Εἴξες. 1|8.1 δὲ παι. ἀεξοτίιπι: ε δοά δὰ ᾿δης οομῇγ- πδηιδιη ορὶ πἰοπ6π) ἱπαυΐϊγὶ᾿ δηΐηυ8 δὲ [Ὀγηῆϊδηι, δὲ Υἱ πὶ, οἱ δειοπϑιη πιδηί[5, δίᾳυθ δρί(διϊίονθαι ἰπ θεο. ἃς ἀδ ἴογπιἃ αυϊάαπι ραΓιἐπι πδίυγα π05 διἰπιο- πεί, ραγιη ταϊὸ ἀθοει. ΝᾺπὶ ἃ ἡδίυΓΆ ἰιαθθιηι 8 ὁηΠ68 οπιηΐ πὶ 6 η (1) πὶ 5ρθοΐθ πη πα} 14π| δἰ ίϑιη, ηἰϑὶ Βυπιδιδαι εἰοοτι πὶ; ΄υ δίῃ 4] ἰὌγιμα οοουγτεὶϊ ὕηφύυλιη Δυ1 Υἱρὶ απ} οὐαυδηι, δι} ἀογηνοηι Υ» Εἰ Ρδυΐο ροβὶ: ε« Θυοά 5] Ονηπίθιη δπἰ πιδηι ἢ [ΟΓΙΠΔΙῺ Υἱοὶ! Ποπΐπι ἤφαγα: Πθὺβ δυΐθπι Ἀπ) 88 65; εἃ ἤφυτγα ρτοίεεϊο 65ῖ, 4085 ρυ ΟΠ ΥΓῚ πλ8 511 Ομ ἢ 1}. Θυοηίΐδιηχια (608 6 8ι155]Π|08 6586 Θοπϑίδι;; ὑθϑ{ι8 δυϊθην 6856 βίῃ8 Υἱγίυ(6 Π61Π0 θΟί68ι, μ66 ΥἱΓγίυ8 8.:Π6 ΓΔ(ΙΟΠ6 ΠΟΙ ΒίΑΓΘ, Π66 ΓΩ1ΠῸ υ864081 ἴΠ 6886. ἢἷ- δἱ ἰῃ μοπιΐ 8 ὥρη γα; ΠΟΙ ἢἾ8. 6556 δρϑοὶθ 4608 601- Πιοπάνν 651. Νδο ᾿δπιθὴ δὰ βρφείββ φογρυ8 65ί, βοιὶ 4ιυλδὶ σογρι5; π6 6 ᾿αῦο᾽ ϑδη συ ηδι, 56:1 4υδϑὶ 5ι}- διίνοι. » ΘΡΕΝΟΕΒ.
484) Ὁ τῶν Στωϊχῶν Θεός, εἰς, ῬΙΝΆΡΟΙ. 1.6 Ἃν εδλρ. 7, )6 νίασξμιις μι οςομιονμιι; Οἱ Στωϊκοὶ χοινό- τερον Θεὸν ἀποφαίνονται πῦρ τεχνιχὸν ὁδῷ βαδίζον, ἐπὶ γενέσει χόσμου ἐμπεριειληφότος πάντας τοὺς σπερματιχοὺς λόγους, καθ᾽ οὃς ἔχαστα χαθ᾽ εἱμαρμέ- μὴν γίνεται. Καὶ πνεῦμα μὲν διῆχον δι᾽ ὅλου τοῦ ὕσμου, τὰς δὲ προσηγορίας μεταλαμθάνον δι’ ὅλης τῆς ὕλης, δι᾽ ἧς χεχωρήχει παραλλάξει" Θεὸν δὲ καὶ τὸν χόσμον, καὶ τοὺς ἀστέρας, καὶ τὴν γῆν, τὸν δὲ ἀνωτάτω πάντων νοῦν, ἐν αἰθέρι. « ϑιοίεἱ σοτηπηινι5 υπν ργοηαπιϊδηί 6556 ἰξηδιη δι Ποἰοϑιπι νία ἴῃ 16- ἀἴεηιοιῃ δἀ πιμμαϊ ργοογθδιοηθπὶ, 4] πα άπ5 ἰπ 58 ζοημἰηραϊ ΟΠΊΠ68 5611 Π8165 [ὈΓΠΊΔ8, ἐχ αυἶθ1:18 δίῃ - δι" [λἰ0 παϑοδηίυγ. Ας βρί γίιαμν αι άδπὶ ρα Γ ἰοίσμι Ῥθποίγατο σηάυη, ποιῃΐ πα ἀυδιῃ ἃ Ἰηδιθρία, αιαιη ΒΕΓΤΆ δ, δυο γα τυ δι οι 115. ΑΔ Προς οι πι ε556 ηἶμ} ἀδόταμ! 6856 ἸΠοΠί6η)] 4υ88 68ὲ ἴῃ ΦΙΠΘΓΘ. » για δάποιλιίοποϑ δά ἢ. 1, πυηι. 21. [Π}. 1|ρ Πα. 4, οἱ 0. τν, πιιηὶ. 08. ΒΡΕΝΟΕΆ. --- Τοῖυ5 ἢἶο ΙΟΟ5 δῖ. σογγίφθη 5. νἱ Ποῖ ν αυΐοίο: ᾿Αλλὰ καὶ ὁ τῶν Στωϊχῶν θεὸς, ἅτε σῶμα τυγχάνων, ὁτὲ μὲν ἡγεμο- νιχὴν ἔχει τὴν ὅλην οὐσίαν, ὅταν Ἴ Ἐπηρυϑις ἢ" ὁτὲ δὲ ἐπιμερὴς γίνεται αὐτὸς, ὅταν ἧ διαχόσμησις. Ἔπι-. βερής, ἴ4 ἐβι, ε βιρδγραγιϊ σι ϊατὶβ. ν ἤσβυοιι,.. πιμερὴς ἀριθμὸς οὕτω λέγεται, ὅταν ὁ μείξων τοῦ, ἐλάττονος ὑπερέχῃ μέρει τινί, [)6118. ϑιοίςογιιπὶ 651 οογρυ8, ἰά4υ6 διυηδὶ τηδιδγία οἱ [ογπιᾶ οθηκίδης, [᾿ 6δῖ πλιἰιι5. ΕὌΓΙΠᾺ 561 δηϊπι|8 πιιπΐ οδὶ ὑρηΐβ, τηδίογία ργθῖοῦ ἴφηδθι οἰμηΐα σογρογᾶ. Ἐχπύρω-. σις, ἰὰ 681 οχυδιίο ἢϊ οὐπὶ ἰσηΐ8 φυΐ μὸΓ (οἴῃ πν1Π}- Ὁ αἱ δογρυι9 ἰδπαπδιη δηΐπια εἰ Βι5ι15 681, ἴῃ βαίρϑαμ οοπιγα τι, οἱ 56 ναἰθηιίοῦ οἴἴδοιιβ γα ι8 σΟΓρΟΓΆ ὀχυγὶι οἱ ρυγρᾶϊ, Διαχόσμησις Πὲ οὐ ΓυΓΒΙ5 θη 15 ἴῃ σογρογὰ ᾿ΠΠἃ δχυβιίονὸ γορυγραία αἰ νάϊ ταν, οἱ πιυ{ι|8 γοηονδῖυγ. [)6ι15 δι οι, [ἃ ὁδὶ ἰσηΐ5,1οἰδπὶ βυθβιδηιίαπὶ ἡγεμονικήν, ἰὰ ὁθὲ ρυϊηῃολραίθιι, 1ν8- θὲγ αἰείασ, οὐ ἰμ 86 σοδοίυβ. 651; ἐπιμε- ρήῆς νέγο, οὐπὶ ἰο10 πιυπαϊ σΟΓρΡΟΓῈ οι πδὺ8 6ϑ5ὲ οἱ ρηβιεγ ργορηΐανι βυυθθίαπείδιη ἰρῆθαπι, ΓΘ αυοτγυιη ΘοΓρογι δι δι η1181} Δϑϑυπιρδὶὶ 68}0.5 ΤΔΙ]06 'ρ86 δἰ τῷ ἡγεμονιχῷ οοπιράγαιι5 ἤος ποιιθη δ(6- Ρἴι8 651 ἀυοία ἃ ηὐπμδγί8 πιθίδρίογα. ΒοΙ 6ΓΘΙ - Ἰυβ πιᾶγα!ι, ἐπὶ μέρους γίνεται αὖθις, ὅταν ἢ δια- χόσμησις.
(ὁ) ᾿Αγθρώπων. δ5΄᾽6 ἀνο εοάἀὰ. γαιςαηΐ, Απρ- οσδηυϑ ργίηνυ8 οἱ Β48:|66Π515. υἱεῖ δυΐϊαπ) ἱπηρταξβὶ, αὐτῶν. ᾿υϊάδπι ἰἰἀδπὶ ᾿ἰδγὶ δχουβὶ, ἐξ ἀγαθῶν εἰς χαχὸν γέγονεν αὐτῷ, 561 διιργὰ πηι. 14, οἱ ἰηίγᾶ. Ἰδοιίοιιθιι φυϑιη ᾿νΐο βϑαυΐυν, δα θοη!.
(56) ϑροιιοογιι5 ἴῃ ἰθχια, ὅρα 86η17 φυϊὰ τηουΐοιι8 ἰγἰδιϊα υἱὰδι οἱ προ θϑία θοη- ἰτοείδιὶ ὧἱ ὠργί8. μιθἀθαίαγ, δη {ΠΠὰπὶ σομί 0 οχ Βθόπο ἴη τηαΐυπι, 6χ ρυ]ο!γο ἰπ τυγρειη σοπγδύϑυιῃ τηογίιο ἀϊχαγῖθ, δυ1 6 [οἰϊοίίαια οΘο δα ἴῃ ἰη[6- εἰϊαίοιῃ 7 Θαδκηαυδι τ) 6 5 τυτγρία, ν θη 5 αἱ πιὸ- Ἰεβία ἰδῆξθηβ ΠῸ. ΟΠ μἾ 00 681 οχίγα ἰδ! οἃ- δυυ αν Ῥογίοι πα). 56 4υΐ Ποβίγαγυ πη Δηἰ πη ἌΓα νυ ]ηόγα μοῦ γογῦυπι Πριιηι 4υἱ ἴπ 856 δὲ ουγαὶ, ἴῃ δ πὶ πυ] τη οδάσγα νἱιΐη ροιοδῖ. Ουοὰ 58 θεδυϑ Ἰπηπιογία 5. γοῦν πὶ, τηοτγί} ΘΟΓρογα ἢ Δηδαυδ ϑηΐιπα βυδούριϊα, νἱ οί (αἰδὺ τη γὶ οἱ δΐδιῃ ἴογηιδι ἈΘΘΌΙΠΟΓΘ: δοῖδὶ 1Π|6 γαγθι πὶ παίαιγα Ἰη8- πθη8 Υϑγθυιη ἢ 81} δοῦ ρᾶιΐ, «1:8 οογρυβ δυΐ δηλ ρϑιΠν. 1 δυίοιῃ δὰ 605 αυΐ ἰρϑίυ5 ἀδἰ(8ι}5 ταῦϊος βρ᾽ η ἀογ παι. βιιβι Πα γ ΠῸῚ ροβϑυμῖ, 860- ΘΟπιπιο οἱ 8656, ϊ (Δ 4 Ὧπ| ΘῶΓΟ δἱ γ0606 ΠΟΥΡΟΓΘᾶ υἱἱυγ: ἀομθς ἰΐ, φυΐ ἰρϑαιῃ τἅ16 τϑοϊρίυμ!, ὑτγανὶ 2} ρ80 Δ! εἶα 5 οἰδεῖ, ργϊποίρϑιμ, αἱ ἴα Ιοψυδν, οὐ 5 [οτπιϑιη ἰπιυστγὶ ροββίμι.
