Al-Farabi
Персидско-тюркский философ, логик и теоретик музыки (ок. 872–950), вероятно, родившийся в Фарабе, на территории современного Казахстана, получивший образование в Багдаде, где он изучал аристотелевскую логику у несторианских христианских наставников, — подготовка, принёсшая ему средневековое латинизированное имя «Альфарабий» и арабский почётный титул «Второй учитель» (аль-Муаллим ас-Сани), уступающий лишь самому Аристотелю, за глубину и систематичность, с которой он комментировал и синтезировал греческий логический и метафизический корпус для исламского мира. Его самый влиятельный труд, «Добродетельный город» (аль-Мадина аль-Фадила), адаптирует платоновскую модель идеальной республики к исламскому контексту, утверждая, что совершенным политическим сообществом должен управлять философ-пророк, способный обретать истину как рациональным путём (философия), так и через откровение (пророчество), — фигура, в которой сходятся высшее интеллектуальное знание и духовное водительство общины. Аль-Фараби также разработал влиятельную эманационную теорию вселенной, вдохновлённую неоплатонизмом, согласно которой вся реальность иерархически проистекает из необходимого Первого Сущего через ряд космических разумов вплоть до материального мира, — схему, которую позднее переняла и развила Авиценна. Как теоретик музыки, его «Большая книга о музыке» (Китаб аль-мусика аль-кабир) представляет собой один из самых систематических трактатов по музыкальной теории всего Средневековья, сочетающий математический анализ интервалов с философским размышлением о психологическом и этическом воздействии музыки. Его синтез аристотелевской логики, неоплатонической метафизики и исламского богословия оказал решающее влияние как на позднейших мусульманских философов — Авиценну, Аверроэса, — так и, через средневековые латинские переводы, на западную христианскую схоластику.