γενέσθαι τοὺς ἰδιώτας, καὶ ἀγροιχοτέρους τῶν συνε- τωτέρων. ᾿Αλλὰ μὴ βουληθεὶς ταῦτα ὁ Κέλσος χατα- νοῆσαι, τὴν τοῦ λόγου φιλανθρωπίαν χαὶ φθάνουσαν εἰιϊοπί οὐυ5. 5. δον γα πο] θμἴο, ρούβον γδηδ ἴῃ ργο- μοβί!ο διι9 δάοίθβθθηβ, ἰ" δυδ λενίθιη, δὲ δογαὶ φυΐ ἰάοπι βϑουῃ) δε ευθᾶπὶ, συπϑοίοηιία δεφι αν. ν Δινοιαρ., βόσαί, μγὸ Οἰ τὶ διἰαπὶδ, μὰς. 56: Γυναῖχα μὲν ἕχαστος ἡμῶν, ἣν ἠγάγετο χατὰ τοὺς ὑφ᾽ ἡμῶν τεθειμένους νόμους, νομίζων καὶ ταύτην μέχρι τοῦ παιδοποιήσασθαι. Ὡς γὰρ ὁ γεωργὸς, κὐτοθάλλων εἰς γῆν τὰ σπέρματα, ἄμητον περιμένει, οὐχ ἐπι- σπείρων, χαὶ ἡμῖν μέτρον ἐπιθυμίας ἡ παιδοποιία. Εὔροις δὲ ἂν πολλοὺς τῶν παρ᾽ ἡμῖν, χαὶ ἄνδρας χαὶ γυναῖχας, χαταγηράσχοντας ἀγάμους ἐλπίδι τοῦ μᾶλλον συνέσεσθαι τῷ θεῷ. ε« ᾿᾿ΙΔ4υ6 πχόγαι, φυδιι δϑευη μι πὶ ἀρρτγοῦμ (8.8 ΠΟΡ}8 [6565 50 αι ΐδᾳια ἀιχᾶ - τι, τοραϊδι, ποθ ἴῃ 4! ἴυτη αυληι ἰπ ργοσγθαπ 8 505 μοὶ ὶβ ἤἥποιι. Θυδιναδιποι ἢ) οπ τη ὁ φτίςοία, ροβίψυσῶν 56."ἴπ8 ἰοΥγῶβ Ἰπὰπάανίί, πιθ888 ἰθιηρι8 δχβρθοῖαδὶ, πος 41 βυρογίη εἰ!: 56 ποθὶβ διΐα} σοηουρίδεθιι- Ὁ ιἰχ5 τηϑουἱ8. Πρδγογυπὶ ρτγοοσγοιιίονα ἀοἰϊπἶαγ. [πγ6- Ηἷα58. δυΐδι πλυ} 105 ὁχ ποϑίτὶθ ἦν υἱγοαυθ θ6χυ, 4ι] ἱμν οουδῖα σοηβοιδϑοᾶμι: 4004} ἴῃ ἰος 5ἰδια ἢ) εὺ οΟΝ ποῖ οΓῸ5 86 ΓὉτυγ08 ΒρΟΓΘ ἢ. » Τοτγίυ!)., Αρο- ἰοφ. οὰρ. 9; 2)ε οἱ [ἐπι αταπε; ἰιθιη Ιἰῦ. κ᾽ Α4 παόγεηι; Μὶνιοῖυ8 Ε ΙΧ, ἣν Θείαυΐο; [,λοἰαπιϊυ9, ΠἸ». νι, ἂρ. 25, Εκμεοθίμς 11}ν. 1 θεηιυπδίταϊ., ᾿αρ. 9; Οεῖᾳ. Ἰνοιη. 6 ἰῃ Νανι., ΟΙδη). ΑἸεχ., ϑέΓΟΙΝ. 1}. ΘΡΕΝΟΕΒ. Ραυ}]0 ρο8ὶ οὐάοχ [λ8:}Π66Ππ8|8, ὅτι μείζω ἧς ἀνθρωπίνης. [0}. 6 εἰ ὅτε μεῖζον τῆς ἀνθρω- πίνῃς.
(58) Αὐτοῦ. δῖ. οπιηο5 σοὐ. π|58. ργθῖεῦ Απρὶΐ - ο8η05. [ἱνεῖ οὐ, αὐτῷ. δι. ροσϑὶ Βερίι 5. οἱ Μβ4- δἰ ἐθης8, χαὶ τῶν ὑπ᾽ αὐτοῖς ἀρχισερατηγων: Ρλῦ]Ὸ Ἰωΐγα 11. 61, καὶ στρατιωτιχὼν καὶ δήμων. (οὐά. Βερίυδ εἰ ΒΒ. 6 Εν 518, αἱ ἐπ πυξίγο ἰεχίυ.
(9. Ὡς 1όγος. Ουϊεῖο δον νειιάυμι νἱάοίυν ὁ Ὃς. (40) Ὧν ποιλιιαπιασίους. ϑραποθτιιβ ὧν πολλαἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν (4!) ἀνατολῆς ἡλίου, οἴεται εἶναι ἱδιωτιχὴν, καὶ διὰ τὸ ἰδιωτιχὸν, χαὶ οὐδαμῶς ἐν λό- γοιῖς δυνατὸν, ἰδιωτῶν μόνων (49) χρατήσασαν. Καί- το: οὐδ᾽ αὐτὸς ἰδιώτας μόνους φησὶν ὑπὸ τοῦ λόγου προσῆχθαι τῇ, χατὰ Ἰησοῦν θεοσεθεία - ὁμολογεῖ γὰρ καὶ μετρίους χαὶ ἐπιειχεῖς, καὶ συνετούς τινας, χαὶ ἐπ’ ἀλληγορίαν ἑτοίμους εἶναι ἐν αὐτοῖς, Ἐπεὶ δὲ χαὶ προσωποποιεῖ, τρόπον τινὰ μιμησά- μενος ἕν ῥήτορος παιδίον εἰσαγόμενον, χαὶ εἰσάγει Ἰουδαῖον πρὸς τὸν Ἰησοῦν λέγοντά τινα μειραχιω- δῶς, χαὶ οὐδὲν φιλοσόφου πολιᾶς ἄξιον φέρε χατὰ δύναμιν καὶ ταῦτα ἐξετάσαντες ἐξελέγξωμεν (45), ὅτι οὐδὲ τὸ ἁρμόζον πάντη τῷ Ἰουδαίῳ πρόσωπον ἐν τοῖς λεγομένοις τετήρηχε, Μετὰ ταῦτα προσωπο- ποιεῖ Ἰουδαῖον αὐτῷ διαλεγόμενον τῷ Ἰησοῦ, χαὶ ἐλέγχοντα αὐτὸν περὶ πολλῶν μὲν, ὡς οἴεται, ε πρῶ- τὸν δὲ, ὡς πλασαμένου αὐτοῦ τὴν ἐκ παρθένου γένε- σιν" ὀνειδίζει δ᾽ ᾿αὐτῷ καὶ ἐπὶ τῷ ἐχ χώμης αὐτὸν Ὑεγονένα: Ἰουδαϊχῆς, χαὶ ἀπὸ γυναιχὸς ἐγχωρίου χαὶ πενιχρᾶς, καὶ χερνήτιδος. Φησὶ δὲ αὐτὴν χαὶ ὑπὸ τοῦ γήμαντος, τέχτονος τὴν τέχνην ὄντος, ἐξεῶσθαι, ἐλεγχθεῖσαν ὡς μεμοιχευμένην. Εἶτα λέγει, ὡς ἐχ- δληθεῖσα ὑπὸ τοῦ ἀνδρὸς, καὶ πλανωμένη ἀτίμως σχότιον ἐγέννησε τὸν Ἰησοῦν" χαὶ ὅτι οὗτος διὰ πε- νίαν εἰς Αἴγυπτον μισθαρνήσας (44), χἀχεῖ δυνά- μεών τινων πειραθεὶς, ἐφ᾽ αἷς Αἰγύπτιοι σεμνύνονται, ἐπανῆλθεν, ἐν ταῖς δϑνάμέσι μέγα φρονῶν, χαὶ δι᾿ αὐτὰς Θεὸν αὑτὸν ἀνηγόρευσε. » Ταῦτα δὲ πάντα τῷ μηδὲν δυναμένῳ ἀδασάνιστον ἐᾷν τῶν λεγομένων ὑπὸ τῶν ἀπιστούντων, ἀλλὰ τὴν ἀρχὴν τῶν πραγ- μάτων ἐξετάξοντι δοχεῖ μοι συμπνεῖν τῷ ἄξιον γεγονέναι τῆς προῤῥήσεως περὶ τοῦ Θεοῦ Υἱὸν εἶναι “ὃν Ἰησοῦν. ᾿ ᾿Ανθρώποις μὲν γὰρ συμθάλλεται πρὸς τὸ γενέσθαι τινὰ αὐτῶν (458) διάσημον, χαὶ ἔνδοξον, καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ διαθόητον, γένος, ὅταν οἱ γονεῖς ἐν ὑπεροχῇ χαὶ προαγωγῇ (46) τυγχάνωσι, χαὶ πλοῦτος τῶν ἀναπλάσιοι, ἰάφιιδ, σοη γα ἤδη οὐννΐα τϑηαϑογίριο- ταν. Βοίμογο! υ ργὸ ὧν ἰορὶι ὡς, ὧἱ 51, ἰπηαΐ, 4:25] ράτθι 515, 4 δἰ ρη ίσοι Οὐ σοιθ. μ]υΓὸ8 υδίηυξ 6586 ἀοειδ ἐμ ρογίίυ5.
