ἝἙἝ αυτῷ δὲ λαμδάνει ὡς ἡμετέραν ἀπόχρισιν πρὸς πεῦσιν αὐτοῦ λεγομένην φήσαντος" ε Τίνι προσή- χθητε (17) λογισμῷ τοῦτον νομίζειν Υἱὸν Θεοῦ; πε- ποίηχε γὰρ ἡμᾶς ἀποχρινομένους, ὅτι τούτῳ προσή- χϑημεν, εἰ καὶ (18) ἴσμεν τὴν κόλασιν αὐτοῦ ὑπὲρ χαθαιρέσεως τοῦ πατρὸς τῆς χαχίας γεγονυῖαν. » ΚΆλλοις γὰρ μυρίοις προσήχθημεν, ὧν πολλοστημό- ριον ἐν τοῖς πρὸ τούτων ἐξεθέμεθα, καὶ, Θεοῦ διδόν- τος, ἐχθησόμεθα, οὐ μόνον ἐν τοῖς πρὸς τὸν νομιζό- μενον Κέλσου ἀληθῇ λόγον πραγματευόμενοι (9), ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλλοις μυρίοις. Καὶ ὡς ἡμῶν λεγόντων, ὅτι Υἱὸν αὐτὸν νομίζομεν Θεοῦ, ἐπεὶ ἐχολάσθη, φησὶ, « Τί οὖν, οὐχὶ καὶ ἄλλοι πολλοὶ ἐχολάσθησαν, χαὶ οὐχ ἧττον ἀγεννῶς; » Ὅμοιον δ᾽ ἐν τούτῳ ποιεῖ ὁ Κέλσος τοῖς ἀνδραποδωδεστάτοις τῶν ἐχθρῶν τοῦ λόγου, χαὶ οἰομένοις, ὅτι ἀχολουθεῖ τῇ περὶ τὸν Ἰη- σοῦν ἱστορίᾳ σταυρωθέντα τὸ σέθδειν ἡμᾶς τοὺς ἐσταυρωμένους.
Πολλάκις δ᾽ ὁ Κέλσος ἤδη, μὴ δυνάμενος ἀντιδλέ- πεῖν αἷς ἀναγέγραπται πεποιηκέναι δυνάμεσιν ὁ Ἰη- σοῦς, διαδάλλει αὐτὰς ὡς γοητείας" χαὶ πολλάχις τῷ λόγῳ, κατὰ τὸ δυνατὸν ἡμῖν, ἀντείπομεν. Καὶ νῦν δέ φησιν οἱονεὶ ἡμᾶς ἀποχρίνασθαι, ὅτι διὰ τοῦτ᾽ ἕνο- μίσαμεν αὐτὸν εἶναι Υἱὸν Θεοῦ, « ἐπεὶ χωλοὺς καὶ τυφλοὺς ἐθεράπευσς. » Προστίθησι δὲ χαὶ τό᾽ ε Ὡς ὑμεῖς φατε, ἀνίστη νεχρούς. ν» Ὅτι μὲν οὖν χωλοὺς χαὶ τυφλοὺς ἐθεράπευσε, διόπερ Χριστὸν αὐτὸν καὶ Υἱὸν Θεοῦ νομίζομεν, δήλον ἡμῖν ἐστιν ἐχ τοῦ χαὶ ἐν προφητείαις γεγράφθαι, « Τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν, καὶ ὦτα χωφῶν ἀχούσονται, τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλός" » ὅτι δὲ καὶ νεχροὺς ἀνίστη, καὶ οὐχ ἔστι πλάσμα τῶν τὰ Εὐαγγέλια γραψάντων, παρίσταται ἐχ τοῦ" Εἰ μὲν πλάσμα ἦν, πολλοὺς ἀναγε- τράφθαι (20) τοὺς ἀναστάντας, χαὶ τοὺς ἤδη χρό- νους ἔχοντας πλείονας ἐν τοῖς μνημείοις" ἐπεὶ δ᾽ οὐχ ἔστι πλάσμα, πάνυ εὐαριθμήτους λελέχθαι (21), τήν τὸ. ἘΠ ρυ]0 ροβϑὶ προσήχθη- οα ξεῤορίδα ὦ οοἀ. πι58.. δχοθρίυ ον, 4} αὐτὶ ἱπηργοϑϑὶδ μᾶθεῖ, προήχθητε 6ἱ προήχθημε) Εἰ καί. 1,Ἔφοπάσπι νυἱάδιυν ἐπεί, 19) Πραγματευόμενοι. ϑυπὶ αυὶ ἰερδηάιιπι ρ- ἰδηῖ πραγματενομένοις, 56 νυ ϊβαι Ἰ60110 ΓΟΙ ΝΘ τὶ ΟΟΝΤΆΑ ΘΟΕΙΒΌΜ {18. Π.
Α οἰ 556 Ποηνδ68, υἱ {Πιπὸ ἰπ ἀδδογία, βοΐ (8πι8 θεο ρδγ έβυπι ἐγεάθη αι πρε{ {π᾿ πὶ σοπ ἰδ ημα: Ραγίϑ, βοαυδγδηίυγ, 0] ἤθη γϑγ 8 δοίυϊη, βεὰ οἱ Ορογῖθυ.5 608 ἀθεεθδι. ΑἸ4υθ ΘΔ ἀ6πὶ ραγραϑίυο γΓοθο- 400 8 ᾿||6, Πο5. ἰίδπὶ (ἀγα οοσί!. Οανθηυβ Θηϊηὶ 86 ὉΠ]. πὶ ὃχ {ΠΠ|8. ογί πιἰ ποι ἰοῃ ι}5 ργιβιθγίγα β᾽]6η- εἶο υἱάδαπην, Ὡς ἰρίτυγ ἀρυά ἢΠαπ οτάϊη6. δϑαυΐ- γ᾽; « 5], ἀυπὶ υἱνογεῖ, παηιΐηΐ ραγϑυδϑὶὶ, ρυϑδὶ πιογίοιῃ δυίαπι 6.5 ΄αϊουηαι6 νοϊυπὶ, ἰδπὶ πηι} 118 Ρεγβυδάδηϊ, ΠΟΠΠΘ Γ6Β 68 ραΓη]08π| Δυϑυγιᾶ 7 » Οτπὶ ἀΐοογ ἀδθυϊδδεῖ, δὶ φυΐϊίδιπ οοπβεπίδηθα Ἰοαιΐ γα]- Ἰεῖ: 5', 60 τπογίι!ο, Ποη αυΐ δἰμρ εἶτα νοϊθηί, βοὰ 4υὶΐ νοϊυηϊ οἱ ροβ8)η1, ἰοἱ ρογϑυδάδηϊ; φιδηῖο ρἱι- ΓΟ 6}115, ἀυπὶ νίνογει, οἱ ροί(θιογί βαγηοηθ δὲ Β Β 41. Ῥοκβί!ς Ρογοοιίυ5 « 40 ΔΓξυπιθηῖο 8πὶ- τὴῦπι ἱπάυχοῦίπιιβ ἐπὶ 6586 θεῖ ΕἸ Πυπὶ, » δυιμ δἰ δί 'ος γεβροηβυπὶ αὐυοά ποδίγιπὶ 6556 ἤιιρίι, Δ. « ἰὰ πο8 ἀπίιιυπι ἰπύυχ 886, 4} δοἰπιϑ δα! Ρᾶβϑυπιὶ 6886, ᾧ{ ΠῚΔ28 μϑύδῃηβ ἀοειγυδτοίυγ. » δυρροίευδηι δηἶπ) πο ἷ8 4}ΐα βοχοθηῖδ, φιόγυηι π|ΐ- πἰπιᾶπι ρᾶγίαῃη δι{υ]}π|8., πον ροϑίπιούση 60 ἀδηιθ δἰαιυτγὶ, οἱ γί! απο νϑτο, τ ρυίαι, (εἰ 5ὶ Β6ΓΠΊ0η6, οἱ 4115 ἴῃ Ἰοοἷβ. "6ὴ6 τπιἰ1|8. οἰ ἰ6 φυδδὶ ἀἰχίβϑθαιυϑ δυπὶ ἃ ποὺϊΐβ οχἰβιϊπιασὶ δὶ ΕἸ υπ), αινα ρΡΆ550.8 65, Ἅ« Δ)π0:), παι δ, δἱ δ} πρ} 1] ραϑϑὶ δὴ 1, Π66 πιΐπυ5 ἰυγρίιοτ ν» Ιὴ αιο (εἶδος ἰ1- ἴυν νἱ 55 π|ὸ8 δοτυηι, 4108 ποϑίγὰ ἀοείτγι πα ἰια δὶ δἀνογβαγίυϑ, 4ιΐ ρυϊδηὶ 4ιοι! ΟΠ γί ᾽ὰ.8 ογιοὶ Αχια Ο μιῖββο Ροε θα αῖμγ, ΘΟηΒΘα 65 6886 υἱ ΟἸΠ68 60. ἀδπ βυρρ!ίεὶο Αἴδειϊοϑ υϑιθγθηιυ.