106. δὶ πϑιχις ἀΐνογθα αυοάδιπιηοίο Υογὶ ΤΟγπιαβ, φυΐθυ5 υμἱουίφαα, ὀογπὶ, 4υΐ ἰρδίι5. ἀ0- οἰγίηΔπὶ 86 ϑηίυ, οοηδρίοἰθάιη) 86 ργθ δὶ, δἰ})- ξυ}15 δοτγιπῃ 56 Δι ΘΙΠΊρΡΟΓΔΙ8, ΒΥ 6 ρΆΓΌΙ δίνα ρ]ι- τίνα ρτγοίδοογίΐ, δίνα δά υἱγίαίθι ργοχίηιθ 86 - Οὐβϑουῖ, δἰ ἴἰδιὴ ἰΠΠλην οοηιραγανογίηι. Νο ἰφίμαγ ὺ 40 Οδἰβιι8 6) 054116 5δ[1 168. γοϊυμΐ πιο 0 ἰγδηϑίογιμδίι8. 68. θοι5 ποδίογ, δ᾽ αἰΐμην δυΐ, οχ- 650 ΠΏΟμ16 συμ βύθη80, (ΟΥπηΔ1η Οδίθι!, ΘΔ 406 110 ρΓιΘϑίδηΠογοιμ {Π|ἃ, αυδπὶ νἱθδγδιὶ 1 αἱ ἴῃ - {τὰ πιλιιθηΐο8. {Πππὶ ἦι πο δ δου πο ροίαθ- ΟΠΙΟΕΝΙΒ Α καὶ τὸν ἰατρὸν ὁρῶντα δεινὰ, καὶ θιγγάνοντα ἀηδῶν, ἵνα τοὺς κάμνοντας ἰάσηται, ἐξ ἀγαθοῦ εἰς χαχὸν, ἣ ἐχ χαλοῦ εἰς αἰσχρὸν, ἣ ἐξ εὐδαιμονίας εἰς χαχοδαιμονίαν ἔρχεσθαι; καίτοιγε ὁ ἰατρὸς, ὁρῶν τὰ δεινὰ, καὶ θιγγάνων τῶν ἀηδῶν, οὐ πάντως ἐχφεύ- γει τὸ τοῖς αὐτοῖς δύνασθαι περιπεσεῖν. Ὁ δὲ τραύ- ματα τῶν ψυχῶν ἡμῶν θεραπεύων διὰ τοῦ ἐν αὐτῷ Λόγου Θεοῦ, αὐτὸς πάσης χαχίας ἀπαράδεχτος ἧν. Εἰ δὲ καὶ σῶμα θνητὸν χαὶ ψυχὴν ἀνθρωπίνην ἀνα- λαδὼν ὁ ἀθάνατος Θεὸς Λόγος, δοχεῖ τῷ Κέλσῳ ἀλλάττεσθαι καὶ μεταπλάττεσθαι " μανθανέτω, ὅτι ὁ Λόγος τῇ οὐσίᾳ μένων λόγος, οὐδὲν μὲν πάσχει ὧν πάσχει τὸ σῶμα ἣ ἡ ψυχή " συγχαταθδαίνων δ᾽ ἔσθ᾽ ὅτε τῷ μὴ δυναμένῳ αὐτοῦ τὰς μαρμαρυγὰς χαὶ τὴν λαμπρότητα τῆς Θειότητος βλέπειν, οἱονεὶ σὰρξ Ὦ Υἵνεται, σωματιχῶς λαλούμενος, ἕως ὁ τοιοῦτον αὐτὸν παραδεξάμενος, χατὰ βραχὺ ὑπὸ τοῦ λόγου μετεωριζόμενος, δυνηθῇ αὐτοῦ χαὶ τὴν (ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω,) προηγουμένην μορφὴν θεάσασθαι.
Εἰσὶ γὰρ διάφοροι (81) οἱονεὶ τοῦ Λόγου μορφαὶ, χαθὼς ἑκάστῳ τῶν εἰς ἐπιστήμην ἀγομένων φαίνε- ται ὁ λόγος, ἀνάλογον τῇ ἕξει τοῦ εἰσαγομένου, ἣ ἐπ᾽ ὀλίγον προχόπτοντος, ἣ ἐπὶ πλεῖον, ἣ γχαὶ ἐγγὺς ἤδη γινομένου τῆς ἀρετῆς, ἣ χαὶ ἐν ἀρετῇ γεγενημέ- γου. Ὅθεν οὐχ, ὡς ὁ Κέλσος χαὶ οἱ παραπλήσιοι αὐτῷ βούλονται, μετεμορφώθη ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ εἰς τὸ ὑψηλὸν ὄρος ἀναβὰς ἄλλην ἔδειξε τὴν ἑαυτοῦ μορ- φὴν, χαὶ πολλῷ χρείττονα ἧς οἱ χάτω μένοντες, χαὶ μὴ δυνάμενοι αὐτῷ εἰς ὕψος ἀχολουθεῖν, ἐθεώρουν. Οὐ γὰρ εἶχον οἱ χάτω ὀφθαλμοὺς δυναμένους βλέ- ΤΑηϊ; νυ] 05 Γοὶ οδι8ἃ [ἱ1, 4ιο φαΐ ἰμγα μη λη86- ἃ πεῖν τὴν τοῦ Λόγου ἐπὶ τὸ ἔνδοξον χαὶ θειότερον Τηΐ, ΠΟῚ 6586} ἴ,3 ΘΟ 5 ἰμδίγαςι!, φυΐθιβ γογυὶ ἴῃ ρἰονϊοϑαπι ἀἰν᾽ ]ογθιθαυθ βίδα ἐγδηβι σιιγδιϊο- ἸΘΙΏ ΠΟΙ ΘΓ ροβϑθιῖ: αἱρρὸ 4υἱ νἱχ ροιαγανῖ {Π8π|, 08} 15. ἰπίθν 6058 γδιϑαθαίαν, βδυδβίϊμαγα; 40 Ἰδοῖαπι 6δί, αἱ αὖἱ υοι ργιδιδμεί5 μᾶθααι 6οι- Βρ᾽οατί ποι ναΐθυϑι, 486 ΠΠ|0 ἀΐοδγοιι: « ὙἹΔίμιθ εὐτη, Οἵ ποι} ἀγὰϊ οἱ βρθοῖὶθθ Ὠ64ι6 ἀθοοῦ, 50 8ρ6- οἶθ5. 6] 8 ἱμμοποναια, οἱ ἐμ ογίου. ρζαὶ Π|18. ᾿υπιὶ- παν δδ..,). Αἰφὰ Ὡς ἀΐσεγα νἱϑαμι θ5. ΘΟμ γα μεταμόρφωσιν ἀλλὰ μόγις αὐτὸν ἐδύναντο χωρῆσαι τοιοῦτον, ὥστε λέγεσθαι ἂν περὶ αὐτοῦ ὑπὸ τῶν μὴ δυναμένων τὸ χρεῖττον αὐτοῦ βλέπειν τό" « Εἴδομεν αὐτὸν, καὶ οὐχ εἶχεν εἴδυς, οὐδὲ χάλλος " ἀλλὰ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον, ἐκλεῖπον παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων. ν Καὶ ταῦτα δὲ πρὸς τὴν Κέλσου ὑπό- ληψιν, μὴ νοήσαντος τὰς ὡς ἐν ἱστορίαις λεγομένας μεταθολὰς ἣ μεταμορφώσεις τοῦ Ἰησοῦ, χαὶ τὸ θνη- τὸν ἢ ἀθάνατον αὐτοῦ, λελέχθω.
Οεἰξὶ ορίμίουθιν, ποι ἰηιςΠ σοιμιῖ5 485. ζθθὰ πηαιδιίοιο5. ἰτϑιβῆσυγαι ὁπ δδάιι6. παγγαὶ 68. Πἰδιοτία, πθ|ὺς αυϊά πποτγίλ]θ ἦν ἢΠ|0 αυϊάνα ἱππιογία δ Γμϑε|.
Ῥὰγ ὁδὶ ἱπιθ! συαπίυγ, ποπηὰ μη 0}Π10 ρ᾽ι18. σγαν ταιβ.
μιδνθηι, φυδιῃ ΒΔςΟ Ϊ Πἰδιοτία ργίπηυμ ἃ Τίς θιι8 ὀεοεριΐ, ἀεἰπάς ἀδίυγθαιΐ ἀθ 5ο!ίο 3ονΐβ, ἴμπ 4)» 1118. αἰβοογριΐ, ροβίθα γαἀϊμιοσγαΐο οογρογα τονὶ- υἱβοθηιῖ5, οἱ ἰπ σιβίαιη ἀβοθι δηι}5} Αἢ Οτάθοῖβ Πἰοδὶ Ἰνυ)υδιμοαϊ δοιμημοηα τἀ δυΐπιληι τοίδγγο οἱ ἀ6 Π|ἃ ἰπιθγργθιδεῖ; πο ἷ5. διίθην ἀ Ομ βοαιδηίθπι 60ι- δεηίἀπθδιηάυ8 οἱ ρίαλμθ. ουπδοηαμ ϑογίριιγὶ5 ἃ ϑρίγια ἀΐνιπο ἰπ Ρυγίδ ἀπίμιδθυθ Πιδθίιαηί6 ἷπ- ΒΡ᾿ΓΑ118. ΘΧροβι ΠΟ π6 πὶ ῬγοΙυ5}5 Οὔ τὶ! δὰϊ- 051 Μοηι5 ἰφίίυγ ποβίγαγυμη ϑογρίυγαγυπι (οἰθὺ8 ῬΙδπ6 ἱβπαγὰβ [υἱϊ. ὕπ46 πο ἐἰ]αγαπι ἰμμε!!δοίαπι, Βοά ρμοιϊίυ8 4υδπὶ [1118 'ρβ6 (γἰθυϊ!, ἱπββοίαίαγ. 9.
ἾΑρα δὲ οὐ πολλῷ ταῦτα, χαὶ μάλιστα ὅτε ὃν δεῖ πρόπον νοεῖται, σεμνότερα φανεῖται Διονύσου ὑπὸ τῶν Τιτάνων ἀπατωμένου, χαὶ ἐχπίπτοντος ἀπὸ τοῦ Διὸς θρόνου, χαὶ σπαρασσομένου ὑπ᾽ αὐτῶν, χαὶ μετὰ ταῦτα πάλιν συντιθεμένου, χαὶ οἱονεὶ ἀναδιώ- σχοντος, χαὶ ἀναδαίνοντος εἰς οὐρανόν; Ἢ Ἕλλησι μὲν ἔξεστι τὰ τοιαῦτα εἰς τὸν περὶ ψυχῆς ἀνάγειν λόγον καὶ τροπολογεῖν’ ἡμῖν δ᾽ ἀποχέχλεισται θύρα ἀχολούθου διηγήσεως, καὶ πανταχοῦ συνᾳδούσης χαὶ συμφωνούσης ταῖς ἀπὸ τοῦ θείου Πνεύματος Γρα- φαῖς, γενομένον ἐν καθαραῖς ψυχαῖς; Οὐδαμῶς οὖν ὁ Κέλσος οἷδε τὸ βούλημα τῶν ἡμετέρων γραμμά- των, διόπερ τὴν ἑαυτοῦ ἐχδοχὴν, καὶ οὐχὶ τὴν τῶν Γραφῶν διαδάλλει. Εἰ δὲ ἣν ἐννοήσας, τί ἀχολουθεῖ ῦ (Ὁ1) διάφοροι. ἱάς δἀποίαιίοηθ5 δὰ 1}. κι, πὰ). θέ.