(61) ᾿Επὶ πᾶσων ψυχήν. ΤοΥι., 11. αἀυ. 2..- ἄκος, οἂρ. Ἴ: « υπίνεγπα, ἱπηυΐί, (ΘΓ οἱ 505 ΠΌ5 ΘΟΥΒΙ}, οἱ υ561:6 8ι] (6 05 ΤΟΓΓᾺΣ γοῦθ 60- τυπι. ἔπ αυεδιη δηΐμν ἈΠ Γαμν αἰ νούσα σρητος ἐγοι 6- τοῦϊ, εἷδὶ 'κ ΟἸγ σία αι, φυ} Γλὴῖ νοι ι.2 (υἱ δοῖεν οἱ 4| δὲ βοιίο. ογούϊδγυμ!: Ῥαγιμΐ, ΜΟΙ, δι; εἰ αυἱ πα υϊίδμι Μοβοροιαιπΐδι, Ασιπθηΐαμ, ΡΠ Ὑ- εἰλι, ὑδρραύοιΐδπι; οἱ ἱποοίθιοβ Ῥομί., οἱ ᾿Αϑίϑινν, οἱ Ῥδιηρθγ!δηι, μι πιογϑη 68 γρίυι, οἱ τόξίοποι Αἰγίοο 4ὺ38 6δὲ ἰγϑπδ ΟΥνθιθιι ἰῃ Βα 1 )- ι65, Βοιιδηὶ οἱ ἰμοοία:; τυης οἱ ἰῃ ἨΪδΡυδαίθιη δὰ- ὁκπὶ, οἱ οὡίογ δεηιε5: υἱ δῖ Οδιυογυπὶ ναγίο- ταῖϊὸδ, οἱ Μδιιγογιιην πλε}ἰ ἤ1)658, 1115 ρϑηῃ Ἰαγι τ ΟἿ - 1:65 ἱογηηΐ, οἱ σα! λτυπι ἀἰνογβας παι ίοπο5, οἱ Βεὶ- ἰδιυποῦυηι ἰηδοούβδα λοι ΐ8 ἰοοᾶ, Οἰτγῖϑίο γὙ6ΓῸ δηθάΐιδ, οἱ ϑαγπιδίδγυμ, οἱ οογυη), οἱ σγπ Π0- Τυι, οἱ δογιιάγυαι, οἱ διυάϊιγαη) πιὰ] ἀγα, δ 6η- εἰιπὶ, αἱ ργυνποίδγυμ, οἱ ἰῃ5υ]γὰπὶ τυ Δ για "0- ᾿ν 6 ἰσηοίδγυμν, οἱ 4ι:25 ΘΠ ΘΓΆΓΘ ἢ Ϊ 5 θ0551: 0105 ἢ νοοῖ, γορηδῖ; υἱροιὸ ὅμ16 {θαι Οὐμΐυτ εἰν δίσμι Ῥαταοι. ακ. ΧΙ.
ΟΟΝΤΙᾺΑ ΟΕΙΒΌΜ 118. 1.
ἽἼ Α οἱ ρεγιϊηροπίοπ),, διὰ Οαμποπν Δηΐμπιδιῃ 5015 ΟΓίαμι, ΡΓῸ 5ἰωιρι εἰ δῖ παμ οι, ρυϊαίφυθ 114 ἀοοιγίμι βοὸς τυ άδ5 ΟΥ̓ ο 05 6558, ργορίεγοα αὐυοὰ τυ }8 ἰρθὰ 6δβϑὶ εἰ πεηαυλαυδηι δὰ μοτϑυλάθπάυπι) οἤοαχ. Νεσυα (ἀπο η 5008 51Π}ρ|16ὺ8 αἰεῖε Δς ἀοοιτίηα δά θεοὶ δθουηάυμι 3 σι. Οα] τη δ ιοἴο5 [0556: [1610 Θηΐ ΟΧ Εἶθ μα} 105 6856. τηο(ἰ6508, ΘΙ Γαῖο8, Ργυάθδιιθ5, δι ἰού 605 4υΐ ἃ] 6ϑοτίατῃ ἱπίθ! ἰσδι!.
28. Ουΐα νογὸ ρυόγυίαμν ἐμ 18 η5. ἀαθην ΓΠΘΙΟΓ ἐχεγοογαί, ρογθομὰϑ ἤμρὶ, δυθοιμαυα ἰμ πεῖϊ ου- ᾿ϊεἰδηίθι δόδὰ ρυθγι!α φυσιύδιν 6. ργοῦβι5 ἰμθΐσηα ΡΝ οϑορ ΙΝ; οαμὶτ6, σα. οἱ Ἰπθο ῥτὸ Υἱγ! Ἔχϑηνΐηος "08, Οδίο σά ΠΠυ1ν δα:50. ραίϑονϑι [0τ- Π)8556, «08. ΠΟ} υὐΐηιο οἱ ἱ σοηβίαϊ, Αριὰ ΠΠΠὰμὲ ἰφίιυς δυύσυς. εὐμν Ψεδι. οΟἸ]οαμΐτατ, ἰρβαιηααδ Β μυἱ εἶσ, υὐ ρυϊα1., ποιμίμθα8. γορτγθιθ αι. ε Ας Ρυϊδηυπι ατ04 56 ἤπιχογίὶ ἠλίιν ὁχ νἱγρίπα; ἀ εἶμ 6 Υἱείο ἀα1, 404. ἂχ νοο δια αΐςο 5|1 ογίυβ, αἰψυ8 οχ ἡδίγο ἐπ δοιὰ, οἱ ραυρογουϊα,, πϑις (06. Υἱοίαμ υξηίίδηϊδ; ἴθ, αυσ ο)ὰ5. μιαῖον ἃ συ ηφα, φαΐ [06 Ὁ γαῖ, Ἔχρυ ΐδὰ {πτσὶ!, δἀυ!ογ! σοηνίεια, Ρι- ἰογοᾶ 4υυκ ἰκδο ἃ ὁ0Η} 56 ΟΣ Γυϑᾶ οἱ ναροϊα τὐγρί ες εἰδῃου αγῖο ματα δόδμι δἀϊ δεῖ; φυοίᾳις 5. ὑγο- ΡίοΓ ραιρογίαιοαι ἴῃ ΕΚ γρίο βογοθ (6 Ορο γι) δυδὴ} ἰοσᾶιι5, ἐμ ἃγοδηδβ φιλϑίδπι ἃγίεβ, ᾳυ5 “ΕΚ Υμεὶὶ πιᾶριΐ φϑιθδηϊ, ἀἰάϊεοιῖι; οἱ ρμοβῖδα ἴῃ ραϊΐλμη ΤΟΥ γβὺδ ἰδηΐυη) 56 ρΓΟρΙΟΓ }Π|Δ5 Δγίὸ5 οχίυ ον, ἐἱἱ οἰἶδηι 86. ἴδοι) Δρρδίαγοι. ν ΜΙ νόγοὸ, φυΐ μ} Ροϑϑαπι ἃ ἰῃ 6! 18 δυἀΐγα αυΐῃ ἀἰδοιιίαμι οἱ ἃ Ὁ [πμἀδιμθι 8 ΡΟΓΒΟΓΌΙΘΓ, ἰτὲς οἰημΐα βιηυ δι ἴλοθγα νἱἀθιιαν ἀΐβπυ παν Οχϑβι1|556 δοδαμ μτοριοιία 4υἃ ΕἸΠ 5 θοἱ πμμουραίυγ.
44,7 39. Νλπὶ σοηὺ8 αυΐάθιν, ραγθηϊατη ἀϊξη 145 οἱ μεβοθ! δη, ἀρ}. δογυη) δὶ ΠΠυμν ΠΟ γα ον δἀυοάπάυιν Γλου 18, δρ! θη οἱ Π89ιγ}5 ρει γα, Δα υπν σοιμΐεγπι Ὧι] βρίθπάογοπι, δὰ φἱογίδιν Ροτία δι ἀροιια;, οἱ δαΐ π88 θυ Οἰδυβα), ν» “γὲ- μθ15, ἢ. 61, οὰρ. 10; Αγηιοθίυ5, ᾿0. ἢ. Δάυδιδιι5 9επίος; Οτὶφ. ἰνοι. 4 ἴι ΕΖθοΙΝ. (Δ1 510] τ οοαν6- εἶς ἰγωσίλιυ 28 ἦν Μαι! α})}; ΟΠ γγκοϑίοωι. ογαί. Ω οι (τίσις εεἰ θεῖι6. Βυϑὶυ8. ασὶὶ ΤΙδοάογριυ5, δόγιι, 9, οἱ Πὺ]: οἱ 45. νϑίογα ϑαίσυηι (ὁ ἰν- Ἶυς τοὶ νϑυϊιαι ἀἰββθηι} 7 ΘΡΕΝΟΕΚ. ΜΟχ ρΓῸ ἄνατο- λῆς ἡλίου Βοίιοτε! 5 οἱ Ουΐεῖυβ δον θεη ρυΐδηϊ ἀνατολὴν ἡλίου, υἱ 511 Ἁ]δῖο 43] μὰς. 1, 78. ᾿ (43) δὶς οἰμηθϑ "155. Θσοθρίο δου δ)0 αυὶ εὐ εὐΐ- εἰσ ναῦδι μόνον. ᾿ (43) ᾿Εξελέγξωμεν. δὶς οπμπο8 οοὐά. π|55. [165- δὲ δ 5 νοτὸ ἐλέγξωμεν. ϑρδίσοΓι8, ἐξελέγξομεν. Ἰυΐάοιν. οὐ, Ιἰορίυ. οἱ Βιβιθθη5815 τὸ Ἰουδαίων πρόσωπον. ᾿ (4) Ρτὸ μισθαρνῆσας Ἠαβομε! 5. οἱ Θραποογιιβ μανθι ἴμ ππαγρῖν, ἀνεχώρησε. Οσυΐοιο Βεγ Θιιία ιν νἱάθιυγ, μισθαρνήσων ἀνεχώρησε. ὙΠ, (45) Αὐτῶν. ὅι:. γδοίβ οοάδχ Βδβ)!)οθηβίβ; "ἰὴ σιν αὐτόν. ε σῊΕΣ Προαγωγῇ. ϑῖς οπ!η68 π|58. ἜΧΟΘΡΙΟ οἰ πο δἰι ΤᾺ Ἠακοιεῖίο ἴῃ τεχία μιᾶυδὶ, ἀγωγῇ, 5686 ἴμ πιᾶγρίθ., προαγωγῇ. Ράυΐο ροδὶ ἰἰ θην μι5.., εἰς παίδευσιν τοῦ νι δο!απυ8, εἰς παίδευσιν τοῦ ᾿ιησοῦ οἱ [ἴὰ Πα 56} οἸἸὰ5 ἴα ἰόχία.