48: 13π| βαρ Οεἶδυ5, αυΐα ἱπἤοίατί ποη ροϊογαὶ πιΐγαουϊα 4υα ὅ68υ8 [εοἾ586 δογί δ 10, Ὁ|14 μγαϑι σα ἀρ δυιθη ἀἄὰ 6556 σαἸ πη δι 651; οἱ Π05 ΘΟΙΓᾺ 5606 ΡΓὸ υἱγίυυβ ρυρπανίπιυ8. Νά. δυίδπι πο ΐβ 4υΔϑ8ὶ ἱπιθγγοζαιβ φυᾶ ἐαυδὰ ἢ πὶ 6556 ἢ εἰ ΕἸ ἴυπὶ Ἰυἀ ει» γογίηιυβ, ἰάὰ ταδροηϑὶ δϑουῦι 1, Π0Ὸ5 ἰἰὰ Ἰυις8556, « 4υοά οἱ εἰ 085 οἱ οὥοοβ ουγαγογί!; » αὐνθυδ δάάδϊι, ε« ᾳυοάψιθ, υἱ ἀΐεἰ εἶα. γ05, ΠΊΟΓΐ08 δυϑεῖδα» σοῦὶῖ. ν Οἰδιάοβ οἱ οἴδοοβ ἃ 7681: συγϑίο8 [ι|866, φυδιιοῦγοιι {Πυπὶργὸ Ομ τγίϑιο θεΐᾳυς ΕἸ]Ο να θθηνυ5, ἴπ46 ραογϑρίειυπι 6δί, αυρά οἱ ἰπ ργυμμοι 18 δοτὶρίυπι Ὦ εἰ: ε Τυης δρογίθπίυν οου Θἰδοογυιη,, οἱ ϑυγῸ 8 βυγάογυπι δυάΐδηϊ, {πῆς 5αϊΐοι οἰαυάυδ τι Π6Γ- τὰβ 73. » Νογίυο5 δια πὶ [586 5υϑεί!διο5, πὲς ἰϑιυιὶ σοπμπΘη08 6586 4υἱ Εναηβεϊ ία δβογίρβεγίηϊ, ξ5416 οοπϑίδι; πᾶπὶ 8ὲ ἤφῃιθηίαπι 6θβδὶ, ρα Γ65 ϑυϑοϊ(αῖο 5 τϑοθηϑυΐββθηΐ 6Ο84116 ἀϊυ τυ 'π πιομμπηθη 18. ἀἰχ 8. βοηΐ [υ͵886 πιοταῖοϑβ. {108 οομῖτα, ἡυ8 508 δἰμοθγὶἰε8ί. ῬδΦ0) Πολλοὺς ἀναγεγράφθαι. 1μοφοιάσπι πολο λοὺς ἂν ἀναγεγράφθαι, υἱ ορίΐπιὸ δὐποιανίι ΒυβεΓθὶ- (21 ᾿ Οοάά. Βορίυα εἰ Βαβι! θθηβῖ5, γενέσθαι ΡΓῸ λελέχθαι.
ΟΠΙΘΕΝΙΒ 8.
τᾶς. 651, ΡΕΓΡΑΝΟΟΒ ΘΠΙΠΊΘΓΔηΐ; ὨἰΠΊΪΓΙΠῚ ΔΤΟ ἶδγ- Α τε τοῦ ἀρχισυναγώγον θυγατέρα (περὶ ἧς οὐχ οἶδ' πᾶροφὶ ΠΙΐλιπ ἀθ απ παβοῖο εἰν ἀΐχεγῖ!: ε Νὺυ τυογίυλ δεῖ, βοὰ ἰοΥγπη! 15, » ροουϊίατα αυϊά ἐδ ᾿|8ἃ ἰηφιΐθηβ φυοά οπιηΐθι8 πηογίυ 8. ποη ἱπαγδὶ; δ εηϊ- οὐ νἱάυα ΔΙ 3, αι δι πιϊϑαγαῖυ8 Υἱ [88 ΓΟΒΙΪ υΐ, Ἰυβεῖα θ4}5 σοινβίβί6γθ; ἰδ αλ ἀδηΐαυα [ϑΖᾶγαπὶ Ἶλην αυδίυοῦ 4165 ἴῃ 5δριίογο ἱπο θη. θυ ἀ6 Γὰ οδιαϊ ἀἰογὸδ ᾿ιᾶ Λα ΠῈ ΓΘΓΙΙΠῚ: Εἰ Π) ΔΙΌ ΓΘΒ Οἱ ὈΓΩΒΘΥ ἢ ποδίγυπι δυύδαιηι δίιπόμουο, φυοιηδάπϊηοάτπ), ἰ6πιρο- Γ6 ΕἸ ϑ οὶ ργομίδία τη} ὁγαμέ Ἰαργοβί, 80108 Υ6ΓῸ ΒΑ λ115 οἐϊ ΝΑδπιϑη ΒΎΓιΒ; 5.1 πη}:85 Υ]άπιϑ5 Γτ6- Ττυηῖ φίδι ΕἸ ργορίνθιδ, Πα ς 18 η16 84 1}18 Π| πι185118 681 ΕἸϊΔ5, ργίθγχιδηι Δι} Θαγορ! δ παπὶ ἴῃ δ᾽ ἀοηΐο08, 02 αἰ νῖπο φυούδη ᾿υὐεῖο ἀΐφια ἀγαϊ, οὐ} 8 σγαι Δ} γδου πὰ ἰῃ ρϑ 68 ρΓΟρ θία ΓΔΠΘΓΕαΐ; δ'α πιη] 08, ὅπως εἶπεν, ε Οὐχ ἀπέθανεν, ἀλλὰ καθεύδει" » λέγων τι περὶ αὐτῆς ὃ οὐ πᾶσι τοῖς ἀποθανοῦσι προσῆν)" καὶ τὸν μονογενήῇ τῆς χήρας υἱὸν ἐφ᾽ ᾧ σπλαγχνι- σθεὶς ἀνέστησεν αὐτὸν, στήσας τοὺς φέροντας τὸν νεχρόν" χαὶ τρίτον Λάζαρον τετάρτην ἡμέραν ἐν τῷ μνημείῳ ἔχοντα. Καὶ φήσομεν περὶ τούτων 133) τοῖς εὐγνωμονεστέροις, καὶ μάλιστα τῷ Ἰουδαΐ», ὅτι ὥσ- περ πολλοὶ λεπροὶ ἦσαν ἐν ἡμέραις Ἐλισσαίου τοῦ προφήτον, καὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἐχαθαρίσθη, εἰ μὴ Νεε- μὰν ὁ Σύρης" καὶ πολλαὶ χῆραι ἧσαν ἐν ταῖς ἡμέραις Ἠλίου τοῦ προφήτου, χαὶ πρὸς οὐδεμίαν αὐτῶν ἐπέμφθη χήραν ὁ Ἡλίας, εἰ μὴ εἰς Σαρεπτὰ τῆς Σιδωνίας, ἀξία γὰρ ἐγεγόνει τοῦ ὑπὸ τοῦ προφή- του γεγενημένου τεραστίου ἐν τοῖς ἄρτοις χατά τινα ἀυπὶ ὅθε ἰῃ Υἱνὶ 5. ο556ι, ἸΠΟΥ 05 [0|556, εο 8005 Β θείαν χρίσιν" οὕτω πολλοὶ νεχροὶ ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέ- 6588 διιποί(4[08 4.08 8:1501τἱ οχροάϊγε Ὑεγθυιῃ }1:- ἀϊολνίι, υὧἱ πιϊγαουϊα ἢ} ἢοπ βοίαιη 42 Γιπὶάληι ἤ,3 τϑγυτ δἰβηᾶ 6βϑ6ηϊ, 501} δἰἴ3 πὶ ρ6Γ 86 δὰ αὐ- γε ΓΆ 116 πὶ Ἐνδησο!!! ἐοεἰγίηαι πη}105 4} ΠΟΘ ΓΕ. Εξο δυίοπι ἀϊχϑγίιη 3 δὰ ἀἰβεῖρυ!058 βϑουηἀυπὶ 6}8 ῬΓΟΙΙἾ5511Π| 128] ΟΓΔ ΡδΙΓα556. Πηΐγϑοι] ἃ, ψι8πὶ {18 δέβυ,, 4υδ: 51} δ6πϑι1πὶ σλάθθαηι 75. ()υοι! ἀϊ6 Θηΐτη Ρϑιοία πὶ οὐ! δογι 4υΐ ἤθη 16 οῳδοὶ ογᾶηὶ ΔυΓο68 δοΓαπι,, 4] 44 νόσθϑιὶ {ΠΠ||8 41} 605 δά υἱτγιυίθηι Ἰιογίαθαιινγ, ὀγᾶηὶ βυνΐ, ἀνίδ δι ΐι φυς ἀ6 Βὲ0 υνϑαιδηι6 Υἱία ἀρὰ ᾿ἰΐαν ΓΓυσπἀα ἀϊουπίυγ: πο} αυἱ εἰδυάί ὁγᾶμι αυοιὰ Ποπιίηθπι,, υἱ ϑονρίυγα νὸ- εδἱ δ. ἰπιογίογοι., της ἀοοίγί πα 52 η811 ΠΟΙ] 5.1}- Ρ᾽Ἰοῖτο βαϊυπὶ,, 564 βαϊαπὶ υἱ οαγνὰϑ ἱπίδϑίυ ει 56Γ 5 ραις Ἰησοῦ’ ἀλλὰ μόνοι ἀνέστησαν, οὖ: ἔγνω ὁ Λόγος ἐπιτηδείους πρὸς τὴν ἀνάστασιν, ἵνα μὴ μόνον σύμθολά τινων ἣ τὰ γενόμενα ὑπὸ τοῦ Κυρίον, ἀλλὰ χαὶ αὐτόθεν προσαγάγῃ πολλοὺς τῇ θαυμασίᾳ τοῦ Εὐαγγελίον διδασχαλίᾳ. Ἐγὼ δ᾽ εἴποιμ᾽ ἂν, ὅτι χατὰ τὴν Ἰησοῦ ἐπαγγελίαν οἱ μαθηταὶ χαὶ μείξονα πεποιή- χασιν ὧν Ἰησοῦς αἰσθητῶν πεποίηχεν. ᾿ΑΞὶ γὰρ ἀνοί- γονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν τὴν Ψυχὴν “ καὶ ὦτα τῶν ἐχχεχωφημένων πρὸς λόγους ἀρετῆς, ἀκούει (25) προθύμως περὶ Θεοῦ καὶ τῆς παρ᾽ αὐτῷ μαχαρία: ζωῆς πολλοὶ δὲ χαὶ χωλοὶ τὰς βάσεις τοῦ (ὡς ἡ Γραφὴ ὠνόμασεν) ἔσω ἀνθρώπου, νῦν τοῦ λόγον ἰα- σαμένου αὐτοὺς, οὐχ ἀπλῶς ἄλλονται, ἀλλ᾽ ὡς ἔλαφος πολέμιον τῶν ὄφεων ζῶον, καὶ χρεῖττον παντὸς ἰοῦ ΒΘ 8. δηΐμναὶ, οἱ οὐδ νἱραγάγιπι ΥἱΓ8 οαμιε ὦ τῶν ἐχιδνῶν" καὶ οὗτοί γε οἱ θεραπευθέντες χωλοὶ ΠΟΘΘΓδ ΠΟΩ ροία5ί. {Π| δπΐην,, ροειαυλιη 58ηδι 01, ϑοείρίυηι ἃ δθϑὺ ροιδδίαιθιν οὐ] ΘΔ] [|5 ραθΐυυ8, ηυΐυυβ δηίθα υἱἱ ποῖ ροίογδηὶ,, βογρθιηῖθϑ οἱ βοογ- νίοπδβ τηδ! ἰδ, ἀί4ι6 δάθο ἰοίλπιὶ ἰηἰπιοὶ μοίθη- εἴδη Τό; ἰΙἄφυθ μα9 νυϊηδγὶβ ραγίουϊο, υἱροῖα τᾶ Ὰὑγι68 ΓΔ)οι],. ἱ πἃ ροϊφιῖω., ηυ ͵ν ἀφ πιοηυ ὙἹΓῸ5 [βίο γα ἢΠ|08 αυθαϊ, λαμθάνουσιν ἀπὸ Ἰησοῦ ἐξουσίαν πατεῖν τοῖς ποσὶν͵ οἷς πρότερον ἦσαν χωλοὶ, ἐπάνω τῶν τῆς χαχίας ὄφεων καὶ σχορπίων, καὶ ἀπαξαπλῶς ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ, καὶ πατοῦντες οὐχ ἀδιχοῦντα:" κρείττους γὰρ καὶ αὐτοὶ γεγόνασι τοῦ πάσης χαχίας χαὶ τῶν δαιμόνων ἰοῦ.
