Зенд-Авеста, часть III: Ясна, Висперед, Гаты
- Язык:
- английский
- Перевод:
- L. H. Mills
- Статус:
- Выборка или часть произведения
- Авторство:
- Анонимное или составное
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~150 000 слов · 718 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAАвеста. (n.d.). The Zend-Avesta, Part III: Yasna, Visparad, Gathas (SBE vol. XXXI) [Зенд-Авеста, часть III: Ясна, Висперед, Гаты] (L. H. Mills, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/avesta/the-zend-avesta-part-iii-yasna-visparad-gathas-sbe-vol-xxxi
- MLAАвеста. The Zend-Avesta, Part III: Yasna, Visparad, Gathas (SBE vol. XXXI) [Зенд-Авеста, часть III: Ясна, Висперед, Гаты]. Translated by L. H. Mills. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/avesta/the-zend-avesta-part-iii-yasna-visparad-gathas-sbe-vol-xxxi.
- ChicagoАвеста. The Zend-Avesta, Part III: Yasna, Visparad, Gathas (SBE vol. XXXI) [Зенд-Авеста, часть III: Ясна, Висперед, Гаты]. Translated by L. H. Mills. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/avesta/the-zend-avesta-part-iii-yasna-visparad-gathas-sbe-vol-xxxi.
Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.
О чём это
Третья часть Авесты в «Sacred Books of the East»: Ясна, Висперед и внутри них Гаты — единственные тексты, которые предание прямо приписывает Заратустре.
Контекст и история
Это самая важная часть. Гаты — семнадцать гимнов на архаическом иранском наречии, много старшем остальной Авесты, и они древнейшее ядро зороастрийской веры: там говорит голос от первого лица, обращается к Ахура Мазде и ставит вопрос о зле в тех самых выражениях, которые позже вновь появятся на Западе. Ясна — то богослужение, внутри которого они передавались, Висперед — его расширение для некоторых празднеств. Стоит знать двоякое: язык Гат столь труден, что переводы сильно расходятся между собою, и перевод Миллса 1887 года есть толкование одной эпохи, а не окончательное чтение.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
the seductions of the Worst Mind, and unite with the Daevas in the capital sin of warfare from wanton cruelty, or for dishonest acquisition. The consequence of this latter alliance is soon apparent. The Kine, as the representative of the holy pedple, laments under the miseries which make Iranian life a load. The. efforts to' draw a livelihood from honest labour are opposed, but not frustrated, by the Daeva-worshipping tribes who still struggle with the • Zarathujtfians for the control of the territory. The Kine therefore lifts