") 99 1 ΟΠΙΟΕΝΙΒ δ ηοηλΐη 5 οοἸουγι ἐδίοπ; {πλη 0 γογῸ αἰΐαιι]β, οὐἱ Α θρεψαμένων, χαὶ δυνηθέντων ἀναλῶσαι εἰς παίδευσιν Πα οπμηΐδ βθοὺ5 οοπιϊβαγυηί, ροίαβί 6 οὶ «6 - ται θ0.5 δα οἰαγ Δι 6 πὶ ΘΠΘΓΖΟΓΘ, ΘΟΠΊΠΊΟΥΟΓΘ 5υΐ [ἃ- τῶ δυάϊοηπιίυπὶ δηΐπιο5, Παγὶ οοἰοδγὶ8. οἱ οἰδιυ8, ΓἈτ Δ4016 5} ποηη͵5 πηἰναγθαην ογθαπὶ ἱπηρίογο ἰῃ- 5011 ἀ6 'ρ50 ργ:ἀϊοδηίθη,, 418 ἰη 4016 πὶ νι} 05πιοαὲ ΒΡΟἢ (6 Οἱ 6Χ σαἶρθ8 ΦΘ6 ΠΟ ΓΟβΆΠ), ΠῚ 5η15 ΓΟ 5 ΟρΟΓΔΠῚ ἀδηϊοπ), δχϊ πα πιο ργα πὶ πη Δάἀπη γαῖ 7 δὲ 4υΐβ δυΐθπι 4}1}118 δογαίαγὶ γο{, ἀπηθη 18 4ιιαιβἐ}1ι-- Το 6δῖ, φυοηδπ τηοιὶθ [6 ρᾶγοΘ οἱ ἴπ ραυρογίαι6 δἀυσδίυ, πυ}|54 116 ΠΟ ΓΑ] 8 ἀΐβοὶρ! πἰ8 δγυάίιι5, τυ ἀΐ5. οἱ ἱπιροῦί 8. ἀγιΐαι, αι δυηι δὰ Πεοιθπήο5, ἀσπιυϊςοηάο5, οοη ΟΠ πάοϑαιιο 5"} ρ] ατία πη δυθῖῖο- Ταπ) Δη1Π108 ΔΟΟΟΠΊΠἸΟιΪ», ΔφϑΓο5508 δἰ. ΠΟΥ ἀ0- διμαῖα γον φαγα, ἰοοιγ διηάι6 ἰῃ Κ6ΠῸΒ Ὁ ΠῚ ΔΉ 1ΠῚ ἡν 6γο, αυ οἱ δι οτυὴ τίιι5, ἰη Δ οι}8. ἸΔηθη ΘΟΓαπῚ ΡΙΟΡ]ΙΟιἾ8, Ἀθοίοι, οἱ πιαχὴθ ατοογιη ἀ8 Ναπιίηΐβ οὐ Ι6ρ65 ονϑΡι 7 Ου] Πανὶ ροιαΐι, ὧἱ Ἰάθην 116 5'ς ἰῃϑιϊίυιι5, ἡ ἢ} ]4πὸ πηϑϑπαιη, υὧἱ ἱρδὶ οἷ05 ονιγοοίλίοτας οοη ἢ Θμίαγ, Ὁ ἰοιἶπα δἰοοίυ5, 46 Βεὶ ᾿υάϊοῖο, ἀδ αγΐ απ ραηἶ5, ἃ υἱγίθαιη ῬγδΠλ 8 ἰα᾿ἴὰ ἰαπηαᾳυθ πο Ομ οιπη πα ἀϊθβαγογοί, αἰ πΠοῃ ϑτγαϑίαβ πηο000 οἱ {ΠΠ᾿Π|Θγαϊοβ, 56 οἰἶ3π) ἢ0η Ρϑυοοβ οχ ἰϊβ αὐ 86 αἰΠοογαὶ, υὶ δουϊίοτγα ἰηφαηΐο ΘΥδηϊ οἱ γμοίθγαηϊ ἈΓΟΆΠΔ ρεγβογυιαγὶ, ἥι85 ΓΟ 5 βρδοὶθ υἱ ου θυ, αἱ ἰἰὰ ἀΐοαιη, νοδαι ἰηνοί ἴα [ἃ 16- Βδηι ἢ Αριιὰ Ρ]αίομ πὶ ουηὶ ϑδυμ! 5 υΐάλπι Θχρτο- γνραδβϑαὶ ΤΠ ΘΠ ϑίαοἱ! θ6!}οα νἰγίυ 5 8] οτία οο οθδγγί- 1η0, φυοὰ πο ργοργία υἱγίυϊα βρη ἀΟΓΕπὶ 6556.
Αββθου 8, 56 αὐυΐὰ ραινῖα, {ΠΠ] οοπιίβογαί ἰοιϊας αὶ ταῖς οἰατίβϑί πο, 15. ὅγαῖιϑ ᾽ῃ ρα Γ4Π2, φιδηὶ δά 51|π| ΠΟΠΟΓΘΙῚ ΘΟ 1558 πον γαΐ, γοϑροηαῖ!: ε ΝΘ ο 6860 5] δουρὶ 5 Θβϑθιη, ἰ(ἃ οἰδγι}8: Π66 11}, 8' Α(6- πἰδη 518, [Π|55058 ΤΊ ΘΠ 5ῖ060[65. ν» Νοβίογ δυίθηὶ 765115, οὐἱ ριΌθτο ἀδίυν αυοι! αχ Υἷοο οΥγίι5 811, 046 ἤθη Οτιβοδηΐοο π66 αἰΐυ8 βοηι}8 οοἰουγαίοο, αἱ πΊ8]6 δυύίι αιιοά ραυρογου]αὶ ΟρογΓαΓ 406 πδιγὶβ 51 ἢ- 1.8, φυοιί ἱπορία οοδοίυ8 ραιΓίΔηὶ ΓΟΙ ἰ] 6 Ὑ11, δυδηι- αὖυς ἰη ΖΕ φγρίο πιογορίς 8.88. Ἰἰοσανουῖι ορογαπι; δεθυδ {Π|6, φαΐ ποη δοίαπι ϑδδυιρινἶα5, αἱ δοίίδηι ἐσϑιη- Ρίο υἱᾶτ, ὁχ πλϊηΐπι ἀθϑρί οι 55] Δ 10} 6 ἴῃ 51} ΟΥΒ; 5δθἐὶ οἰἰδιῃ ϑογὶρῃίοταπι), υἱ [18 ἀἰσατα, ἰρηο}1551π|1}8 δγϑι, νϑίυἷ. ραγπηονυογα ἰοίατ ΟΥ̓ πὶ, ΠΟῚ ᾿πο 0 Πηᾶ- εἶ8 φιὰπὶ Αἰποιοη 515 ΤΊ "5106 105, 564 οἰἰληὶ 4018Π| τοῦ υἱοῦ, καὶ πατρὶς μεγάλη τις οὖσα χαὶ ἐπίσημος" ὅταν δὲ πάντα τὰ τούτοις ἐναντία ἔχων τις δυνηθῇ, ὑπερχύψας τὰ ἐμποδίζοντα αὐτὸν, γνωσθῆναι χαὶ σεῖ- σαι τοὺς περὶ αὑτοῦ ἀχούοντας, χαὶ γενέσθαι ἐμφα- νὴς χαὶ δῆλος οἰχουμένῃ ὅλῃ, τὰ ἀνόμοια λεγούσῃ περὶ αὐτοῦ πῶς οὐ θαυμαστέον τὴν τοιαύτην φύσιν αὐτό- θεν μὲν ὡς μεγαλοφνῇ, χαὶ μεγάλοις ἐπιδάλλουσαν πράγμασι, καὶ ἔχουσαν παῤῥησίαν οὐχ εὐχαταφρόντ͵,- τον; Εἰ δὲ χαὶ ἐπὶ πλεῖον ἐξετάζοι τις τὰ χατὰ τὸν τοιοῦτον, πῶς οὐχ ἂν ζητῆσαι, τίνα τρόπον ἐν εὖτε - λείᾳ χαὶ πενίᾳ ἀνατεθραμμένος, χαὶ μηδεμίαν ἐγχύ- χλιον παιδείαν παιδευθεὶς, μηδξ μαθὼν λόγους καὶ δόγματα, ἀφ᾽ ὧν χἂν πιθανὸς γενέσθαι ἐδύνατο ὁμι- λεῖν ὄχλοις, χαὶ δημαγωγεῖν, χαὶ ἐπάγεσθαι ἀχροα- τὰς πλείονας, ἐπιδίδωσιν ἑαυτὸν διδασχαλίᾳ χαινῶν δογμάτων, ἐπεισάγων τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων λόγον, τά τε Ἰουδαίων ἔθη χαταλύοντα, μετὰ τοῦ σεμνο- ποιεῖν αὐτῶν τοὺς προφήτας, χαὶ τοὺς Ἑλλήνων νό- μους μάλιστα περὶ τοῦ Θείου χαθαιροῦντα; Πῶς δ᾽ ἂν ὃ τοιοῦτος, χαὶ οὕτως ἀνατεθραμμένος, χαὶ μηδὲν (ὡς καὶ οἱ καχολογοῦντες αὐτὸν ὁμολογοῦσι) σεμνὸν παρὰ ἀνθρώπου μαθὼν, τοιαῦτα περὶ χρίσεως Θεοῦ, χαὶ χολάσεων μὲν τῶν χατὰ τῆς χαχίας, τιμῶν δὲ κῶν ὑπὲρ τοῦ χαλοῦ λέγειν ἠδύνατο οὐχ εὐχαταφρο- νήτως, ὥστ᾽ οὐ μόνον ἀγροίχους χαὶ ἰδιώτας