Франсиско де Витория
Испанский монах-доминиканец и схоластический богослов (ок. 1483–1546), родившийся в Бургосе, получивший образование в Париже в томистской традиции и профессор богословия в Университете Саламанки с 1526 года, где он основал так называемую Саламанкскую школу, влиятельное движение схоластических мыслителей, обновивших моральное богословие и право, применяя аристотелевско-томистские категории к новым политическим и экономическим проблемам, возникшим вследствие испанской имперской экспансии в Америке. Витория считается одним из отцов-основателей современного международного права благодаря своим знаменитым relectiones (публичным лекциям) De Indis и De iure belli (1539), в которых он с юридической и нравственной строгостью рассмотрел законность испанского завоевания Нового Света, придя к радикальному для своего времени выводу о том, что коренные народы Америки являются разумными существами с полными естественными правами собственности и политического суверенитета, и что ни одно из оснований, обычно приводимых для оправдания завоевания —ни папское дарение, ни религиозное неверие туземцев, ни их предполагаемая природная неполноценность— не составляло законной основы для лишения их земель или самоуправления. Витория утверждал, что лишь определённые ограниченные обстоятельства, такие как нарушение естественного права на свободное общение и торговлю между народами (ius communicandi) или защита невинных, подвергаемых таким практикам, как человеческие жертвоприношения, могли оправдать вмешательство, всегда при строгом соблюдении принципа соразмерности. Эти доктрины заложили концептуальные основы будущего публичного международного права, предвосхищая такие понятия, как международное сообщество свободных и равных наций, этические пределы справедливой войны и универсальные права, присущие человеческому состоянию независимо от религии или культуры. Хотя Витория никогда не подвергал сомнению окончательную законность испанского присутствия в Америке и полностью не отвергал возможность справедливой войны против туземцев при определённых обстоятельствах, его метод юридического анализа, основанный на естественном разуме, и его решительная защита всеобщего человеческого достоинства делают его важнейшей предваряющей фигурой современного международного права и прав человека.