ΟΒΙΟΕΝΙ5 [λπϑιῖςο, πὰ} ἱπηροδίοτί, π8} ἐοτγαπὶ φυΐ 88 ΘΟ 1158. Α σαι ἂν τῶν, ὥς φησιν ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος, γοηΐβ56 ργϑάϊοδηϊ, υἱ 411 (οἸκὶ δυάξυθ, δοοοιμμηο- ἀλυογὶβ, πἰϑὶ 15 ἀδηπιοηϑβίγοῖυγ ἰη ΒΟΙ] 66 η) ηδῖυ5, δυΐϊ, υἱ αἰΐαβ ἴογί6 ἀϊχογί!, ὁχ Βδι} 66 Πὶ οργοβϑιιϑ δὰ τοροπάνπιὶ ρορυ πὶ. δ8πὶ 5ἱ χυΐβ ᾿ος ΜΊΟΙ ΝΘ νΆ - εἰεἰπίο πἰδιογίδαυς ἰπ Ἐναπαοὶο 4 2681: ἀϊδοῖρ.8 βουίρία ννἱπίπιθ σοπίθη!ι15, ε}{τ χυϑη5᾽ογῖι αυϊ ρίδιη ἰυά αυοὸ ρογβυδήδοιυγ δαϑαιϊη ἴῃ ΒΘΙΠ]6 6 παι ΠῚ 6886; ἰβ Γοοορίτοι ἱπ ΒΘ} 66 πὶ πηοηδίγαγὶ 5ρο "ποϑιη πη 408 ποῖυβ 681, εἰ 'ῃ δρθίυ πο ργῶδαρα, υδἱ οβὶ [Δϑοἷ18 οὈνοίαιαϑ; 4085 οπηπία τοηβοπίδποδ 811 μϑτγδία 'π Ενδ 6} 10 (6 οτίυ 6᾽8. Δι οτίβ. Αἰηυ8 Ἰιος ἴῃ Ἰοςΐβ 1118. ρεγνυϊσαῖιπι δαὶ δἰαυὸ οἱΐϑπὶ ἀρηι Παοὶ Πιοβιο5 οαἰαυγαίι πὶ, ἰῃ | ΒΡΘΙ ΠΟ8 Πρ. {Π|Π| 6556 δαπι, φυοπὶ ΟΠ γί βιϊδηὶ δάογϑηὶ οἱ δαπηγαπίμτγ, δ οι. Εαυΐάεπι οαἱβιῖπηο ργίποῖρα8 βδοογάοίαπι δἱ βογὶ "8 ῬΟρυΝ ν8] δηῖθ δάνθη!υπι ΟἸιγῖδιῖ ργορίογ ρεογορί- ουϊιδίαπι οἱ ον ἀδπιίαπὶ τορι] ἀοσιυ 856 ΟἸιτὶ - βίυπι ἴῃ ΒΕ 66 πὶ παβοϊγυπι. {πιὸ ἀρυΔδ πηυ] 05 6 δυύθαῖς ρογογουυσγαῖ Πἷς τιηπογ, ὕηθ6 οἱ Ἠογοάειῃ ταπὶ βεϊβοϊϊαἰαπι χ ργϊμορίθι9 δασογάοίυπι οἱ βεγὶ- "5 ρορυ!! 35, 14 4} 65 γεβροηϑὶ ἐ0556 βογίρίι ηι 681, Ομ γίβεαπι ἰπ ΠΟΙ δυάραο πΑβο Ὁ Γι 6556, αὐ (αἷἱ θανὶ ἀΐ8. ραιγία. Οεΐη οἱ ᾽ῃ Εναηϑο!ο 86- οὐπύαηι δοληποι δυάδοὶ ἀΐευηϊ ναπίυτγαυπι ΟἸ Ρίβει τη « ἀκ Βει[Πδ6πὶ, υπὰδ ογαὶ αν ὰ 39. ν 56ι ηδίο ΟἸτὶ- βῖο, 4υΐ δηΐχὶ βυνῖ, εἱ ἱπιροάϊγοι! φυΐῃ 6}115 παιὶν]. (8118 ἰοουβ ογδάδγοιινγ [λπιθυάι πη 6588 ργπυπίἃ- τυ8, Δ0 οα τ ἀοεθπάδ δυβιϊυδγυηί. ἢ η0 μ͵Δη0 βογιηδηΐ [ὑδγαηὶ 118, 4] πλἢ 165 θα ρυ!ετὶ ουπιοία: οἱ ᾿ οὐυΐϊλῖο8 ΓΟϑυγγθο ΟηἿ8 6565 δἀπιοηυσγυμὶ [6: « Ὀίεἰια φυΐδ δίδεῖρι ὁ)μ5 ποοία υϑποτιπί, οἰ [{- χαϊδ διπὶ| ομπὶ ποδὶβ ἀογπιϊεπίθιι8. ἘΠῚ 5ἱ Ἰος δι} - ἰῦτ Πιογῖῖ ἃ μγαϑι 6, "05 δυδί ον] πη08. οἷ, οἱ δ66ι}- ΤῸΘ ΝνΟ08 [(Δεϊδιηυϑ ᾽". » Ἰλιθ2ι: οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἴ. Νογυμπὶ ἀοοιὶ « ἰ58}γ» Ἰ]οῦγαυπι ποῖ Τ8ηῖυ1 « ραγνι,» 568 οἰἶδηι «οχὶ- πη πι, {Πππϑῖγα » ἀδιοίαγο, ργοϊπ διὸ αιοὰ ὀλιγο- στόν νογίογιπι ΟΧΧ ἰηιογργοίοβ, ἰὰ Μαιπιῖπὶ τὸ - οἰἶα 8. πϑ!!ο οἱ 84. ρτγορ]δι:8 τπθϑίθιη Δορομ!ΠΊ0. - μ|5 οὐδαμῶς ἐλαχίστην ἱπιογργοιατὶ, ϑ;'ς Ηδγοήοιιϑ 1,δοδπειμοιοιῃ νοὶ πόλιν οὔτ᾽ ἐλαχίστην οὔτ᾽ ἀσθε- νεστάτην, ἰιος ὁβῖ, ε πιᾶχί πιλπι δἱ μοίθι 55] Πη 1.» ΕἸαυδινοῦ! μειώσει η} [γβᾳ σον 5 ἀριιὶ νοιο 65 δΕΓρΡΙΟΓ6Β.
(84) ὶ)ν. οὐαὶ ἴῃ πιαγρίηβ βαῦθηι, ἐγειρόντων. δυο ροβὶ οὐ, Ιἰδᾳ. εἰ Ιδα5 66 π55, μετὰ τὴν τοῦ Μασ α: Ἐαΐε ᾿π τοχίυ, μετὰ τὴν τοῦ Μιχαία.
(45) Δείκνυται τὸ ἐν Βηθλεὲμ σπήϊαιον. 8ρ6- Ἰυπεᾶ ἰῃ 40} πϑῖυ5 681 Ομ γίβιι5., δῖνθ μϑί γα! 8 815 ἀτυπὶ, ᾧὃὐ νοοῖ [δοιὰ ἴῃ [ἰ60 δ 6 ἰοοῖβ δαπειΐς, δεἰαπηπι! πὴ Οβ δι τ ροΓαρτί δ 1015 81 ογίιν ορ- Ρἰἀϊ ΒειΠ!66πὶ πόνθι ἐζαύν μεν ἰη γα ἰογγδῃ, οἱ [8π| οἱἵπὶ ποία πὶ Ομ 5 {π|1, (6816 ρτιθίογ Ογίρθησθπι Ευδουΐο Εναπα. ἀδηιοπείν., 11}. νπῖ, οἸρ. ὅ, οἱ {1}. Π], (ἅρ. 40, θὲ υἱα (οπειαπιϊπῖ, οἱ ολρ. 42: δικιίίηο ΤηΔΤΙΥΓΟ, δίαίοσ. οἰπὶ Ττυρίιοπο, ράᾳ. ὅ05,, 6ἱ 2|8. {]υεὺπὶ νεγὸ ἐν Βηθλεέμ, Δ σύνεγγυς τῆς κώμης, αὐυοὰ υἱτιιπιαπα Ἰερίίυτ ἀρὰ διβίπιπι, 8η ἴῃ νίᾷ, ᾿πᾶργο ΒοιΘοιν οο, ἐν χώρᾳ Βηθλεέμ, υἱ παῦοὶ αἰ α ένονῃ Ρτοιθνδηροίἑιμν δδουθὶ, 4. ἴῃ ἶρ50 ορ- Ρίἀο ϑαϊναίογθιη ραρογογίὶ Μαγία, πηλ} 15 ἀϊδοαρία- ἴυγ ἰὼ υἱγαπιη0 6. ράΓΙΟΠ) ἃ Υἱγὶβ ἀος [185 σαβαυθοπο, ἐνθουσιώντων, καὶ ἀγειρόντων (44), χαὶ λεγόντων ἄνωθεν ἥκειν " ἐὰν μὴ σαφῶς δειχνύηται ἐκ Βηθλεὲμ γεγεννημένος, ἢ (ὡς ἂν εἴποι τις ἄλλος) ἀπὸ Βηθλεὲμ ἐπὶ τὸ ἡγεῖσθαι τοῦ λαοῦ ἐρχόμενος. Περὶ δὲ τοῦ γε- γεννῆσθαι τὸν Ἰησοῦν ἐν Βηθλεὲμ, εἰ βούλεταί τις μετὰ τὴν τοῦ Μιχαίου προφητείαν, καὶ μετὰ τὴν ἀναγεγραμμένην ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ μαθητῶν ἱστορίαν, καὶ ἄλλοθεν πεισθῆναι, χατανοη- σάτω, ὅτι ἀχολούθως τῇ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ περὶ τῆς γενέσεως αὐτοῦ ἱστορίᾳ, δείχνυται τὸ ἐν Βηθλεὲμ σπήλαιον (48), ἔνθα ἐγεννήθη, καὶ ἡ ἐν τῷ σπηλαίῳ φάτνη, ἕνθα ἐσπαργανώθη. Καὶ τὸ δεικνύμενον τοῦτο διαδόητόν ἔστιν ἐν τοῖς τόποις καὶ παρὰ τοῖς τῆς πίστεως ἀλλοτρίοις, ὡς ἄρα ἐν τῷ σπηλαίῳ τούτῳ ὁ ὑπὸ Χριστιανῶν προσχυνούμενος (46) χαὶ θαυμαζόμενος γεγέννηται