ἄγε- σθαι ὑπὸ τῶν λεγομένων, ἀλλὰ χαὶ οὐχ ὀλίγοις τῶν συνετωτέρων, χαὶ δυναμένων ἐνορᾷν ἀποχρύψει (117) τῶν εὐτελεστέρων νομιζομένων ἀπαγγέλλεσθαι, πε- οιεχούσῃ τι (ὡς ἔστιν εἰπεῖν) ἔνδον ἀποῤῥητότερον; Ὁ μὲν οὖν παρὰ τῷ Πλάτωνι (48) Σερίφιος, ὀνειδίζων τῷ Θεμιστοχλεῖ, διαδοήτῳ γεγενημένῳ ἐπὶ τῇ στρατηγίᾳ, ὡς οὐχ ἐχ τοῦ ἰδίου ἤθους τὸ ἔνδοξον ἀνειληφότι, ἀλλ᾽ ἐχ τοῦ εὐτυχηχέναι πατρίδος τῆς ἐν ὅλῃ Ἑλλάδι ἐπι- σημοτάτης, ἀχήχοεν ἀπὸ εὐγνωμονοῦντος Θεμιστο- χλέους, χαὶ ὁρῶντος, ὅτι συνεδάλετο αὐτῷ πρὸς τὸ ἔνδοξον καὶ ἡ πατρὶς, ὅτι, ε« Οὐχ ἂν ἐγὼ Σερίφιος ὧν, οὕτως ἔνδοξος ἐγεγόνειν " οὔτε σὺ ᾿Αθηναῖος εὐτυ- χήσας γενέσθα:, ἐγένου ἂν Θεμιστοχλῆς.» Ὁ δ᾽ ἡμέ- περος Ἰησοῦς χαὶ ὀνειδιζόμενος ὡς ἐκ χύμης γεγο- νὼς, καὶ ταύτης οὐχ Ἑλλαδιχῇς, οὐδέ τινος ἔθνους ὄντος παρὰ τοῖς πολλοῖς ἐν προαγωγῇ ᾿ δυσφημούμε- νος δὲ καὶ ἐπὶ τῷ πενιχρᾶς καὶ χερνήτιδος υἱὸς εἶναι, χαὶ διὰ πενίαν χαταλιπὼν τὴν πατρίδα, ἐν Αἰγύπτῳ ΡῬΙιλῖο, δυῖ γι προγαβ, δὰ αιήάημ!! βαρίεπιυηι, Ὁ μισθαρνῇσαι" καὶ οἱονεὶ (πρὸς τὸ ληφθὲν παράδειγμα) τοβυπ), ἱπιρογδιογυ πιὰ τοῖο Τα Γυἷ].
οὗ μόνον Σερίφιος γεγονὼς, χαὶ ἀπὸ ἐλαχίστης χαὶ ἀσημοτάτης νήσου, ἀλλὰ χαὶ Σεριφίων (ὡς ἔστιν εἰπεῖν) ὁ ἀγεννέστατος, δεδύνηται σεῖσαι τὴν πᾶσαν ἀνθρώπων οἰχουμένην, οὐ μόνον ὑπὲρ Θεμιστοχλέα τὸν ᾿Αθηναῖον, ἀλλὰ χαὶ ὑπὲρ Πυθαγόραν, χσὶ Πλά- πωνα, χαΐ τινας ἄλλους τῶν ὁποιποτοῦν τῆς οἰγουμένης σοφῶν ἣ βασιλέων ἣ στρατηγῶν.
ὅ0. Οι1}8. ἰρίίαν, αὶ παϊαγαην γογι μη ἰδ μ6 6} 1- ϑοηίον σοηβίδγοῖ, ποθὴ δάἀπιϊγθῖιγ οὰπὶ φίοτία ρῸ- 888 νἴποθγα οἱ 6ἃ οἰπηΐδ, αυς5 ἰπ[ΔΠὼ8 6556 ροί6- ταηϊ, οἱ ΄αυοίψιοῖ υπαιδηθ ΘΟ ΌΓΟ5 αοτυηι 7 ΝΆΠῚ οΧ 1ἰ5 φυὶ 510] ἔπι6 ν Ποπιΐπο8 ποπιδη [δοοταῃ!, ρϑιιςο5 (ἀ Ἀποχρύψει. 515 ΟΠΊ65 πιξ8, ὀχοθρίο 70118- πὸ 4υἱ οὐπὶ 110}. 66.118 ἴῃ ἰδχίι ἢ 061, ἀποχρίσει. Ουἰεῖο 5ογοηάυπι νἀ θθαίυγ ὑποχρίσει.
(48) Παρὰ τῷ Πλάτωνι. ιϊα ΡΙαίοηθι ἰυγο 1 ἢε τορι. ρᾶᾳ. ὅ29, οἱ ΡΙυΐῶγοΙ. ἐπ Ὑα ΤΠ6- μιέϑιος 18.
Τίς οὖν μὴ παρέργως ἀνερξυνῶν τὴν τῶν πραγμά- των φύσιν, οὐχ ἂν αὐτὸν χαταπλαγείη νιχήσαντα (49) χαὶ ὑπεραναθῆναι δυνηθέντα τῇ δόξῃ τὰ ποιητιχὰ ἀδοξίας πάντα, χαὶ πάντας τοὺς πώποτ᾽ ἐνδόξους; Καίτοι γε οἱ ἐν ἀνθρώποις ἔνδοξοι σπάνιον εἰ ἐπὶ (49) Νικήσαγτα. δὶς οπηη65 σοὰ. τη89., 5δἱ οχοθ- δγί8 Απρ ἢ οαππ (γι ϊα} ἰμ ααο ἰοσίμιν χινήσαντα, δἰ δι φαΐμαας ιι85.,. χαὶ ὑπεραναύῆναι. ΑἸ, χαὶ ὑπερδῆναι. [να οοἀ. Ἀὸς. οἱ Βαβι θοι515, σπάς- νιον εἰ ἐπὶ πλεῖον. ἢ0Ο δγαιϊολο!, σπάνιον εἰ ἐπὶ πλείονα. [λυ]Π|υἱ, σπάνιον εἰ ἐπὶ πλειόνων.
ΟΌΝΤΆΔ ΘΟΕΙΒΌΜ 118. 1.
Ἴιδ πλειόνων ἅμα τὴν δόξαν ἀναλαθεῖν δεδύνηνται. Ὁ Αὶ τοροτγίαβ, υΐ μΙυΓίυυ5 δἰ πη} ποι ηἶ ν05 ρἸογί Δ π σοιμὲν γὰρ ἐπὶ σοφίᾳ, ἄλλος δ᾽ ἐπὶ στρατηγίᾳ, βαρδάρων δέτινες ἐπὶ ταῖς παραδόξοις ἐξ ἐπῳδῶν δυνάμεσι, χαὶ ἄλλο: ἐπ᾽ ἄλλοις, οὐ πολλοῖς ἅμα, ἐθαυμάσθησαν καὶ ἔνδοξοι γεγένηνται οὗτος δὲ πρὸς τοῖς ἄλλοις θαυ- μάζεται χαὶ ἐπὶ σοφίᾳ, χαὶ ἐπὶ δυνάμεσι, καὶ ἐπὶ τῷ ἀρχιχῷ. Ἕπεισε γὰρ οὔθ᾽ ὡς τύραννος συναποστῆναι αὑτῷ τινας τῶν νόμων, οὔθ᾽ ὡς λῃστὴς χατ᾽ ἀνθρώ- πῶὼν ἀλείφων (50) τοὺς ἑπομένους, οὔθ᾽ ὡς πλούσιος χορηγῶν τοῖς προσιοῦσιν, οὔθ᾽ ὥς τις τῶν ὁμολογου- μένως ψεχτῶν᾽ ἀλλ᾽ ὡς διδάσχαλος τοῦ περὶ τοῦ Θεοῦ πῶν ὅλων λόγου, καὶ τῆς εἰς αὐτὸν θρησκείας, χαὶ παντὸς ἠθιχοῦ τρόπου, δυναμένου οἰχειῶσαι τῷ ἐπὶ πᾶσι Θεῷ τὸν χατ᾽ αὑτὸν βιώσαντα. Καὶ Θεμιστοχλεῖ μὲν, ἢ τινι τῶν ἐνδόξων οὐδὲν γέγονε τὸ ἐναντιού- μενον τῇ δόξῃ "τούτῳ δὲ πρὸς τοῖς εἰρημένοις ἑχανῶς δυναμένοις καλύψαι ἐν ἀδοξίᾳ ἀνθρώπου ψυχὴν καὶ πάνυ εὐφνοῦς, χαὶ ὁ δοχῶν ἄτιμος εἶναι θάνατος σταυ- ρωθέντι ἱχανὸς ἣν χαὶ τὴν φθάσασαν δόξαν, χαὶ τὴν προχαταλαδοῦσαν ἐξαφανίσαι, χαὶ τοὺς (ὡς οἴονται οἱ μὴ συγχατατιθέμενοι αὐτοῦ τῇ διδασχαλίᾳ) προεξ- απατηθέντας ποιῆσαι τῆς μὲν ἀπάτης ἀποστῆναι, χαταγνῶναι δὲ τοῦ ἀπατήσαντος.
