἬΡοΙ οἷ; νδι 8, 4005 δηιἷ- αἰ δι}8 πιδιηῃογαι δ 6556 ἀϊνίπ; οἵ ἰηνθηΐθὶ πὸ8 εὐ} πεαια φ8 16 ἤηφογα, ποᾷιθ., 400 δίη! γίϑις ὕδπμ αμῶγοτο δίηυϑ οἰ σθγθ βδηςι 168. ᾿ρυο8 ΠαΠΊ]06 ἴθ πιϑιϊ 0 ΡΟΠΟΠΊ.}8 νΘΓΒΙ18., Π008 (Δ)0ρ68 ΠΠ5 οτα ὀῤί τοῦ, οἱ σαπίληο ΡῈΓ δου 36- πδεὶ ρει θ! αν! πυμ πο.
δὶς ἐῇἤαια, εἷηιμί υδείδηε σοπιγασὶ! αὖ ἧπο, Οὐ)οεῖ φε οομἱὶς [οτηιαιαα ἱπσμϊηίθιιδ τᾶ.
θρ μα εανα διισομιῖοια Βαμθο πιαππι, παπὶ ρμμοτὶ ἷξε Οἰἱὲ ναΐνις εταὶ, ρίαμάϊι, εοπίτεοιαί απιῖςα.
Τμηι ὕεα, ἀεἤφεπε αἰρμεῖὶ ἱμπιὶπῖς οτῦδε, 1 τὶ ει ας απὶηιὶ ρα μίανε πιοί ἡα τεροπῖ; 1ν 46 πιαημ γοοίιπε φιη, γί βισι6 τεημεπιὶ Ῥεγάμοεϊι! ἰοἴμπι Ομψεφοπὶς ἰατα ἰϊφιοτέηι. ν» 1μλοϊδηϊ.», 1).. 1, ορ. 943: Ὀίοι., ἢ. κ ὲ8. λἰδέ., Ρ. 20, 21, δύ. Ευβοθῖι5 ἰΓληϑογμϑὶι 110. τὶ, οδρ. 1, οἱ ᾿ἰυ. χ, εἂρ. 8, ἔναπϑ. ὑγαρ. Ετγαριποπία Ογρεὶ Ποντου8 ϑιδρίνϑινιδ δυου δ! δηπὸ Ομγίβιὶ 4215. δυδιῖι. δὲ πιοπατεῖ. θεὶ: Μαρτυρήσει δέ βοι χαὶ Ὀρφεὺς, ὁ παρεισάγων «οὺὑς τριαχοσίονς ἑξήχοντα θεοὺς ἐν τῷ Διαθήκαις ἐπιγραφομένῳ βιδλίῳ, ὁπότε μετανοῶν ἐπὶ τοῦτο φαίνεται ἐξ ὧν γράφει" φθέγξομαι οἷς θέμις ἐστὶ, θύρας δ' ἐπίθεσθε βέ- [δη.οι, εις.]
Υ᾽ἀδ οὐπιίεπι ἰῃ Ῥαγαπεδὶ οὐ θένῖδε, μᾶᾳ. ὃ; Οἰδπι. ΑἸοχ. εοίγερι.; Ογτὶ!!. ΑἸοχ. Πν. 1 ευπίτα δε] απ. ἘΠῚ ργοου! ἀυΐο ρου φηιίαηι οσὶι., 5ἱ πιοίο ἢ} πι8 5ὐμνῖ, φηαΒ οἰγου πη ΓΘ Γι μ 1, σα γηνέν. Εὺ- 56}. 11}. 1}. ἕὰρ. 9. ).0 χη, 80. 12 εἱ 15, Ευσηρ. γτῶρατ. ᾿ Ογτῖ!!. Αἰαχ, Ἀν α οομίγα “μίαν; ΟἸθι. δι δυδιίι. Ἰοεἰβ οὐδε 15; ΤΙ δοι!. δογι. 8, δὲ μτὶμεὶρ. Δι πορηλ} Θηοιπλονῖιο Αἰ δε! δηδὶ, αυἱ Ρὶδἰδιγαιοὶα πηρεγδυ θυ Πογυῖ, Οτγρ νοι ροριηδῖδ Ὡβογιεηί. (ἴθι. ϑίγοπι. κα: Καὶ μὲν Ὀνομάχριτος ὁ ᾿Αθηναῖος, οὗ τὰ εἰς Ὀρφέα φερόμενα ποιήματα λέγεται εἶναι, χατὰ τὴν τῶν Πεισιστρατιδῶν ἀρχὴν, περὶ τὴν πεν- τηκοστὴν Ὀλυμπιάδα, εὑρίσχεται. « ()γυιν Θιίαπιν Οἰνο- πιδοτυ5 ΔΙμβομ δὶς, ουὐὰ8. ἀϊουηίυ 6586 ροθιμδι ἃ 69 69 συΐραι 808 4ιΐ ἱγοροίορ᾽}5 οἱ δ6φογὶ 8 1105 πιο γ- ρΡγοϑιίδπίυγ. Ηΐο πηθγί!ο 4ι|8 γοροί ἐργασίαπι ἐϊυτπ Πο- πηΐποπὶ δἱ δυαπὶ Πἰδγαπὶ ε Ὑδτὶ βϑυιηοη δ » {ἰτα]0 οτγ- παπίαπὶ: Ουἱ, ο θοπ6 1 ἀθ08, φυΐ ἴῃ 1168 ἱπείάδγυηι οΆ8ι.8 {11.868 5ορίβη!65 (εἱ μοδίι 86 ΡΒΙ]οϑορι ἀ6- βεγίυυπί, φυΐ ἀθι 65:40} 5 Βρυτοῖε}18 56 Γἀλνογυηί, 40] οὐπὶ 5 δ ραγβθηιυ5 θ6 114 φαββθγιιηὶ, υΐ δογυπὶ ψἱ τ ἃ ἀπιρυϊαγογαπί, φίοτίαγὶ 8 188 πιδπιογαγὶ δυβο8 ἐ856, Ρογρείγαββθ, ρϑγίυ 588; ἃ ΜΟΥ͂Βα Δυίδιῃ ἀ6- ἐθρῖοβ δἱ ἰπ ὀγγογδιὶ ἱπάμοιοβ ρα ΐα5 αυΐ 56 6͵υ5 16- Βἰθυδβ δυθάΐἀετα, χυδαννῖὶβ {Π|6 πθς ἀὰ 60, πος ἀδ 80 66}15 8: π8 ϑογίρϑογί(, ἴῃ0 πιὰ! ἰανίογα ἀϊχουίς ἐς μοπλἶδι5 ἢ ΝόπῖΟ δηΐπὶ ἴῃ {Π}|8 Πρ Ρῖς δϑί » 1816 φυϊα δυβὺ8 511, ΄υδ]6 δαϊγηυβ ΘΟΠΙΓα (αϊυπι, δ0ΐ δυρί!