Ἰησοῦς. Ἐγὼ δ' οἶμαι, ὅτι πρὸ μὲν τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας οἱ ἀρχιερεῖς χαὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ, διὰ τὸ σαφὲς χαὶ ἐναργὲς τῆς προφητείας, ἐδίδασκον, ὅτι ὁ Χριστὸς ἐν Βηθλεὲμ γεννηθήσεται. Καὶ ἔφθανεν (47) ὁ λόγος οὗτος χαὶ ἐπὶ τοὺς πολλοὺς τῶν ᾿Ιουδαίων ὅθεν χαὶ ὁ Ἡρώδης ἀναγέγραπται πυνθανόμενος τῶν ἀρχιερέων χαὶ γραμματέων τοῦ λαοῦ, ἀχηχοέναι παρ᾽ αὐτῶν, ὅτι ὁ Χριστὸς ἐν Βη- θλεὲμ τῆς Ἰουδαίας γεννηθήσεται, ὅθεν ἣν ὁ Δαυΐδ. Ἔτι δὲ καὶ ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην λέλεκται, Ἰουδαίους εἰρηχέναι ὅτι ὁ Χριστὸς γεννηθήσεται ε ἐν Βηθλεὲμ, ὅθεν ὁ Δαυῖδἧν. » Μετὰ δὲ τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν οἱ πραγματευόμενοι καθελεῖν τὴν περὶ αὐτοῦ ὑπόληψιν ὡς προφητευθέντος ἄνωθεν τοῦ περὶ τῆς γενέσεως (48)», τὴν τοιαύτην διδασχαλίαν περιεῖλον ἀπὸ τοῦ λαοῦ " ἀδελφόν τι ποιοῦντες τοῖς πείσασι τοὺς ἑωραχότας αὐτὸν ἀναστάντα ἀπὸ τῶν νεχρῶν στρατιώτας τῶν φρουρούντων (49) τὸ μνημεῖον, καὶ τοῦτ᾽ ἀπαγγέλλου- σιν εἰρηχέναι τοῖς ἰδοῦσιν" « Εἴπατε, ὅτι Οἱ μαθηταὶ 1,4 π5856110.. 41|5406. ΜΊΝΙ 58411}8 ογὶ! δάποίβθ56 ὁτ γογθὶς Μδ1. ν, 4, δἱ {πιο ει, 4, ἀἰΠΠ οἰ ]6 Δἀπιούσιη οἰυβπιοά! οοπιτοναγβίπι ἠϊγὶπιὶ 0586, Υ᾽46 4π0- πιοήο ἱπιογργοίθβ γα ἰ58 ηὶ Ἔχροπυπὶ 505. ν, 1ὅ, ἴη δαγίομο, οἱ χ, 10, ἴῃ άθηοη, χ, 17, ἰη Μαδουάδ. Ναγυπιίδαιδη ἀσοίι5 δυοίοτγί 16 Τυ5ι}π| πιλτιγτὶβ φηΐ ΘαπΙΔΓΙ Δ Π|15 αγδὶ, πο ἃ Πηΐθιβ ΒΟ ἢ] πλ ἰ εἰ 5 Ἰοηξα γεπιοίιδ, ἰῃ δ᾽ 08 ργορθιά60 βθηιθπιϊδπι, ΟΒνὶ- Β1}|Π ΠΕΠΊΡΟ ΠΑΙ 6856 ἐν σπηλαίῳ τινὶ σύνεγγυς Ὡς χώμης, « ἴῃ Βρο!Ϊ πο αυδάδλιν ρτορα νἱοιη. » Αι Ερίρ!ιϑυΐη8, Ποογοϑὶ 20, Ομιγβίαπι οιΐαπι ἴῃ μδς δροίυποδ εἰγουπιοίδυιη.; (46) Προσκυγούμενος. ϑὶς τοοῖα ΟΠΊΠ65 πΊ85. [ωἱ- ὈγΪ νϑγὸ οάϊι!, προσχυούμενος.: (41) Ἔφθανεν. ϑ8ὶς υαἱογαιο γαιίϊςδηυβ, Απρὶϊοα- πὺ βϑοιηιθ, Πορίι5. οἱ Βα 5:66 πϑὶβ. Αηρίεδηας γΟΓῸ (γι ι8, ἔφθασεν. ἱθῦ. εὐ, ἔφανεν᾽ «ὦ πιατ- θίπθιη, ἔφθαχεν.
48) Τοῦ περὶ τῆς γενέσεως. Ουΐοῖο 5ογί θα πάτην νυἱάδιυγ τοῦ τόπου τῆς γενέσεως, ηιοά δἱ πὶ ρ[α- (αι.
(49) Τῶν φρουρούντων. Εἰάρδαν Ουΐοίο νἱάδετις βογνθηπι τοὺς φρουροῦντας, δ᾽ ρϑιο μοβὶ, καὶ τοῦτ᾽ εἰρηχόσι τοῖς ἰδοῦσιν᾽ εἴπατε ᾿γὼ χαὶ τοῦτ ἀπαγγέλλουσιν Ἐἰρηλδνοε τοῖς ἰδοῦσιν. Εἴπατε. 1.0)». δ ΐε ργο ἀπαγγέλλουσιν, δὰ πιδγρίπεηι Αθει!, ἀπαγ- γέλλοντας. ΒοΘΓΟΊυς δὐυίοιῃ εκ! ἀπαγγελλομένοις.
ΟΟΝΤΕΑ ΟΕΓΒΌΜ 148.1.
58 αὑτοῦ, ἡμῶν κοιμωμένων νυχτὸς, ἔκλεψαν αὐτὸν, καὶ ξὰν ἀχουσθῇ τοῦτο ἐπὶ (50) τοῦ ἡγεμόνος, ἡμεῖς πείσομεν, καὶ ὑμᾶς ἀμερίμνους ποιήσομεν. » Χαλεπὸν γὰρ φιλονειχία καὶ πρόληψις πρὸς τὸ Α «οἰῆσαι χαὶ τοῖς ἐναργέσιν ἀντιδλέψαι, ἵνα μὴ χα- ταλείψωτι δόγματα δευσοποιήσαντα οἷς συνήθεις ἐγέ- γοντό πως, χαὶ ποιώσαντα (51) αὐτῶν τὴν ψυχήν. Καὶ εὐχερέστερόν γε ἄνθρωπος τὰς περὶ ἄλλα συνη- θείας, χἂν δυσαποσπάστως αὐτῶν ἔχῃ, καταλείψαι ἂν, ἣ τὰς περὶ τὰ δόγματα. Πλὴν οὐδ᾽ ἐχεῖνα εὐχερῶς οἱ τυνήθεις παρορῶσιν" οὕτως οὐδ᾽ οἰκίας, οὐδὲ πόλεις, ἢ χώμας, οὐδὲ συνήθεις ἀνθρώπους εὐχερῶς βούλονται χαταλιπεῖν οἱ προληφθέντες αὐτοῖς. Τοῦτ᾽ οὖν αἴτιον γεγένηται χαὶ Ἰουδαίων πολλοῖς τότε τοῦ ἀντιδλέψαι «αἷς ἐναργείαις τῶν τε προφητειῶν χαὶ τῶν τερα- στίων, ὧν ἐποίησε, καὶ πεπονθέναι ἀναγέγραπται ὁ Ἰησοῦς. Ὅτι δὲ τοιοῦτόν τε πέπονθεν ἡ ἀνθρωπίνη φύσις δῆλον ἔσται τοῖς χατανοοῦσιν, ὅτι οἱ ἅπαξ προ- ληφθέντες καὶ ἐν αἰσχίσταις καὶ εἰχαίαις (83) παρα - Β ζόσεσι πατέρων καὶ πολιτῶν, οὐχ εὐχερῶς μετατίθεν- ται. Οὐ ταχέως γοῦν Αἰγύπτιον πείσαι ἄν τις χατα- φρονῆσαι ὧν ἐχ πατέρων παρείληφεν, ὥστε μὴ νομί- σασθα: (55) Θεὸν τόδε τὸ ἄλογον ζῶον, ἣ μέχρι θα- νάτου φυλάξασθαι. ἀπὸ τοῦδε τοῦ ζώου χρεῶν γεύσα- σθαι. Εἰ χαὶ ἐπὶ πλεῖον οὖν τὸν τοιοῦτον λόγον ἐξετά- ζοντες, τὰ περὶ Βηθλεὲμ. χαὶ τῆς περὶ αὐτῆς προφη- τείας διεξεληλύθαμεν, νομίζομεν ἀναγχαίως τοῦτο πεποιηχέναι, ἀπολογούμενοι πρὸς τοὺς φήσαντας ἂν, ὅτι, εἰ οὕτως ἐναργεῖς ἧσαν αἱ περὶ τοῦ ᾿Ιησοῦ παρὰ Ἰουδαίοις προφητεῖαι, τί δήποτε ἐλθόντος αὐτοῦ οὐ συγχατέθεντο τῇ διδασχαλίᾳ αὐτοῦ, χαὶ μετέθεντο ἐπὶ τὰ ὑπὸ τοῦ Ἐησοῦ δειχνύμενα κρείττονα; μη- δὶς δ᾽ ἡμῶν (84) τοῖς πιστεύουσι τὸ παραπλήσιον ὀνειδιξέτω, ὁρῶν, ὅτε οὐχ εὐχαταφρόνητοι λόγοι ὑπὸ τῶν μεμαθηχότων αὐτοὺς πρεσδεύειν φέρονται περὶ τῆς εἰς τὸν Ἰησοῦν πίστεως.
