Демократия в Америке (III fr)
- Язык:
- французский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Чистый текст
- Объём:
- ~62 500 слов · 297 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAАлексис де Токвиль. (n.d.). Демократия в Америке (III fr). SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/alexis-de-tocqueville/de-la-democratie-en-amerique-tome-troisieme-french
- MLAАлексис де Токвиль. "Демократия в Америке (III fr)." SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/alexis-de-tocqueville/de-la-democratie-en-amerique-tome-troisieme-french.
- ChicagoАлексис де Токвиль. Демократия в Америке (III fr). SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/alexis-de-tocqueville/de-la-democratie-en-amerique-tome-troisieme-french.
О чём это
Третий том французского подлинника: им открывается вторая часть 1840 года — о действии равенства на понятия и чувства.
Контекст и история
Токвиль отправился в Соединённые Штаты в 1831 году с казённым поручением изучить тамошние тюрьмы, а вернулся с другим: с убеждением, что равенство условий есть факт наступающий и неостановимый и что вопрос не в том, дойдёт ли оно до Европы, а в том, придёт ли оно со свободой или без неё. Отсюда и то, чем книга полезна доныне: это не похвала и не предостережение, а то и другое разом. Он находит там, что кажется ему достойным восхищения, — добровольные объединения, местную власть, суд присяжных как школу управления, религию скорее как нрав, нежели как власть, — и то, что внушает ему страх: тиранию большинства, выравнивание мнений и тот новый мягкий деспотизм, который он описывает в конце: он не угнетает, а опекает и оставляет людей довольными тем, что их ведут. Обе части вышли с промежутком в пять лет, в 1835 и 1840 годах, и говорят не совсем одно и то же: вторая отвлечённее и мрачнее. О рабстве и об индейцах он ясен и мрачен одновременно, и предвиденное им сбылось.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
Les Américains ont un état social démocratique qui leur a naturellement suggéré de certaines lois et de certaines moeurs politiques. Ce même état social a, de plus, fait naître, parmi eux, une multitude de sentiments et d'opinions qui étaient inconnus dans les vieilles sociétés aristocratiques de l'Europe. Il a détruit ou modifié des rapports qui existaient jadis, et en a établi de nouveaux. L'aspect de la société civile ne s'est pas trouvé moins changé que la physionomie du monde politique. J'ai traité le premier sujet dans l'ouvrage publié par moi il y a cinq ans, sur la Démocratie américaine. Le second fait l'objet du présent livre. Ces deux parties se complètent l'une par l'autre et ne forment qu'une seule oeuvre. Il faut que, sur-le-champ, je prévienne le lecteur contre une erreur qui me serait fort préjudiciable. En me voyant attribuer tant d'effets divers à l'égalité, il pourrait en conclure que je considère l'égalité comme la cause unique de tout ce qui arrive de nos jours. Ce serait me supposer une vue bien étroite. Il y a, de notre temps, une foule d'opinions, de sentiments, d'instincts qui ont dû la naissance à des faits étrangers ou même contraires à l'égalité. C'est ainsi que si je prenais les États-Unis pour exemple, je prouverais aisément que la nature du pays, l'origine de ses habitants, la religion des premiers fondateurs, leurs lumières acquises, leurs habitudes antérieures, ont exercé et exercent encore, indépendamment de la Démocratie, une immense influence sur leur manière de penser et de sentir.…