Ὃ μὲν οὖν Ἰησοῦς ἐπιστρέφων τοὺς μαθττὰς οὐχὶ ἀπὸ τοῦ μὴ προσέχειν (24) ἀπαξαπλῶς γόησι χαὶ ποῖς ἐπαγγελλομένοις δι᾽ οἵας δήποτε ὁδοῦ ποιεῖν τε- ράστια (οὐ γὰρ ἐδέοντο τούτου οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ), 86 δεῖ ("γἰϑίυπι 6586 ργοβαϊοάγθηι, οἱ δ 86 αυΐυυ5- ἀλλ᾽ ἀπὸ τοῦ τοῖς ἀναγορεύουσιν ἑαυτοὺς εἶναι τὸν δὴν ργϑϑυ 6} 15 δόϑυ ἀἰδείρι!08 4] ]δοίλ το πἰογοπίυγ, ἰηιογύμμ ἀΐεῖ τ: ε Τυῃο 5 4ι5 νοθΒ αἰ χογίι: ΕσοΘ "εἶς 6βι (ιείβιυϑ, οὖἱ "16, μοί τ οὀγεάεγθ. δυγραηὶ Θηΐπὶ ρβϑυϑο-ο γἰϑι! οἱ ρϑουάο-ργορίιοιδ, δι ἀδθυηὶ δίβπα οἱ ργοαϊρία πιάρηᾶ,, ἴα αἱ ἴεν Θγγοόγοηι ἰἠπσᾶπίυγ, δἱ Παγὶ ροίθεοϊ, δἰΐδιν οἰδοιὶ; δοοὺ ργοβαϊσὶ υοθὶβ. δὶ ἐγρο ἀϊχεγίαι νουῦἱθ: Εσεθ ἴῃ ἀδβογίο δὶ, πο 6 οχὶ- ΓΘ: Εδοδ ἰπ μϑιθιγα θυ8, πο 116 ογθιίθ γα. δίουϊ δηλ υἱξαν οχὶ! αὖ ογίθῃι 8 οἱ ρῶγεί ὑ5406 ἰη οοοἰἀθηίθιι,, (382) Ποιά. Παχῖιβ οἱ ΠΑ ΠΘοης 15, φηβοιαν περὶ τούτων. ΑἰΪὰ5 φήσομέν γ᾽ ἔτι τούτων. {γα ἰὐθιη οοθ4., Σαρεπτά. ΑἸιὰ5, Σαραφθά. (25) Ἰἀθι οοιὐ!. τοῖο, ἀχούει. Α[ἴ48, ἀχούειν. (24) Ἐπιστρέφοων τοὺς μαθητὰς οὐχὶ ἀπὸ τοῦ μὴ προσέχειν. μοφοπάυιι νἱάδίαν, ἀποστρέφων τοὺς ἢ Ζολη. χιῦ, 12, 15 Ποιῃ. υἱι, 92, Χριστὸν τοῦ θεοῦ, χαὶ πειρωμένοις διά τίνων φαντα- σιῶν πρὸς ἑαυτοὺς ἐπιστρέφειν τοὺς Ἰησοῦ μαθητὰς, ὅπου μὲν εἶπε“ « Τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ Ἰδοὺ, ὦὧξε ὁ Χριστὸς ἢ ὧδε, μὴ πιστεύσητε (25). Ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι χαὶ ψευδοπροφῆται, χαὶ δώσουσι σημεῖα καὶ τέρατα μεγάλα ὥστε πλανᾶσθαι, εἰ δυνα- τὸν, καὶ τοὺς ἐχχλεχτούς" ἰδοὺ προείρηχα ὑμῖν. Ἐὰν οὖν εἴπωσιν ὑμῖν, Ἰδοὺ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐστὶ, μὴ ἐξέλ- θητε’ Ἰδοὺ ἐν τοῖς ταμείοις, μὴ πιστεύσητε. Ὥσπερ μαθητὰς οὐχὶ ἀπὸ τοῦ προσέχειν.
οἱ Βαβι] θθ5ἰ58, πιστεύσητε, 6ἱ ἰΐὰ4 ἰηΐγα ἰόίτιτ, Ῥάυΐο ροϑὶ ΟΠ Π 68 1η58. δὲ Πιβοθ οί ἰμ ἰεχί, ὥστε πλανᾶσθαι. ϑρρηοογυβ, ὥστε πλανῆσαι.
ΟΟΝΤΒΑᾺ ΟΕ ΒΜ 118. Π.
γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπ᾽ ἀνατολῶν καὶ φαίνεται Α [18 οτγῖ! εἰ φάγνεηιυβ ΕἾ Ποπιϊεἶθ 1"; » ἱπίδυ δη πὶ ἕως δυσμῶν, οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου " ν» ὅπου δέ" ε Πολλοὶ ἐροῦσί μοι ἐν ἐχείνῃ τῇ ἡμέρχ᾽ Κύριε, Κύριε, οὐ τῷ ὀνόματί σον ἐφά- μεν, καὶ τῷ ὀνόματί σου ἐπίομεν, χαὶ τῷ ὀνόματί σὴν δαιμόνια ἐξεθάλομεν (40), χαὶ δυνάμεις πολλὰς ἐποιήσαμεν; Καὶ ἐρῶ αὐτοῖς - ᾿Αποχωρεῖτε ἀπ' ἐμοῦ, ὅτι ἐστὲ ἐργάται ἀδιχίας. » Ὁ δὲ Κέλσος, χοινοποι- ἦσαι βουλόμενος τὰ τεράστια τοῦ Ἰησοῦ πρὸς τὴν ἐν ἀνθρώποις γοητείαν, φησὶν σὐταὶῖς λέξεσιν" « Ὧ φῶς χαὶ ἀλήθεια! τῇ αὑτοῦ φωνῇ διαῤῥήδην ἐξαγορεύει, χαθὰ καὶ ὑμεῖς συγγεγράφατε, διότι παρέσονται ὑμῖν καὶ ἕτεροι δυνάμεσιν ὁμοίαις χρώμενοι, χαχοὶ χαὶ γόητες. » Καὶ Σατανᾶν τινα τοιαῦτα (27) παραμη- χανώμενον ὀνομάζει" ὥστ᾽ οὐδὲ αὐτὸς ἔξαρνός ἔστιν, ὡς ταῦτά γε οὐδὲν θεῖον, ἀλλὰ πονηρῶν ἐστιν ἔργα. Βιαζόμενος δὲ ὑπὸ τῆς ἀληθείας ὁμοῦ, καὶ τὰ τῶν ἄλλων ἀπεχάλυψε, καὶ τὰ χαθ᾽ αὑτὸν ἤλεγξε. Πῶς οὖν οὐ σχέτλιον ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἔργων τὸν μὲν Θεὸν, τοὺς δὲ γόητας ἡγεῖσθαι; Τί γὰρ μᾶλλον ἀπό γε τού- τῶν τοὺς ἄλλους πονηροὺς ἣ τοῦτον νομιστέον αὐτῷ χρωμένους μάρτυρι; Ταῦτα μέν γε (28) χαὶ αὐτὸς ὡμολόγησεν οὐχὶ θείας φύσεως, ἀλλ᾽ ἀπατεώνων τινῶν χαὶ παμπονήρων εἶναι γνωρίσματα. ν “Ὅρα δὴ εἰ μὴ ἐν τούτοις σαφῶς ὁ Κέλσος ἐλέγχεται χα- χουργῶν τὸν λόγον" ἄλλο μὲν τοῦ Ἰησοῦ λέγοντος περὶ τῶν ποιησόντων (29) σημεῖα χαὶ τέρατα, ἄλλο δὲ τοῦ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἱουδαίου φάσχοντος. Καὶ γὰρ εἰ μὲν ἁπλῶς τοῖς μαθηταῖς ἔλεγεν Ἰησοῦς φυ- λάσσεσθαι τοὺς τὰ τεράστια ἐπαγγελλομένους, οὐ παρατιθέμενος τί φήσουσιν ἑαυτοὺς εἶναι " τάχα χώραν εἶχεν ἂν ἡ ὑπόνοια αὐτοῦ" ἐπεὶ δ᾽ ἀφ᾽ ὧν θέλει φυλάσσεσθαι ἡμᾶς ὁ Ἰησοῦς, ἐπαγγέλλονται εἶναι ὁ Χριστός: ὅπερ οὐ ποιοῦσιν οἱ γόητες (20), ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ βιοῦντας καχῶς φησί τινας ᾿δυνάμεις ποιήσειν, χαὶ δαίμονας ἀποδαλεῖν ἀνθρώ- τῶῦν, μᾶλλον δ᾽ (εἰ δεῖ οὕτως εἰπεῖν) ἀποχηρύσσεται μὲν τῶν κατὰ τὸν τόπον ἡ γοητεία, χαὶ πᾶσα ἡ κατ᾽ αὐτῶν ὑπόνοια " εἰσάγεται δὲ ἡ θειότης τοῦ Χριστοῦ, χαὶ θειότης (51) τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, ὅτι δυνατόν τινα τῷ ὀνόματι αὐτοῦ χρησάμενον, χαὶ οὐχ οἶδ᾽ ὅπως ἐνεργηθέντα ὑπό τινος δυνάμεως, πρὸς τὸ προσ- ποιήσασθαι, ὅτι αὐτὸς εἴη ὁ Χριστὸς, δοχεῖν τὰ πα- ραπλήσια ἐπιτελεῖν τῷ Χριστῷ, καὶ ἄλλους τῷ ὀνόβατι τοῦ Ἰησοῦ τὰ ὡσπερεὶ παραπλήσια τοῖς γνη- ἢ αίοις αὐτοῦ μαθηταῖς. Τ Μαι. χχιν, 23 86η1.