Εἰ δὲ χαὶ δευτέρας προφητείας ἐναργοῦς ἡμῖν εἶναι φαινομένης περὶ τοῦ Ἰησοῦ χρεία ἐστὶν, ἐχθησόμεθα τὴν ἀναγραφεῖσαν πρὸ πλείστων ὅσων ἑτῶν τῆς Ἰη- σοῦ ἐπιδημίας ὑπὸ Μωῦσέως, φήσαντος τὸν Ἰαχὼδ, ἀπαλλασσόμενον τοῦ βίου, πεπροφητευχέναι ἑχάστῳ τῶν υἱῶν, καὶ τῷ Ἰούδᾳ εἰρηχέναι μετὰ καὶ ἄλλων τό" «Οὐχ ἐχλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα, καὶ ἡγούμε- νος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποχείμενα αὐτῷ (55). » Ἐντυγχάνων δέ τις τῇ προφητείᾳ ταύτῃ, χατὰ μὲν τὸ ἀληθὲς πολλῷ πρεσδυτέρᾳ τυγχανούσῃ Μωϊσέως, ὡς δ᾽ ἂν ὑπονοήσαι τις τῶν οὐ πιστῶν, 5Ά. Θυΐρρε ἴᾶπὸ νἱπ βαθεηὶ οοπίθη ΟΠ 8ΠΊΟῦ εἱ ῥγωθοηςοριὰ ορίπἷο, υἱ, 4υΐ ἰἴϊ5. 458υει1 368 δυηΐ, ἰἱ τοῦυϑ δἰΐδηι ρογβρί ουΐβ γείγαβθηιαγ ΡΟ 08, αυδη ορίπἴοπθ8 ροηδηΐ 4005 ΘΟΓῸ ΠῚ δηΐῃηα ἱπι- θυῖδ 6εῖ. Ας πιυϊο [Δο} 8 ἀκ 4118. τοθυβ οοηϑαθίι- ἀΐπαβ τοὶ φυδτὶι υϊδρίδπι, φυδπινΐβ ἃ 1118 ἀϊἢ- εἶα δάἀπιοάυσπι δυβι]δίυγ, αὐδπὶ 405 δὰ ἀοβπιαία ρΡεγιϊηοηι, Νδο ἰϑπηεη 1}5 8}185, 08] βθηιδὶ ἱποίθυο- τίηι, (δεῖ! ὁσουιίαι. ὕηἀ6 νἱχ δὐάυεί ροββαπὶ Ἰο- γαΐπθδ, υἱ δὰϊ ἀοπιο8, δυῖ υγῦ68, δαϊ νἱοοβ, δὺϊ Βο- τοΐμοβ ἀδβϑγαηί, φυϊδυβοῦπι ἑυῆχογο οοπουσιυἀΐηθη). Ηος ἰφίιυν ἴῃ οαυδᾶ [υϊ, ΟΌΓ 6 ϑυύφἶδ διΐδπὶ πὶ! σαιϊεϊηϊοταπι 86 τηϊγδουΐογιπι 406 εδὺ5 [εο]1 νὶ- ἀδηιία γοϑίβίδγοηί, π6ὸ οἰγουμπηϑίδη 115 Ρ6ΓΟΘ] 6 ΓΘ ἢ- ἴὰγ δοτυπι 408 οὑπὶ ρογρόβδυπι 6586 δοτὶρίυπι ἐ8ῖ. Ηΐβ δυΐαπι δὔεοιϊδυ8 οὐποχίδπι 6586 ἢ υπιαηϑίη 1"8- ταγᾶτῃ, οὐϊάθπβ δὶ οορίιδιι!, φυδπὶ αἰ 116 2} [15 αὐα: 510] ἃ ρϑγεηβθυ8. οοποίν! θαβᾳιθ ἱταύίῖα ἴπ6-- ταηΐ, ἀν δηῖυῦ αυΐ 5απιοὶ 118 ἀθγυηὶ οοουραίῖ, συδη θεῖ ἀγα Βοβοθπάδ εἰ βιὰ β'ηι. ΠιΔ406 Υἷχ Δ}. ἈΞ εγριΐο ογίρετγα ρυβ5ἷ8, υἱ Βροτπδί 6 αυξβ ἃ ρᾶγει- αἶθυβ δοσερὶς, υἱ π6 ᾿δης ϑηϊππδηίοπι Γαι οηἶβ ἐχρογ- (ἐπὶ ργὸ θ60 ᾿νᾶρθᾶὶ, δἰ πῈ ἢ|0 Ὁ] π|8 1. 4υδπὶ πὰ- Ἰυ566 δηΐπηδ 115 οάτηα8 ἀεβυβίδτγο. Εἰ5] νθγὸ ἢφο [- δ'υβ ρογβθου ὁϊα! 6416 ἐπ νϑιϊοἰπίο ἀ6 Βοι δον δὐΐιο ἱπιηοτγαιΐ βιηη8, ρυϊδιπυ5 ἰὰ (Δεῖυπι ΠΘο6888- τἷο υἱ οἷ γεϑροηδοδιηυβ αυὶ (οτια αἰεσιυνῖ δυηὶ: 5ὶ ἰ2π| οἶδγὰ (πὐγυηΐϊ ἀρὰ δυύδοβ ἀ6 δεβὺ νϑιϊεἰπί,. εὐ, ροβίυδιῃῃ δά ᾿||08 γ6 πὶ}, ποη 8ι81}π| 6718 ἀ0- οἰσΐπα ΠΟηΒΘΏΒΟΡΟΩΙ, Π66 44] πιοίογα φμ ἢ}8 δ0ηι-- ιηοηφίταραῖ, σοπγαγϑὶ δυπι7 ΝΟὈΪ5. γόγῸὸ ογθάθηιθι8. Π6Π0 ἰαἰα αυϊάψυδπι ὀχρτοῦγοῖ, οὐ νἱάθδὶ ἤάδπι ἰπ ϑαϑυη 80! ἷ5 δϑίγυὶ γϑιϊοηῖθυ8 ἃ» 16 4υὶ [1145 δχρίίοογα ἐἰἀϊοογιεί.
55. δίη οδἰΐδηι ορυβ δὶ δίίθγο γδίϊοἰπἷο, φυοὰ πο-- 118 δὰ δ6δβυπι πηδηϊ δία ρογιΐίποεγο υἱάδϑίιγ, ἜσΣρο- ηδπιι5 4 φυοά πιυ}1}8 δηηἰβ δηϊεαυδηὶ 6808 δά-. νϑηΐγοὶ, βογίριπι 681 ἃ ΜΟΥῦβ6, 4υἱ Ὠδργαὶ 28200}.. οὑπὶ Υἱμ26 π|8 ἱπηην πο γαῖ, δίῃ ρα 15 {18 ναι αίμαι 6886, Οἱ ἰπίεν 11 δυάφ. ἀἰχί556 [86: « ΝΌη. ἀδιὶ- εἷοι ρυίποορϑ 6χ δυ δ οἱ ἀυχ 6 (διπουγίθυ8 ε}.5, ἀο- πὲς γεποηίηϊ αὐ τοροβὶϊα βυηι" οἱ ᾽5,» Ηος ναι ϊεἰἷ- εἶμαι Ιοροηιΐ, φυοὰ ᾿ἰοθι γανθγα δἷϊ δηιἰφυΐυ8 ΜΟΥ͂Β6, ἃ Μογϑβ6 ἰδιπθη δάϊίυπι ἰηΠάοίιπι 4||40}5 ἴογί6 δυ- βρίοδυίίυγ, δος ργίπιυμι δἀτίγαιίοηὶ δγίι, φυοπιοὰο ὑπὸ Μωυσέως λεχθείσῃ, θαυμάσαι ἂν, πῶς Μωῦσῆς ἢ); Μογβ68, αὐνν δυύπογυιῃ δἷηι ἀυοιύδοίμη ἐγίθιι8, ῬΓαεδεδύνηται προξιπΞῖν, ὅτι οἱ τῶν Ἰουδαίων βασιλεύοντες, δώδεχα οὐσῶν φυλῶν ἐν αὐτοῖς, ἀπὸ τῆς Ἰούδα φυλῆς ΚΞ. ἤρῃ, χεῖχ, 10.
(Ὁ0) Ἐπί. σνΐδιυβ. πιᾶνη!! ὑπό" 56 ἀ ἐπί, ταοιίι8, οἱ διϊποίανὶι ΜΗΠΠ18 λό δίῃ. χχνῆι, 15.
(52) Εἰκαίαις. 516 υἹεγῆπ γαίίολπι5, ἀθο Αηρὶς,, 5'Ο7π6 πῶ η Ὁ. δύ. ἴῃ τιᾶγρ.; 566 ᾽ὰ ἰόχίι,, οἰχείαις.
53) 100. φαΐ: αὐ τπαγρίηοπι, νομίσαι.