περὶ τῆς οὐσίας αὐτῆς καὶ περὶ τῶν ἀρχῶν αὐτῆς" οὐκ ἂν οὕτω διέσυρε τὸν ἀθάνατον εἰς θνητὸν ἔρχό- μενον σῶμα, οὐ χατὰ τὴν Πλάτωνος (8) μετενσω- μάτωσιν, ἀλλὰ κατ᾽ ἄλλην τινὰ ὑψηλοτέραν θεωρίαν" εἶδε δ᾽ ἂν χαὶ μίαν ἐξαίρετον ἀπὸ πολλῆς φιλανθρω- πίας χατάδασιν (59), ὑπὲρ τοῦ ἐπιστρέψαι τὰ (ὡς ἡ θεῖα ὠνόμασε μυστιχῶς Γραφὴ,) « ἀπολωλότα πρό- ὅατα οἴχου Ἰσραὴλ, ν καὶ χαταδάντα ἀπὸ τῶν ὁρῶν, πρὸς ἃ ὁ ποιμὴν ἕν τισι παραθδολαῖς χαταδεδη- χέναι λέγεται, καταλιπὼν ἐν τοῖς ὄρεσι τὰ μὴ ἐσφαλμένα.
μένα.
Προσδιατρίδων δὲ ὁ Κέλσος οἷς οὐ νενόηχεν, αἴτιος ἡμῖν γίνεται ταντολογίας, οὐ βουλομένοις, χἂν τῷ δο- χεῖν ἀδασάνιστον τῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ λελεγμένων τι χα- παλελοιπέναι. Φησὶν οὖν ἑξῆς, ὅτι « Ἥτοι ὡς ἀληθῶς μεταδάλλει ὁ Θεὸς, ὥσπερ οὗτοί φασιν, εἰς σῶμα θνητὸν, χαὶ προείρηται τὸ ἀδύνατον - ἣ αὐτὸς μὲν οὐ μεταδάλλει, ποιεῖ δὲ τοὺς ὁρῶντας δοχεῖν, χαὶ πλανᾷ καὶ ψεύδεται. ᾿Απάτη δὲ χαὶ ψεῦδος ἄλλως μὲν καχὰ, μόνως δ᾽ ἂν ὡς ἐν φαρμάχον μοίρᾳ χρῷτό τις ἤτοι πρὸς φίλους νοσοῦντας καὶ μεμηνότας, ἰώ- μένος, ἣ πρὸς ἐχθροὺς, κίνδυνον ἐχφυγεῖν προμη- θούμενος. Οὔτε δὲ νοσῶν ἣ μεμηνὼς οὐδεὶς Θεῷ φί- λος" οὔτε φοδεῖταί τινα ὁ Θεὸς, ἵνα πλανήσας χίν- δυνον διαφύγῃ. » Καὶ πρὸς τοῦτο λέγοιτ᾽ ἂν, πὴ μὲν περὶ τῆς τοῦ θείου Λόγου φύσεως ὄντος Θεοῦ, πὴ ΟΟΝΤΒᾺ ΘΟΕΓΒΌῸΜ [18. ΙΥ.
ψυχῇ ἐν αἰωνίῳ ἐσομένῃ ζωῇ, χαὶ τί χρὴ φρονεῖν Α πιθηῖ6 οὐμρΓο ΘΠ 8861 αυ: (υἱυτα ε[1 δηϊην ἴῃ αἰογια ν᾽ οοηε ἶο, οἱ αυϊά ἐδ ο᾽η4 ἡδιυγα ρΓῖι- οεἰρίϊβαιδ βδηιγα ρογίεδὶ, ποὸῃ [18 τὶ Ἰου μη ἱρϑὶ σαἴβυπι Γυἰδβαὶ ἱπιπιογίδίθιιν [ἢ πιοτγία]6 ἐογρυ8 δάνθ- πἶβ56, ΠΟὼ 8 (ΟΓρΟΓ ἷπ ΘΟΓΡΙ8 ἰΓηϑιμίργηπάο, υἱ Ῥιδίο δχριοαγεί, 864 δἰΐα δια ἰομ 6 50} πηϊονί τδιίοιδ: υἱαΐββαεί σοιίγα δαπὶ ργιδοριπὶ δυῖ8 ΟΓβ8 Βοιηΐποβ απ φηϊι}5 ἀδοΐδ56 ΓΘ ΠηΘἴπ|Π|, οὐ ἀδδβοοηάϊι αἱ «οὐδ8 418: ραγίδγαηι ἀοπιι5 [5γαθῖ 5,» φυοπιδὰπιοάυηι δογίριυγα αἰνίμα ἀγοπο Ἰοαυΐίυν, δὲ 856 γανθοδγεῖ; οὐθδ 1128, ἰΠ|8π|, αἴ. ἃ Π101}- εἰυυ8 ἀἰδοδββασϑηὶ οἱ δά 4088 ῬΆ510Γ, τ αὐτὶ ΡΑγΆθ ΟἿ τοίδγιι!, ἀ6ϑο δι}, ἴῃ τηοηιίυιι5 γοϊϊειίς ΜΠ1|8 φυ πο Ἀνδγγάνϑγδηί.
48. [πη ἰΐβ ἀΐα ᾿ἰπδίδι (οἶδ. πο ποη ᾿μ|6 Πρ}, βἰσφυθ ἴῃ οσυβ8ᾶ 65. οἵ δϑιίίδ βιθρίυ8. γερείδπι. Ναπὶ εἷ8 δογιῖρ αυς οἰχὶα το πηυΐ νοΐο, ιοὰ ποη δχδινίπδιαπιν Γαἷ886 νἱάθλίιγ, δ'ς. ἰφίίυγ 116: «Αὐ θοι15 γανθγα τπυϊλίυγ ἴῃ πιοῦία!α οογρυ5, 4ιοά ἰρβὶ οθιιϑδηῖ, δ6 ἤογὶ ποὴ Ρ0856 διι|ργὰ ἀδπιοῃδβίγα- ἴυπὶ 65ι: δὺυὶ ἴρβα 4υΐεπι 0 Π πιυϊδίυδ (Δοῖ! οἱ 4 νἱάδηϊ τυϊαίυπι ογδάδι!; 4004 5ἱ [18 6δι, ἀδοίρὶ!, πιϑιεἰίατγ. Αἰχυὶ [αλοῖα οἱ πιο μάδοϊαπι ΒΘ ΠΙΡΟΓ π!.] ἃ δυμι; εἰϑὶ δ θδδηιαγ δυϊ δά πιδἀθηάυιη δι οἷβ αἰστῖϑ οἱ ἰπβδηϊθηι 5, δὺϊ δά τυρίδηάυπι αυοι! δῦ φἀγογβαγὶ 5. ἰνιοπιαγοίυγ ρογουϊυιῃ. Διὶ γθγὸ ἢ08 θου ϑιηίουβ δϑὶ ἄοῦ οἱ ἰῃϑϑηί6 5: Π646 46Π1- αυδην {ἰπιδὶ, ιἱ διὰ νἱϊδνάσπι ρογίουϊαπι (Ὡ}] εἶα ορυδβ Πμαϊεαϊ.» Αἀ φὸ ἀυρίεσ δϑὶ γτοϑρομάθηαϊὶ τγὰδὲ περὶ τῆς Ἰησοῦ ψυχῆς. Περὶ μὲν οὖν τῆς τοῦ (α (ἰθ, φικταπι αἰίογαι παίυγα ἀϊνὶ πὶ Υογοὶ 4υ] ΠῚ Αόγου φύσεως, ὅτι, ὥσπερ ἡ τῶν τροφῶν ποιότης πρὸς τὴν τοῦ νηπίου φύσιν εἰς γάλα μεταδάλλει ἐν τῇ τρεφούσῃ, ἢ ὑπὸ τοῦ ἰατροῦ χατασχευάξεται πρὸς τὸ τῆς ὑγείας χρειῶδες τῷ χάμνοντι, ἣ τῷ ἰσχυροτέρῳ ὡς δυνατωτέρῳ οὑτωσὶ (60) εὐτρεπίζε- και" οὕτω τὴν τοῦ πεφυχότος τρέφειν ἀνθρωπίνην ψυχὴν λόγου δύναμιν ὁ Θεὸς τοῖς ἀνθρώποις ἐχά- στῳ χατ᾽ ἀξίαν μεταθάλλει. Καί τινι μὲν (ὡς ὠνόμασεν ἡ Γραφὴ.) « λογιχὸν ἄδολον γάλα » γί- νεται, τινὶ ὃὲ ὡς ἀσθενεστέρῳ οἱονεὶ « λάχανον, τοὶ δὲ τελείως (61) « στερεὰ τροφὴ » παραδίδοται. Καὶ οὐ δήπου ψεύδεται τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ὁ Λόγος, ἐχάστῳ τρόφιμος γινόμενος, ὡς χωρεῖ αὐτὸν παρα- δέξασθαι" χαὶ οὐ πλανᾷ, οὐδὲ ψεύδεται. Εἰ δ᾽ ἐπὶ τῆς Ἰητοῦ ψυχῆς λαμδάνει τις τὴν μεταδολὴν, αὐτῆς εἰς σῶμα ἐλθούσης, πευσόμεθα πῶς λέγει μεταδο- λήν; Εἰ μὲν γὰρ τῆς οὐσίας, οὐ δίδοται οὐ μόνον ἐπ᾽ ἐχείνης, ἀλλ᾽ οὐδὲ περὶ ἄλλου λογικῆς ψυχῆς" εἰ δ᾽ ὅτι πάσχει τι ὑπὸ τοῦ σώματος ἀναχεχραμένη αὐτῷ, χαὶ ἀπὸ τοῦ τόπου εἰς ὃν ἐλήλυθε. χαὶ τί ἄτοπον ἁπαντᾷ τῷ Λόγῳ, ἀπὸ πολλῆς φιλανθρωπίας χατα- διθάζόοντι Σωτῆρα τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων; ἐπεὶ μηδεὶς τῶν πρότερον θεραπεύειν ἐπαγγειλαμένων το- 6δῖ, Π!Ιγαπὶ δηΐηνα 765 ϑιρραίει. θ6 πϑίυτα Υολὶ ἷο, φυοιιδἀπιοάϊν ἴῃ ηυϊγίοα δἰϊπιθηία, 1 ρᾶΓ- ψηἱὶ πδίυτς οοηνοιίοηιία 5ἰμί, ἴῃ Ἰὰς ὙΘΡΙΌΠΌΙΓ: δυΐ ἃ πιδάϊοο αἰϊδ διὰ γοϑιιυθηύάαπι σοι 8. δδι}18- 1δι), αἰϊα βαηϊογίθυβ οἱ νδἱδηιίοῦ 8 ἀδηίογ; δία Ψεγθΐ δ πυιτίοηθαπι ᾿οπιΐηααν δηΐπαπὶ δριΐ νἱγ- ἰὐΐοπ ἃ 60 "ιϊαγὶ οἱ ργὸ 5ϊ:ηρυϊυγιιπν οαρίι ἰοπιρογαγί. ἰἰδη06 φυϊδυδάαπι ηὐϊάδαι ὕϊ, υἱ ϑοτριυγα ἀρροϊίαι, «εἰς ται οῃδθ!6, δίπθ 40- “10 "6; » δἰ τβ αἱροίς ἰηΠγπνοτῖ 5 ἰλπημλπὶ « Ο05 » "ἴ, 513. Ρεγίδοι!5 αὐυίθιῃ ε 8011ἀ15. οἶι8.» ρογγίρίίυτ, Νος τδπηθιι γογυυπιὶ βυλπὶ πιῆ ατ πλίυγδηι, Εἴπὶ υπιπιαυδπι]αδ πυιϊγὶϊ, ὑγοῦϊ 65. ἰρϑὶαβ τοοϊρί οι σρᾶχ. Ηἰο πιὰ [ἈΠ]δοῖλ, πιο ἀδοῖααν πα] αι}. 5.