οῦ ἙΟθη1Γ8 ρδίγοπ). ΝΟ δδὶ δρυά {Π᾿πωπὶ ρὰ- 16 Βοπιδυπι4υθ ἀδιπιᾳυθ, 4υΐ οὐπὶ Ρτοργία ἢ} ἐοπουδαδτί!, ΜΒ υἱάδίαν (δἴδυϑ φυϊὰ ἰάδιη ἴβοεγα 80 ΤΙΙΡΑΒΥ πιδοῦυϑ [Π|6 ΡΙΔιοηΐοιι8, 4υ] ποΐεραι 50- ΟΓΔΙ6ΠῚ ἀα ἰυδι!|π Γεδροπάδγα πυρὰ [5 γοϊυίβδοι: « ὦλνο, ἱπαυΐοθαί, φυοιὶ αἱ δι, ἰᾳ δυι ᾿πϑίυπι, 801 ΠΕ ΘΘβΆΓΙΠ), δυὶϊ αυϊὰ 5:π|6 ἀΐσα9. ν Νδῖη (6]- 5} Θ0(6Π| πιοάο, ροβίχιδηι ἱπβοοίδίις 6δὶ » ὕ[ δἰ Υἱάδίυνγ, Μοβδίολδ 1ἰϑιοτγίβ., Θο57ι6 ουἱρανῖι αυΐ ἸΠ85. 4]Π6 φοτὶβ Ἔχριίοδηι, ἐπηρογιΐ 8 ἰδιηθη εἰἷβ πιᾶ- ͵οτῖβ ξιᾳυΐίδι8 Ιδυ 6, ρτο ἶθαι δορουφαιϊοπίθυβ 8υΐ5, Π6 4υἱ ροδβθηϊ, ἀεεπάδπι αἱ γὙ6 161, οἱ ργουϊ γὸ- ΤᾺΠῚ ἡϑιυΓα μοβίυ]αὶ, 18. 864. ργονοσδίηυς {Πυ πὶ 8 ᾿ἰδτοβ οὑπὶ Πρ τίβ φοπίθγεηίυπ). Α96, (6156, ργοίεῦ ἴῃ πιδάϊαπι {]ηΐ, Μυκαὶ, Οτριοἱ ρορδηνδῖα, οἱ Ῥμογθογάϊΐβ ᾿νδιοτίδηι. Οοπηρᾶγὰ ᾿ιθο βευίρία οαπὶ Μογϑῖ5 Ιεφίθυ8., ΠΠογαπὶ Ἰιήδιογίαβ οὰπὶ οἦι5 Πἰβιοτ 8, πηογ8 1685 ΠΟ τὶ τορυ- 118. οὔπὶ εὖ α8 Ἰορίθυβ οἱ ργῶοερεῖς. Οοηβίάογα υἱγᾶ 5014 Ἰδοιΐοη6 δυάίίογαβ ἃ Υἱ εἰς ἀνϑοᾶγα, υἱγὰ ἴῃ ΡΓγ8- σαι} ἰπυγᾶγα πηδρίθ να]θαηὶ. Εἰ δηΐπιο ἰδοῦ) 60- Εἴ18. τ005 {Π|05 εγίριοταβ πα!]απὶ ραπα νυϊφατίαπι [6- Εἰοτιπι μα θυΐἶδ66 γϑιοηθ πὶ, 56} 51 πὶ ἢΐ5 5015. υἱ γοΟΔ8 μ}Π]ΟΒΟρ νΐδπι δογὶ ρβῖ856, χυΐ ἱγοροϊοκ 5 {Πα πὶ ΔΙΠεξου ἴδᾳυα ἰμιογρτοιατὶ βείγθηι. Αἱ Μογϑβεβ ᾿ιδυὰ 8608 80 5ἔΓἝΠΙΠ5 ΟΥΔΙΟΤ 4 }11υ8πὶ ἀΐσοηαΐ ἤρα ται τἀ τα15 ηυΠ πὶ γογθυιῃ ργοίδγι φυοὰ ἀυρ!!οσθδιη 561:- 51Π| σᾶρ6 ΓΘ ΠΟῃ ρΡοΒδἰ, ἐμ) 518 αι! παυθ Πἰ τῖ5 ολπιμα Θγρίνοο Αβογ δψπιυγ,, (δι ροΓα Ργἰποίρϑιυβ Ρὶ- 5ἰδ γα} 4 Γι}, οἶγαᾶ 4υΐ Πα 8 565: ΠῚ8 ΠῚ Οἰγιιρί απ ἰηνδηΐειγ, ν» Ταιίδη, ογαῖ. (οηΐτα ζδε, ΡΑβ. 415, δ 145 ἴῃ γοοὰ Ὀρρεύς; γοβοῖι8 δ6 νοοιὶ6 αταεῖς; ΘΘΆΠ ρον ἢ. 1 Εἰπόπά, ἰϑηῖρ. Ἐππμάδπὶ νί 6 ἴῃ 8ρ- Ρϑηοο δὰ Επιθηἀαιΐοποπι ἰθπιρογιιμι, Ῥαιιβᾶη. ἴῃ Αμ.: Οὐδὲ ταῦτα Ὀρφέως ἐμοὶ δοχεῖν ὄντα" οἱ ἴῃ Βαοιίεοτιπι ρτῖτηο ποῖ, 56π|6ὶ ἰδιυθανίι Οερ!