ἀϊοογα ροϊυδτὶι 608, 4υΐ φορυΐϊυπι φυθαογπδγοηΐ, ΟΣ ἀσίθυ δυι δ ΘχουΐυγοΒ 6586, υμἀ 6 ϑυύδογυτ) ποπθῃ 54) Θροηοθγιιβ, μηδεὶς δ᾽ ὑμῶν, [με60, ἢμῖν.
(δ Τὰ ἀποχείμενα αὐτῷ. δον Ἐομίαα,. ᾧ ἀπόχειται. ΒΑ5|66ι15|8., ὃ ἀπόχειται. 1,6ο}0 ᾧ ἀπό- χειται 6ϑὶ Δα! οἱ ΒΥΠιπΊΔΟ;; 66} οὐπὶ ἰη 410.5- ἄλιι τῶν Ο’ αἀϊεοηΐ θυ 5 τερογί γαίων, ᾿ΐης 55. ΡΔίΓθ8 "οιο τὰ ἀποχείμενα αὐτῷ, πιοάο ᾧ ἀπόκειται υϑ0- γμάαι, Οσπίοηαῖι δυΐδιι δι διϊυ5. πραγ γ 'ῃ δ ιαίοσο ει Τυυρίιοπα {ἰϊὰΔ ᾧ ἀπόχειται νογαϊη 6556 ΧΧ Ἰοοιϊοιύιη, Π0η Διο τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ, ΤῸ ΟΒΙΟΚΝΙΒ πλὴν 661: ἃὉ ππα {τἰδιι μοτο5. ιιλπν γδιμειν ΘὐὩ!, Δ γεννηθέντες, ἄρξουσι τοῦ λαοῦ διὸ χαὶ ὁ πᾶς λαὸς ἀοηοιπίμδια κου! 3.69 υμἱνοιϑα., Π1ος οἰΐδην δι μι} γ8 - υἱι οδησίδειβ. ΠΠ 5. ρα οὐοπ 8 ἰθεῖον, φυρπηοάο, μοεημᾶπι ἐΐχογαι 6 (γα δαδα οΥυνοθ ἴοτα 4] Ρορε ρτγρεῖραϑ, Ἔβέθι 86 ἀπ068, σοηδι υογῖι {Ήει5. Ροισβιαεῖδ. ὕπθι [νἷ5 ΥὙΘΓΡΙ5: « Ναπ, ὀεήοίαϊ. ργίην 669 δΣ }υέα οἱ ἰὰχ ὁ ἰριμογίθαε ο8, ἀοῃθα να- θεῖς ἀ0ο ΓΟρΟϑ 8 50η1 οἱ; δἱ 'ρβε δχϑρθοίδιἑυ ξοιιίαπ 3", » ΥΘμ} ἀμ οὐ: Γοροδίί 88η1, ΟΠ γὐϑίυφ Βοὶ, ργοπιβϑίοηυπι θεὲ ργίποερφ, ϑοίια ἐΠ| 6 ἢοι ὁχ [15 ἀυηίαχαι ηυἱ ἀμ|6. ΠΠ 8}, 566: οἦδιῃ, διμίδ (δῦ αἴφδιν, ἐχ ᾿ΐ8 φυΐ μωδὶ τνίχαγμῃι, {ἡ}, αὶ πιϑμ[ο- δία). θδὲ, « ὀχϑροοίδιίο φοπιίιπ). » Επμογυοῖ. οοΐπ ὁχ οἴμϑῖθιιδ φαηιέυ8, υΐ ρον ἢΠἰαπὶ|. θ60 ἐγθάργοη!, εἱ Βδπ65 ἴῃ 61.158 ποιηΐθ 8ρ6η) ἐπ ΘΟ οοανθγυηΐ: «ιοὰ δὰ ἰδαία ρεβαϊοίυμι [πδγϑι 1186 γ γυΐϑ ς ε 1ὴ ΠΟ 6 6}5 βθηιθ8 Βρϑγδθιμ Ἶ..,» [ρ68. 691 αὶ ἀϊ- χὶρ 8. φιὶ ἴῃ νου} 8. ογϑῶὶ (μη ΠΘιμ0 δὶ, ιυϊΐῃ φιὶβ ροοοαδιὶβ νοοῖ οδίθηΐδ οοπϑιγίηραιυτ): « ἔχ ιν; οἱ ἰΐ5, αυΐ ἰῃ ἱφιοτγαηιία: « ϑαηΐι6 δὰ ἰυδθη "3. » ἨΔ. δηΐαν ρυβηπη 814 ΓἀἜγᾶηι 00 ἠοάα: ε Ὠεαϊ ιὸ ἰῃ [νὲυδ ρεηιίυπ), υἱ δυ8οἴ γα 5 ἰοῦσι οἱ ρ05- δἰ ίογεβ Βωγϑ 165 ἐἰβϑίραί8, υἱ ἀΐσογοβ [ν}58. αυΐ νἱμοιὶ δυηῖ: Εχίίο; οἱ Ηἷβ8 φυὶΐ ἴ ἰΘμΘυγὶ5: ανο- Ἰαπεΐμ! ν5..» Εἰ νἱ δ γ θϑὶ ἴη ᾿υὐυ δάνομιι ργορίογ 608 ανὶ υθίᾳιια (εγγαγιπὶ 5 ρ οἰ [67 ογεάυηι, οχὶ- ἰυτ θυ 5868 {ΠΠ: « ΘΌΡΘΡ ΟἸΙΏΠ6Β Υἱὰ8 ραδοοηίυῦ, δἰ ἰῃ ομμηΐθι9 δθι} 15 ράδουδ δογυαι. » δᾷ. Ουΐα γόγὸ Οε]ϑι8, 4υἱ ποβίγδπν ἀοοιΓί πῶ πὶ δἰ] ρθηΐιυ8 ροΓβρθοίδ:} 6550 ΡὈΓΟί οί Γ, Θχργοῦγαιὶ ϑαϊναιοῦί, αυ00., ἀυ πὶ ρδίογαῖιν, ᾿ρ8ὶ Ραίοῦ ποθὴ τι|6- τίι δυχι μι, δυὶ 'ρ88 5} 9ἱ δυιχὶ ο 6880 ποθὴ ροιι6- τῖι; τοϑροπ δηάϊη! ρΔβδίοηθπ), εὖ0}8 ἴυΐ886 ργῶ- ἐϊείδ), πος ἰὰ βου, δοιὰ αἰΐαπὶ ρδβϑδίοηβ οϑυ- δά: Π6ΩρΡ6 αυΐαᾳ ἴῃ τοι ΠΟΙΠΪΏΙΠ οΓΔΪ, υἱ ΡγῸ 1115 πηογίθην ϑυθῖγοῖ, οἱ ἀδπιηδίιιβ γυΐηθγα ρογίογ- γαῖ. Ῥγαϊοίη αυοαυς ὁδὶ (γα, υἱ οχ ρθηιίθιι8, δρυά 4:28 δοη [ὑδγωηϊ ργορὨοία, ὀδαθηὶ αυὶ ᾿ΠΠυπὶ Δξηοβραγθηί, ἐΠΠυτμ40.6 ἐπί6Γ ΠΟΙ 68 Υἱδὰπι ἰγὶ 5ρ6- εἰὸ φιι8 18 οοπίοπμηθηάά νἱἀαγαίυγ, δὲς θηΐπὶ 18: θοηλ μιοριοιί συγ: ε Εορο ἱπιο οὶ ρυοΓ 1608, 6ὲ δχδιιαυΐιυγ, οἱ φὶογ ἢ οαυίιαΡ, οἱ δ] 8 οεἶϊ να 6. 5ἰευϊ δίηρενυπὶ δυροῦ (6 τα}, 5' 6 ἰη- εἰοτγία εγὶ! 40 μοπιίηΐ νυ ρθε 68 ἴυᾶ, οἱ φοτία ἰυἃ ἃ 4118 οιηΐπμπι. δ΄ 6 πγαθυυηίυγ σα π|65 πηι} 15 ΘΌΡῈΓ 60, αἱ γόρθ5 σουηθυιε 05. δύυη; 4 4υὺ8 ἢ 68. δηηπηιδίυπι ἀς 60, υἱθεθυμ; οἱ ΄υΐ ποὴ δυάίδ - Γαΐ, ἰμιθ φοηι. Θοιμῃίιθ, 48 ογϑαϊαΐι δυο πορίγο Ἐκ υγασι απ οιηΐεΐ ουἱ γονϑϊδιυηὶ 6βί ἢ Αππιηιίανίνυϑ αυ!δὶ ραγνυΐαπι ἴῃ σομϑροοίι οἷα Β Β Ἰουδαῖοι ὀνομάζονται, τῇς βασιλευούσης φυλῆς ὄντες ἐπώνυμοι. Καὶ δεύτερον δ᾽ ἂν θαυμάσαι τὴν προφη- τείαν ὁ εὐγνωμόνως αὐτῇ ἐντυγχάνων, τίνα τρόπον, εἰπὼν ἀπὸ τῆς Ἰούδα, φυλῆς ἔσεσθαι τοὺς ἄρχοντας χαὶ ἡγεμόνας τοῦ λαοῦ, ἔστησε χαὶ τὸ τέλος τῆς αὐτῆς ἀρχῆς, εἰπών., ε οὐχ ἐχλείψειν ἄρχοντα ἐξ Ἰούδα, χαὶ ἡγούμενον. ἐκ τῶν, μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ τὰ ἀποχείμενα (50) αὐτῷ " καὶ αὐτὸς προσδοχία ἐθνῶν. » ἾΗλθε γὰρ ᾧ ἐστι τὰ ἀποχείμενα, ὁ Χριστὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ ἄρχων τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ Θεοῦ. Καὶ σαφῶς γέ- γόνεν οὗτος μόνος παρὰ τοὺς πρὸ αὐτοῦ πάντας, θαῤ- ὁῶν δ᾽ ἂν εἴποιμι χαὶ τοὺς μετ᾽ αὐτὸν, ε προσδοχία ἐθνῶν" » ᾿Απὸ γὰρ πάντων τῶν ἐθνῶν πεπιστεύχασι τῷ Θεῷ δι᾽ αὐτοῦ, καὶ, χατὰ τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ Ἡσαΐου, ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἤλπισαν, εἰ- πόντος (57) " « Ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν.» Οὗτος δὲ καὶ εἶπε τοῖς ἐν δεσμοῖς, χαθὸ σειραῖς τῶν ἑαυτοῦ ἁμαρτιῶν ἕχαστος σφίγγεται, τὸ, « Ἐξέλθετε, » χαὶ τοῖς ἐν τῇ ἀγνοίᾳ, τὸ, « Εἰς φῶς ἥχειν. » Καὶ τούτων οὕτω προφητευθέντων " ε Καὶ ἔδωχά σε εἰς διαθήχην ἐθνῶν, τοῦ χαταστῆσαι τὴν γῆν, καὶ χλη- ρονομῆσαι χληρονομίαν ἐρήμου, λέγοντα τοῖς ἐν δε- σμοῖς, Ἐξέλθετε (58), καὶ τοῖς ἐν σχότει, ᾿Αναχαλύ- φθητε. » Καὶ ἔστιν ἰδεῖν ἐπὶ τῇ τούτου παρουσίᾳ, διὰ τοὺς πανταχοῦ τῆς οἰχουμένης ἁπλούστερον πιστεύ- οντας, πληρούμενον τό“ ε Καὶ ἐν πάσαις ταῖς ὁδοῖς βοσκηθήσονται, χαὶ ἐν πάσαις ταῖς τρίδοις ἡ νομὴ αὐτῶν.»
