Основы метафизики нравственности (ed. 2)
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~31 600 слов · 150 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAИммануил Кант. (n.d.). Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals [Основы метафизики нравственности (ed. 2)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/immanuel-kant/fundamental-principles-of-the-metaphysic-of-morals
- MLAИммануил Кант. Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals [Основы метафизики нравственности (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/immanuel-kant/fundamental-principles-of-the-metaphysic-of-morals.
- ChicagoИммануил Кант. Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals [Основы метафизики нравственности (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/immanuel-kant/fundamental-principles-of-the-metaphysic-of-morals.
Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.
О чём это
Поиск высшего принципа нравственности и находка: поступай только по такой максиме, которую ты мог бы в то же время пожелать всеобщим законом, — и относись к человечеству всегда как к цели, никогда только как к средству.
Контекст и история
Опубликована в 1785 году как краткая подготовка к большему труду, которым стала 'Критика практического разума'. В сотне страниц — самая влиятельная нравственная идея нового времени: что человеческое достоинство не имеет ни цены, ни эквивалента и что нравственный закон исходит не от Бога и не от счастья, а от разума, дающего закон самому себе. С этого текста до сих пор начинается почти всякий курс этики, а его след тянется от деклараций прав человека до комитетов по биоэтике.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
morality, and this alone constitutes a study complete in itself and one which ought to be kept apart from every other moral investigation. No doubt my conclusions on this weighty question, which has hitherto been very unsatisfactorily examined, would receive much light from the application of the same principle to the whole system, and would be greatly confirmed by the adequacy which it exhibits throughout; but I must forego this advantage, which indeed would be after all more gratifying than useful, since the easy applicability of a principle and its apparent adequacy give no very certain proof of its soundness, but rather inspire a certain partiality, which prevents us from examining and estimating it strictly in itself and without regard to consequences. I have adopted in this work the method which I think most suitable, proceeding analytically from common knowledge to the determination of its ultimate principle, and again descending synthetically from the examination of this principle and its sources to the common knowledge in which we find it employed. The division will, therefore, be as follows: 1 FIRST SECTION. Transition from the common rational knowledge of morality to the philosophical. 2 SECOND SECTION. Transition from popular moral philosophy to the metaphysic of morals. 3 THIRD SECTION. Final step from the metaphysic of morals to the critique of the pure practical reason. SEC_1 FIRST SECTION TRANSITION FROM THE COMMON RATIONAL KNOWLEDGE OF MORALITY TO THE PHILOSOPHICAL Nothing can possibly be conceived in the world, or even out of it, which can be called good, without qualification, except a good will.…