SigPhiSigPhi

Махабхарата (IV)

Махабхарата

Язык:
английский
Статус:
Полное произведение
Авторство:
Приписывается (авторство спорно)
Состояние текста:
Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
Объём:
~520 000 слов · 2 486 фрагментов
Процитировать это произведение
  • APAМахабхарата. (n.d.). The Mahabharata, Vol. IV (Books 13-18) — Ganguli [Махабхарата (IV)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/mahabharata/the-mahabharata-vol-iv-books-13-18-ganguli
  • MLAМахабхарата. The Mahabharata, Vol. IV (Books 13-18) — Ganguli [Махабхарата (IV)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/mahabharata/the-mahabharata-vol-iv-books-13-18-ganguli.
  • ChicagoМахабхарата. The Mahabharata, Vol. IV (Books 13-18) — Ganguli [Махабхарата (IV)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/mahabharata/the-mahabharata-vol-iv-books-13-18-ganguli.

Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.

О чём это

Шесть последних книг: продолжение наставлений Бхишмы, жертвоприношение коня, уход старших в лес, гибель рода Кришны и последняя дорога к горе.

Контекст и история

Поэма кончается не победой, а её расчётом: победители остаются одни, род самого Кришны истребляет себя в пьяной драке, а Юдхиштхира восходит на гору умирать, и за ним идёт пёс, который отказывается его покинуть. Эпизод с псом — та концовка, которую традиция помнит лучше всего, и читается он как приговор поэмы всему, что она рассказала. Перевод Гангули, 1883-1896.

Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.

Отрывок из доступного издания
with great beauty. No creature, O Yudhisthira, had ever been born before among womankind, that was possessed of such beauty as that excellent damsel who was the daughter of Duryodhana. The god Agni himself courted the beautiful princess Sudarsana, and taking the shape of a Brahmana, O monarch, sought her hand from the king. The king was unwilling to give his daughter in marriage to the Brahmana who was poor and not of the same rank with himself. Thereupon Agni vanished from his great sacrifice. The king, grieved at heart, then addressed the Brahmanas, saying,--'Of what sin have I, ye excellent Brahmanas, or you, been guilty, that Agni should disappear from this sacrifice, even as good done unto wicked men disappears from their estimation. Great, indeed, must that sin of ours be for which Agni has thus disappeared. Either must the sin be yours, or, it must be mine. Do you fully investigate the matter.'--Then hearing the king's words, O foremost prince of Bharata's race, the Brahmanas, restraining speech, sought with concentrated faculties the protection of the god of fire. The divine carrier of oblations, resplendent as the autumnal Sun, appeared before them, enveloping his self in glorious refulgence. The high-souled Agni then addressed those excellent Brahmanas, saying,--'I seek the daughter of Duryodhana for my own self.' At this all those Brahmanas were struck with wonder, and rising on the morrow, they related to the king what had been said by the fire-god. The wise monarch, hearing the words of those utterers of Brahma, was delighted at heart, and said,--'Be it so.'--The king craved a boon of the illustrious fire-god as the marriage dower,--'Do thou, O Agni, deign to remain always with us here.'--'Be it so'--said the divine Agni to that lord of Earth. For this reason Agni has always been present in the kingdom of Mahismati to this day, and was seen by Sahadeva in course of his conquering expedition to the south.…

Читать это издание →

← Назад к Махабхарата