᾿Κπεὶ δὲ ὁ ἐπαγγελλόμενος εἰδέναι τὰ τοῦ λόγου πάντα Κέλσος ὀνειδίξει τῷ Σωτῆρι ἐπὶ τῷ πάθει, ὡς μὴ βοηθηθέντι ὑπὸ τοῦ Πατρὸς, ἣ μὴ δυνηθέντι ἑαυτῷ βοηθῆσαι, παραθετέον, ὅτι τὸ πάθος αὐτοῦ προε- φητεύετο μετὰ τῆς αἰτίας, ὅτι χρήσιμον ἣν ἀνθρώ- ποῖς τὸ ἐχεῖνον ὑπὲρ αὐτῶν ἀτιοθανεῖν, καὶ μώλωπα τὸν ἐπὶ τῷ καταδεδιχάσθαι παθεῖν. Προείρητο δὲ καὶ ὅτι συνήσουσιν αὐτὸν οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν, παρ᾽ οἷς οὐ γεγόνασιν οἱ προφῆται, καὶ λέλεχτο ὅτι εἶδος ἄτιμον ἐν ἀνθρώποις φαινόμενον ἔχων ὀφθήσεται. Οὕτω δ᾽ ἔχει ἡ λέξις " « Ἰδοὺ συνήσει ὁ παῖς μου, καὶ ὑψω- θήσεται, χαὶ δοξασθήσεται, χαὶ μετεωρισθήσεται σφόδρα. Ὃν τρόπον ἐχστήσονται ἐπὶ σὲ πολλοὶ, οὔ- τως ἀδοξήσει ἀπὸ ἀνθρώπων τὸ εἶδός σου, χαὶ ἡ δόξα σου ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων (59). Οὕτω θαυμάσονται ἔθνη Ὁ πολλὰ ἐπ’ αὐτῷ, χαὶ συνέξουσι βασιλεῖς τὸ στόμα αὖ- (56) οἀά. ερ. οἱ ΒΑ5) 66 η 68, υἱ βυρτα.
(51) Βα βομο 5. ἴῃ ἰοχίι, εἰπόντι, αυοὰ τροῖα ϑρθηοθγυβ γοὐθοὶὶ δὰ τηδγρίποπ).
(58) ὶὃθν. δά! δὰ πιαγρίησπι, ἐξέλθατε, φυοά ἴῃ ἀυοθι8 π|55. Δηρ]Ἰοδι 5 ᾿γίιηο οἱ βουπάο δἱ υἱγο- 41πηὸ γαιίοδηο ἰθρίϊγ. θ᾽ θην οοὐά. ορίι5 οἱ Βαβὶ- Ἰθθιιδὶ8 γθοῖθ, ἀναχαλύφθητε, {20 0. δι}, ἀναχαλύ - τῶν᾽ ὅτι οἷς οὐχ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ, ὄψονται, καὶ οἵ οὐχ ἀκηχόασι, συνήσουσι. Κύριε, τίς ἐπίστευσε τῇ ἀχοῇ ἡμῶν; Καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη; ᾿Ανηγγείλαμεν ὡς παιδίον ἐναντίον αὐτοῦ, ὡς ῥίζα ἐν γῇ διψώσῃ. Οὐχ ἔστιν εἶδος αὐτῷ (60), οὐδὲ δόξα " καὶ εἴδομεν αὐτὸν, καὶ οὐχ εἶχεν εἶδος, οὐδὲ χάλλος “ἀλλὰ θῆναι. ι59) Υυϊψαῖυ5 Βιυ]ογυπι ἰΘχίυβ, ἀπὸ υἱῶν ἀν- θρώπων. 60) Αὐτῷ. Ἀδείδ εοὐοχ Βαβι ἰθοπϑὶ8. Μίηυβ ὕῈπα 10}. οἀϊὶ, αὐτοῦ. Ῥαμΐο ροϑὲ νυϊραίι8 ΒΙ ] οσινν Ιοχίυβ ᾿δῦθὶ, ἐχλεῖπον παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀν- θρώπων.
ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕΒΌΝ 1118. 1.
πὸ εἶδος αὑτοῦ ἄτιμον χαὶ ἐχλεῖπον παρὰ πάντας ἀν- Α 5ΐσυιϊ γα ὶχ ἦν (ΟΥΓΆ δι εἰμι, Νοη 681 βρβϑοίδβ αἱ, πθρώπους. νθρωπος ἐν πληγῇ ὧν, καὶ εἰδὼς φέρειν μαλαχίαν" ὅτι ἀπέστραπται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, ἣτι- μάσθη, καὶ οὐχ ἐλογίσθη. Οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει, χεὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται " καὶ ἡ μεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν «πόνῳ χαὶ ἐν πληγῇ χαὶ ἐν χαχώσει" αὐ τὰς ὃὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, χαὶ με- μαλάχισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν. Παιδεία εἰρήνης ἡμῶν ἐπ᾽ αὐτὸν, τῷ μώλωπε αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν. Πάντες ὡς πρόθατα ἐπλανήθημεν. Ανθρωπος τῇ ὁδῷ αὐτοῦ ἐπλανήθη, καὶ Κύριος παρέδωχεν αὐτὸν ταῖς ἀμᾳρτίαις ἡμῶν, καὶ αὐτὸς διὰ τὸ χεχαχῶσθαι οὐχ ἀνοίγει τὸ ατόμα αὐτοῦ. [Ὡς πρόθατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, καὶ ὡς ἀμνὸς (64) ἐναντίον τοῦ χείροντος ἄφω- νος, οὕτως οὐχ ἀνοίγει τὸ στόμα αὐτοῦ. Ἐν τῇ τα- πεινώσει αὑτοῦ ἡ χρίσις αὐτοῦ ἤρθη. Τὴν δὲ γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται; Ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὑτοῦ, ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ μου ἤχθη εἰς θάνα- τον. " Μέμνημαι δέ ποτε, ἕν τινι πρὸς τοὺς λεγομένους παρὰ Ἰουδαίοις σοφοὺς ἐνζητήσει, ταῖς προφητείαις ταύταις χρησάμενος" ἐφ᾽ οἷς ἔλεγεν ὁ Ἰουδαῖος, ταῦτα πεπροφητεῦσθαι ὡς περὶ ἑνὸς τοῦ ὅλου λαοῦ, χαὶ γενομένου ἐν. τῇ διασπορᾷ, χαὶ πληγέντος, ἵνα πολλοὶ προσήλυτοι γένωνται, τῇ προφάσει τοῦ ἐπε- σπάρθαι Ἰουδαίους τοῖς πολλοῖς (62) ἔθνεσι, καὶ οὕτω διηγεῖτο τὸ, ε ᾿Αδοξήσει ἀπὸ ἀνθρώπων τὸ εἶδός σου" ν καὶ τὸ, ε Οἷς οὐχ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ, ὄψονται " » χαὶ τὸ, « ΓΑνθρωπος ἐν πληγῇ ὥν. » Πολλὰ μὲν οὖν τότ᾽ ἐν τῇ ζητήσει λέλεχται, τὰ ἐλέγχοντα, ὅτι περί τινος ἑνὸς ταῦτα προφητευόμενα οὐχ εὐλόγως ἐχεῖνοι ἀνάγουσιν ἐπὶ ὅλον τὸν λαόν. ᾿Επυνθανόμην δὲ, τίνος ἂν. εἴη πρόσωπον τὸ λέγον᾽ ε« Οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει, καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται" » χαὶ τὸ, « Δὑτὸς δὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡ μῶν, χαὶ μεμαλάχισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν" ». καὶ τίνος πρόσωπον ἦν τὸ φάσχον, ε Τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν. » Σαφῶς γὰρ οἱ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις γενόμε- νοι, χαὶ ἰαθέντες ἐχ τοῦ τὸν Σωτῆρα πεπονθέναι, εἴτ᾽ ἀπὸ τοῦ λαοῦ ἐχείνου, εἴτε χαὶ οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν, ταῦτα λέγουσι παρὰ τῷ προφήτῃ προεωραχότι, χαὶ ἀπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ταῦτα προσωποποιήσαντι. Μάλιστα δ᾽ ἐδόξαμεν θλίθειν ἀπὸ τῆς φασχούσης λέαυὸ ἰοεία; οἱ νἱ θυ ΘΝ, δ᾽ ποῦ ἰιαθοθαὶ ρα’ εἶθπι, Ὠδαι6 ἀδοογθιηῃ; 5βεἀ βρϑοὶθϑ 8709) ε}08 ἰπθο- πογαίἃ οἱ ἀεἰοίαπβ ργδ οπιηΐυυ5 ᾿οπιϊθυ8. ἤοιο ἴπ μίαρβα ροβί(υ.8, οἱ βοΐϑηθ (βεγε ἱμῆεπι δί6πὶ: ᾳυΐὰ ΔΥΘΓβ8 6δὶ [λοίθβ 6)08, ἀεδβρδοίδ οἱ π00 Ρεριμδίδ. ἴξι6 μϑοοδία μοβίγα ρογίαϊ, οἱ ὕγὸ ποίβ ἀοἰεί; οἱ ΠΟΥ ΓΟρυ αν πὴι18 ΘΠ 6556 ἴῃ ἰαυογθ, οἱ ἰῃ ρἰαβᾶ, οἱ ἐπ 4ΠΠἸ]ουοπὸ; 'ρ59 δυΐθπὶ γυϊηθγαῖιδ 65. ῬΓΟΡΙΟΡ Ρεςοδῖα ποϑίγα, δἱ ἰηῇυπιδίυβ οδὶ ργορίον ἰπἰαυ 1168 μοϑιγᾶβ. )᾽5οἰρι 8 ρϑοὶβ μοδίγαὶ διρογ δια, ᾿ἰνΟΓΘ οἷπδ 88η81} διυπιιι5. ΟΘΠ68 4υ88] ΟΥ̓ΘΒ ΘΡΓΑΨΙΠ.8. Ποιὸ ἐμ Υἱὰ διὰ. ουγανΐῖ, οἱ Ὠοπιίηυβ ἰγδάϊαϊι ὀυτὰ Ρταρίεν ἰμ φυ 168 ΠοδίΓ88, δὲ ἴρ86 ργορίογ δβιίοιϊο- πδῖ ΠῸ 0 ρδγί! 05 δυυπι. ϑδἴου! ονἱβ δὰ νἱοιίπιαπὶ ἀυ- Οἰε5 65ὶ, οἱ 4φι8ὶ Δβηυ8 οογάπι ἰοηάἀθηῖα Ὠλυ118, 56 ΠΟΙ. Ὡρ6 ΓΙ! 08 δύ. πα πη 410 Ἰυθϑϊοίυπι 6}08 80» Ἰαῖυνη ὁδὶ. (διναγαιϊοπϑι οὐὰ8 408 Θπαργαθὶὶ 1 Ο υἷα το τὰν ἐδ ἰγγα να οὐ; ρτορίεγ ἰηϊφυϊίλίο8 ρ0- ΡΠ ποδὶ ἀσοίυ5 681 84 ᾿ηοτίθι ᾽δ, ») 85. Μοπιΐηΐ ηνῈ οἰ᾽ πὶ, οὐτπ ἀϊδρυίδτοια δὐνογβυδ 08 ἐχ δυϊεῖθ φιυὶ βαφίθιν!ιοϑ. νοσδῃίαγ, υϑυπὶ 6580 ΜΠι|8 ναιυϊοϊ 8. ()υἱθ8. αὰ8 6Χχ οἷ γοροϑυΐὶ, {1 ἰμι6 Ποιά 6586 ἀ8 ὕῆ0 δου ἰπίεβτο ροριιΐο, ἀϊ- ΒρόΓϑο οἱ ραγουϑ80, υ οσοαδίοηῃα ἀϊδρεγβίοηία δι ἰ0- τιν ἰηίοῦ ρίυΣίπλδ8 Κοπίοδ 0} 1} ργοβεὶγιΐ ἤδσγθηι: δίᾳυδ ἰϊὰ ἰηιεγργείαυδίαν ΠΠ|: « Ἰηφίοτγία δγὶῖ 45 ποπιίμί θυ ϑρθοίεδ θὰ ς » οἱ ἰΠυἀ: ς Ουΐυυς ἤθη 681 δηπυπιίδίαμ (6 οο, ν᾽ οθυμι; » οἱ {ΠΠπ|ά4.: « ἤοιμο ἰῃ Ρίαψα ροβίϊυ5. » Ηἰς ᾿τηυἱϊα υϊάοιῃ ἀϊχὶ αἱ οσιθη 4 6- τθη 4ιδῖ ἐπ γι, 4:8 ἀδ ὑπ0 φυυρίαι) ργυϊοιδ [ἀδγϑη!, δά αμίνογϑιιμι ρορυ υπὶ γοίδγγθη!. Βοραθληι 4υΐβ 6588: ἰΠ|6 φυΐ αἰοοθαὶ: ε ἰδῖ6 ρϑοοδῖδ ὨΟΒιΓΆ [ἐγὶ οἱ ρύὸ πορὶβ ἀοίει; ν δἱ ἰδιυὰ: ς [ρ80 ϑδυΐδιῃ γιυ!ιδγαΐυ8 6δί ργορίογ μοροϑίδ Ποϑβίγ8, οἱ ἰῃἰγινδῖι8 681 ργοόρίοῦ ἱπίᾳυϊδίο8 ποβίγᾶβ; » δἱ ἰοὺ ὡἰϊυά: « μίνοτγο 6ἦι15 βαιδιὶ δ.Π}08. » ΟἸάγιαι 65ὶ διΐπὶ 608, 4ιὶ δρυιὰ ργορ ιθίμιη. Γ68 [Ὁ μΓᾶ8 Υἱ δυίδι ἰαἰΐαηυ 6 νϑίαϊ ραγβοηΐβ δ διὰ ξαποιὶ δ μἱγἰι.8 δοςοοπμμοιί!η- (οι δδο ἰυφυμπίυγ, 6886 ᾿Οπιΐῃ 88 δἰ γθ δσ ΡΟρΠΪΟ δυύεαῖεο βἰνθ ὁχ φοιῖθυδ,, αὐ] μοοοδιὶ8 ἀυάμηι 0" μοχὶϊ ϑαϊ νδίογὶβ ρϑβϑίοῃδ 88ηαιὶ βιιηϊ. ϑ6ἀ ἱ||08 "8 - χίμηθ ργθιιθγα νίβυπι 66 ἰβιυὰ: ε Ρτορίεγ ἰηἰαιι8- (65. μορυἱ υνεΐ ἀιοῖυδ 6δὲ δ πηιογίθιῃ. » 51 ὁπίὼ ξεως τὸ, ε ᾿Απὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ μου ἤχθη εἰς ἢ μρρευΐιι5 681, αἱ νοῆι, ἀδ 400 ρῥγοριοίαίαιη 5ἰϊ, θάνατον. » Εἰ γὰρ ὁ λαὸς χατ᾽ ἐχείνους εἰσὶν οἱ προ- φητευόμενοι, πῶς ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ λέγεται ἦχθαι εἰς θάνατον οὗτος, εἰ μὴ ἕτερος ὧν παρὰ τὸν λαὸν τοῦ Θεοῦ; Τίς δ᾽ οὗτος, εἰ μὴ Ἰη- σοῦς Χριστός; « οὗ τῷ μώλωπι ἰάθημεν » οἱ εἰς αὐτὸν πιστεύοντες, ε ἀπεχδυσαμένου τὰς ἐν ἡμῖν ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας, χαὶ παραδειγματίσαντος (6) αὐτὰς ἐν τῷ ξύλῳ. ν Ἕκαστον δὲ τῶν ἐν τῇ προφητείᾳ σαφηνίσαι, (64) Ὡς πρόδατον οἱ οξίογα 48 ἰὰπιὶ ἴῃ ΠΟΒΙΓα ἴῃ ἴεν ρτίογίθυς δ ἰσο θ0.5 υἱ οἷα. ἰπεἰπκα βυηὶ, (6- (02) οψ. οἱ ΒΦ θθη δἰ, τοῦ ἑσπάρθαι Ἰουδαίους τοῖς λοιποῖς. θυο αι ὁ9η}, τοῦ ἐπεσπάρθαι Ἰουδαίους 4ηοιιοιίο ργορίογ. ἰμ φιίαιο8. ρορι Ὀεΐ ᾿ΐο δά τνογίθαν ἀυοίις ἀἰοίμιγ, αἰϑὶ δἰ. αἰΐυθ ἃ εἰ ρορυϊο Υ͂ Ουΐβ {Π|.681 διυίδιη, οἰδὶ 4εβι.5 ("γί βίι5, ε οὐ)ιι5 1} - ΝΟΓῸ 8δηδιΐ βυ μηδ» υοϊᾳῦοί ἰπ Θιι) ογθάΐπιαβ, « 4υϊ ἀχϑροϊδη5 ργϊπείραίι εἰ ρο(65ιαι68 371. (Γἅ- ἀυχὶ! 608 οοηάσηιϊον ἰμ ἰΐξιο ᾽5.. » δἴπρι85 ἰνμ}ι18 πΡορ]θιῖα μάγιο5. ὀχρίδηαγα Ὠἰ ἢ {06 1 ἀἰ8ουδδυν Ργαιογταἑογο, πολ ὁδὶ ᾿05. ἰΘμροΓίβ. ΕΠ 0 ἴδιοι τοῖς λοιποῖς.