(86) σοι. ες. οἱ Βαβι] θθηϑβ, ἐφάγομεν καὶ ἐπίομεν, χαὶ τῷ ὀνόματί σου δαιμόνια ἐξεδάλομεν.
(21) Καὶ Σαταγᾶν τινα τοιαῦτα, οἷς. [τ γεοίδ βνεγθι 5. οαπβοί ἰδφθηάιπι, αἱ τινά τοίδγαιυγ δὰ ϑλιδηδην: 4ιθδιπϑ ἐπιοι πὴ [6 στ ἰμγα, ὅτι Σατανᾶς τις τοιαῦτα παραμηχανήσεται. Μαῖα ἀγρο «"ς 110}. Ἀπι6α δἰ. τοιαῦτά τινα παραμηχανώμενον. Ραυΐο Ρύβι, ὡς ταῦτά γε οὐδὲν θεῖον. Ατ!ποῖ ροϑὶ θεῖον δ - ἀεπάυῃ ἔχει, υἱ ἰηρα πιιη. δ᾽. ᾿ (23) Αὐτῷ χρωμένους μάρτυρι; Ταῦτα μέν γε. Θσιήδιο 5ογίμδινάι ν Πθίιτ, αὐτοῖς χρώμενον. Ταῦτα μέν γε, οἷς. Νοιηρα τὸ, μάρτυρι Δα ρι81 δἱ γορϊ δηδυμ. Αὐτοῖς χρώμενον δι δυθ]ι τοῖς ἔργοις ὃ δυμογίογίμιι5, πῶς οὖν οὐ σχέτλιον ἀπὸ τῶν αὐτῶν ἔργων τὸν μὲν Θεόν, εἰς. ἤπιε Ουἰδίυς; 564 660 π|Π} Ῥατλοι,. 6κ. ΧΙ.
Ῥατλοι,. 6κ. ΧΙ.
ν6ΓῸ βίο; ε Μμ}1| ἀΐοσθηὶ τα ἴηι {14 ἀΐα: Βοπηΐπα, Ποπλῖῃθ, ΠοηΠ6 ποιηΐπα ἴῃ0 σοιποάϊπιυ8, αἱ Ποπηΐη8 τᾳ0. δὲ θἴπιιιθ, οἱ ποπιΐπα ἴπο ἀφπιοιὶα 6 δοἰ 8, οἱ ΥἱΓ 165 πη} [25 ΓΘ οἰ "5 Ὁ ΕἸ ἀϊολιη δἷϑ: Ὠϊβοθθϊιθ ἃ Π|6, 4018 6818 Ορογδγὶϊ ἰηϊ φυΐιδι18 15,» (οἰδι9 ἀυ- 16! αυΐ 768ὺ πιίγϑουϊα πἰ ἢ] 40 υβί(41|58 ἀρυά-}ιο- ΤΠ 68 ργαδι ρ᾽ 15 ἀΐβογαρδγα ρογίδηάίι,, δὶς Ἰοχυΐίαν: « 0 Ἰπσδαϊ οἱ νογί(δίθηι ἢΠΠ|6 ἰρθ6 8112 νόο 6 ἀβθυ8 Δαἀπιοηπεῖ, Δι οπιδἀ ΠΟ Ὁ}ΠΊ γΘϑ γα βογί μία (οϑίαπίυΓ, [υἱυγαϊη 6556 υἱ οἱ 8} 6Δά6η) πηΐγαουΐα (ΓΔσογθηΐ, ππργοθὶ ᾿ἀπιθῃ 6ἱ ρΓφϑτ ρἰΔίοΓα 8.» Ουΐη οἱ ϑδιδηϑιη φυδηνάδπι ποπιΐηδὶ μυ}αβπιοί Γαγυ πὶ ἱπϑίρηθπι 8τ- εἰθοοπι: ἰίὰ π6 ἶρβα αι ΐήδπι ἰηἤιίδιαγ, ηΐ 81} 115 ἴῃ6556 αἰ ν᾽ ὐι8115., 86 6588 Πρ] {Ο5ογιπὶ Ἰιοπιί μετ Β ορεγὰ, Ορργεββιι8 δυΐοπι νδγίιδιῖὶ υἱγίθι5 Δλῆ, εἰ ἈΠΙΟτΓα πὶ Δγίαβ ἀδιορὶ!,, οἱ 8088 'ρθ6 5ἰπι γαθδγρυΐξ. ΔΏπΟΙ ἰρί(Γ πιϊδογυπὶ 6ϑὶ δχ ᾿ἰβάδπη ορογίθυβ ἰβδίυπι αὐυϊάδηι θδιιη,, 1|105 δΔυϊθπν 866] 6 γαίοβ ᾿υήδίσατὶ 7 ΟἿ Γ 105 μοι 5, φι8πὶ ἤυης. 6χ ἰἰδάδηι γθῦυ8 8666 γᾶ - 105 Θχ δι ΠΠ6 Δ, ΓΙ ΒΒΘΓΕΪπὶ οὑπὶ ἰρ56 ΘΟηίγᾷ 86 (6- βιἰπιοπίυπι ἴεγαὶ ἢ Νὰπι ϑρογίθ ἴρβο δοηβίοθιυν || Ῥτγοαϊρία ποὴ 6886 ἀἰνίῃϑ πδίυγϑ, δβϑά ἱπιροβίογιηι φυοτυπιάδπ) οἱ δοοογαίογυπι Πουίηαπι ἰπάϊοἶα. » Ηΐο νίψδ δὴ ποῦ δνίἀθηιογ Οεἶβιιβ 75 νϑῦθα δὰ ῬύΑν ΠῚ 56η580π| ἰοΥηϊ6ωῖ. Νατῃ ηι125 ἀἰοἷϊ 6508 ἐδ γδηλγὶβ εἰρηογυπ) οἱ ρῥγυάὶρίογυπι ρϑιγδίουῖυις, ῬΓΟΓΒ.15 ἀἰνθγΒΆ διιηὶ δὴ [18 ΄αυθ δυάδυβ ἀρυὰ (ε]- δὺπ) ἀθυ!δίογαῖ. 5: 76808 ἀϊβεὶρυ!]υβ τηοηυ 556 β'πι- ΡΠ εἰι6γ, αἱ σανεγαηὶ δ 18 4] πιΐγϑου δ ργοπ6- τθηὶ, η60 δά ἀΐ856ι, αὐ 86 6556 ἰΔοι[(ἀΓ6ηϊ, [0Γ- (1558 ἰοουπὶ ΒΑΡ ΓΟΙ δαιτὶ βυβρίεϊο. ϑϑὰ χυοπίλιν 1ἴ 4008 7δδ08 ἃ πο ΐϑ νἱτανὶ δι 56 ΟΠ γί βίυη) 6856 ρΓωάαηΐ, φυοὰ ποη [Δεΐυηι ᾿τγεϑιϊ ἰδίογοβ; οἱ ἐϊ- οἷν ργφίογθα [ὉΓ6 υἱ ἱπιργοθίβ πηοτ 08 αι ϊάλιη ἰμ ἰρδία8 ποπιῖπθ πηΐγϑουὰ οἰϊοΐδηι., οἱ ἀΙΏΟΠ68 6Χ ἸιοπἸηἰ 8 Ἔχρο πὶ: ἰά νῈγῸ ρυϊΐυ8 ΟΠ 65 ρΡΓθ- διἰφίαιογαπι ἃγί65, αἱ [1 Ιοφυδν, Ἔχίογπιίηαΐ, δ6δ8υ- (406 ἃς ἀϊδοϊρυϊογυπὶ 6708 αἰν᾽ ἰδίθπ) οοπϑιίίυίι; φιδηδοφυϊάσαι Ποτὶ ροίοϑὶ, υἱ 418, υδυγραίο 6}. ποπιῖηδ, οἱ ἃ ποβοῖο 418 ροί(οϑίδίδ ἰηϑι)βαῖυ5 υἱ 56 ΘΟ νίβιυπι 6586 δἰ πηυϊοῖ,, δἰ πὰ 118 φυῶ δαβυ5, [- (αΓ6 ἰρ86. οἱ Δ} δδὰ ποιιίη δἰπ,:}18 118. φυζ ναὶ ἀἰϊδείμυ!!, ίλεογα ν᾽ ἀθδηίυγ.
ποι δτὶ γδ] π|.