Πρὸς τούτοις δὲ θαυμάσαι ἄν τις, πόθεν ἐπῆλθε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ (51), ὡς λέγουσιν οἱ καχολογοῦντες τὸν Ἰησοῦν, μὴ ἑωραχόσιν αὐτὸν ἀναστάντα ἀπὸ τῶν νεχρῶν, μηδὲ πεισθεῖσιν ὅτι θειότερόν τι ἦν ἐχεῖνος, πρὸς τῷ μὴ φοδηθῆναι (53) τὰ αὐτὰ τῷ διδασχάλῳ παθεῖν, καὶ ὁμόσε χωρῆσαι τῷ χινδύνῳ, χαὶ χατα- λιπεῖν τὰς πατρίδας ὑπὲρ τοῦ διδάξαι χατὰ τὸ Ἶη- σοῦ βούλημα, τὸν παραδοθέντα (55) αὐτοῖς ὑπ᾽ αὐτοῦ λόγον" οἶμαι γὰρ, ὅτι ὁ εὐγνωμόνως ἐξετάζων πράγ- μᾶτα οὐχ ἂν λέγοι τούτους ἑαυτοὺς παραδεδωχέναι περιστατιχῷ βίῳ, ἕνεχεν τῆς Ἰησοῦ διδασχαλίας, χωρίς τινος μεγάλης πειθοῦς, ἣν ἐνεποίησεν αὐτοῖς, διδάσχων οὐ μόνον διαχεῖσθαι χατὰ τὰ μαθήματα αὐτοῦ, ἀλλὰ γχαὶ ἄλλους διατιθέναι " χαὶ διατιθέναι προύΐπτου ὄντος, ὡς πρὸς τὸν ἀνθρώπων βίον, ὀλέθρου τῷ τολμῶντι πανταχοῦ χαὶ πρὸς πάντας καινοτομεῖν, καὶ μηδένα ἀνθρώπων, ἐμμένοντα (84) τοῖς προτέ- ροις δόγμασι χαὶ ἔθεσι, φίλον ἑαυτῷ τηρεῖν. ἾΑρα γὰρ οὐχ ἑώρων οἱ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταὶ, τολμῶντες οὐ Ρλγανογίηΐ. ΑἸΐυ5. αυΐά6πὶ 59,6 ηι14, ἃ[105 ἱπηραγο τος τἰϊβ ἀῦιΐθυ5, ΄συϊάαπὶ οχ Ῥογθδγῖ5 ροτιθηίοϑα ἰποδη- ἰϑιϊοπα πὶ ροίοϑῖδίθ, 411} 4118. υἱγιυ 115. δηΐιογα Γπδγυη!]6 δὐιηϊ γαι!οηΐ, "θη ἢλι}{18 δἰ πιὰ, {Π|6 ἀὰ- (6η}), ΓΒΙΟΡ οίογῃ, οἱ δαρ' ηϊ 4 οἱ πὴ γδουϊοῦυπι Ροιδϑίαίο οἱ ἱπηρογδηΐ βοϊθηιία {1 Δ πη! Γ8018. Να- 406 δηΐπι, ι| ᾿γγᾶππυς, 4υ υ δι) πὶ ροΓβια [1 ΕΘΟυΠΊ 8 ἰεφίθι5 ἀαἤδσεατα; πος υἱ ᾿ἰΔ1Γ0 υὶ Λάψουθυ8 ΠΟ τ} - Π65 5108 ΔΓΠ᾿δΔί 556 015; π6 6 υἱ ΟρΠ]δΠίι5 4υΐ 00- Υἱοϑ 4Π|εἶν Ἰαγρὶ ἰουΐθα5; πα 6 ὧἱ χυϊδρίιη δοῖυπ φυογαπὶ Δφθἀϊ γαϊΐοὸ πη [6816 65. νἱμιρογαηάα; 86 Νἱ πηαρί βίο υΐ δυπηληι! Ὠεἱ (οοἰτ π4π|, οὐ τὰ ΠῚ, ΟΙΠΠΘΙΏΖΙ6 τιοτγαπὶ γιά! ἀἰ8οἰ ρ᾽]η πὶ, 4185 Θυρτοιη0 θοο σομοἰ]ατγα ροίαδὶ, φυϊεα 48 81.085 8] 6 ΠΔ ΠΊΟΓΕΒ νἰγόγιπὶ ΠΠΠπβἰγία πὶ αἰ μ αγαὶ φιοά φίογία δύνοτγϑθα- γοῖυγ. ΠΠ|6 δυϊθπὶ Ὀγίογ πὶ ἀϊοία, φυ ἰοηο γα ΟΌγυσγα ροίογαηι ἱπάοί πὶ αι δι! δὶ ΘΘΠΟΓΟ34ΠΊ, δι] υ5. ἴη ὁγσθπὶ πηογίθπι β855118 651, αυὰ! Υἱϑᾶ (υἷι ἱφαοτηϊπἴοσα, οἱ 4υῶ αγαὶ νυ] αϑπιοάΐ, οἱ δὰ νδ] Ἶλπι δηῖα οοπιραγδί ρίοτία ΟὈ] Θγαγί, δα! δμαγὶ ἂὺ ἶρ5ο αυϊοιπαια, ἂὐ ρυΐαηι αὶ 6}15 ἀοοιγίπαπη ποα ταοθρογιηῖ, ἀδοοριὶ Γἀογαηϊ, οἱ δ ἀδηγηδη δι ἱπὶ- Ῥοϑβίοτοπι δχοί γί ροιυΐδ86ηϊ.
51. Μίτγιιπι δἰΐλπὶ 681 υηἀ6 ἀἰδοὶρι 5, 40], αἱ οὉ- ἀγδοίδίογαβ δαδυ ἀΐοιη!, Π6 6 ΘΠῚ ἃ ΠΊΟΓ 15 δ80ἷ- ἰδίαπι νἱ ἀϊββοηῖ, πο οὐπὶ ἀἰνίηαπι φυϊἀρίδη 6558 Ῥογϑυλβυπι ΠΑὈυΐθβαηι, ἴῃ τηοπίοπὶ Ὑϑηΐϑϑοῖ ΠΟῊ τοίοτιηἰ τὰ αυς τηϑ φίδι ρᾳ8889 [ὑδταὶ, ἱπιγορί 48 86 Ρογίου 18 δΟπιπ 66, ραϊγδιηφαθ γο πάιθγα, ἂἱ χ υοἱπίαίο ϑοδὰ ἀοοίτπαπὶ δ᾽ δ] 4 ᾽ρ50 ᾿γδάί 8 πὶ ᾿ἀοσογοηϊ. Ναὰπι ΔΎΟ ΓΟ ποιηίηαπιὶ [Ογα αυΐ, Γορυβ8 Αἰ ξοπίοῦ ρογρδηβῖ5, ἀἰσαὶ [1105 ἐπ] {ο5Δηι νἱ 8 πὶ 4.419 ργορίογ 16βι ἀοοιγίηδη οἰδοίυγος (556, ηἰϑὲ 405 ΘΠΟΠΙΘη6Γ Ρογβυβ 5861 οἱ 6Χχ δυἷ5 ὑγϑοθρι!β νἴνογ οἱ δ]υ5 διὶὶ δὰ σοροϑῦβθιία δάυσογα: ρὑγ8- ΒΘ ΓΓΓΩΣ οπη, αἱ δι} Δ ΩΣ Γ68, 1 ρΓ56 5 ΘΧἐ Ρατγίσυ!απι 56 οοη)ϊεἶαι, ιϊϑαι 8 που υθϊουπααθ οἱ οὔπηΐθυβ ργράϊοσατο δυάεί, ἰη[οὨ8084116 5} ] γθ ἰθγ, 4υϊευηηθ βιιπι ργίβοϊβ ἀοφπιδιὶβ οἱ οοπβαυσιυθίηϊθι8 δἀάδίοι!, Αημοη [4 ροεῖου! υἱάσγυηὶ 5θδυ δΔροϑίυ!]!, οὐπὶ δυδὶ διιηῖ Ὡ0η 50 ιπὶ δυάἀτεῖθ δχ ργορ οι! 5 Βογπιθηΐθι5. ρὑγόθαγα, οὐ 6886, 4υθι ΡΓΟρ]ιΘία μόνον Ἰουδαίοις ἐχ τῶν προφητιχῶν λόγων παριστά- 1) ργάΐχογδηι; Βα οἰΐδιν ΣΙ] 418 σοηιἢν5. 6 πὶ, φυὶ νεῖν, ὅτι οὗτος εἴη ὁ προφητευθεὶς, ἀλλὰ καὶ τοῖς λοιποῖς ἔθνεσιν, ὅτι ὁ χθὲς χαὶ πρώην σταυρωθεὶς ἐχὼν τοῦτον τὸν θάνατον ὑπὲρ τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους ἀνεδέξατο, ἀνάλογον τοῖς ἀποθανοῦσιν ὑπὲρ πατρίδων ἐπὶ τῷ σδέσαι λοιμιχὰ χρατήσαντα χατα- (51) Αὐτοῦ. Ῥοοοι ἱπ ΠΠγῖθ. ληῖθὰ οὐ εἴ8, 564 Γ6- Ρυγίθοσ ἴπ σοι. Βαβ!Θθηβ8ὶ, Ζ7οΠΔη0, οἱ γι ᾶπ0 ἰώγαις Ῥδηΐὶο ροϑὶ οοάοχ Βα5)]6θη818 βοὴ πηδ[6, ὅτι εἰότερον ἦν ἐχεῖνο, εἰτηίνι τὸ ἀναστῆναι ἐχ τῶν νεχρῶν. Βεἰίᾳυΐ πι58. οὐ οἀ115, ὅτι θειότερόν τι ἣν ἐχεῖνος.