Ό 418 αὐ απ) δἰ πιᾶπὶ ὅ6δι: πι!δῖαπὶ αἰςαί, 60 ηνοὲ 111 ἴῃ οογρὺβ ναπογί!, φυῶγαιη αυλπὶ ἱπι6 Πραὶ ταα- ἰδιϊίοπαπι. δ] βυθϑίαηιίβ ἀϊχογιι, πθφθο ποι) 50] η {ἴα πὶ, 56} διΐαπι ψυδημ θεῖ δία ταμοιαίθαι δη}- τπϑπὶ ταδὶ; δἰθ τηυϊδίαπι ρυρηθί, υἷα οογροτὶ Ἰμιμ δία ΔΠφυϊά ἂὉ 10 δὲ ἃ Ιοοο μασι γομΐ, ρδιὶ - τατ; αὐἱά ᾿πὰδ ἀὐδυγάὶ ᾿Γεττὶ ροίεβί σοηίΓὰ ΓΝ αυυά ρτὸ 810 ἴπ Βοπιΐμδδ διπογα 84 μυηγδιναμι θέμα 5 δαϊγαιογοια ἀδιῃ δῖ Ὁ φυδῃἀοφυΐ δηλ 1.610 ΕΓ)» “ Μκγι:. χν, 94; [ὑς, χν, 4. δ 1 Ρδιγ. πὶ, 3. "7 Ποπὶ. χιν, 2.
(58) Πλάτωνος. Υἱάα λἀποιδιίοηαβ ἃ [1Ὁ. 1, πυιη. 62, οἱ 1». υἍ. ἤῖηῃ. 30.
(59) Κατάδασιν. ὅς 15}. ἱπιρταββὶ, δἱ δου. Μορίυ5, Βαβι! θοπβί, ἀπο γαιίοαι, οἱ ΑἸ Πολμιιβ ΣΝ χαταδχ')ουσαν.
(09) Οὑτωσὶ τεὶ οὕτως. ΜΆΠ ΘΙ ἀθοσϑοι, αἱ οὐἴκηι δῦ6556 ροίθϑὶ, ῬγΌρΙΘΓ τὸ οὕτω πιοίο 86Π116Π8. Ραιυὶο ροϑὶ τοῦ πεφυχότος τρέφειν. Υθηθιιωι τρέφειν ἰπ [5 μτία. δηΐδα ὀχυυβὶθ Ομ δϑαῃ Γοϑί αἷς οὐάοχ δ0- Ἰΐαπ5.
(68}ὴ Τιψὶ δὲ τελείως. 'μορο ἐυπὶ Βο) τοῖο τινὶ δὲ «Ξλείῳ.
ΟΠΙΟΕΝΙΒ αυΐ φηίοα πιοάϊοϑπι οροπὶ ΡΟ] εἰ εἰ βυηῖ, ἰἅπι8 ἴλοογ Α σοῦτον ἐδύνατο, ὅσον αὐτὴ ἐπεδείξατο δὶ ὧν πε- Ῥοιπ υδληί8 ἴδοογα ἢΠ18 Ἀπἰπ| νἶβἃ 6ϑῖ, Βροηῖ6 δὰ ἰ.ο- πηΐπυπι εοπά ον δπὶ ποϑβίτὶ βοηογὶβ οαυϑὰ ἀδβοθηάθι8. Οὐκ: 5ο᾽6η65 αἰ νηΐ βεγίρίογοβ πλλ 18 ρδϑϑὶπὶ ἀδ ᾿ΐ3 ἀϊχαγυηὶ: βεὰ ἴῃ ργωδβεπιΐα 8418 δία ὕπηπὶ Αἰ ρᾶγ Ῥαυ; τοϑ(ἰπον πὶ, αυοὰ 5. παθαὶ: ε« Ηος 5618 ἴῃ τε [ἷ5. φιοὰ οἱ ἴω Ομ τίβίο 7εδι, φυὶ οὔπι ἴῃ [Ὀγπιὰ Ὀεἱ ε5δοὶ, πο γρίπδι δγυϊιγδίυβ ὁδί 6386 86 6η0}8- οι 60, 56 5δδηγδίϊς ϑπὶ Ἔχ παηΐν] (Ογπηδπὶ δουνΐ ᾿ φροίρίθηβ, ἰῃ 5 ηἰ Πα ἀΐπα Ποπιϊπἰδ (Δοῖ5 οἱ [Δ ἱα ἐηνδηῖυβ υἱ ᾿Ιοηϊο, δυπι! αν βοπιοιίρϑυπὶ ἰδοία 8 οναούϊοηβ ὕϑᾳυθ δὰ πιογίοπι, πιογίοπ) δυΐθιῃ Ἵγὺ- εἶβ. Ῥτγορίεγ συοὰ οἱ ἢδιβ δσχα αν ἰΠυπὶ,, εὐ ἀεδαΐι 1] ποπιθὴ αὐυοὰ δὶ 8:}06Γ ὑπηη6 π0- τηθη "5. » 49. θϑιι ἰφίιυν (6150 4], θϑυιη φυΐάδπι ποι πλι- Β ἰδίυτη (υ͵586, 568 εἰξεοῖθ86 υἱ ᾳυὶ ν᾽ ἀαθάπὶ πιυϊαι πὶ ὀχ δε πιαγοηι; δὰ πὸ αυΐϊθυθ ραογϑυδβίββί πιὰ πὶ δὶ ποῖ δρϑεῖα (θη δ6ϑβιιπι, 564 γογθ δὰ ἤοπ)ὶπο8 αἱ πιδηϊδϑ6 δάναπί856, (αἰβί ογί πιϊμαιΐο Ποη ροΓιπεί. ἘΕΓΟΠ Δι ἰΔπι|6ι) δίς: Νοῆπθ ρβ8 (Ἀιδγί8, ὁ (εἶβθ, σοῦ ῥγο ταπηθαϊΐο υἱἱ [οἷα οὲ πιοπήδοϊο ἢ Ουϊὰ Ἔγβο ἀρβυγάυιη, δἰ πη!6 αυϊἀρίαπη 86 11|πΔ {ι||886, εἰχυίάδπι διὰ βα!ίθι οοἰ τυ γι πὶ 6556ι 7 ΕἾ. οπίπὶ υἱ βαγηοηΐ θυ οἰ υϑάδπι δὰ πηεηάἀδοίπ!η οομιροϑ (15, 44} 1905 ογρὰ Ὡργοῖοσ ἰηίοτἀυπι υἱαηίν πιδάϊοΐ, ΤΏΟΓΘΒ [εἰ 5 σον 45, 4ι11π| 8[ υδγί(δίοι υδυγρᾶ - Γ65, ΠΠπς ἃ μοῦ 8 αυϊύθιη δ)4 δἰϊόογιπν ἀδίδηβίοπεπι οἰεια βυπιο. Νοᾳυθ δπίη ἀθδυγάϊνπι 6ϑὶ 8ΔΠ|1605 Φατοίδηϊοβ βαῃβδηιθηὶ, [8 ἀηηΐουη σοηυ8 μα πηϑηυ Ιονᾶγὸ γοπιθ 5, 4188 θη ἀμ Ορογὰ 4υ͵8 Δ! 6-- τοῖ, βοἀ [ΐια οἰγουπιδίδη!ταπι τσαϊΐοπα. Εἰ ηἰι]- θη 24 συγ 408 πιθηΐ6 αἰϊδηδῖοδ ἰιοηνΐπ68 ᾿λς νἱὰ αἰι οροτίοθαϊ, αυᾶπὶ γογθυπιὶ πουδγαὶ ἰηβδηΐοηιὶ- θυ δὰ ϑβαπᾶπι τπηθηΐοπὶ τγοἀυοοπαϊβ ὑ{(Π]|6π.. Ουοὰ δἷϊ « 11]1 δοογο, αυἱΐ ραγουϊυπι δ δάνεγβαγὶ 8 ἰῃ- 1ομίδιιπι ἴυφογα οορίίλι; ἃ 60 δυίδτη ποι ΐη6 δ) «ποτὶ, αἱ δὰ υἱἱαπάυπι ραγίουϊαπι ᾿πβἰἀΐαπίο5 [α]- Ἰογ ορυβ ἰιαῦδαὶ; » ἰὰ ΔΘ ρ6! 6 Γ δυραγνδουυπι οα- ἢἶη0 [μϑγὶϊ οἱ ἃ γαιίοιε αἰΐδηυπι. 51 ἅ, Εσαιυΐ5 δηΐπὶ υηφυλίη ας 6 ποδῖρο ϑαϊναίογο οἰχί ϑεὰ αἱ δὲ ἰδίά, ε ποηνίθπν οργυπιὶ 401 ἱμβδηϊθηίαηι 1)60 Διηΐ- δα πὶ 6586, » [πὶ Δηϊ6ἃ ΡΓῸ 41|8 γοβροηι(ὶ. Ὀἰχὶ δ ἑο ἡΠαπὶ αἰδρεηβδιίοπθπ ΠῸΠ 6856 ἴδοίδιηῃ ρΙΌΡΙΘΓ ποίηχε, χαὶ ἐχουσίως εἰς τὰς ἀνθρωπίνας χῆρας ὑπὲρ τοῦ γένους ἡμῶν καταθᾶσα. Ταῦτα δ᾽ ἐπιστά- μενος ὁ θεῖος Λόγος, πολλὰ πολλαχοῦ λέγει τῶν Γρα- φῶν' ἀρχεῖ δ᾽ ἐπὶ τοῦ παρόντος μίαν παραθέσθαι Παύλου λέξιν. οὕτως ἔχουσαν' « Τοῦτο φρονείσθω ἐν ὑμῖν (02), ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἶσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἐαντὸν ἐχένωσε μορφὴν δούλου λαξὼν, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπου γενόμενος (65), καὶ σχέματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος ἑτακείνωσεν ἑαυτὸν γενόμε- νος ὑπήχοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ. Διδ χαὶ ὁ Θεὸς αὑτὸν ὑπερύψωσε, χαὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα. » “Ἄλλοι μὲν οὖν διδότωσαν τῷ Κέλσῳ, ὅτι οὐ μετα- θάλλει μὲν, ποεῖ δὲ τοὺς ὁρῶντας δοχεῖν μεταθεθλῃ- χέναι" ἡμεῖς δὲ πειθόμενοι οὐ δόχησιν, ἀλλ᾽ ἀλήθειαν εἶναι καὶ ἐνάργειαν χατὰ τὴν ᾿Ι[ησοῦ ἐν ἀνθρώποις ἐπιδημίαν, οὐχ ὑποχείμεθα τῇ Κέλσου χατηγορίᾳ. Ὅμως δ᾽ ἀπολογησόμεθα, ὅτι Οὐ φὴς, ὦ Κέλσε, ὡς ἐν φαρμάχου μοίρᾳ ποτὲ δίδοται χρῆσθαι τῷ πλανᾷν χαὶ τῷ ψεύδεσθαι; Τί οὖν ἄτοπον, εἰ τοιοῦτόν τί ἔμελλε σώζειν, τοιοῦτόν τι γεγονέναι; Καὶ γάρ τινες κῶν λόγων τὰ τοιαδὶ ἤθη χατὰ τὸ ψεῦδος μᾶλλον λε- γόμενοι ἐπιστρέφουσιν, ὥσπερ καὶ τῶν ἰατρῶν (64) ποτε λόγοι τοιοίδε πρὸς τοὺς χάμνοντας ἤπερ χατὰ τὸ ἀληθές. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν περὶ ἑτέρων ἀπολελο- γήσθω ἡμῖν. Καὶ γὰρ οὐχ ἄτοπόν ἔστι τὸν ἰώμενον φίλους νοσοῦντας ἰάσασθαι τὸ φίλον τῶν ἀνθρώπων γένος τοῖς τοιοῖσδε, οἷς οὐχ ἄν τις χρήσαιτο προηγου- μένως, ἀλλ᾽ ἐχ περιστάσεως. Καὶ μεμηνὸς δὲ τὸ γέ- γος τῶν ἀνθρώπων ἔδει θεραπευθῆναι διὰ μεθόδων, ὧν ἑώρα ὁ Λόγος χρησίμων τοῖς μεμηνόσιν, ἵνα σω- φρονήσωσι. Φησὶ δ᾽, ὅτι χαὶ «ε Τὰ τοιάδε τις ποιεῖ πρὸς ἐχθροὺς, κίνδυνον ἐκφυγεῖν προμηθούμενος. Οὐ φοδεῖται δέ τινας ὁ Θεὸς, ἵνα πλανῆσας τοὺς ἐπι- θουλεύοντας κίνδυνον διαφύγῃ. » Πάντη δὲ περισσὸν χαὶ ἄλογον ἀπολογήσασθαι πρὸς τὸ ὑπ᾽ οὐδενὸς περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν λεγόμενον. Προείρηται δ᾽ εἰς τὴν περὶ ἑτέρων ἡ μῖν ἀπολογίαν πρὸς τὸ, « Οὔτε δὲ νοσῶν ἣ μεμηνὼς οὐδεὶς φίλος (05) τῷ Θεῷ. » Ὁ γὰρ ἀπο. λογησάμενός φησιν οὐχ ὑπὲρ τῶν ἥδη φίλων νοσοὺν τὼν ἣ μεμηνότων τὴν τοιάνδε οἰχονομίαν γίνεσθαι, Φβτοίο5 οἱ ἰηδαηίθηι68 4υἱ [πὶ Δηιϊοΐ Θϑϑθηΐ, βδὰ αἱ Ὁ ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῶν διὰ νόσον τῆς Ψυχῆς καὶ ἔχστασιν 4υἱ δὐΐμυς ρΓΟρΡΙΟΓ πογυθυϊη δηΐτι5 ηδίι ΓΔ] 5406 Γὰ- τἰοηΐβ δ Ἰδπαιίοπεπι ἰαἰπιοὶ δγαηΐ, ἰῃ θαΐ απιἰοἰΐαι τοοϊρογοηίυν. Νὰπὶ 36 δ οἶδγα ἀΐοίταγ οπιηΐα ρδγία- ᾿ἴ896, υὧυἱ 608 411 ρθεριβδοηὶ ρρεοδιῖίβ ἰἰθυαγαγοὶ οἱ ῥυξίοϑ [!Δσογαὶ ", 20. Ροκίοα λυάποβ ἱπάυεϊ!, φυΐ βοογϑίπι οδυβδιῃ δἤδεγδηι σὰν Ομ γῖβι! δάνθηιυπη Γαἰγυπ) 6558 ΔΓ}]- “ ΡΠΠρ. αι, ὅ. "9 συγ. αν, 1ὅ; δία. ιχ, 10.
(63) Πϑε με] 05 οἱ ϑρεηεσοτυ5. ἡμῖν. (οἀά. Β6- Εἶτι5 εἰ Βαβι δθιβὶϑ, ὑμῖν, (θ5 Ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπου γενόμενος. Ἦκπς ἰπ διῖθα δἰ 18 οἹηἶ588 διιρρίθηυγ 6 σοαΐςθ Βαβι! απ.
(64) Ὥσπερ καὶ τῶν ἰατρῶν, εἰς. σιυίοίο ᾿ΐς 81}- 4φιυι ἀσϑιαἀοταγὶ νἱάθίυγ, Αἱ ᾿ δῖος. ἰπαιῖ. δουίθαητοῦ χατὰ φύσιν λυγισμοῦ ἕτι ἐχθρῶν, ἵνα γένωνται φίλοι τῷ Θεῷ. Καὶ γὰρ σαφῶς ὑπὲρ ἁμαρτωλῶν λέ- γεται πάντα ἀναδεδέχθαι ὁ ᾿Ιησοῦς, ἕν᾽ αὐτοὺς ἀπαλ- λάξῃ τῆς ἁμαρτίας χαὶ ποιήσῃ διχαίους.
Εἴτ' ἐπεὶ προσωποποιεῖ ἰδίᾳ μὲν Ἰουδαίους αἱτιο- λογοῦντας τὴν κατ᾽ αὐτοὺς μέλλουσαν Χριστοῦ ἐπιἄυπὶ: ὥσπερ χαὶ τῶν: ἰατρῶν ποτε λόγοι χατὰ τοιάδε πρὸὺς τοὺς χάμνοντας ἧπερ κατὰ τὸ ἀληθὲς, αὐτοὺς σώζουσι. ΥΟ] βἰε, ὥσπερ χαὶ τῶν ἰατρῶν ποτε λόγοι τοιοίδε τοὺς κάμνοντας μᾶλλον ἧπερ χατὰ τὸ ἀληθὲς σώζουσι.
(δ) μὲν), Ἔχευδὶ ἰη τοχίυ, οὐδεὶς Θεῷ φίλος, ΠΌΝΤΕΑ ΘΕ ΒῸΜ 118. ἸΥ.Ψ δημίαν, ἰδίᾳ δὲ Χριστιανοὺς λέγοντας περὶ τῆς ἤδη Α ΙΓδΙΠυΓ; ΒΟ Γδῖ πὶ δἰΐαπὶ ΟἸγίδιΐδποβ, 41 ἀα ΡΠ γεγενημένης ἐπιδημίας εἰς τὸν βίον τῶν ἀνθρώπων τοῦ Υἱοῦ τοῦ θεοῦ" φέρε, καὶ ταῦτα, ὡς οἷόν τέ ἐστι, διὰ βραχέων χατανοήσωμεν. Ἰουδαῖοι δὴ παρ᾽ αὐτῷ λέγουσι, ε πληρωθέντα τὸν βίον πάσης χαχίας δεῖσθαι τοῦ χαταπεμπομένου ἀπὸ Θεοῦ" ἵν᾽ οἱ μὲν ἄδιχοι χολα- σθῶσι, τὰ δὲ πάντα χαθαρθῇ, ἀνάλογον τῷ πρώτῳ συμθάντι (66) καταχλυσμῷ. » Ἐπεὶ δὲ λέγονται καὶ Χριστιανοὶ τούτοις προστιθέναι ἕτερα, δῆλον ὅτι καὶ τούτοις φησὶ ταῦτα λέγεσθαι. Καὶ τί ἄτοπον ἐπὶ τῇ χύσει τῆς χαχίας ἐπιδημήσειν τὸν ἀποχαθαροῦντα τὸν χόσμον, καὶ ἑχάστῳ χατ᾽ ἀξίαν χρησόμενον; Οὐ γὰρ κατὰ τὸν Θεόν ἔστι μὴ στῆναι τὴν τῆς χαχίας νομὴν, χαὶ ἀναχαινῶσαι τὰ πράγματα. Ἴσασι δὲ χαὶ Ἕλληνες χαταχλυσμῷ ἣ πυρὶ τὴν γῆν χατὰ περιό- δους χαθαιρομένην, ὡς χαὶ Πλάτων που οὕτω λέγει (67)" « Ὅταν δ᾽ οἱ θεοὶ τὴν γῆν, ὕδασι χαθαίροντες χα- ταχλύζωσιν, οἱ μὲν ἐν τοῖς ὄρεσι, χαὶ τὰ ἑξῆς. » Δεχτέον οὖν, ὅτι ἄρ᾽ ἐὰν μὲν ἐχεῖνοι ταῦτα φάσχωσι, σεμνά ἔστι καὶ λόγου ἄξια τὰ ἐπαγγελλόμενα (θ8)" ἐὰν δὲ ἡμεῖς τάδε τινὰ ὑπὸ Ἑλλήνων ἐπαινούμενα χαὶ αὐτοὶ κατασχευάζωμεν, οὐχέτι χαλά ἐστι ταῦτα δόγματα; Καίτοιγε οἷς μέλει τῆς πάντων τῶν γε- γραμμένων διαρθρώσεως χαὶ ἀχριδείας, πειράσονται δειχνύνα! οὐ μόνον τὴν ἀρχαιότητα τῶν ταῦτα γρα- ψάντων, ἀλλὰ καὶ τὴν σεμνότητα τῶν λελεγμένων χαὶ τὸ ἀχόλουθον αὐτοῖς.
Οὐχ οἶδα δ᾽ ὅπως παραπλησίως τῷ χαταχλυσμῷ χαθήραντι τὴν γῆν, ὡς ὁ Ἰουδαίων καὶ Χριστιανῶν βούλεται λόγος, οἴεται χαὶ τὴν τοῦ πύργου χατάῤῥι- ψιν γεγονέναι. Ἵνα γὰρ μηδὲν αἰνίσσηται ἡ χατὰ τὸν πύργον ἱστορία χειμένη ἐν τῇ Γενέσει, ἀλλ᾽ (ὡς οἴεται Κέλσος,) σαφὴς τυγχάνῃ οὐδ᾽ οὕτω φαίνεται ἐπὶ χαθαρσίῳ τῆς γῆς τοῦτο συμδεθηχέναι" εἰ μὴ ἄρα χαθάοσιον τῆς γῆς οἴεται τὴν καλουμένην τῶν γλωσσῶν σύγχυσιν" περὶ ἧς ὁ δυνάμενος εὐ- χαιρότερον διηγήσεται, ἐπὰν τὸ προχείμενον ἧ παραστῆσαι χαὶ τὰ τῆς χατὰ τὸν τόπον ἱστορίας τίνα ἔχοι λόγον, χαὶ τὰ τῆς περὶ αὐτοῦ ἀναγωγῆς. Ἐπεὶ δ᾽ οἴεται Μωῦσέα, τὸν ἀναγράψαντα τὰ περὶ τοῦ πύρ- γοῦ χαὶ τῆς τῶν διαλέχτων συγχύσεως, παραφθεί- ρᾶντα τὰ περὶ τῶν ᾿Αλωαδῶν (09) ἱστορούμενα, τοιαῦτα περὶ τοῦ πύργου ἀναγεγραφέναι᾽" λεχτέον ὅτι τὰ μὲν περὶ τῶν ᾿Αλωαδῶν οὐχ οἶμαι πρὸ Ὁμήρου τινὰ εἰρηχέναι" τὰ δὲ περὶ τοῦ πύργου πολλῷ πρε- σθύτερα (10) οὐ μόνον Ὁμήρου, ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν Ἑλληνιχῶν γραμμάτων εὑρέσεως ὄντα, τὸν Μωῦσέα ἀναγεγραφέναι πείθομαι. Τίνες οὖν μᾶλλον τὰ τίνων καραφθείρονσιν; ἾΑρα τὰ περὶ τοῦ πύργου οἱ περὶ ᾿Αλωαδῶν ἱστοροῦντες, ἣ τὰ τῶν ᾿Αλωαδῶν ὁ τὰ περὶ τοῦ πύργου καὶ τῆς συγχύσεως τῶν διαλέχτων γρά- (06) θιιο αιϊοδιΐ, τῷ πρῶτον συμδάντι. Ῥαμ]0Ὸ Ῥοϑὶ ἐοάι!, ἈΘφίι5 οἱ Πλ 5} 6658, προστιθέναι ἕτερα, Γϑοία, ΑἸ ϊ35, περιτιθέναι ἕτερα.
