Рассуждение о метафизике
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~99 600 слов · 473 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAГотфрид Вильгельм Лейбниц. (n.d.). Discourse on Metaphysics, Correspondence with Arnauld, and Monadology (1902) [Рассуждение о метафизике]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/leibniz/discourse-on-metaphysics-correspondence-with-arnauld-and-monadology-1902
- MLAГотфрид Вильгельм Лейбниц. Discourse on Metaphysics, Correspondence with Arnauld, and Monadology (1902) [Рассуждение о метафизике]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/leibniz/discourse-on-metaphysics-correspondence-with-arnauld-and-monadology-1902.
- ChicagoГотфрид Вильгельм Лейбниц. Discourse on Metaphysics, Correspondence with Arnauld, and Monadology (1902) [Рассуждение о метафизике]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/leibniz/discourse-on-metaphysics-correspondence-with-arnauld-and-monadology-1902.
Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.
О чём это
Три небольшие вещи, содержащие всю философию Лейбница: «Рассуждение о метафизике», выросшая из него переписка с Арно и «Монадология».
Контекст и история
«Рассуждение» 1686 года он написал, чтобы изложить себя самому себе, и послал Арно, дабы тот его оспорил; последовавшая переписка — то место, где Лейбниц объясняется лучше всего, ибо умный человек всё отыскивал у него слабые места. «Монадология» 1714 года — девяносто нумерованных параграфов, излагающих всю систему на немногих страницах: мир состоит из монад, простых субстанций без окон, которые не воздействуют друг на друга, но согласованы от начала предустановленною гармонией. Этот том — лучший вход: главного труда Лейбниц не написал никогда, и мысль его рассеяна по письмам, статьям и наброскам. Этого довольно, чтобы увидеть её очертания.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
stance’’ and if there is no other principle of identity in bodies than that which has just been referred to a body would not subsist more than for a moment. The souls and the substance-forms of other bodies are entirely different from intelligent souls which alone know their actions, and not only do not perish through natural means but indeed always retain the knowledge of what they are; a fact which makes them alone open to chastisement or recompense, and makes them citizens of the republic of the uni- verse whose monarch is God. Henceit follows that all the other creatures should serve them, a point which we shall discuss more amply later. XIII. As the individual concept of each person includes once for all everything which can ever happen to him, in it can be seen, a prioré the evidences or the reasons for the reality of each event, and why one happened sooner than the other. But these events, however certain, are nevertheless contingent, being based on the free choice of God and of his creatures. It is true that their choices always have their reasons, but they incline to the choices under no compulsion of necessity. But before going further it is necessary to meet a difficulty which may arise regarding the principles which we have set forth in the preceding. We have said that the concept of an individual substance includes once for all everything which can ever hap- pen to it and that in considering this concept one will be able to see everything which can truly be said concerning the individual, just as we are able to see in the nature of a circle all the properties which 20 LEIBNIZ.