(52) Πρὸς τῷ μὴ φοθδηθῆναι. {ιὰ ομριίπηο, σοι}. Βαβι] οηθῖ5 οἱ δοϊηι5. ἈΟΙΖαΪ δι6πι, πρὸς τὸ μὴ φοδηθῆναι., (8) 110}. οἀϊιϊ, καὶ τὸν παραδοθέντα, 50ὲ ἴῃ οἵη- Ὠΐ 118 1558. ργιογαυλπι ἰῃ Αὐρολη 15 ἀδοϑῖ χαί, οἱ Γοοῖα αι} 461}.
(84) Παβοἰο ἴα 5 ἰπ τόσ ἐμθαίνοντα, οἱ 32] πιᾶγ- εἴπεπι ἐμμένοντα. ΡοβίοΓίΟΓΘπὶ [δου οΠ6 πὶ ο΄ Δ υΓ οὰ πὶ ϑρθιοθγο ΟΠΊΠ65 Π|55. 8ἱ δχοὶρ᾽λ8. δ. Ομ μη] γϑοοηίθιῃ, οἱ δυ] δηιηὶ αὶ δια πὶ ϑυρτα ἐμθαίνοντα, ἀϑοῦὶρίσν ᾿λθοῖ,, ἐμμένοντα.
ΟἈΙΟΕΝΙ5 τὸ γϑι πῇ νἱθδίυ ΟἸ» ΔγΟΔ 85 πηυ]εἴδαυς αἰ [1165 οἀρί Α στήματα, ἢ ἀφορίας, ἣ δυσπλοίας; Εἰχὸς γὰρ εἶναι ἐν γα ΠΟ" 68, αἱ υμΐὰ5 7051] ΠΙΟΓβ Βροηΐ6 διιβοδρίαᾳ ἀ4- ᾿πη0η65 ἴΠΠ05 δυδυγυηςοί, αυΐ ραϑι 6114, 516 Ι Παῖο, δὰϊ ἰοιραϑιδιΐθιι5, 8} |5406 ᾽Δ φ6η05 οι (1005 ἰογγὰβ γοχαπὶ. Ὀίοδηιϊ ἰσίίαγ, φυΐ ποίαμ! ογθθγα δοϑυπ ἰπῃ ογυοα ἰιοπιίηυν οαι154 ᾿πογίθιη Ο 856, Δπηοῃ πηι! γυηὶ αγοαγυηὶ οἱ ὑαγυδγάγαιι [ἶδίο- τίαγιπι ἤΔ6 ογθύληϊ ΄συοβιίδιι ρῥγὸ βδίυ6 σομμαεΐ οὐοιυΐ556 τηοΓίθ. τ 4} γι ΐθι1.5 σα η 1θι54υ6 ο114- νι δ165 ἀνθυίογθηὶ 3 Αἢ [ιο. αυϊάθη [Δοίμ ἢ 681, 5684 ἃ Υ6γῸ 2] 16 1Π| 651, θιιπὶ., 41 ργῸ ᾿νοπλἶ 6 Πα 8 δῖ, ΙΠΟΓ(6Π) 51}586., 400 τη ᾶση05 ἰϑιμοη ἀθιηθς πυαυδ ρΥγίμοθρϑα ρῥγΟΠΙ σαγθίυγ, 41} ΟΠ 65, 4 ἴῃ τοι γ5 δυηΐ,, οι λν ἀη ἢ 85. ἢ). 508] ροϊδἰδίθ γϑίερογαι "6 οἰ δηπηδάνεοΓγιίδοθηϊ 7651: αἰ5εἰτῇ φύσει τῶν πραγμάτων, χατά τινας ἀποῤῥήτους χαὶ δυσλήπτους τοῖς πολλοῖς λόγους, φύσιν τοιαύτην, ὡς ἕνα δίχαιον, ὑπὲρ τοῦ χοινοῦ ἀποθανόντα ἔχου- σίως, ἀποτροπιασμοὺς ἐμποιεῖν φαύλων δαιμονίων, ἐνεργούντων λοιμοὺς ἣ ἀφορίας, ἣ δυσπλοίας, ἢ τι τῶν παραπλησίων. Λεγέτωσαν οὖν οἱ βουλόμενοι ἀπ:- στεῖν τῷ Ἰησοῦν ὑπὲρ ἀνθρώπων ἀποτεθνηχέναι τρόπῳ σταυροῦ, πότερον οὐδὲ τὰς Ἑλληνιχὰς παρα- δέξονται χαὶ βαρόχριχὰς πολλὰς (85) ἱστορίας, περὶ τοῦ τινας ὑπὲρ τοῦ χοινοῦ τεθνηχέναι χαθχιρετιχῶς τῶν προχαταλαθήντων τὰς πόλεις χαὶ τὰ ἔθνη χα- χῶν; ἣ ἐχεῖνα μὲν γεγένηται, οὐδὲν δὲ πιθανὸν ἔχει: ὁ νομιζόμενος ἄνθρωπος πρὸς τὸ ἀποθανεῖν ἐπὶ χαθ- αἱρέσε: μεγάλου δαίμονος (50), καὶ δαιμόνων ἄρχοντος, ΡΟΝ; αἰίδψαθ ρίυτα αυζ γογίβί 116 651 605 δχ ἅγοα- Βὶ ὑποτάξαντος ὅλας τὰς ἐπὶ γῆν ἐληλυθυίας ἀνθρώπων πἶβ συμ ἢΠ|0 ΟΠ ΠΟΠι5 αἰ ςἴ856, δἰ 4α8 αι ἀπε Υἰγίυϊα τγαρὶθιὶ (πα δμΐμν 1|5 τόυυν οἱ δι δοίδιη Ἰηἀἰάογαιί ποϑοῖο 4υς ροοίδγυηι Υἶγρο,, 56 ροίὶυ8β θεοὶ ργυάδεηιϊα οἱ βαρίθηι14) δια ἀσογυηὶ Πιυδίγες βετὶ ἀρυι οπιπές, ποη δοῖυπιὶ ἀρυὰ ΑΓρῖνοβ, 56ὰ διἰΐδιῃ δρυὰ οπιηθ8 Οεϑοοβ αἱ θαγυᾶγοϑ, 1 αἰοφια [ἀπιαπὶ ἐμπάεγε. 88. δ6ἀ γονογίδπιυγ δἀ δυάιεἰ ργοβορορῶαιῃ, υδὲ πᾶγγαιὶ {16 δ6ϑι υἱαίγαην, οἴ Ὁ (Ἄῦγο, 4] 5.0] {Π᾿π ἀοβρομάογαϊι, ἰοιογαῖα ΦΘΟ ρυυίει εἴ τοὰ ργαν]ς (85) Πο.1.1ἀς. θδοδι ἴθ οοὐά. Πορίο εἰ Βαβι!θθηβί. Ῥδυ!ο ροϑὶ ργὸ χαθαιρετιχῶς τῶν προχαταλαθόντων, ἐοάδσχ δ! Διῖι5. θα ]εῖ ὯΔ πνογξίμοι, χαθαιρετιχοὺς τῶν προχαταλαδόντων. ()υὰ οογΓΘΟΙΪΟ π01} 5ροΓ- ποθι, (86) Μεγάλου δαίμονος. 11 ε5ι. Βεελζεδούδ ᾳιιὶ ϑρυὰ χέι!65 νοζαιγ Πλούτων, Σάραπις, Ἑχάτη. Υἱάς Ευδεθίθι., 1}. ᾿ν οἂρ. 26, βγωρ. θυαπῃ.; ἐϊδη, 110. νῷ οὰρ. 7, οἱ 1}. τ, οὐρ. 16; Τηδοάοτε- 11Π} 5εγιὴ. ὅ, 26 αμρείϊδ, αἰϊδ, οἱ ἀπηιομίϑιι δ, ρα. 47: ᾿μδδηθ μι, ἢ}. νι, εἰ διαιίαμ, 0. 1Άν Τἰοϑαϊάυς.
(81) 816 οἵμβνηηβ8. ἢγ55. ὀχόεριο οι! πὸ αἱ ἰμ ἰδχιαι οὐ ΠΟ ΒΕ ἢ ο ᾿αυοι, ἔχδιχοι. Υἱὰς Ποιιθγ. | πε.
