Gregory of Nyssa
Епископ Нисский в Каппадокии, богослов-мистик и один из трёх «каппадокийских отцов» (ок. 335 — ок. 395), младший брат Василия Кесарийского и близкий друг Григория Назианзина, первоначально обучавшийся как профессиональный ритор, прежде чем полностью посвятить себя церковной жизни, обычно считающийся наиболее умозрительным и философски утончённым из трёх каппадокийских отцов и одним из основателей собственно христианской мистической теологии. Посвящённый в епископы под давлением собственного брата Василия, Григорий сыграл решающую роль в окончательном закреплении никейского тринитарного учения на Первом Константинопольском соборе (381 год), после преждевременной смерти Василия, систематически и с философской строгостью отстаивая различение единой сущности (усии) и трёх лиц или ипостасей (Отца, Сына и Святого Духа) Троицы. Его самый оригинальный и влиятельный богословский вклад — учение об «эпектазе» (epektasis), развитое прежде всего в «Жизни Моисея» и «Гомилиях на Песнь песней», согласно которому, поскольку Бог бесконечен и неисчерпаем, человеческая душа — как в этой жизни, так и в грядущей вечности — никогда не достигает конечного, статичного состояния духовного совершенства, но пребывает в вечном, всё возрастающем движении к Богу, который всегда открывается за пределами уже достигнутого, — динамическая концепция святости и вечной жизни, радикально отличающаяся от более распространённых в традиции статичных представлений о созерцательном покое. Григорий также разработал универсалистское учение о конечном спасении — «апокатастасис», окончательное восстановление всего творения, включая демонов, в общении с Богом, — спорную позицию, отличающую его от большинства последующих отцов Церкви и остающуюся предметом богословских споров по сей день. Его глубокое влияние на развитие апофатического христианского мистицизма, подчёркивающего конечную непознаваемость Бога за пределами всякого человеческого понятия, решающим образом скажется на позднейших мыслителях, таких как Псевдо-Дионисий Ареопагит.