De veritate (Dialogus de veritate)
- Язык:
- латинский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~9 050 слов · 43 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAАнсельм Кентерберийский. (n.d.). De veritate (Dialogus de veritate). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/anselm-of-canterbury/de-veritate-dialogus-de-veritate
- MLAАнсельм Кентерберийский. De veritate (Dialogus de veritate). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/anselm-of-canterbury/de-veritate-dialogus-de-veritate.
- ChicagoАнсельм Кентерберийский. De veritate (Dialogus de veritate). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/anselm-of-canterbury/de-veritate-dialogus-de-veritate.
Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.
О чём это
Диалог учителя с учеником о том, что такое истина: истина высказываний, воли, вещей.
Контекст и история
Ансельм приходит к определению — истина есть правота, воспринимаемая умом, — которое сводит правдивую речь и правильное действие к одному понятию. Первый из трёх диалогов, написанных как богословский фундамент, и самый философский из них.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
ueritatem tamen et rectitudinem habet, quia facit quod debet. Sed cum significat esse quod est, dupliciter facit quod debet; quoniam significat et quod accepit significare, et ad quod facta est. Sed secundum hanc rectitudinem et ueritatem qua significat esse quod est, usu recta et uera dicitur enuntiatio; non secundum illam qua significat esse etiam quod non est. Plus enim debet propter quod accepit significationem, quam propter quod non accepit. Non enim accepit significare esse rem cum non est, uel non esse cum est, nisi quia non potuit illi dari tunc solummodo significare esse quando est, uel non esse quando non est. Alia igitur est rectitudo et ueritas enuntiationis, quia significat ad quod significandum facta est; alia uero, quia significat quod accepit significare. Quippe ista immutabilis est ipsi orationi, illa uero mutabilis. Hanc namque semper habet, illam uero non semper. Istam enim naturaliter habet, illam uero accidentaliter et secundum usum. Nam cum dico: dies est, ad significandum esse quod est, recte utor huius orationis significatione, quia ad hoc facta est; et ideo tunc recte dicitur significare. Cum uero eadem oratione significo esse quod non est, non ea recte utor, quia non ad hoc facta est; et idcirco non recta tunc eius significatio dicitur. Quamuis in quibusdam enuntiationibus inseparabiles sint istae duae rectitudines seu ueritates; ut cum dicimus: homo animal est, aut: homo lapis non est. Semper enim haec affirmatio significat esse quod est, et haec
Задать вопрос об этом произведенииО чём De veritate (Dialogus de veritate)?Кратко изложите содержание De veritate (Dialogus de veritate)Каковы ключевые идеи De veritate (Dialogus de veritate)?
← Назад к Ансельм Кентерберийский