᾿ [ὰ Ομ θυ}5 Π|58.», ρΓρίογηιδιη ἰ) ΑἸ οΔη 5 εἱ γωοιίοδηο γθεθι!, ἀθ68ι χύουσα, φυοὰ 5[η6 16 ἃ ἰοχίυ ροιεδὶ 806556. Ραυΐο μ05ι, χαὶ τίχτουσα ἀπό τινος στρατιώτου Πανθήρα τοὔνομα. ἤξς ἀδδυμὶ ἴπ τἰθυ8 Αἰ ρ!οα18, οἱ ονϑὰ δύ} ἐμ νΘι οὶ γα - 0880. [πῃ οοὐϊοθ δο 810 ργὸ τίχτουσα ἰερίιυν χύ- ουσα. ἴιι Βερίο οἱ Βαβ᾽]δθηδὶ ἀυεϑὶ χαὶ τίχτουσα, εἰ ΡΓῸ Πανθήρα ἰιαθεῖιγ Πάνθηρος. Ἠοιτοῖ μἰπιυδ, Ἰπαυΐι ἀοοιϊθ5᾽ πιυ8 υάονίοι5 ἀσμοι, δι, 6δοτιαιϊοι δ Ῥοίεηιΐοα αἀυέτεις ιάαοδ ρας. 589, Γοίογγο δχϑο- ἐγδηύδιῃ λυάξογυπι (6 δαινιολῖο 265 ἐθησθμιιι Β]αβρ!ιδιΐδι. δ 6ϑυπὶ Ραμ αΐγ {Πὰν οἱ Ραμ θεὶ- ὅὰπὶ Δρρεϊίδυ! ἴῃ αἰτοαυὸ Ταϊ 6, ἐν ΜΙάγΆ50Ι)" (οἰο οι, 86 ἰπ ορογθ ποίδμἀο Ἠευγαΐςθ δάϊο, ουἱ τἰτυ]υ5, (σεπέταζίονεα δός. ᾽ν ΠΠυτὺ Ταϊπιυΐοο ὅ8- Ἰιϑγίη, ορ. 7, Ραμιβόγαιη Μαγία πιαγίιαια [556 τμθηϊυγδηῖ, 564 οαπὶ λαυ!αγίαη ἀν} }51556 ἰυἱά 6) δάβδγυηι Ῥοῃιθθαϊαπ:8 86}101185 τηδϑίβιγὶ, Αἷἱ Ρὰι- 16 ΓΒ δεῖ Ῥδηιβογ8 πόπηθιι 0. αἰἰἰπ6ὶ, Ερὶρ]ιὰ- ηἶυ5, Πγθδ5. 78, αἷΐ δδοοθυηι δοβορ!ὶ ρει θην Ρδη- 1 Γδι) 6586 ΘΟἠποιπίπδίυη; οἱ δοδμη65 θυ ιμα866- Ὧν [10.ὕ1Ὁ7΄7΄Ὶ΄Ὅ)6 βία οτιϊοάοχα, οῃ. 15, Μαιίϑ ρὰ- ἐγ αἰεἰ τ [υ͵856 δοϑοϊιίηναπι ΠἸΐμ Βϑγραι να γι, φυΐ ραίγοιῃ μθυΐ. Ραμα εγθιη. 564 αὐ ἢϊ56 40 - ψυχάς; ᾿ϑρῶντες δὲ ταῦτα οἱ τοῦ Ἰησοῦ μαθηταὶ, χαὺ ἄλλα τούτων πλείονα, ἃ εἰχὸς αὑτοὺς ἐν ἀποῤ- ῥήτῳ ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ μεμαθηχέναι" ἕτι δὲ χαὶ δυνά- μεώς τινος πληρωθέντες (ἐπεὶ ἔδωχεν αὑτοῖς μένος καὶ θάρσος οὐ ποιητιχή τις παρθένος, ἀλλ᾽ ἡ ἀληθῶς φρόνησις χαὶ σοφία τοῦ θεοῦ) ἔσπευσαν, ζγ' ἔχδηιῖοι (81) μετὰ πᾶσιν, οὗ μόνοις ᾿Αργείοις γένοιντο, ἀλλὰ χαὶ πᾶσιν Ἔλ- λησιν ὁμοῦ χαὶ βαρδάροις, καὶ κλέος ἐσθιλὸν ἄροιντο.
᾿Αλλὰ γὰρ ἐπανέλθωμεν εἰς τὴν τοῦ Ἰουδαίου προ-- ὡποποιίαν, ἐν ἧ ἀναγέγραπται ἡ τοῦ Ἰησοῦ μήτηλ χύουσα (58) ὡς ἐξωσθεῖσα ὑπὸ τοῦ μνηστευσαμένου 86 γἶη1, Ἰησοῦ) 65ῖ, εἰ βυδρίοδηάϊ Ἰοσ5 651 6 οοΥ- Γυρι!8 (οἰ 0ὺ8 ἀδείναια. ὕδγι Αἰγίσϑηυβ, 40] ἀπ - οθμ οϑίπιο εἰ Υἱβοϑίπιο ροδβὶ ΟΠ γίβίαηι ἀηπο ἤΠυτγυΐ!, εἰ ργορίεγ ἀοοιγίηλ! (ὁ ΘΟ 68118 ρει! τηδγί 9 6δὶ, 4υΐφυδ ομίδιοἰλ5 δά Ατίβιϊοπι βουίρϑίὶ περὶ συμφωνίας τῆς ἐν Εὐαγγελίοις γενεαλογίας (ἔι56}. Π|9..1, οἂρ. 0, Εσοίος. Πδ1.), δ᾽ σαϊη 115 «Οοοιμυ 681, φυὶ 86 θοη μη 08, ἰὰ εδὲ Ογίϑεΐ οοφιδίοβ, εἴ σου τ} 65 ἀϊοθθαμ!,, μὸς Ραμ ποτὶ, πος Βαγρϑη- «ἰνατῖ 5. μιθιμ 1, σοι δ] ογυμι ἐδ (γίϑιῖ σοηθαϊο- δὰ ορὶπίοιιθϑ 403 ἃ Ψ6ΓῸ ἈθΟΓΓΆΓΘ Υἱϑῖ8 δυηΐ, γα - ἘΠῚ, οἱ φυδι ἃ νο ιιδι 55 πιῖ8 ἀοοθρεγαῖ, δχροιΐ!, ἰεδῖ6 Ευ56Ρ 10 1}. 1, οαρ, 8, ΗἸςι. Εοεί,, οἱ Νίσορμ. τἰ0. χι, ἐαρ. 11. Ργείονβα Πουτθογυηι φομθα]υρίας ἴμ 14 }.}148 γε] δία Ἠδγούδιῃ ΟΠ υδϑῖσϑβα γείεγαι Ευδοθίυ5 οἱ Νιοδριογυβ ἰθΐάθη. ὅδ 650, δάδι Θὰ (δ ΓΘ Ἰηθίθδηίιν Ερὶρ] απ] 5 6ἱ Πδιμλδοδιυβ, οἱ Ῥαμιπογὶ8 σοσιοιμθι νοὶ ἃ Ματγίς, ναὶ ροιίι5 ἃ 7οξο- ΡΠ ρᾶγομεΐνυ8 φθοοίαιη (πδεὶῖ; ἢ 10 νογίυ8 ογὶὶ ἀμ τὶ! ογίμθ Μαγίαβ ἱππραοίαμ), αυοά πηόγϑιι 6586 οαἰυμηΐαιη, ἰρϑογαιῃ [ἀυ0}:8 γε ἤσαμ αἰ δ ἀϊὰ ΡιΌυαμ!. 19 Θἀδπὶ απίηι δυἀεοὶ Ματγίβ ϑροηβυων Ρὰ"- 1παγϑι [υ͵556 γοϊαηΐ ἢ Βαμα (ἰδἰδιι8 ἤθη βροηδυηι, δ6ιὶ δι υἰίογιπι [1|15586 ἀἰοί!, οι Μαγίαπι ἢ ἀὐϑυ!ετγο ἃ ΠΟ ἀδργθι!θηθᾶπι, ἀ0)0 ρ0|88π|, δαϑιιη ἐχ δἀυ!ογῖπο Ραμ Βογα {ΠῚ 8 οοπουθεῖιι εἰμι ρερόγιθεθ. 29 θυὶβ ογούδι ἰδηιὰ [υ͵556 μαϊϊ δι 5 δοδόρίμε ὧἱ βθουγδη Υἱν ΓΘ ρΟΓιἰϑο τ. ἃχόγθιι ἢ Πάργα! ἐἰὁ- ΡΓΘμθηβαπι ἀο!οῖο, 40] δυάσοτγιιηι 6 σὸ5 (Ὧν 56 ν6- Γδ Ρυπίουθη! ὅ9 ()υ18 ὀγθίαϊ τη] θογοι ἢ Δ ἤν οΙη ἦτ’ 1οΓ σου ϑδῃ 0 685 Οἱ 1165, ἰμἴεγ [οἰ βρογίιο5, μϑφὶ- 5ιγ08, ῬΙνα γί συθοβ, ΒϑοοΓ οι 65, { δὰ] ἡ γα ιο5 Βοδίθ8, ττΔ1 Υἱχίθ86 ἢ 49 Ου͵δ ογθάδι δθϑιυμι ἴῃ Θου]Θϑίϑι Βοινίη! Δάν δϑιι [υ]556., ἃ 404 ΜειυΖογί,, ἰᾳ 68 Βρυτγὶο β6ηῖῖ οὐποιθέτα Ποιμΐμε8, ὃχ ἰεψα Μογϑὶδ ΔΙοοθδηίυγ ἢ ὅς Οιοιμοάο οτίιι5 ἰΠοα κἰυ58 πυα- 4υδηὶ Γἀοεῖι 2 65ὰ Νατάγοιο μυὐῦϊοα οἰ δεῖ 8 ἃ τπὰ- Ἰόνο5 οἱ ἐμνὶ 5. ποιμ ἐμ θιι5 4005 ραϑϑυρ 6ϑὲ 4φυπσ 21 ΟΟΝΤΙᾺΑ ΟΕΙΒΌΜ 118. 1.