(61) Πλάτων που οὕτω «1έγει. Νίάα ῬΙΔίοπαπι ἧι Τίπαο, ρὰᾳ. 33, οἱ 11}. αν δὲ ἰοσὶν., ρας. 610, 617, 6018, εἰ ἀοἴμοορβ.
(08) Τὰ ἐπα ἀπαγγελλόμενα.
ελόμεγα. ΒοΙΙΟγΟΙ 8. την], θεοὶ ἰα Πιοινίη6 5 δάνδηϊι αἀὐββογδηῖὶ δι ηιδπὶ 46 ΤῸ 4ιι8 τοῖρβα Ἄσοπιϊρί!. Ουοά υἱγυπήαιθ, 4πᾶπὶ γος υἱββίπιθ ροίογί!, οοποίἀθγοπιιβ. ἤδο ἰρίιυν δρυΐ - Ἰμπὶ δυάιεὶ: « Οὐπὶ οἰμοὶ νυἱεἰογυπι βΈΠΟΓΘ Υἱία ΓΘ- [6γῖ8 εἷι, ἤδι8 πιίιαὶ πθο6556 651, 40] τη3105 ἁῇϊοϊδὶ βυρρ! οἰ5. οἱ ταρυγροῖ οπιηΐα, υἱ ργίπιο ἀϊϊυν!ο [λείπ δῖ. » Θυοπίτπι δυΐοπι ἀϊοσυπιιν - ΟἸ τ ϑιἰδηὶ Δ[ἴΔ λ»͵8 δάάογο, ᾿ἰφυοὶ οἱ ᾿ς ἰρϑδυτι ἀΐοαγο αὖ 5 δῇ γπιαγὶ. Εἰ φυϊὰ ανδυτι!! δῖ, υἱ 118 ἰθργαι ἰμμγα ἀδηιθυδ, τνοδίυγαπι, 4 πιυπηάνπι ρογρυγροὶ οἱ οὐπν ὕποχιοᾷυδ ργὸ πιογὶ ιἰ5 ἀραὶ Ναο δηΐπὶ δα ἄδοσδι ἰαϊὰ βογρθηιὸπι Π6 "11 πΆ ΓΟΓῸ ΠῚ γαπουδιίοιθ ὭΘη 5ἰβίεγθ. ᾿ρϑὶ εἰΐδην) γαοὶ πουπὶ ἰθγγαιῃ ἰθπθ δι} ἀἰ]Πυνίο οογι 8 φυϊυδύλιῃ (διηρογαπὶ ὑοηνέγβίο- Β πίνυϑ ρυγρϑτὶ. Ὀῖοῖ. διΐπὶ ΑἸ ουθί ΡΙΔι0: ε« Οιδηο δυΐθη) αἰΐ ἰογγᾶπι δηυἷϊ8 μυγράπίες ἱπύμουηι ἀϊ]- υἷυπι, ἴσπο ἰποο 18 πιοηιίαπι, οἰα. ν» Δ ἰ66 δθηι ἃ Οτγωοΐβ ἀϊσιπίιγ, ρονάυβ. οἱ διοιογ δίθιη Βάθθηι:; οὐπὶ αὐτο πὶ οδάδῃ) δϑιγυΐπη8. 4ια: ἰαπάλπι ατιοὶ, Ἰιος ἶρ80 νἱ]δβευηὶ οἱ μ}Π}υ5 86η| ργαι ]! Πνϑ6ς μοὶ 7 Ταπιδὴ αυΐθυβ οογι! 681 βογὶρία οπιηΐα ογάΐπθ εἰ δοσυγδῖα ρυπάργαγα, ἢ ποὴ πιοάο δηιη!!4ίθηι 60- Τα ηι 4] ἤσ5ς δου ρβογιηΐ, οβίδηθογα οοπαϊηίυν, 56] οἰΐαπι αιιδπὶ βγανὶϑ 11 δἰμΐ οἱ φυδηι 8016 ἰμ 6 56 οΟἰϑγθδηΐ.
21. Οφιογυπὶ πθβϑοῖο 48 οϑ1138 (υΓΓΐδ6 ΟΥ̓ ΘΓΘΟΠΘΊη 7υάϊῆεαι 6856 51 }16 ἢ ἀἰϊυνίο, ααο ἰοτγαπὶ δι οἱ Ομνβιϊδπὶ ρυγφαίαπι ὩΠἸγπηδηι. 1 δηΐπὶ πἰ ἢ} οοουμὶ ἱπάΐοοι παγγϑία ἐπ Θοποβὶ ταγγίβ 18 Ἰιἰδιοτία 9, 6], πἰ 'ρδε δχίβιϊδί, ραδγϑρίοιι 81; ποθὴ ᾿ϊᾺ (Δ1η6} ον θη8 δδὶ [ἃ δὐ ρυγραπάδιν (οΓγϑηὶ δοοί 1860: πἰοὶ ἔογια διὰ ἰἜγγῶ ρυγβαιοηθιη τἰϑιΐϊ (υ͵586 ριυιοὶ Ἰηφυάγηηι σοη[ιβίοηθηι δ᾽; ἀθ 48 ἐοοίυ8 4 ἰδρίαπι εοπναηπίεηιίυς ἃφ6ι, οὐη 8,} ργοροποὶ οδίθη ἐγ δι 414 δἰ δ᾽ νοὶ ϑς Π]διοτία οὐνίο βαπϑιὶ 8666- Ρίᾶ, εἱ δὴ αυἷΐὰ ἀγολπίυβ. τγείεγγὶ ἰδ υθδι. Ουοοΐδπι Βδ1 5 νερὸ (βίβιιβ οὔθ χ ἀθργαναίδ ΠἸίογυπι ΑἸοδὶ Ἰιϊβιοτία βῃμπρβί8586 Μογξαδιηῃ, 41:6 ἀδ (υγτὶ εἴ ΠΠπρτ8- τι σοη[ιβίοπα πιθηογαυΐ!, ἀἰσοπά θη πε 8 ηὶ 41}- ἄδιι ἂν 110 δηι6 ἨΠοιμδγυπι [ἀοἰδπὶ [υἷ586 ἀθ {8 ΑΙοοὶ πιοηιοπθιῃ; δἱ γγῖ8 ᾿ηἰδιογίδι (α͵888 ἃ Μογϑα σοπβογίριδπι, 4υ6πῈ| ποη βοΐυπι Ποπιεέτο,, υ 36 οἰἴδην Εἰ ταγῶγυα Ογαοαγο ἰηνοηιίοια 84π|ἰφιυΐογαπὶ 6886 πηι μΘΓβιβα πὶ 6ϑῖ. ὕτογ ἰφίτυγ ἃ]- τογίυ5. δογίρία ἀδργανουῖ! ἢ ϑεγὶρίογηθ Αἰοϊἀδγυπὶ [υυ]: πἰδιογίδπι τατγγὶβ Ὁ Αἢ 5 με! ἀδ (ὐτεῖ οἱ Π᾿π- ξύδταιπ οοηυϑίοηα βογιρδὶῖὶ, ΑἸοϊάαγαπι (ρυ] απ ἢ Αἱ παΠΠ0 ὥήιη8 "θη ἀβηποβοὶ! Μουβαπὶ 6556 ΠΠ0ΡἸΘΓῸ φηαυΐοτειι. δὶς οἱ φυῶ ἀδ ϑοιοπιὶβ εἱ σοιμουγ αὐτοὶ χατασχευάζωμεν, πιεἴδιι5 φυδηὶ 1100, ὀχουδὶ, χαὶ αὐτοὶ χατασχευάζομεν.
(69) Οοἰ(. Βερίας. οἱ ΒαβΠ θη ς 5. αθΐ4ι6, ᾿Αλωα- δῶν. Πρ 5εἰο 8. ἐπὶ πε γρίνα, ᾿Αλωέως υἱῶν. θιιο γλιϊοδηΐ, τποιΐὸ ᾿Αλωνιῶν, πιοιίο ᾿Αλωέων, πιοιο ᾿Αλωειδῶν. ᾽ς Ποιιδιιπι ΟΘάνψε5. 0. χι, ὅ06, (10) Πρεσδύτερα. [οϊνεγε 8 Ἰε6 8, πρεσθύτε- ρὸν, αἱ τείδιαίαγ αἱ Μογϑοιὰ, ΟΠΙΟΕΝΙΘ Ρτορίογ μασύλία ἴσπ6 σου ρ118 ΜΟγ565 ἴῃ Οσμοϑὶ Α ψας; ᾿Αλλὰ φαίνεται τοῖς ἀδεχάστοις ἀχροαταῖς ἀρπαγγδλί, 68 οὐπν ἰιἰϑιογία Ρ. ΔΘ. Π0η 118 σου ονί (δ σι5: υῷ οἴ ἐχ δούθιῃ ὄγγοόγα ἤιθμῖ,, 50}Π|ςοὶ οχ ἱπουβαγναία Μογϑὶβ δηιαιπαϊθ, ΥἹ δα. δῖ ῬΠΔαιοπι6 8. Πἰδιογίαα βογίρίογοϑα δυΐϑ} ἢΠΟΠΊΘΓΟ ΓΟ- ἙΘηΓΟΓ65 6556, 4 οἱ ρθ6 ογδα λυ} 10 681 τθοθη- ἕογ. Νοὴ ἰρξίίυγ πδδάπιυϑ 'δη6 ρυγραηι νἱ ρτγρα 0 τηυηὐνη δυουπιρίυπι ἰγὶ, αἱ ΔθοΙοδηίυ υἱ 8 οἱ ᾿ς ῬοΠΟνΘῖυγ ὑπ νογϑὶ(88: (Δ 6 ΘΟ ΓΑΤΙΟ ΠῸ8 6 5ΔΟΓ8 ΡτΤοριοίαγυπ) ᾿ἰυγί8. ἀϊ [οἾ556 ργοπιδιηυνῦ. ΝΑ αν, Βὶ δηΐ ἀϊοίαρι 6ϑῖ, ὑγομ] δία ἐδ τοθι5 Γαι τί5. ναπὶ- οἰπαιΐ,, ἀθ ῃγιογ ἶ5. γογὰ ἀἰχῖθ86 σΟΠρΓΟ ΟΠ, βίδα δρρυιποηίυμν 66 1556 ΠΑ Ὀ} 4 η115 ἦν 86 αἰ νίηὶ δρί για; ρογβρίουι πὶ 65ι 1Π|8. 46 τϑυϑ δἰΐαιη (α- τυγῖ5,, δά ροηάαπὶ 6586 Πάδιῃ, ἱπιο ἀϊνίπο ϑρί γίτυὶ 4] ἴῃ ἰμδἰ5 Γεἰϊ.