(29) Οοά. Βορίιδ, Απρ δῆ 5 ρτγίπνι5, οἱ ἀιο 78- υἰοδιΐ, ποιησόντων. Εχοιαὶ, ποιησάντων.
(50) Ὅπερ οὐ ποιοῦσιν οἱ γόητες. Ὀιιθίιαι αυϊα- (08 90 πο) δἷϊ βογί βοηάυιη, ὄπερ ποιοῦσιν οἱ γόη- τες. Ῥδι!ὺ ροϑὶ Οοίδιδιθ ΠΟῚ ἀϑηοϑοὶὶ βιοῦντας χαχῶς. Ιθἱάδιη {0}. δυῖθα δά! δὰ ᾿παγρίμϑηι, οἱ εὐιοχ δου! Δηη 5. βϑειάδ πιᾶηι;, ἀποδαλεῖν ἀνθρώ- πων. Αἱ εοὔοχ [λερῖν8 οἱ Βαβὶ[66η5818, ἀπ᾿ ἀνθρώπων ἐχθάλλειν. Μοχ ροϑὶ μᾶλλον τοὐιτιηάδιὶ τὸ, δ᾽, (51) ἴη οοὐά. οφίο οἱ Βιβ]θθηβί 4681 θειότης, πριν τη 16. ᾿μΐγα Π}09}0. ἱπρτγοβδὶ μοϑί δηχεῖν τὰ παρα- πλήσια, δά υμῖ τοῖς ἐπιτελεῖν, 56 ἰδιι4 τοῖς πϑίιι ἃ 5ειθηιθυ8 παραπλήσια τοῖς γνησίοις, τοί οι» ὅπη ρα ταν] 115.
28 50. Ας Ῥδυϊυβ 4υΐ4επὶ τη δϑουη δ 808 δὰ Τ68- α Καὶ ὁ Παῦλος δ᾽ ἐν τῇ πρὸς Θεσσαλονικεῖς Ἑπιστολῇ βδϊοι ΐςθηβεβ ὑρίβίο᾽α ἀδοϊαγαὶ φυομηοίο γον] δη 8 81} ε Ἰιοπῖο ρϑοοδιὶ, {ΠῚ 5 ρϑγα ]οπὶ8 φυΐ Δάἀνόγβδιιῦ δι δχι οι υγ ΒΌρΡΓΑ Οπῃθ 4υοι ἀϊοίίυγ Ὠδυ8., δυὶ αυοὰ οοἰίιαν, [4 αἱ ἰῃ τοπιρίο θ6ἱ 5εάθδδὶ οβίθπάθῃβ 86 ἰλπαυληϊ 5811 605 75; » Γυγβιδαυθ ΤἼδββαϊοηΐ- οδηβίθυ5 αἰεί!: « Εἰ ἤυης αυϊά ἀδιίηδαι δεῖεἰ5., ὧἱ τουθίθιυγ ἴῃ 8:0 ἰθιροτθ. Νδιῃ ὨΥϑίογ πὶ [δι ΟΡΟΓδίυγ ἰηἰαυΐϊιαι)5, ἰδητυπὶ 4υἱ ἰ6π6ὶ πυπὸ, (6- θᾶῖ, ἀοπεο ἀ6 πιοιίϊο δι. Εἰ ἴῃς ΤΟΥ Δ Ὀ τὼ γ ἢ}16 ἰπίφυυϑ,, φυ6πὶ Ὠοπηΐπι8 ἱπίογοίοὶ ἐρί τυ οΥἱβ βυΐ, οἱ ἀδβίγυοι {ΠΠυδιγαιίομ 6 δάναπίυϑ δ0Ϊ ΘηἸ, οὐ 8 6δί δάνοηϊυ8 Βδουη11π}) ΟρογλιοΠ6π δαίδηϑ ἰῃ ΟΠηηΐ υἱγίυϊθ οἱ δἰ βρη 8 οἱ ργο 5 πιθηάδοϊθυδ, οἱ ἰπη οπιηὶ “δοἀποίίοηο ἰπίᾳυ 8115 [18 40} ραγουηι "θ. » Νὸχ δαυ}ι σϑιδδηι ΟΌΓ ἰηἰφαμυ8 1116 ἴῃ Υἱτὰ υογδαγὶ ραγιη {1: ὯΔΈ «- Εο φυοὰ οἰιαγί Δἴθαὶ συγ 18 ΠΟ γθοθρθ- τυηιὶ, υἱ βαϊνὶ Παγοηϊ, Ιἀ60 πηλιἶϊ 1118 θ6υ8 ορογᾶ- τἰοηδῖ ἀγγοσῖβ, υἱ ογοάδηι πηϑηὐδοῖο, υἱ ᾿υὐϊοαπίυῦ ΟΠΠ65 4υΐ ποὴ ογοάϊἀδγιιηὶ νου αι, 56 ἃ ΘΟΏδθι56- τὰ ἰηἰαυίίαι! δ᾽,» Ὀίοδι ἤυηο δἱἰᾳυΐβ, δὴ ἴῃ δι}8 Ενδηρο οἱ δροϑίοὶ! {6511 π|οη86 αυϊἀαυδηι 8}, ᾳυοὰ ἀδγα Ἰοουπν Ῥοϑ81ῖ βιιβρίεδῃ δὶ ργϑβιϊ ἰδίοτιιπὶ ΔΓΪ68. 1116 [1586 ργϑάϊοίλβ. 86 πιο γίβίο Πδπηίοὶ αυοᾳιο οὐἰάϊι ναιϊοἰπίυπι 5", φυοὰ ἰεραὶ φυΐ νοἱπ6- τἶι, Αἱ νόθα δ68ὺ ἀοργανδὶ (οἰβυ5. Νεαυθ δηΐπὶ 1|16 ἀΐχ!α ἀπαυδπ), φυρὰ ἂὺ ᾿Π|0 ἀΐείυπι 8886 ΔΠγηαὶ (οἰθυ85, γϑηΐϊυγοβ αυΐ δδάδοπὶ (ΔοοΓδηϊ πιΐγϑουϊα, ᾿ἰεαὶ ἀπιργοῦν! οἱ ργωξι ίδίογοβ. Νὰπ αυδπιδύιμοάυπι δευτέρᾳ ἀποφαίνεται τίνα τρόπον ἀποχαλυφθήσεταί ποτε ε ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀνομίας (598), ὁ υἱὸς τῆς ἀπω- λείας, ὁ ἀντικείμενος χαὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέδασμα, ὥστ᾽ αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καθῖσαι, ἀποδειχνύοντα ἑαντὸν ὅτι ἐστὶ Θεός.» Καὶ πάλιν φησὶ τοῖς Θεσσαλονιχεῦσι- ε Καὶ νῦν τὸ χατ- ἐχον οἴδατε εἰς τὸ ἀποχαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ αὐτοῦ χαιρῷ. Τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας" μόνον ὁ χατέχων ἄρτι ἕως ἐχ μέσου γένηται. Καὶ τότε ἀποχαλυφθήσεται ὁ ἄνομος, ὃν Κύριος ὁ Θεὸς ἀνελεῖ τῷ (55) πνεύματι τοῦ στόματος αὑτοῦ, καὶ χαταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὑτοῦ" οὗ ἐστιν ἡ παρουσία κατ᾽ ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾷ ἐν πάσῃ δυνάμει, καὶ ση- μείοις, καὶ τέρασι ψεύδους, καὶ ἐν πάσῃ ἀπάτῃ ἄδι- Β χίας ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις.» Ἐχτιθέμενος δὲ καὶ τὴν αἱτίαν τοῦ ἐπιτρέπεσθαι τὸν ἄνομον ἐπιδημεῖν τῷ βίῳ, φησίν" « ᾿Ανθ᾽ ὧν τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐχ ἐδέξαντο εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς. Καὶ διὰ τοῦτο πέμ- πει (54) αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης εἰς τὸ πι- στεῦσαι αὐτοὺς τῷ ψεύδει, ἵνα χριθῶσιν ἅπαντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ᾽ εὐδοχήσαντες ἐν τῇ ἀδιχίᾳ. » Λεγέτω τις οὖν ἡμῖν, εἰ δύναταί τι τῶν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ ἣ τῶν παρὰ τῷ ἀποστόλῳ χώραν παρέχειν ὑπονοίας γοητείας προαγορενομένης κατὰ τὸν τόπον. Παρέσται δὲ τῷ βοὐλομένῳ καὶ ἀπὸ τοῦ Δανιὴλ ἐχλαδεῖν τὴν περὶ τοῦ ᾿Αντιχρίστου προφη- τείαν. ΚΚαταψεύδεται δὲ τῶν λόγων Ἰησοῦ, ἐπεὶ, μὴ εἰπόντος αὐτοῦ, διότι παρέσονται ἕτεροι δυνάμεσιν ΑΕ εὐριϊογυμι ἱποδηϊδίογυπι ΡΔΓ Ὧ01) ἐγαὶ ρο(ἐδί85 ( ὁμοίαις χρώμενοι, καχοὶ χαὶ γόητες, αὐτός φησιν τοὐγ ποι 1}, φυῶ ἴῃ Μογδβ6 ἐγαῖ, ργδίίς ἢ οἱ θογὰπὶ ΟρΟΓΔ ΤΩοΓΔΒ 6586 ρΓιΘϑιἰρἰ48, αὐῶ γθγὺ ΜΟΥΒ65 [8- εἶι, 4 ἀϊνίπα νυἱγίαιθ ργοϊοἶβοὶ οομργουανὶ οχὶ- ει Ὁ; [16 αυφ πιῖγα [Δοἴυηι ΔἸ ἢ γϑ 1}, ἴχυθ 4αΐ 56 ρϑίγδηἀἶ8 τη ΓΔΟῸ 8 ρᾶΓ68 δθ8ὺ ἀΐπεὶρυ8 6586 νεπάϊιδηϊ, γοοσδηίυγ « δἰβηᾶ οἱ ργοάϊρία πιεπάδοϊδ,» ᾳυᾷδ « ἴῃ οἰμηΐ βϑἀποιίομα ἰπί υΐ 118.» νἱ τη ᾿ιϑθθηὶ « ἰῃ 608 4] ραΓουηι; » ηιἰγϑου ογαηὶ δυΐδπὶ ΟΠ βιὶ δἱ οὐδ ἀϊδεὶρυϊοτυπι [γυοίυ8 68, πο ἀροθρίϊο, β6α δηϊπηιαγαμμ 881|08. Ουΐβ δπΐη ἀϊχογίε ἀδοσριίοπα οἰδεὶ, αἱ οἰηδπάσιυν Υἱία οἱ πα! ἴα φυοιἀΐ6 πηδ6}5 ἃ0 πιδρὶδ χηἰηυϑίαν ἢ 51. Νοηπ!} ἰπ ϑοτρίυγα υἱάθθαι Ο(εἰβυ8, οὐ πὶ αὐτὸν εἰρηχέναι τὸ τοιοῦτον. Ως γὰρ οὐχ ὁμοία δύ- ναμις ἡ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ ἐπῳδῶν (55) τῇ ἐν τῷ Μωῦσῇ παραδόξῳ χάριτι" ἀλλὰ τὸ τέλος διήλεγχε τὰ μὲν τῶν Αἰγυπτίων ὄντα μαγγανείας, τὰ δὲ τοῦ Μωῦσέως θεῖα " οὕτως τὰ μὲν τῶν ἀντιχρίστων, καὶ τῶν προσποιουμένων δυνάμεις ὡς μαθητῶν Ἰησοῦ, « σημεῖα χαὶ τέρατα » λέγεται εἶναι ε ψεύδους, ἐν πάσῃ ἀπάτῃ ἀδιχίας τοῖς ἀπολλυμένοις ἰσχύοντα" » τὰ δὲ τοῦ Χριστοῦ χαὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ καρπὸν ἔσχεν οὐχ ἀπάτην, ἀλλὰ σωτηρίαν ψυχῶν. Τίς γὰρ τὸν χρείττονα βίον, χαὶ συστέλλοντα τὰ τῆς χαχίας ὁσημέραι ἐπὶ τὸ ἔλαττον, εὐλόγως φησὶν ἀπὸ ἁπάτης γίνεσθαι; Ὑπείδετο δὲ ὁ Κέλσος τὸ ἀπὸ τῆς Γραφῆς, ποιήἀϊχὶι 5δβιιπι ργαπιοηυΐδ86 [ΟΓδ, ε« υἱ ϑαίδηδβ 4υ]- Ὁ σας τὸν Ἰητοῦν εἰρηχέναι, ε ὅτι Σατανᾶς τις τοιαῦτα ἀλη ρτούϊρία ἰδεογαί. » 56 πίῃς ᾿ΐμ 8. ῬΓΟρΡΘΓΘ οΟΠΠῖῖ ε« Π06 6856 [αἰογῖ, ργοάϊ ρα ἰνᾶδο πΙ 118. υεγθ ἀϊν ηἰϊαιἷ8, δα ὰ 6586 βοϑὶογαίογυπη οι ἰηυ ἢ ΘΡΟγΆ. » δῖο δούθπὶ φθπαγα ΟΠ] υἀΐϊ,, αυῶ διιιὶ δθιθεῖβ ἰοηφο ἀϊνεγβϑὶ. δίουι δηΐπι ἰυρὺ5β οἱ οδηΐδθ, Ῥαϊυμθ68 οἱ οοἰαπιθᾶα, πο ο᾽υϑἀ6π) βυηὶ ξΈ ΠΟ 8, ταπιεῖϑὶ ΟΟΥΡὰΒ οἱ νὸχ ποηη ἢ! δἰ πη16 ργρίογγε Υἱ- (22) θἴπῃδβ π|88., ἀνομίας. βϑραποδγι8 ἴῃ (εχίι, ἁμαρτίας. Ῥδυ]Ὸ ροδί ΟἸἸ)68 Π185., λεγόμενον Θεόν. μὶυῦ. ὀχουδὶ, λεγόμενον ἢ Θεόν. Ῥαμΐο ἰμΐτγα ἰῃ οοὐά. Βερίο οἱ Βαβι! θθη8ι ἀδθεϑὶ τοῖς Θεσσαλονιχεῦσι.
) Ὃν Κύριος ὁ Θεὸς ἀνελεῖ τῷ, οἷς. δὶς τ6ο18 ΟΙΠ65 Π|58. εἰ ἢ βου 5. ΡΈΓρΟγΆηι νόγὸ ϑρθη- ΓΕΓυΒ ἰῃ ἰθχία Βαῦοι, ὃν Κύριος ἀναλώσει, ἀνεπαραμηχανήσεται. ν» ᾿Αλλὰ χαὶ συναρπάζει τὸν λόγον, φάσχων ε μὴ ἔξαρνον εἶναι τὸν Ἰησοῦν, ὡς ταῦτα οὐδὲν θεῖον ἔχει, ἀλλὰ πονηρῶν ἐστιν ἔρ- γα" ν ὁμογενῆ γὰρ αὐτὰ πεποίηχεν ἑτερογενῆῇ τυγ- χάνοντα. Καὶ ὥσπερ λύχος χυνὶ οὐχ ὁμογενὴς, χἂν δοχῇ ἔχειν τι παραπλήσιον ἐν τῷ τοῦ σώματος σχὴ- μᾶτι καὶ τῇ φωνῇ, οὐδὲ φάσσα τῇ περιστερᾷ" οὕτως λεῖ τῷ, εἰς.
(54) ΜΠ Θβο 6 8 εἰ οπιπθ8 π|88., πέμπει. ϑρόπεθ- 505, πέμψει. υΐγὰ ὁ04. Πορίυ5 οἱ Βαβι! εθηβίρ, ἣ τῶν ἐν τῷ ᾿Αποστόλῳ. Ραι}0 κὰ ἀρ α δχουκὶ ἃ πιλγρίπαπ), προαγορενομένης χατὰ τὸν τρόπον. ἅ (8ῦ (οίυ, Βοκίυ8, ἘΝ εἰ ἀυο Αηρϊοληὶ, παοιόων.
"Ἰ ΟΌΝΤΕΑ ΘΕ ΒΌΜ 118. 1.
οὐδὲν ὅμοιον ἔχει τὸ δυνάμει Θεοῦ ἐπιτελούμενον τῷ Α ἀδδπίυγ; ἰ(4᾽ φυαὶ ἀἰνίη ρο(οϑίδ8 εδὶεϊῖ, 68 δινιὶ γοομένῳ ἀπὸ γοητείας. Ἔτι δὲ χαὶ ταῦτα πρὸς τὰς Κέλσου καχουργίας ἐροῦμεν " ρα δυνάμεις γίνονται μὲν κατὰ γοητείαν ἀπὸ πονηρῶν δαιμόνων, οὐδεμία δὲ δύναμις ἐπιτελεῖται ἀπὸ τῆς θείας χαὶ μαχαρίας φύσεως, ἀλλ᾽ ὁ βίος τῶν ἀνθρώπων ἤνεγχε μὲν τὰ χείρονα, οὐδαμῶς δ᾽ ἐχώρησε τὰ χρείττονα; Καὶ τοῦτο δὲ δοχεῖ μοι ὥσπερ ἐπὶ πάντων δεῖν (56) παρα- τιθέναι, ὅτι ὅπου τι χεῖρον προσποιούμενον εἶναι ὁμογενὲς τῷ χρείττονι, ἐκεῖ πάντως ἐχ τοῦ ἐναντίου ἐστί τι χρεῖττον " οὕτω χαὶ ἐπὶ τῶν χατὰ γοητείαν ἐπιτελούντων, ὅτι πάντως ἀνάγχη εἶναι χαὶ ἀπὸ θείας ἐνεργείας ἐν τῷ βίῳ γινόμενα. Καὶ τοῦ αὐτοῦ ἐστιν ἐξ ἀχολουθίας ἤτοι ἀμφότερα ἀναιρεῖν χαὶ λέ5 γεῖν μηδέτερον γίνεσθαι, ἣ, τιθέντα τὸ ἕτερον χαὶ μάλιστα τὸ χεῖρον, ὁμολογεῖν καὶ περὶ τοῦ χρείττο- Β νος. Εἰ δέ τις τιθείη μὲν τὰ ἀπὸ γοητείας γίνεσθαι, μὴ τιθείη δὲ τὰ ἀπὸ θείας δυνάμεως " δοχεῖ μοι πα- ραπλήσιος εἶναι τῷ τιθέναι μὲν, ὅτι εἰσὶ σοφίσματα χαὶ λόγοι πιθανοὶ, ἀποτυγχάνοντες τῆς ἀληθείας, προσποιούμενοι τἀληθῆ παριστάνειν, οὐδαμοῦ δὲ παρ᾽ ἀνθρώποις ἀλήθεια, χα! διαλεχτικὴ ἀλλοτρία συφισμάτων πολιτεύεται. Εἰ δ᾽ ἅπαξ παραδεξόμεθα, ἀχόλουθον εἶναι τῷ ὑποστάτιν (51) εἶναι μαγείαν καὶ γοητείαν, ἐνεργουμένην ὑπὸ πονηρῶν δαιμόνων, χα- ταχηλήσεσι περιέργοις θελγομένων, χαὶ ἀνθρώποις γόησιν ὑπαχουόντων, τὸ χαὶ ἀπὸ θείας δυνάμεως δεῖν εὑρίσκεσθαι ἐν ἀνθρώποις " διὰ τί οὐχὶ χαὶ βε- (ατανισμένως τοὺς ἐπαγγελλομένους τὰς δυνάμεις ἐξετάσομεν ἀπὸ τοῦ βίου χαὶ τοῦ ἤθους καὶ τῶν ἐπα- χολουθούντων ταῖς δυνάμεσιν, ἤτοι εἰς βλάθην τῶν ἀνθρώπων ἣ εἰς ἠθῶν ἐπανόρθωσιν; τίς μὲν, δαί- μοσι διαχονούμενος, διά τινων ἐπῳδῶν χαὶ μαγγα- γειῶν τὰ τοιαῦτα ποιεῖ; τίς δ᾽ ἐν χώρᾳ καθαρᾷ χαὶ ἁγίᾳ γενόμενος χατὰ τὴν ψυχὴν ἑαυτοῦ χαὶ τὸ πνεῦμα, οἶμαι δὲ καὶ τὸ σῶμα τῷ Θεῷ (58), παραδε- ξάμενος θεῖόν τι πνεῦμα, τὰ τοιαῦτα εἰς ὠφέλειαν ἀνθρώπων καὶ προτροπὴν τὴν ἐπὶ τὸ πιστεύειν θεῷ ἀληθινῷ πράττει; Εἰ δ᾽ ἅπαξ ζητεῖν δεῖ μὴ συν- αἀρπαζόμενον ὑπὸ τῶν δυνάμεων, τίς μὲν ἀπὸ χρείτ- τόνος, τίς δὲ ἀπὸ χείρονος τὰ τοιαῦτα ἐπιτελεῖ, ἵνα ἣ μὴ πάντα χκαχολογῶμεν, ἣ μὴ πάντα ὡς θεῖα θαυμάζωμεν καὶ ἀποδεχώμεθα" πῶς οὐχὶ προφανὲς μὲν ἔσται ἐχ τῶν συμθάντων ἐπὶ Μωῦσέως χαὶ ἐπὶ Βυ)υδπιοῦῖ, ὧἱ οὐπὶ 1118 ργαϑιϊρίιογι τη Ἀγ οἷα σοιηραγδσὶ ποηυθδηϊ. Ργιρίογθα ἢας οἰἶλπ| Δάν ΘΓΒΙ 8 νδίγαβ (εἰ βἱ ϑγρυι185 ἀἰσθπι}8: 8306 Π1}]1 ἀδηοη 65 Ργα δι ἰδ ΓῸ8 πιῖ γᾶ 8 ἰ80]}148η06 ἰδοϊιηῖ, οἱ αἀἰνί μα υδαίδηυθ παίυγα πυὺπὶ ροίοεί! εΠΠΘΕΓΘ πι γϑουϊυιῃ γίια ποιηΐπυπι ἰηοϑίδίιγ τη 818, οἱ θ0πηἃ ποὴ 80.6- νἱ17 Αἴφιθ ἰὰ ἀ6 οπιηίθυβ νἱάθιυν ἀϊοϊ ἀδθαγθ, υἱἱ αυϊὰ πηα]»)πὶ 65. θοιιὶ [υσαία πὶ 5. π| ἘΠ ἀϊπ6, 10] π6- οΟβ58 10 ὈΟΠΉΏῚ 6556 Ὠ]210 ΟΠ ΓΙ ΠῚ. 516 ΘῸΠῚ ΡῈΓ Ργβιϊρίαθ δια ἤδηϊ, ἀϊνίπα υἱγίυ! ἈἸΙ]υδ Πανὶ ἴῃ Υἱία πθοθ586 6ϑῖ. ΑἸίθγυπι ὃχ Ἀ]Ί6ΓΟ βϑαυΐγ Σ Ῥγοϊηἀθ δυϊ υἱγυηᾳι6 [ΟΠ] Θηάαπὶ 651 ποραπάυπιχυο Ῥθοιιᾶ οἱ πιδίἃ 6586; 80ϊ δι πη 550 Δ](67Ὸ πιλχίπιθαι π)10, θοπυπ) 4υοᾳυθ δαιηΐβδιιπὶ οροσίεϊ. 5] 4υΐ8 δυίοπὶ ροπδὶ υςάδη) ρ6Γ ργϑϑι 185 οἴ εἱ, ᾿Ἰὰ δυίοια ἄς ἀϊνί πα ροϊοβίδιθ πορδύαγὶῖ, 8 ΠΗ} υἱἀθίυ 81- τη 18 6586 ἢ}, ζ,3.6᾽ 4υ] εοποξάδη8β6886 Βορ ἰβηηδια Γαι οποϑάυ6 ργο α }68, 48, ἰδιηοίϑὶ συγ δί6 νἃ- οὐαΣ, νοεῖ (118 ἐλ ἢ ΒραΟί6ΠΊ θΓο 86 ἐΓδηΐ, Πι πὶ δρυὰ ποι ΐηδ8 νεγιαίθι 6856 οοηίοἀογεῖ, "0}]41-- 4υς ἀϊα!οοιίοαπι, αὐ ΟΡ 5π|δι15 Δη ιογγθαῖ. Θυοά 8ἷ, 4υἷα πιϑϑογυπὶ οἱ ργϑι ἰδίογαπ Δγίο8. 2]}- ᾳυϊά οἰδεοίαηι ορ πηδίογυπι ὀδβπιοιπ!πὶ, 4} ουτίο- 815. ἰποδηιδιίοπῖθυ8 ἀοἰ ἐπ} Βοπι δ 158 [1148 Διί Ῥτοπιθηιυβ πηογθ πὶ ξόγυηί, ἰάοίγοο αἰ Π8πὶ νἱγ- ταΐοην ἰῃ 16 Πομαΐπ6 8 8]14υ]ὁ ορογαγὶ σοηί παι οϑ1: οὐγ δοὴ δογυπὶ, αυΐ τηἰγδσυΐα ΡΟ Πα πίυγ, νυἱσ 1ᾶπι|, τΏΟΓ68 Δ᾽ἴδαυε 6χ πιΐγϑου 8 οοηβϑα υ6η1|8, 86- σαγαιθ ραπεἰιαθίπι8, Δ ὔδγαηίπα ρδγηΐεΐ θαι Ποπηΐ’σ νυβ, 8Δη 44 φογγίβθιιάοβ πιογαβ σρηΐεγαηι; 4υΐἷβ ἄς. πιοηΐ 8 ΟρΟΓΔ ΠῚ ΠΑΥΔἢΒ ΠῚ ἰμοδηιδι]0Π 65 ἃΓΟΔ18- 406 πιλφῖολ ρϑίγει τηΐγαουϊα; αυΐθ ΘΟ ΓΔ ΒΔ ΠΟΙΪΟΓΙ ἴῃ ἰΙοοο ἃς ρυτὸ οοπδίβίθηβ, δηϊπηδηυθ οἱ βρίτίτυ, οἱ, Ορίποῦ, φογρογα αἰνίπαπι δοοὶρίεη8 βῃϊ γί τυ πὶ 6]υ8- πιοῦϊ δάδι ργοιϊρία, οἱ υκ{ΠΠ|ᾶιΐ8. Ποιπίυπι οᾶυδᾶ, οἱ υἱ δά οτδάθηθυπι γεγο θ60 Δηΐπιο5 ἰῃΠ3π|πιεὶ Ζλπὶ 8ὶ, ροβί(α οπιηὶ 46 πη γα ου 8 ργθ)υἀϊοαῖα ορὶ- πἷσπα, φυξτγὶ ορογίθι ΒόποΠ6 8 π)810 ΘΟΠδ 0 40}8 1116 [ἐοοτῖῖ; υἱ η6 δὰϊ οπιηΐα Υἱἱυρ γεν, δ} ΟἸΠ-- εἶδα ἰδηηυδπὶ ἀἰνίπα δάπιΓαπΙῸΓ οἱ δάτη!(Ἀπιὺ5: Δηποη ραγδρίοιυπι 651 ὁχ Μογβὶδ δδϑυᾷι τηΐγϑοι!8 αὐυΐθυ8 ᾿πιόξγα 6165 ΟΟΠΒι 125 8ι1η1, 605 ἀϊνὶ πα Ροιοβίϑιο [δε1556, 45 8} }8 [οἴ [υ͵586 ϑεγίριιτοα Ἰησοῦ, ἐθνῶν ὅλων συστάντων μετὰ τὰ σημεῖα αὖ- ἢ) πᾶττϑηί ἢ Νόφυρ επὶπὶ π|8}18 ἀγίϊιι5 πιλρίοἰδαυθ τῶν, ὅτι θείᾳ δυνάμει πεποιήκασιν οὗτοι, ἅπερ ἀνα- τέγραπται αὐτοὺς πεποιηχέναι; Οὐχ ἂν γὰρ πονηρία χαὶ μαγγανεία ὅλον ἔθνος συνέστησαν (59), ὑπὲρ- δὰν μὲν οὐ μόνον ἀγάλματα χαὶ τὰ ὑπ᾽ ἀνθρώ- πὼν ἱδρυμένα, ἀλλὰ καὶ πᾶσαν γενητὴν φύσιν, ἀναργϑιϊ αὶ ἰβ εοῃϑι υἷα {5561 66Π8 1ο[ἃ, 4υ8ὲ ἀ65ρ6" οιἷβ ποη βου δἰ πιυ δογὶβ [8546 πυπλῖ ἢ 05 αι το 4υὶ Ποπηΐπαβ ΘΟ] θι, 56 δἰ ἴ8ηὶ γοθι8 οἰπηΐθι5 εγοδιῖα, δι θοῦπὶ γογυπὶ οἰπηϊαπι ρτἰποὶρίαπι, ρτίπ- εἰρίο οδγθηίθιῃ ἰρδιπι ΔββυγαΪ᾿.
(βαῖνον δὲ πρὸς τὴν ἀγένητον τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ἀρχήν.
(56) δ᾽ 6 οπιινθ8 πῖ55. γδοιΐυ8, ορί ποῦ, ἀυδπὶ δὐ πε, ἴῃ φυΐθι5 ἰαρίτγ, ἐπὶ πάντων ὥστε δεῖν.