αὐτὴν τέχτονος ἐλεγχθεῖσα ἐπὶ μοιχείᾳ, καὶ τίχτουσα Α ἄδαιι 68 πι]ΠΠ16, Ευἱ Ῥαμίβεγα ποπιθη δγαΐ » δόργαἀπό τινος στρατιώτου Πανθέρα τοὔνομα" χαὶ ἴδωμεν, εἰ μὴ τυφλῶς οἱ μυθοποιήσαντες τὴν μο!χείαν τῆς παρθένου χαὶ τοῦ- Πανθήρα (59), χαὶ τὸν τέχτονα ἐξωσάμενον αὐτὴν, ταῦτα πάντα ἀνέπλασαν ἐπὶ χαθ- αιρέσει τῆς παραδόξου ἀπὸ ἁγίου Πνεύματος συλλή- ᾧῴεως ἐδύναντο γὰρ ἄλλως ψευδοποιῆσαι διὰ τὸ σφόδρα παράδοξον τὴν ἱστορίαν, χαὶ μὴ ὡσπερεὶ ἀχου-, σίως συγχαταθέσθαι, ὅτι οὐχ ἀπὸ συνήθων ἀνθρώποις γάμων ὁ Ἰησοῦς ἐγεννήθη. Καὶ ἀχόλουθόν γε ἣν τοὺς μὴ συγχαταθεμένους τῇ παραδόξω γενήσει (00) τοῦ Ἰη- σοῦ, πλάσαι τι ψεῦδος. Τὸ δὲ μὴ πιθανῶς αὐτοὺς τοῦτο ποιῆσαι, ἀλλὰ μετὰ τοῦ τηρῆσαι, ὅτι οὐχ ἀπὸ τοῦ Ἰωτὴφ παρθένος συνέλαδε τὸν Ἰησοῦν, τοῖς ἀχούειν χαὶ ἐλέγχειν ἀναπλάσματα δυναμένοις ἐναργὲς ἦν Ἰιδηβα 8886ί, Θχρυ βδῃι [886; οἱ νυ ἀδαπηυβ 8}, ΄υΐ οἱ δάιπίβευπι ἃ Υἱγρῖπα οὐὴν ΡΑπί 6 γα δά υ]ιογίαη) οἱ ἃ [Αῦτο δχρυϊβίοποπι Πηχαγαηί, 1188) [8 00]25. ΠΟ. σῷ00 δηΐπιο οοπιπιθηιΐ 5ἰπΐ, υἱ ἰπ50} }ΠΠὰπὶ 6 ϑρί γιὰ βδᾶποῖο δοῃοθρίιηι 6 τη 6610 [ΟΠ] 6γοηί, Ναπὶ ᾿(ἃ ργῶ- (6Γ οοπδαυδίυ ἀΐπαηὶ οϑι ἰ86 ἰδίογία, ἢ 4110 τηοδο 6810 γα! ]6γα ροιυϊδβθηϊ, π6ς γα! ἰηνἼ 1 4556 η τὶ ϑαϑύπι ποι! 6886 γψυϊφαγὶ ΠΟΛ ποία) ὁχ οΟη] 610. 88η6 σΟηφοηΙΔη6 0) 6Γδϊ, 41 ἰη501110 ὅθδιι ογίι ἢ - ἀδπὶ Δδτοσάγθηί, Ὁ εἷβ πιθιν δείθην σοηῦηρὶ. 56. ἰηνθηΐγα πιοηἀδοίαμν π00 πο 40 νοῦ 5] 116, οἱ 400 ΔύυλἾ580 ἢἰ ΠΟ πλΐπ8 γογυϊῃ 651 δαϑυπι ἃ Υἱγρίθα Π0ἢ [υ͵δ56 6 7056ρ)ὸ σοποορίυιη, ἴγϑυ5 δγδὶ [15 ΄υΐ {6 - πεθηῖδ δυιάΐγα οἱ σοῦφυσγα πογιηΐ, σοπϑρίουδ, Νὰπὶ Ψεῦδος. Αρα γὰρ εὔλογον, τὸν τοσαῦτα ὑπὲρ τοῦ γέ- Β' φιιοπιοάο ρτο 1} 8 681, δῖαν 4] ἴδια βιιβοθροτγίι νους τῶν ἀνθρώπων τολμήσαντα, ἵνα, τὸ ὅσον ἐπ᾽ αὐτῷ, πάντες Ἕλληνες χαὶ βάρδαροι, κρίσιν θείαν προσδοχήσαντες, ἀποστῶσι μὲν τῆς χαχίας, πάντα δὲ πράττωσιν ἀρεσχόντως τῷ τῶν ὅλων δημιουργῷ, πα- ράδοξον μὲν μὴ ἐσχηχέναι γένεσιν (01), πασῶν δὲ γενέσεων παρανομωτάτῃην χαὶ αἰσχίστην; Ἐρῶ δὲ ὡς πρὸς "Ἕλληνας, καὶ μάλιστα Κέλσον, εἴτε φρονοῦντα, εἴτε μὴ, πλὴν παρατιθέμενον τὰ Πλάτωνος" ἵλρα ὁ χαταπέμπων ψυχὰς εἰς ἀνθρώπων σώματα, τὸν τοσ- αὕτα τολμήσοντα, χαὶ τοσούτους διδάξοντα, χαὶ ἀπὸ τῆς χύσεως τῆς χατὰ τὴν χαχίαν μεταστήσοντα πολ- λοὺς ἀνθρώπων, ἐπὶ τὴν πασῶν αἰσχροτέραν γένεσιν ὥθει, μηδὲ διὰ γάμων γνησίων αὐτὸν εἰσαγαγὼν εἰς τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον; ἣ εὐλογώτερον, ἑκάστην ο ψυχὴν κατά τινας ἀποῤῥήτους λόγους (λέγω δὲ ταῦτα νῦν χατὰ Πυθαγόραν (02), καὶ Πλάτωνα (θὅ), χαὶ ῬΙαγίπιοβ 3 60 Θυοπιοάο 76βὺ Νασδγοιΐὶ ρορι!αγα8, Ὧυἱ οπιηΐθπι ΟρΡ᾿ΪπΊ6 ο)8 ρᾶτδηι68 ποδοουδηϊ, [ἃ- ἸιγΌπΣ μύης Ζ05θρ[ι)} [Δ γὶ δὲ Μαγίς ἢν ἀΐχογθηι, [ται γοϑῆυδ δ͵118 ἃ ΒΟΙΌΓΟΒ Δριἰ 56 ΠΙΔΠΕΓΘ 8586- γπαγιηὶ ἤολη. νἱ, 432, οἱ ι, 483 790. Οποπιοῦο [ἀτ0 ἐξεὶ ἴῃ βνδηβθ!ο τπϑιμογδιΐ, ΟἸδμληθα 16, Ρορη]υβ ἐπε τΟ ὙΠ βῆνδ! μιοππηΐποην χα Δι] 6γο πδίυπι, θαν ἀ5 ἤθη} 4114 νος 6 Φρρ6! ἡ γιηι 3 89 ()υἱδ δὶ] μογϑυλάδαι δυδηφε 588 οἱ ἃροϑίοίοϑβ, ἢπι ΓῈ Π|ᾶ- μἰ ἐδ οἱ ρυθ].6 ΠΟΙ, Δ:808 6556 ἱπιρι θη 551 Π)6 τηθηΓὶ, 86 νἰ νοι 115 δἰἰδιππαμι ρογυυ σα) οὐ πε ἷ5 ἐεδιί θυ νἱγρίποιμη 65 Ναζηγοηΐ σομοδρίι ργο- ΡΓὶαβ [πιῶ ἀἰδραηι ΐο οοπηηηἶβοὶ,, οἱ διὶ θανί θην μιδθέιυ5 6δι δι10 ἰΘπΊρογα δ ϑυ8 ΝΑΖΆΓΟΙ5., δίμ οἱ φΟὨΐΓα ΥὙἱγαῖπθ ΠΓΟΒΗΆΓΠ) 8618 508 Οὐ δι ἰδγὶι. ΠΟ ϑμοη Μαρι5, 7εβ0 5 π1|5, αυΐρρα φυὶ δέδι:5 ᾿ναθογὶ νόοα, αὐ δπιπν ἰμ Οπιηΐ 5 Γοίδγγοι, 46 νἱ γί 86 πλίυπι ργΐσαυαι. Ὑἱάθ ΟἸοιηοη 5 Πεοομη οηθ8, 9. πι, σᾶρ. 7 ἐ(-44, Εαπιιίοιι ὁ σδυβᾶμ Μίμδγνα νἰγρίοα ἢδίι 56. - ΟΠ} Εἰ 8 Π1} ὩΘΒΘΓΙ 5586.,, ΘΟ Ποἷὶ ἨΠπδιΐπ5. Αἰηυθ Παπο {π||586 ραγνα! ραίδια υυΐαᾳι8 ὥρυ διι45:05 Ορ᾿ πἰομ οι ριο αὶ Ἰιδιογα 4υϑι 6Χ {Γἃ- ἐπίθημα νδιονὶ 8} δι4 ργορηραίμην [ΘΠΊρΟΓΗ ΜΠ ΘΙΒΟΓΆΠΙ Οείβεπεβ ἰγὰοὶ. 26 1. δ΄ Δι|ν. οἱ δι β!! υ5 δὲ πθιαπα Ομτίει ρεποταιΐοπο, βο οοι Ζλομαγίδιη ἃ δυύιῖβ οοσίδυπι φυοἋ ἰπίογοθβϑίϑϑοὶ π6 ἃ ἴθι} Ι000 4 5Β0115 ρδιοῖγαὶ νἱγρίηϊυυ8 Μαῖα δθβθὰ πιθοῦ διοοΓα- τυγ. Οὐκ αι ϊίδηι Πἰϑίογία, ὧἱ εὐ 14 χιδιὴ δ 1188 ἅν Ἰησοῦς, 6 γεϊυ5115, υ1 ἴρθ6 δἷιϊ, δυθιβογαην οοπὶ- τνέμ Γ[]5 ΓΘΙΈΡΙ (6 5: θγϑ ἰαγα πδυ γα Ὑ6 6ἃ- ἔειιι!5 δ 16πὶ να ]δὶ τ| οδιοηαι Μλτίδηὶ οἰδὶ μι Γς ΡΈΓΆ1, ΠΟῚ 1 Π118 ΥἹΓΘΙΠΟΠ) θ01}8 [40] Δ} 0856 ἐεμερογλμιι5.
Ὁ