(65) Παραδειγματίσαντος. ΒοοῖΘ οπιήπο οοὐοχ Ἀορίτ5 οἱ Βην! δοιρὶσ; {0}. ἀυΐο οα, παῤῥησίᾳ δειγματίσαντος.
65 ΟΠΙΟΕΝΙΒ5 Ἴθι ρΡϑυΐο υϑετίυβ ἀϊδοορίωγα πβοθββαγίαπν νΐδαπι 651, υἱ Α χαὶ μηδὲν ἀθασάνιστον αὐτῶν παραλιπεῖν, ἄλλου αυα Τυάωιδ Ὡρυὰ Οεἴϑυπι ἐἰοἰ!, γί!! γαπιΓ.
56. 1ά δυϊοπὶ οἱ σδίβυπι οἱ {118 δυάφυπι οἱ αυοῦ- 4ηοῖ 7650 ποη ογδάμηι ἰΔίυ}!, ἀπ08 ἃ ργορ οι 8 ρτῶ- ἀϊείοβ 6886 ΟΠ γίβϑιὶ δάνϑηιιβ: ργίογοη ᾿υ πη 6 πὶ οἱ Βυνηδηΐβ ἱπῆγπι δι θυ5 οθηοχίαπι, αἱ ουπὶ Ἰιοπιὶεἷ- υυ8 ἀδζοηϑ 608 ἀοσεγοὶ νυἱδπὶ αἴ ἀυεἶι δά Ὅθυπ), Βυ φυθ Ποπιίπαπι γοϊηαυογόι ἰοσυπὶ ὀχουδδηαὶ 568 [υιυτὶ [υα] εἶ! ἱφποτδιίοηθ: ΑἹ ιόγυπι φογίοβυπι, ἀἶν1- πιιπὶ ἰδηιυπηπιοαο0, οἱ υὐὶ ἀἰν᾽ αἰ τα 5 ΠΪ} πυπηδηδ ἰη- Πρ 4118. δὐπηϊδίυπ) οὶ παυϊυγτα. οπβυπ 6856 ΡτΟρ εΙἾ85 ἴῃ πιράϊαηι ργοίεγγθ. 54115 ἢἰς ΓαοΓϊ οχ Ρϑϑ]ο 4ιυδιγαβεβίπῃ!ο αὐυάγίο, εὐὐυ8 ἰ ὑ]0 Πα ἰπίογ οἱα ἰοφυπίυγ: (απεΐσιπι ρτὸ αἰΐεοιο, ἢ Ο ἢ γεγῦἃ δάδυσεγα, υμὶ ΠΠ6 ον ἀθπιεγ Ποὺ ργοπυηιϊᾶ- ἰυγ: « ὈἰΠἴυ88 681 ργαῖία ἴῃ ἰΔ 0118 1118, θγΟρ γᾶ θεπουύίχῖε 16 θουβ ἴμ φἰδγηυπ). Δοοίηραγα ρἰδάϊο ἴι0 Βιιρ6Γ θη ἰυσπὶ, ροίοη8, 5ρδοὶὰ ἰᾳ4 61 ρυ] οἰ εγὶ- ἀϑΐ6 τὰ ἱπίθηάδ, ργοόβρεγθ ργοοαὶθ οἱ γεβπᾶ. Ρτορίον νου δίοπι οἱ τηδηβυσίυθίπαηι οἱ }ι52π|, εἰ ἀδιίοοδι ἰ6 πιϊγδ Ὁ Ποῦ ἀσχίογα ἰυὰ. ϑαφίς ἴθ δουῖι, μοί6η5, ροριι ὶ 51) ἰὸ οαάδηϊ ἢ οογ δ ἰηϊηἷ- εογιηι ορ᾽5᾽. » Δάνογιο ἀπ πλυι ) Θὰ αι δεαυυη- ἴυγ, οἱ φυ ἡΠπὶ Ὠαυπὶ δ υπιδηϊ: ε« δ6ά68 ἰμ8, Ὅουν, ἴῃ Βρο απ δου], υἱγρὰ ἀϊγαοιοηΐβ νίγρᾶ τγα- δυΐ τυΐ. ὨΗ6χί δεἱ ᾿51}18π| οἱ οὐΐ5ιὶ ᾿ἰ φυϊαίοπι; ρτο- Ρίογοα υὑηχίι ἰῈ ἤέυβ, ἢθυ8 ἴθ05, υἱοο ἰ 1155 ρ τῶ ἐομϑβογιθυ5 (183. » Αὐϊπιδάνεγια αὐυοά ρτορΠοίᾶ Βευπι Δ] οαιυθη5, οὐὐύ5 56.468 65ι ἴῃ βου! υπὶ βου, οὐδ Υἱγξα αἰγαδοιίοι δ ὁδὶ Υἱγρὰ γόροΐ 6708, 6 ἰρβυπὶ θευπι 211 (ε͵886 αποίιπι ἃ θ60, “αἱ ἐγαὶ {Π|ὺ8 θδυϑ; ὑπείυπι [ιΐ586. δυϊδπη), αυΐα ΓΒ ΘΟηΒΟΓ θυ 8 515 ἀἸΠ6χῖ κι }υδεΠπἰΔπὶ οἱ ἰπἰφυϊαίοπι οἀΐο μαθυΐι. } 5 γ 0158. τηθπηΐπί πιὸ Οἰἑπ) αι τπὶ πιοἰοβιΐα: ΟΓΘᾶΓΘ δνάιοο 4] δαρίεπβ μαυθυδιιγ δριυιά δυο8: αυΐ οὐδ 868 Δι ἰπιοάσμι ἰογβίβϑθὶ, ἀϊχὶ! ἴδηι θπὶ 485 ὁ δυο ὀχβρθείλγα ἀοθυΐ, πεῖρα: ἀ6 60 υπίνογβογυιῃ δογὶ- Ρίμμ) 6886: ε« ϑ6 65 ἰυα, Ὠδυ8, ἰῃ δου! υηὶ 5860}! - νίγρα αἰγθοι οηἶβ τίγρα γερηΐ ἰυΐ; » ἀ6 ΟΠ γῖδιο δυ- ἰεπὶ: ε Ὠιαχἰβιὶ [υ51}81ἢ δὲ οἱ δι} ἱπίᾳι ιλίθιη, ΡΓυμίεγο υηχί ἴ6 Που8, Ὠόι8. (8, » οἱ γοϊᾳυᾶ.
χαιροῦ ἐστι. Καὶ ταῦτα δ᾽ ἐπὶ πλεῖον εἴρηται, ὡς νομίζω, ἀναγκαίως διὰ τὴν ἐχχειμέντν τοῦ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαίου λέξιν.
Ἔλαθε δὲ τὸν Κέλσον, καὶ τὸν παρ᾽ αὐτῷ Ἰου- δαΐον, χαὶ πάντας ὅσοι τῷ Ἰησοῦ μὴ πεπιστεύχα- σιν (64), ὅτι αἱ προφητεῖαι δύο λέγουσιν εἶναι τὰς Χριστοῦ ἐπιδημίας " τὴν μὲν προτέραν, ἀνθρωπο- παθεστέραν καὶ ταπεινοτέραν, ἵνα σὺν ἀνθρώποις ὧν ὁ Χριστὸς, διδάξῃ τὴν φέρουσαν πρὸς Θεὸν ὁδὸν, χαὶ μηδενὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ τῶν ἀνθρώπων ἀπολογίας χα- ταλίπῃ τόπον, ὡς οὐχ ἐγνωχότι περὶ τῆς ἐσομένης χρίσεως τὴν δ᾽ ἑτέραν, ἔνδοξον χαὶ μόνον θειοτέραν, οὐδὲν ἐπιπεπλεγμένον τῇ θειότητι ἔχουσαν ἀνθρωτο- παθές. Παραθέσθαι δὲ χαὶ τὰς προφητείας πολὺ ἂν εἴη" ἀρκεῖ δ᾽ ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸ ἀπὸ τοῦ τεσσαρα- χοστοῦ χαὶ τετάρτηυ ψαλμοῦ, ὃς χαὶ ἐπιγέγραπται πρὸς ἄλλοις εἶναι χαὶ δὴ ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ, ἔνθα καὶ Θεὸς ἀνηγόρευτα! σαφῶς διὰ τούτων" ε« Ἐξεχύθη ἡ χάρις ἐν χείλεσί σου, διὰ τοῦτο εὐλόγησέ σε ὁ Θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα. Περίξωσαι τὴν ῥομφαίαν σου ἐπὶ τὸν μηρόν σου, δυνατὲ, τῇ ὡραιότητί σου χαὶ τῷ χάλλει σου, χαὶ ἕντεινον χαὶ χατενοδοῦ χαὶ βασίλευε. Ἔνεχεν ἀληθείας χαὶ πραότητος χαὶ διχαιοσύνης, χαὶ ὁδηγή- σει σε θαυμαστῶς ἡ δεξιά σου. Τὰ βέλη σου ἤχονη- μένα, δυνατέ" λαοὶ ὑποχάτω σου πεσοῦνται ἐν χαρ- δίᾳ τῶν ἐχθρῶν τοῦ βασιλέως. » Πρόσχες δ᾽ ἐπιμε- λῶς τοῖς ἑξῆς, ἔνθα Θεὸς εἴρηται" ε« Ὃ θρόνος σου » γάρ φησιν «ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος ῥάδδος εὐθύτητος ἡ ῥάθδος τῆς βασιλείας σου. Ἡγάπησας δικαιοσύνην, καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν - διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεὸς, ὁ Θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου. » Καὶ χκατανόει, ὅτι Θεῷ ὁμιλῶν ὁ προ- φήτης, οὗ ὁ θρόνος ἐστὶν εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος, χαὶ ῥάδδος εὐθύτητος ἡ ῥάδδος τῆς βασιλείας αὐτοῦ, τοῦτον τὸν Θεὸν φησὶ χεχρῖσθαι ὑπὸ Θεοῦ, ὃς ἣν αὖ- τοῦ Θεός " χεχρῖσθαι δὲ, ἐπεὶ παρὰ τοὺς μετόχους αὐτοῦ οὗτος ἠγάπησε δικαιοσύνην, καὶ ἐμίσησεν ἀνο- μίαν. Καὶ μέμνημαί γε πάνυ θλίψας τὸν Ἰουδαῖον γυμιζόμενον σοφὸν ἐχ τῆς λέξεως ταύτης " ὃς πρὸς αὐτὴν ἀπορῶν, εἶπε τὰ τῷ ἑαυτοῦ Ἰουδαϊσμῷ ἀχό- λουθα" εἶπε, πρὸς μὲν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν εἰρῆσθαι τὸ, « Ὁ θρόνος σου ὁ θεὸς εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος" ῥάδδος εὐθύτητος ἡ ῥάθδος τῆς βασιλείας σου " ν πρὸς δὲ τὸν Χριστὸν τὸ, ε« Ἠγάπησας δικαιοσύνην, χαὶ ἐμί- σησας ἀνομίαν" διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς,ὁ Θεός σου, ν χαὶ τὰ ἑξῆς.
