Moralia in Job (Нравственные толкования на книгу Иова), т. I
- Язык:
- английский
- Перевод:
- James Bliss
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~310 000 слов · 1 461 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAГригорий I Великий. (n.d.). Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Нравственные толкования на книгу Иова), т. I] (James Bliss, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i
- MLAГригорий I Великий. Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Нравственные толкования на книгу Иова), т. I]. Translated by James Bliss. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i.
- ChicagoГригорий I Великий. Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Нравственные толкования на книгу Иова), т. I]. Translated by James Bliss. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i.
Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.
О чём это
Толкование Григория Великого на книгу Иова, прочитанную сразу как история, как аллегория Христа и Церкви и как нравственный урок читающему.
Контекст и история
Оно выросло из бесед с монахами в бытность его папским посланником в Константинополе, около 579-585 годов, и было потом переработано. Третье прочтение, нравственное, имело самые широкие последствия: отсюда во многом идёт словарь, которым Средневековье говорило о пороках и добродетелях. Это долгий труд, рассчитанный на возвращение к нему, а не на чтение подряд.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
Thus the ox knoweth his owner, and the ass his master's crib, in that both the Hebrews found out the God Whom they worshipped but as yet knew Him not, and the Gentile world received the food of the Law, which it had none of. That therefore which is spoken above in the designation of the sheep and of the camels, is here repeated below in the oxen and the asses. 24. Now even before the coming of the Redeemer Judaea possessed oxen, in that she sent out labourers to preach, to Mat.23, whom it is said by the voice of Truth, Woe unto you, Scribes ^^' and Pharisees, hypocrites ! for ye compjass sea and land to make one proselyte; and when he is made, ye make him twofold more the child of hell than yourselves. These were weighed down with the heavy yoke of the I^aw, because they were burthened with the ordinances of the external letter, to Mat.ii, whom it is spoken by the voice of Truth, Come unto Me, all * .So the Fathers explain the name Jeriisalcvi. Their subjection denotes that 0/ Jen and Gentile to Christ. 45