(51) Ὑποστάτιν. Οοὐὰ. Ἀδρ, οἱ Βαβι 6 θη 515. Αἰ: σετο, ὑποστάτην, 56ι] διὰ 560 ἃπιοη ροιΪυ8 Ι6- ξεινάμπι δἰ., αἱἱ οοη]ϊοῖι Ουἱδίυβ, ὑπόστατον εἶναι. 1. ἐβι, ὑπάρχειν, ἐπεί φίετέ. δὶς περ ιστατὸς ἃ περί- σταμαι, ἐπίθετος, ἐπίθετον, εἰς. Ῥαυο ρμοϑὶ ευμά. Βδρίις οἱ Βαβι θθιβὶβ, καταχηλήσεσι περιέργοις. ΑἸΐμη, καταχλήσεσι περιέργοις.: (08) Τῷ ϑεῷ. Αθυπάαγα Υἱάεῖυγ, π60 δῴηοϑβεὶῖ (69) ΒομΘΓοΙ} 5 ἰερῖ τ, πονηρίᾳ χαὶ μαγγανεὶᾳ ὅλον ἔθνος συνέστησεν. Αἱ εὐἰεχ λυϊίδμιι8, πονηρία χαὶ μαγγανεία ὅλον ἔθνος συνέστησαν, εἰ ἰϊᾶ Π}». οὐαὶ, εϑὶ φυο ρτο συνέστησαν, ᾿ιϑδπι συνέστησεν. Ῥαυο ροβὲ οπιμηὸϑ ΠΊ55., τὰ ὑπ᾽ ἀνθρώπων ἱδρυμῖνα, γεοιΐι5 αύλιι ἱπιργοϑδὶ, τὰ ὑπ᾽ αὑτῶν ἱδρυμένα, 4:5 ΒΟ]ΙΟ- ΤΟΙ Πυ8. πιδηυθογὶρίογαπι ορθ ἀθϑιϊαϊυ5. ἰεδοθαί, τὰ ἐπ᾽ αὐτῶν ἱδρυμένα.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ 53. Εἰ αυομἴλιη γυδαιυϑ 6581 αυ] ας δρυΐ Οεἰ- ἃ Ἐπεὶ δ᾽ Ἰουδαζός ἔστιν ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ ταῦτα διιπὶ Ἰοφυΐίαγ, Πρ ὲ θυ πὶ 6 σοι ρο Αγ: ΤῸ Ὑ6ΓῸ, Ῥ"ὸπα υἱγ, οὐγ πιίγδοι δ, αι ἃ θ60 ΡῈΓ ΜΟΥΒ6πὶ [λοι 6556 ἰπ 5ογριυτα ταίόγυηιϊ, ἀϊνίηϑ 6586 οΓΘ- ἀΐ5, οἱ δὐνογθαβ δοβϑ, υΐ 8 δἱ πιδρότυπὶ ΞἜργ- Ριϊογαιη ργαϑιρίδ5 Θοάθη) ᾿060 πυπιογδηί, ἰετΐ δι- αὐ ἀείεηοτα οομλγίβ, οἱ ΤΕ Υριϊοθ 008 Ποϑ[65 ἰμἰδίυ5 ᾿ηΠιϊαγί5 ἀἰνίηα 6586, απ δοδυ8. ἰαἶρ80 [2- 1απί6 ραίγαν! πιΐγαου!α ἢ ΝΠ δὶ μι γδου!ογαιη οχὶ- (05, 8] ἰοΐᾶ 568 ΡῈΓ πιίγδουα Μογβὶ8. οοηϑιίίυϊα, ονϊἀοηίοτ ργοῦδηϊ ἀθ Μογβ6 δοιιπὶ μ6Γ {Πυ πὶ ἢὲος [οεἶββδα παϊγδουϊα ἢ ΟΡ ἰθ6ὴ ποθὴ ΟΟηϑίαἷς ἀ8 268, σαὶ πιυΐο τποΐογᾶ, απᾶπὶ ΜΟγβὲ8, εἰδοϊι Δ,4Α7 [1| δαΐπι ραη 1165 8005 ἃ Β6:η1Π6 ΑὈΓΑ]ΙΔπὶ ΟΥ- 108, Εἰγου πιο ϑἰοπί8 ΔΙογαιπααθ δ ΑθγϑΒδπὶ σοηίίηυ βιισοθβδίοηθ δοοῦρίογαπι γἰλαυπὶ ΓΟ [0808 ΟὈΒΟΓγἃ- 1ογδ8, Δί4ι16 ρΓΟΙΙΡΙΟ5 ͵διὼ οἱ ραγαίοβ πδοίυβ, δάιιχὶϊ εχ φγρίο, εἰβαι ἀἰνίηδβ, υἱ ἐγο ἴ8, [6568 ἱπιμο- διυῖι. ΗΐῸ δυΐθπὶ πια8 αυ ἀδπὶ Διι505, δηι 40 28 ἰμϑιιατ5. ῥτϑιϊ 8 ἡπογθυϑαυθ ρδιΓ[ 18, ἴῃ αιυΐδιυ5 ἔδη65 οὐυοαι ΠΠΘΓΔΙΙ, ΓοΙρυθ] οο8 ΓΟγιηδη} ὀνδη- Κα οἷβ ργιβϑογίριῖϊ8 ὁοηβαπίδηθαπὶ δβυρεγίπυχὶ!. Ουοιπαάπιοάιπι ἰᾳίυν ΜΟΥ͂568, υἱ 8' δ] δριιὰ βϑηδίιπι Ρἰεθόπηχια ίδεογει ἤϊδιη, οριβ ᾿ᾶθαΐι πιΐγϑου 8 4υ ϑογῖρίυγαοι ΘΟΠ) ΠΠΊΟΓΔΗΪ; ΟἿ ΠΟΙ) 7650 τη͵Γ8- 60}1}5 ορυδ [ε|{, αἱ ΠΠ| πάθη. δὐιηρογαῖ ρορυ]υ8, 4υ] δἰβπ8 οἱ ργοάΐρα ροβίυ!ιγ οοηϑθσνογδι ἢ [πΠ|0 π|ὰ- Ἰοτῖθυδ αἰνί]οτίθυβααδ, φυλπὶ 4ι ΜΟΥ568 ΓδοεΓδί, Ὁρὺ5 [αἷϊ, υἱ ἀνογίαγοηϊ Δ0 ἰηδηΐθυ5 [Δ 006 ἱι|Ππ|ἃ- εἶϑᾳιθ ἰγϑάϊἰοηΐυ5, φυῶ ἀρυὰ δυάδος νἱφουδηὶ; οἱ ρογϑυδάσγοηι ᾿νυ}.5 ἀσοιγίη:5 πη αίδίγα πὶ που - 406 πιϊγαουϊοτγιιπι οἰεοίοτγαπι ἰοηβα Ρτορ]ιοιἰ5 Δηῖ6- φΕεγα, Εἰ φυοπιοῦο πη8]0Γ ργορ νοι 8 Πθη δγαὶ 406 πὶ ΕἸιγϊβίυμι οἱ ψεῃογὶ5 Βυϊιδηὶ δα γαίογοπη ργορη δία ΡΣ πυπιίϊανογδηιῖ δὅ. Νόφιὸ γογὸ φυίἀᾳυδπι ἰΐς (εἸδὶ δυΐάδουδ ο0η- τὰ {16|65 ἀἴοἶ 1, φι04 ποη ροδϑὶῖ ἰ Μουϑβθιῃ γϑίογ- αυοεὶ: ἰὰ αἱ 5] δόδι8 ρΓι δι ρί!οῦ (ὑδτῖϊ, (ἀθεῖι οἱ ΜοΥ568, οἱ υἱδγημ6, δὶ ᾿ φυϊά νογὶ ἀϊεῖϊ ϑυάαυβ, 46 ᾿ἰδιίθιῃ γῦυ5 δοσυβαγὶ ροβϑὶηϊ. Ουοά γνοῦθὶ οαυ8ἃ ἀδ δόδιυ δυύδιιβ αἷϊ. « Ὁ ἰυσθηὶ εἰ ναυἰδίοπι ἱ 'ρδ8 5118 νοοα ἀθοίαγαῖ, αυθδημμ πιο πὶ ναδιγὰ βεγὶ μι 16- βιδηῖαν, γθηίυΓΟ8 4105, 4υ] ὁα΄άδη πιγαου]α [Δοΐδηΐ, ἐπιργοῦ! ἰΔπηθη Εἰ ρΓοϑιϊβίαιοΓα5; » ἰά ἀθ ΜΟΥΞ6 γὸ- Ρείαγα ροϑβϑ8ἰ1 φυίβᾳυΐθ διιάθο ποι ογθάθγοι, ὔτθουδ, ΦΕ εγριίίις, φυϊυνδι: ε Ὁ Ἰυσαιῃ οἱ νογίιδίθαι ἢ ᾿μ86 δι νόοθθ ἀΐξαγιθ ἀδοίαγαί, φυδιμδαπιοάιϊπι γοδίγᾶ δογίριἃ ἰοϑίδηιϊυγ, υθηΐυτοβ 41105, 4] δα 6 πὶ ν͵γ8- ουΐα [Δοϊδηϊ, ἱηιργοθί τ᾿ ημεη οἱ ργαϑι ρίαίοτα8. δ γὶ- μένη. 681 δηΐμα ἴῃ νϑδίγα ἰθ86: δὶ διιγγοχετὶ ἐπ πῖε- (60) Ουίοῖο 5ογί δαπάνην νι δῖαν, εἰ καὶ γὰρ τότε χαὶ ὅλον τὸ ἔθνος, οἴο.
(44) Τὴν» ἐνάργειαν τοῦ Θεὸν εἶναι. ἴἰὰ οοἄοςχ Βα Β.δϑηδίβ. Ἠωββομο 5. δυίθιη, τὴν ἐνάργειαν τοῦ Θεοῦ εἶναι. ϑμόοποθγιι8, τὴν ἐνέργειαν τοῦ θεοῦ εἷ- ναι. Ουΐοίο δογεπάππι νἱάθιαγ, τὴν ἐνέργειαν τοῦ θεοῦ εἶναι τοῦ ταῦτα ποιήσαντος γενέσθαι συνίστη- 43:1. ὑπὸ Μωῦσέως.