χαιότερος Μωῦσῆς ὧν Ὁμήρου. Καὶ τὰ περὶ Σοδόμαυν δὲ χαὶ Γομόῤῥων ὑπὸ Μωῦσέως ἱστορούμενα ἐν τῇ Γενέσει, ὡς διὰ τὴν ἁμαρτίαν πυρὶ ἐξαφανισθέντων, παραθάλλει ὁ Κέλσος τῇ χατὰ τὸν Φαέθοντα ἱστορί1" ἑνὶ σφάλματι, τῷ περὶ τοῦ μὴ τετηρηχέναι τὰ τῆς Μωῦσέως ἀρχαιότητος, ἀχολούθως πάντα ποιήσας. Οἱ γὰρ τὰ περὶ Φαέθοντος ἱστοροῦντες ἑἐοίχασι χαὶ Ὁμήρου νεώτεροι, τοῦ πολλῷ Μωῦσέως νεωτέρου. Οὐχ ἀρνούμεθα οὖν τὸ χαθάρσιον πῦρ, καὶ τὴν τοῦ χό- σμου φθορὰν ἐπὶ χαθαιρέσει τῆς καχίας χαὶ ἄναχαι- νώσει τοῦ παντός " λέγοντες παρὰ τῶν προφητῶν ἐχ τῶν ἱερῶν βιδλίων μεμαθηχέναι. Ἐπὰν μέντοι, ὡς ἐν τοῖς ἀνωτέρω εἰρήχαμεν, πολλὰ περὶ μελλόντων οἱ προφῆται λέγοντες, ἀποδειχνύωνται (7 περὶ πο)- Β λῶν παρεληλυθότων ἠληθευχέναι, χαὶ δεῖγμα δ:δόναι τοῦ θεῖον Πνεῦμα ἐν αὐτοῖς γεγονέναι, δῆλον ὅτι χαὶ περὶ τῶν μελλόντων πιστευτέον αὑτοῖς, μᾶλλον δὲ τῷ ἐν αὐτοῖς θείῳ Πνεύματι.
94. « (γι ϑιίδιΐ, ρογρὶι (οἴ58., 4|11}8. 4 7.15 Σ ΟΠ θ8 αυλεύλπι δὐδυηί,, αἰαπίψια οἱ ΕἸ] τ} Ριορίον δα αόνιπὶ ροσοαῖα πιϊβϑι πὶ [Δι [πΐ556.. οἱ δυύιδοβ,, ἰῃΠ]οιϊα 7658 βαρρί οἰϊδ ρογγθοίοαιϑ (6}16, οὶ ἰγαπὶ 536 ἀογίναββο. » Ουοἀ ΟἸιγ βιἰδηὶ ἀἸσιηῖ, 14 πηδπδλοὶ ἀυφιδὶ αὶ νου}, 51 ἀπιοαυλπὶ θη Ἰαρδϑυπι 65861 βδθοη, ΟΧχ 40 δόδυ8 ἰμπ80 40 1} Ραβϑιιθ [}δγῶϊ, ἰοία δυιάφοτι Π β.Π8. ΠΟΙ] ΕΧρεΪβἃ Ββοαΐδνι5 [{. ΑὙ σοῦ οηΐια, ἀθοθι5 οἱ συδλαγασίη!α Ροβὶ δηηΐβ α8ηὶ δοίι5 66 ἰη σγύσθηι δδ505, (Εἰ Γιὰ πὶ 6556 εγοβοίγιηλιῃ. Νος ππηυδπὶ δυύ πὶ 651, ὃ χ 410 δυύαὶ 6556 σρογιμ, 605 ἰΔη0 τοι ροτγὶ 8 ϑραι0 δι155 τοὶ ᾿φί οι ἶδ οαλ ἀ6) 6 οῖ08 Γοτιϊογί θυ 8 86 υν 1556. δὶ αυδηάο ργοριδν κυ ροοολίἃ νΥἱ8ὶ 516 580υηὶ τοὶ πηαὶ, « Καὶ Χριστιανοὶ δὲ, χατὰ τὸν Κέλσον, προστιθέν- τες (72) τινὰς λόγους τοῖς ὑπὸ Ἰουδαίων λεγομένοις, φασὶ διὰ τὰς τῶν Ἰονδαίων ἁμαρτίας ἤδη πεπέμφθαι τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ χαὶ ὅτι Ἰουδαῖοι, χολάσαντες τὸν Ἰησοῦν, καὶ χολὴν ποτίσαντες, ἐπὶ σφᾶς αὑτοὺς ἐχ Θεοῦ χόλον ἐπεσπάσαντο. » Ἐλεγχέτω δὴ τὸ λεγό- μενον ὡς ψεῦδος ὁ βουλόμενος, εἰ μὴ ἀνάστατον τὸ πάντων Ἰουδαίων ἔθνος γεγένηται, οὐδὲ μετὰ γενεὰν ὅλην μίαν τοῦ ταῦτα πεπονθέναι ὑπ᾽ αὑτῶν τὸν Ἶη- σοῦν. Τεσσαράχοντα γὰρ ἔτη χαὶ δύο (15), οἶμαι, ἀφ᾽ οὗ ἐσταύρωσαν τὸν Ἰησοῦν, γεγονέναι ἐπὶ τὴν Ἵερο- σολύμων χαθαΐίρεσιν. Καὶ οὐδέποτέ γε ἱστόρηται, ἐξ οὗ Ἰουδαῖοί εἰσι, τοσοῦτον αὐτοὺς χρόνον ἐχδεδλῖ.- σθαι τῆς σεμνῆς ἁγιστείας χαὶ λατρείας, χρατηθέν.- ψἰβἰτδι σαηϊ ἰΔπιοη., οἱ δὲ ργοργία γανογϑὶ ποπιῖπα (ἡ τας ὑπὸ δυνατωτέρων " ἀλλ᾽ εἰ καί ποτε ἔδοξαν δ'᾽ ΡΓΟΙ ΘΙ 6 508 βδογίθ ὀραγδαιΐ διιηῖ. Εχ οπιηΐθυ8 ἰσίψαγ ἀγφιπιθη 18, αὐ ἀἰνίπαπι αὐ] ᾿μ δ6δι 58- σα {6 [1586 ἀδιποηβίγαηϊ, ὑπυπὶ 6ϑ8ἱ οἱ ἰϑι ἃ, δυάδος ργορίογ ΠΠΠὰπὶ ᾿ οἱ ἃς ἴδπι15 σα! ἀπε 1} 08 τΔπιΐὰ να γβο 108 (556. Οιϊηοιίδι Πἀδηῖογ ἀἰχοτὶ - ΤΆΤΙΒ. Π0 ἴοτϑ αἱ ἴῃ ρτίβιϊινν βίδιιπι τοίδαηι, 56 6- Ἰ05. δηΐμι οὐμεΐαη αἰ οοϊβδίμναι (αἱ ΒΑΙνδίογοη (71) ϑρδβδογιβ ἰη ἰοχίι, ἀποδείχνυνται.
(73) σεχ Βερίι5. γοοῖίς, προστιθέντες. προτιθέντες.
(75) Τεσσαράκοντα γὰρ ἔτη καὶ δύο. ΟἸοιη. Δίγοπῖς τ: Οὕτω πληροῦνται τὰ τριάχοντα ἕτη, ἕως οὗ ἔπαθεν - ἀφ᾽ οὗ ὃὲ ἔπαθεν ἕως τῆς χαταστροφῆς Ἱερουσαλὴμ γίνονται ἔτη μθ΄, μῆνες γ΄. «5ιεἐ Ἴπ- Ρἰομίασ αὐἰδί 8. ΔΠΗΪ πα 6. δὲ ΤΘΙΉρι15 410 ρΆ55115 δῖ. χ 410 διι1δηὶ θάδϑι5 681, πβήθὸ ἐἰ Θνογϑίος- ποι δόγυπαίοιη, ἔπη! ἡμἱ απ γαρηα, ἀπο, πιριι- 88. (Γ65.. (Κγἷ ἰοοι5. ΟἸομιει 5. (πᾳ Βοα σον ἴῃ Αμἰπιαάυ. Εἰιδοῦ. (ἃ δηηυηι ΜΜᾺΧΧΧΥ) πο τε] Εὰ- 8ε)νῖο, βοιὲ οἱ Οτγίοηΐ ἱπηροβη!; οὐ}5. ἢ νϑυθὰ δ}, ΟΧχ ἥθῶτιο ᾿ἰγο ἐπ (ὐείδιιπι: Τεσσαράχοντα, οἷο, ΑἸΝιὸγ τόσαι ὁχ ΡΠ Πόρου (ἰγϑοίτ! Ὧ9. ἴπ Δα.) 1 51 λιΐθιν ορότιοι οἱ (ὁ το ρον 5 Δ] οἱ ἰςογα, οϊείηνιδ, ιουΐαηι ἴῃ Οἰιγοπὶ εἰς ΡΙΙΘροι 8 οὐὐδιλην ἀἸοτΓ (51 ἰδῃλὸι ἰδ διι5. οἱ πη. 4ηη5ὶ νϑγὰ ἐσθ οι (ὁ ΤΟΙ Ρ]Ὸ σιβ ρα γο), φηοηΐδῃ οἶα “πα ἀγα ρθη} ἀπ.) ἃ αὐσΐη0. ἀδοιθο ἤμηὸ Τὶ- "ον (πδογὶβ [ποῖὰ 6δι εἰ διγυοίίο δαγιιβα!θιη, οἱ τ μ. υσά [μἰτ ἴθ 6. Οδγία ἃ ἐῤείννο χαΐηιο Δι0 ΤΊθεγ δὰ ᾿ἐχοί ἀΐμθ το] 1 διμὴὶ δημΐ 5801} φιιαγηρίμα οἱ ἀπ05 ΟΝ Ὁ] 0. ἀἰεθμ5.; ποι ἀμ18- ΑἸ ᾿λ5, ἁμαρτίας χαταλείπεσθαι, οὐδὲν ἧττον ἐπεσχοπήθη σαν, χαὶ ἐπανελθόντες τὰ ἴδια ἀπειλήφασιν, ἀχωλύτως ποιοῦντες τὰ νενομισμένα. Ἕν οὖν τῶν παριστάντων θεῖόν τι χαὶ ἱερὸν χρῆμα γεγονέναι τὸν Ἰησοῦν ἐστι χαὶ τὸ Ἰουδαίοις ἐπ᾽ αὐτῷ τοσαῦτα χαὶ τοιαῦτα πολλῷ ἤδη συμθεθηχέναι χρόνῳ. Θαρῤῥοῦντες δ᾽ ἐροῦ"εν, ὅτι οὐδ᾽ ἀποχατασταθήσονται (14). “λγος γὰρ ἕπραἀτγαρίπῖμ, υἱ ΡΙ Ιου; πθιι6 απδγαρίπία ὕυο, εἱ ΟἸειπὸμ5, ». Υἱάς ϑοιι ρον λοι, οἱ Ρείανίμ, 1». χι, σᾶρ. 11, δὲ ἀοείτίπα [ἐπιροτμιι. ϑΡΈΝΟΕΕ. (14) Οὐδ᾽ ἀποχατασταθήσοτται, εἰς. Οτίρειιοπι βοαυθίυν ΟΠ γι βδοβίομιιιβ, ογῶι. ὅ, Αἀνεγενδ “πάκος, αθθι δὶς δυρι θη δηῖθη ἀπ {ἰ; Οὕτω καὶ νῦν ποιεῖν δεῖ τοὺς Ἰουδαίους, χαὶ παράγειν ἡμῖν προφῆττν εἰς ἐσον, τὸν λέγοντα, ὅτι ἀναστήσεται πάντως ἡ τὸ- ις. Ὅτι γὰρ, εἰ χαὶ τέλος ἔμελλεν ἕξειν ὑμῖν ἡ παρ- οὔσα αἰχμαλωσία, πᾶσα ἀνάγχη ἣν τοὺς προφήτας ταῦτα προαναφωνεῖν, παντί που δῆλόν ἔστι, τῷ χαὶ ὁπωσοῦν εἰς τὰ προφητιχὰ παραχύψαντι οὐ Καὶ γὰρ ἔθος παρὰ Ἰουδαίοις παλαιὸν, τὸ τὰ μέλλοντα αὐτοὺς χαταλαμθάνειν χαχὰ χαὶ ἀγαθὰ προαγορεύειν τοὺς προφήτας ἄνωθεν. « ούίονν μι ο «οπνειμεθαὶ οἱ δυάιδο5 ἰὸς Γ!ςἀοογὸ, πο ΐδημα ἴῃ ποι ίυιν μνυθιι- 6Γ6 ΡΙΌρΡἰ ΟΊ), 4πὶ ἐὐθιϑα ο θην ΟἸ 0 {ἘΠ Γι, αἱ οἰνῖ 45. Γοδι υδῖυγ, Νά δ] ργϑθη 5. σλριϊν τι85 {ἰπ|8 Οπιπἶ 0 [λυ 6556], 666556 [υ͵δεθ, αἱ ργὸ- γμῃρίς ἴΙὰ μεωηιπιίαγοηῖ, ρ4] πη) οὶ οιμὶθη5, 4αυὶ γῸ} οὐΐπον ᾿ἰ γος μγορῃδιΐοοβ ἰηϑραχογίηι. Μὸ5 εμΐπι οὐὰι ἀρ δυιία!ο5 νείυδ, αἱ ργορ]ιδι:8 εἰἰνἐ εἶτ5. δίς {τ ργράϊεθγο {ΠΠ|5, θαρ ἔπη ΘΓ,, 561) "3, 500 μιδίδρ » Εἰ ρα0}0 ρμοδί:- Καὶ ὅτι τοῦτό ἔστιν ἀλῃ- ΟΟΝΤΕΑ ΟΕ ΘΌΜ 1,8. 1Υ.
