SigPhiSigPhi

Réflexions sur la violence

Жорж Сорель

Язык:
французский
Статус:
Полное произведение
Авторство:
Написано автором
Состояние текста:
Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
Объём:
~220 000 слов · 1 039 фрагментов
Процитировать это произведение
  • APAЖорж Сорель. (n.d.). Réflexions sur la violence. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/georges-sorel/reflexions-sur-la-violence
  • MLAЖорж Сорель. Réflexions sur la violence. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/georges-sorel/reflexions-sur-la-violence.
  • ChicagoЖорж Сорель. Réflexions sur la violence. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/georges-sorel/reflexions-sur-la-violence.

Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.

О чём это

Книга Сореля о всеобщей стачке, рабочем насилии и о роли, какую играют в них коллективные верования.

Контекст и история

Издана в 1908 году. Ключевое понятие — «миф»: образ, который следует судить не по тому, истинен ли он, а по тому, к чему он побуждает верящих в него; всеобщая стачка и есть его пример. Эту мысль можно было употребить в противоположных направлениях, и её употребили: революционные синдикалисты с одной стороны и итальянский фашизм с другой, к которому Сорель под конец жизни отнёсся с сочувствием. Читать книгу стоит, помня об этом: перед нами ясный случай того, как довод о форме веры способен служить противоположным содержаниям.

Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.

Как начинается
partout où cela leur était possible ; ils faisaient des expéditions en pays catholiques, expulsant les prêtres, introduisant le culte réformé et promulguant des lois de proscription contre les papistes. On n’empruntait plus aux apocalypses l’idée d’une grande catastrophe finale dans laquelle les compagnons du Christ ne seraient que des spectateurs, après s’être longtemps défendus contre les attaques sataniques ; les protestants, nourris de la lecture de l’Ancien Testament, voulaient imiter les exploits des anciens conquérants de la terre sainte ; ils prenaient donc l’offensive et voulaient établir le royaume de Dieu par la force. Dans chaque localité conquise, les calvinistes réalisaient une véritable révolution catastrophique, changeant tout de fond en comble. Le calvinisme a été finalement vaincu par la Renaissance ; il était plein de préoccupations théologiques empruntées aux traditions médiévales et il arriva un jour où il eut peur de passer pour être demeuré trop arriéré ; il voulut être au niveau de la culture moderne, et il a fini par devenir simplement un christianisme relâché. Aujourd’hui fort peu de personnes se doutent de ce que les réformateurs du xvi siècle entendaient par libre examen ; les protestants appliquent à la Bible les procédés que les philologues appliquent à n’importe quel texte profane ; l’exégèse de Calvin a fait place à la critique des humanistes.

Читать полностью →

← Назад к Жорж Сорель