517. ΑὐἸΝο δρυά (εἰδυιη διιάδυ8Β ϑαϊγδίογθπι βίο Ὁ ὁοηυΐίαν: ε 51 [(ἱ ἀἸ εἶδ, ἀυ θην δι Ποπιΐπαπι φυΐ ᾿υχία ἀϊνίπδιη ργον δητδι υαἴι.5 Γἀογῖϊ, 6556 ΕἸ] υπὶ Ὠεἷν 408 ἴμ τ ἀϊδίαϑ 4115} ν αυἱ τοϑροηἀοθίιηυϑ 6556 αὐἰάοπι θεὶ ΠΙΐαπι, χυΐεην!5, αἱ Ραυΐμ5. ἀδοοί, ιἰ- πιογα πο ἀμποίυγ, 372 564 υἱγιυϊεπι ργορίθγ 'ρβ8η) Δπιρ] οι τ; Βυπς γογὸ ἰοηρα ἀΐβογερᾶγα δὺ [18 4υΐ Ῥτορίοῦ υἱγίυϊοπι ἢ}1 Ποἱ ποπιίπδηίυγ, υἱ 4υ] δου πὶ (04) Οοἀά. Βορίνβ εἰ Πα] οΘη 515, μὴ πιστεύου- σιν. ἰρΐ διν, δύο λέγουσιν εἶναι τὰς Χριστοῦ ἐπιδη- μίας. Υ]46 ἰηγα παπι. 49, 2051. δίω!. σπηὶ Τνηρῆι. Ρ 2417, 208, ὅ80; Ιγϑη.ν 110. 1ν, σὰρ. δ; Τοῦ}.
Ἔτι δὲ πρὸς τὸν Σωτῆρα αὐτῷ ὁ Ἰουδαῖός φησιν " ὅτι « εἰ τοῦτο λέγεις, ὅτι πᾶς ἄνθρωπος χατὰ θεέαν πρόνοιαν γεγονὼς υἱός ἔστι Θεοῦ, τί ἂν σὺ ἄλλου διαφέρῃς; »ν Πρὸς ὃν ἐροῦμεν, ὅτι πᾶς μὲν ὁ, ὡς ὁΠαῦ- λος (65) ὠνόμασε, μηκέτι ὑπὸ φόδου παιδαγωγούμενος, ἀλλὰ δ'" αὐτὸ τὸ καλὸν αἱρούμενος, υἱός ἐστι Θεοῦ " οὗτος δὲ πολλῷ καὶ μαχρῷ διαφέρει παντὸς τοῦ δεὰ τὴν ἀρετὴν χρηματίζοντος υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ὅστις ὧσ- Αροίοφ. οἂμ. 91. Ευπιάαπι νἱ46. εοπίγτα πάαοε, εἰ "ιν. 111 ἐοπίτα Ματοϊονθηι. ΡΈΝΟΕΕ. (05) Ἠα πο!νοἴϊα5 ἴῃ ἰοχίι, ὃν ὡς ο Παῦλος, οναΐα.
περεὶ πηγὴ τις χαὶ ἀρχὴ τῶν τοιούτων τυγχάνει. Ἡ Α 511 νοὶ! [ὁπ85 οἱ ργϊποὶρίιπι. 5] ς Ῥαμ8: ε Νοη δὲ τοῦ Παύλου λέξις οὕτως ἔχει" ε Οὐ γὰρ ἐλάθετε πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόθδον, ἀλλ᾽ ἐλάθετε πνεῦμα υἱοθεσίας, ἐν ᾧ κράζομεν, ᾿Αδδᾶ ὁ Πατήρ. »---εΤινὲς ὃξ χαὶ ἐλέγξουσιν, ὥς φησιν ὁ παρὰ Κέλσῳ Ἰου- δαῖος, μυρίοι τὸν Ἰησοῦν, φάσχοντες περὶ ἑαυτῶν ταῦτα εἰρῆσθαι ἅπερ περὶ ἐχείνου προεφητεύετο. Οὐχ οὗαμεν οὖν εἰ ὁ Κέλσος ἐπίστατό (66) τινὰς ἐπιδη- μήσαντας τῷ βίῳ, καὶ τὸ παραπλήσιον βουληθέντας ποιεῖν τῷ Ἰησοῦ, χαὶ Θεοῦ υἱοὺς αὐτοὺς ἀναγορεύειν, ἢ θεοῦ δύναμιν. Ἐπεὶ δὲ φιλαληθῶς τὰ χατὰ τοὺς τόπους ἐξετάζομεν, ἐροῦμεν, ὅτι Θευδᾶς πρὸ τῆς γενέσεως Ἰησοῦ γέγονέ τις παρὰ Ἰουδαίοις, μέγαν «ινὰ ἑαυτὸν λέγων " οὗ ἀποθανόντος, οἱ ἀπατηθέντες ὑπ᾽ αὐτοῦ διεσχεδάσθησαν. Καὶ μετ᾽ ἐχεῖνον, ἐν ταῖς τῆς ἀπογραφῖς ἡμέραις, ὅτ᾽ ἔοιχε γεγενῆσθαι ὁ ἴη- συῦς, Ἰούδας τις Γαλιλαῖος πολλοὺς ἑαυτῷ συναπ- ἐστησεν ἀπὸ τοῦ λαοῦ τῶν Ἰουδαίων, ὡς σοφὸς καὶ χαινοτομῶν τινα. Οὗ καὶ αὐτοῦ δίκας τίσαντος, ἣ δι- δασχαλία χαθηῃρέθη, πάνυ ἐν ὀλίγοις χαὶ ἐλαχίστοις μείνατα. Καὶ μετὰ τοὺς Ἰησοῦ δὲ χρόνους ἐθέλησε χαὶ ὁ Σαμαρεὺς Δοσίθεος (67) πεῖσαι Σαμαρεῖς, ὅτι αὑτὸς εἴη ὁ προφητευόμενος ὑπὸ Μωῦσέως Χριστός " χαὶ ἔδοξέ τινων τῇ ἑαυτοῦ διδασχαλίᾳ χεχρατηχέναι. ᾿Αλλὰ τδείρημένον πάνυ σοφῶς ὑπὸ τοῦὲἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων ἀναγεγραμμένου Γαμαλιὴλ, οὐχ ἄλο- τὸν παραθέμενον δεῖξαι, πῶς ἐχεῖνοι μὲν ἀλλότριοι «ἧς ἐπαγγελίας ἦσαν, οὔτε υἱοὶ Θεοῦ, οὔτε δυνάμεις ἵντες αὐτοῦ - ὁ δὲ Χριστὸς Ἰητοῦς ἀληθῶς ἦν Θεοῦ Υἱός. Εἶπε δ᾽ ἐχεῖ ὁ Γαμαλιὴλ, ὅτι, « Ἐὰν ἢ ἐξ ἀν- θρώπων ἡ βουλὴ αὕτη καὶ ὁ λόγος οὗτος, χαταλυθήσεται" » ὡς χαὶ τὰ ἐχείνων χατελύθη, ἀποθανόντων " «ἐὰν δὲ ἧ ἐχ Θεοῦ, οὐ δυνήσεσθε χαταλῦσαι τὴν τούτου διδασχαλίαν, μήποτε χαὶ θεομάχοι εὑρεθῆτε. » Ἐθδησε δὲ χαὶ Σίμων (68) ὁ Σαμαρεὺς Μάγος τῇ μαγείᾳ ὑφελέσθαι τινάς. Καὶ τότε μὲν ἡ πάτησε " νυνὶ δὲ τοὺς πάντας ἐν τῇ οἰχουμένῃ οὐχ ἔστι Σιμωνιανοὺς εὑρεῖν τὸν ἀριθμὸν, οἶμαι τριάχοντα. Καὶ τάχα