Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya)
- Язык:
- английский
- Перевод:
- George Thibaut
- Статус:
- Выборка или часть произведения
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- С ошибками сканирования (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась) · 1 нечитаемый фрагмент исключён из ответов
- Объём:
- ~480 000 слов · 2 263 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAАди Шанкара. (n.d.). Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya) (George Thibaut, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/adi-shankara/vedanta-sutras-with-the-commentary-by-sankaracharya-part-i-brahma-sutra-bhashya
- MLAАди Шанкара. Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya). Translated by George Thibaut. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/adi-shankara/vedanta-sutras-with-the-commentary-by-sankaracharya-part-i-brahma-sutra-bhashya.
- ChicagoАди Шанкара. Vedanta-Sutras with the Commentary by Sankaracharya, Part I (Brahma Sutra Bhashya). Translated by George Thibaut. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/adi-shankara/vedanta-sutras-with-the-commentary-by-sankaracharya-part-i-brahma-sutra-bhashya.
Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.
О чём это
Комментарий Шанкары к «Брахма-сутрам», основополагающий текст адвайта-веданты: утверждение, что Брахман и атман — основа мира и «я» — не два.
Контекст и история
«Брахма-сутры» — афоризмы столь сжатые, что сами по себе нечитаемы; потому и важен комментарий, потому и существуют соперничающие: Рамануджа и Мадхва толкуют те же сутры и выводят из них учения, совсем не похожие на учение Шанкары. Читая этот текст, читают одно из трёх возможных прочтений, а не нейтральный текст, — и это стоит знать заранее.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
method are excluded ; while there was no similar reason for the separation of the two topics in the case of the purely theoretical science of Brahman. And, in the second place, the Vedanta-sutras throughout presuppose the Purva Mima^sa-shtras, and may therefore dispense with the discussion of general principles and methods already esta¬ blished in the latter. The time at which the two Mima^sa-sutras were com¬ posed we are at present unable to fix with any certainty; a few remarks on the subject will, however, be made later on. Their outward form is that common to all the socalled Sutras which aims at condensing a given body of doctrine in a number of concise aphoristic sentences, and often even mere detached words in lieu of sentences.