ιεὶ ροο- τηϑίδ. Τα]}. 110. 1 86 παί. ἀδοτινι: « ΟΥΡΙΙΘΙΙπὶ Ρο6- ἴλην ἀοοθι Ατἰ βιο 6 ]88 ὨμηημΑπὶ [ι866., οἱ μος ΟΥ- Ρἰνΐσυπι σαγημθῃ Ργ ) δροτίοὶ (ὅττι οὐ] 5 ἀππὶ [558 Ομοτγορῖβ. » ΑἹ πΟΙβ ποθὴ γῶρδί μίθδ (ἴδοι!: Υἱθς δυΐδατι ἴῃ γοοο Ὀρφεύς 6ἱ {ιΠ πὶ Ογτγα!ἀυϊῃ ἴω. γα ροείατιπι. ΒΡΕΧΟΕΆ. - (8.) Θθρασυμάχῳ, εἰς. γἱ᾽ά6 ΕἸδίοποπι, ἢ. 1 δὲ Περειδιῖσα, ρᾳφ. 558.
(85) Καὶ γὰρ αὐτός. [τὰ οοα!. Πὸρ. οἱ Βαβίίοβθη- 515. ΠοΙ φαΐ οὐπν ΠΠ|ν}». δα εἶ5, χαὶ γὰρ οὗτος.
(80) Κω,λύεται. ΜαΙοι Οἰΐθιι5. χωλύει. ΠΦΙΔΟπῚ ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ 336 11. Ροβίοα οἰ πηϊπαιυγ Νουβὶβ ΠΠθγοβ, οἱ αὶ Ἐν δὲ τοῖς ἑξῆς, χατηγορῶν τῆς Μωῦσέως ἴστ»- ρίας, αἰτιᾶται τοὺς τροπολογοῦντας χαὶ ἀλληγοροῦντας αὐτήν. Ἦν δ᾽ ἂν εἰπεῖν πρὸς τὸν γενναιότατον καὶ « ᾿Αληθῆ λόγον ν ἐπιγράψαντα τὸ ἑαυτοῦ βιδλίον ΤΙ δήποτε, ὦ οὗτος, θεοὺς μὲν τηλικαύταις περιπίέπτον- τας συμφοραῖς, ὁποίας ἀναγράφουσιν οἱ σοφοί σου ποιηταὶ χαὶ φιλόσοφοι, καὶ ἐναγέσι μίξεσι χρωμένους, καὶ χατὰ τῶν πατέρων στρατευομένους, καὶ τὰ αἱ- δοῖα αὐτῶν ἀποτέμνοντας, σεμνολογεῖς ἀναγεγράφθαι τὰ τηλικαῦτα τετολμηχέναι, καὶ πεποιηχέναι, χαὶ πεπονθέναι’ ὅταν δὲ Μωῦσῆς μὴ περὶ Θεοῦ τοιαῦτα λέγῃ, ἀλλὰ μηδ᾽ ἀγγέλων ἁγίων, περὶ δὲ ἀνθρώπων πολλῷ ἐλάττονα" (οὐδεὶς γὰρ παρ᾽ αὐτῷ ἐτόλμησεν, ὅσα Κρόνος κατὰ τοῦ Οὐρανοῦ, οὐδὲ ὅσα Ζεὺς χατὰ τοῦ πατρός" οὐδ᾽ ὅτι τῇ ἑαυτοῦ θυγατρὶ ὁ πατὴρ ἀν- Β δρῶν τε θεῶν τε συνελήλυθε") πλανᾷν νομίζεται ἧπα-