ξαν τὸ πάντων ἀνοσιώτατον, τῷ Σωτῆρι τοῦ γένους Α ξαποΓὶβ. Πτμπδην Ρ6Ρ ἰηδίΐ85 ὀρρτίτηαγδ, οἱ 5817 τῶν ἀνηρώπων ἐπιθουλεύσαντες ἐν τὴ πόλει, ἔνθα τὰ θὲς, χαὶ πάντα αὐτοῖς προχνεφώνει τὰ μέλλοντα ἔτεσθαι ὁ Θεὸς, οὐχ ἐντεῦθεν μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἐξ αὖ- τῶν τῶν πραγμάτων τῶν συμβάντων αὐτοῖς, χαχῶν τε χαὶ ἀγαθῶν, ποιήσομαι τὴν ἀπόδειξιν. Τρεῖς γοῦν δουλείας ὑπέμειναν χαλεπωτάτας οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ οὐδεμίαν χωρὶς Τρ δες αὐτοῖς ἐπήγαγεν - ἀλλὰ πάσας αὑτοῖς προλεχθῆναι παρεσχεύασεν ὁ Θεὸς, χαὶ κόπον, χαὶ χρόνον, χαὶ πρόσωπον, καὶ εἶδος χαχώ- σεως, χαὶ τὴν ἐπάνοδον, χαὶ τὰ ἄλλα πάντα μετὰ ἀχριθείας προλέγων, οἰε. ε (δγία γϑγιπν 6556 ρα ἀΐεο, νΔε!εοι θέυμι ἢ|Π|5 οπιηΐδ υσπίηγα μγάϊχὶ το, πῃ δΧ ᾿νἷβ ἰδηίυηι, ὙΘΓΙΠῚ οἱ 6χ ἱρεῖβ. αι8 ἢΠΠ|5 δ - εἰάδγι αν Ποηα, ταπ πα], ἀδιπη λίγο. ΤΙΝ βοῦν 65 σρην ϑϑηπδθ. ρογιόγυμὲ δι], αιητγηιη πη} Ὧπι θ 6115 ΠΠ}8 [π σαϑϑίι ἢοΝ ργ Ἰοίλη), οι] πηδιη- 4ιδιηαηθ ἢΠΠ1|58 ργαι θη θαπη δι γα, οἱ Ἰἰυσιμη οἱ τοπιρα5, δ ρογϑθηδηι, οἱ: {ΠΠ᾿Ἰ ΠΟ ἢ 5 προοίθη, εἴ γὰ- ἀΐμιν, ἈΠ 4η6. σα Ο18 διιμπηᾷ οὐ ΟΠ ΠἸροπι8 ργιδ- μη πιΐ ἢ 5. τ Ῥευχίωυ Ἰοξο ΕἼἸΔΥ" δοβορ ιν ταϑιϊπιοπΐο αὐ: φιοὰ ἱμνθηΐθβ ἴῃ {πη 6. Πυγὶ ἀῤαὶπι! Απεηνῖς (πίμηι δι αίσξατμηι; Ἕπειδὴ γὰρ εἶπεν ἐχεῖνα, ἄχου- σον τί φησι μετὰ ταῦτα ’ Τὸν αὑτὸν δὲ τρόπον Δα- νιὴλ περὶ τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας ἀνέγραψε, καὶ ὅτι ὑπ᾽ αὐτῶν αἱρεθήσεται τὰ Ἱεροσόλυμα, χαὶ ὁ ναὺς ἐρημωυθήσεται. Σὺ δέ μοι σχύπει, ὡς εἰ χαὶ Ἰουδαῖος ἣν ὁ ἀνὴρ ὁ ταῦτα γράψας, ἀλλ᾽ οὖν οὐχ ἐνέτχετο τὴν ὑμετέραν ζηλῶσαι φιλονειχίαν " εἰπὼν γὰρ, ὅτι αἱρεθήσεται τὰ Ἱεροσόλυμα, οὐχ ἐτόλμησε προσθῆναι χαὶ εἰπεῖν, ὅτι ἀναστήσεται πάλιν, οὐδὲ χρόνον γράψαι διωρισμένον. « Ρυβδίφυδινν δηΐτη {Π18 ἀνπῖι, δι} 40} ροϑί ϑι}Πςἶαῖ. Εοάειη δυίθσιν, ἴῃς ἡπῖϊ, πιοάο Ὀδηΐοὶ οἱ ἐς οιναπογυπὶ μγϊοῖρϑῖυ δύγρϑ!, φιοίινθ 4} 158 (Πα 6586ὶ δογοβο! γ μνδ, 80 ἀεδοϊλ ἢ ἰοηλρί. Τὰ νόγὸ ἢΠα τ] ἐοη- δἰθγα, ἡ 1 ἰΔιηθ 5! διμίτιιβ οδβοῖ 18. ἡ] [μος 5οτὶρϑἰ1, τὩπιθη ΨΘΡΙμ5. δϑὶ νοϑιγαπὶ ἐπ τὶ ρόννίοι- αὶ εἶδ). Εἰ πὶ οὑπὶ εἰἰχίββϑαι δα ὕνογι θείη 580 26- τοβο γη8}, ΜΟῚ ἀυδὺ5 651 δίάθγθ 4ιθι οβ5εὶ τὸ- δ πε, πδηΠ6 16} ρ5. Δἰσηοά σαγίαν ργρβογὶ- μει8. » δε διατπι: ᾽Λλλ᾽ ὅτι μὲν ἐρημωθήσε- ται τὰ Ἱεροσόλυμα, χαὶ ὁ ναὸς, ἔγραψεν " ὅτι δὲ στή- σεταί που τὰ τῆς ἐρημώσεως, οὐχ ἔτι προσέθηχεν " ἐπεὶ μηδὲ τὸν προφήτην εἶδε τοῦτο προσθέντα. « δεῖ! απο Θο56ὶ ἴῃ 50 }Πἰ}61}) τά σοι! 9 ΟΓΟΒΟΙΪΥ͂ πηγὰς ᾿ερίαηθ αἰγαδι ιν, δογίρϑη, (ἰδιογη φυρεὶ θεῖ δᾳθα πο ὙΘηΛΙΓΙ5. [ἢ 15 (θυ! 21:08, 0. αἰ; δοὸ αυοά νἱίεγοῖ, 6 ρτορίνοιϑι 4 66 μὲ ᾿ες δ 4 1556.» πα Δι δοβορινδ (π υἱι οἰ Ατ 55. 8} Θνοι!"5) δῖσαι ΠῚ Π] οαγιξ ρΟρΌ]Ὸ 810 ἃυ8ι5 65 ρ0}- οοτΐ; [ἃ ΒρΘΙῚ ΟΠΙΠΘΠ) 101} Δ] Θοἷ: αἱ Υ6] ΟΧ [06 ἰοθθ ὡρραγαί; υἱνΐ, δοδίθγω οἰνί τα 5 οἱ μθλμν. οἷ ἀουϊίαν ἀορΙογᾶηθ, ἰὼ οαμ ΔΙ] οαυ, Δύναιο δ᾽ ἂν γενέσθαι πάλιν ἂν ἀμείνων, εἰ γέ ποτε τὸν πορθή- σοντα θεὸν ἐξιλάσῃ. » ΑἸ᾿π6| 21: συπδητιν δΟπ ΠῚ δ! ἐνομη: Καὶ ὅτι οὐ ψεῦδος τὰ εἰρημένα, φέρε χαὶ ἢ τὴν ἀπὸ τῶν πραγμάτων αὐτῶν παράσχωμεν μαρ- τυρίαν. Εὶ μὲν γὰρ μὴ ἐπεχείρησαν οἰχοδομῆσαι τὸν ναῦν, εἶχον ἂν λέγειν, ὅτι, εἴ γε ἢδουλήθημεν ἐπιχει- ρῆσα:, καὶ τῆς οἰχοδομῆς ἅψασθαι, πάντως ἂν ἰσχύ- σαμεν χαὶ ἐνύσαμεν " νυνὶ δὲ αὐτοὺς δείκνυμι, ὁτι οὐχ ἄπχξ, οὐδὲ δὶς, ἀλλὰ χαὶ τρὶς ἐπιχειρήσαντας χαὶ ῥχγέντας, καθάπερ ἐν τοῖς Ὀλυμπιαχοῖς ἀγῶσιν" ὥστε ἀναμφισδήτητον εἶναι τῆς Ἐχχλησίας τὸν στέ- φαᾶνον. «Ῥονγὺ αύυοι! πϑοίοθυ5 ἀἴοια νημᾶ πο βἰμι; δὸ, ἃ ΓΟΙῸ 5. οἰΐαπν ἰμ515. ΘΧ ΒΒ ΘΔΙΏ118. 6 51} 0 181}.