Диалог с иудеем Трифоном
- Язык:
- английский
- Перевод:
- Marcus Dods i George Reith
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Чистый текст
- Объём:
- ~95 400 слов · 453 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAИустин Философ. (n.d.). Диалог с иудеем Трифоном. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew
- MLAИустин Философ. "Диалог с иудеем Трифоном." SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew.
- ChicagoИустин Философ. Диалог с иудеем Трифоном. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew.
О чём это
Два сочинения Иустина, философа, обратившегося и претерпевшего казнь около 165 года: вторая защита христиан перед императором и разговор с иудеем по имени Трифон.
Контекст и история
Иустин первым попытался изъяснить христианство языком греческой философии и первым сказал, что языческие философы, жившие по разуму, — и Сократ среди них — были христианами, сами того не зная, ибо разум есть тот же Логос, который после воплотился. «Вторая апология» кратка и вызвана определённым случаем: три христианина, казнённые в Риме без иной вины, кроме имени. «Разговор с Трифоном» — древнейшее сохранившееся прение христианина с иудеем и первостепенный исторический памятник о том, как разошлись две веры; читать его следует, помня, что у нас есть лишь голос Иустина и что Трифон говорит там так, как угодно его сочинителю. Иустин был обезглавлен в Риме; отсюда его прозвание.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
or neighbour, or child, or friend, or brother, or husband, or wife, for a fault, for being hard to move, for loving pleasure and being hard to urge to what is right (except those who have been persuaded that the unjust and intemperate shall be punished in eternal fire, but that the virtuous and those who lived like Christ shall dwell with God in a state that is free from suffering, — we mean, those who have become Christians), and the evil demons, who hate us, and who keep such men as these subject to themselves, and serving them in the capacity of judges, incite them, as rulers actuated by evil spirits, to put us to death. But that the cause of all that has taken place under Urbicus may become quite plain to you, I will relate what has been done. CHAP. II. — URBICUS CONDEMNS THE CHRISTIANS TO DEATH. A certain woman lived with an intemperate ■» husband ; she herself, too, having formerly been intemperate. But when she came to the knowledge of the teachings of Christ she became sober-minded, and endeavoured to persuade her IJ Literally, " both yesterday and the day before." = [See Grabe's note on the conjecture of Valesius that this prelect was LoUius Urbicus, the historian (vol. i. p. i, and notes, p. i).] 3 [He has addressed them as " Romans," because in this they gloried together, — emperor, senate, soldiers, and citizens.] * aito.\a<TTa.ifoi'ri, which word includes unchastity, as well as the other form.…