Путеводитель растерянных
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- С ошибками сканирования (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась) · 28 нечитаемых фрагментов исключены из ответов
- Объём:
- ~440 000 слов · 2 097 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAМаймонид. (n.d.). The Guide of the Perplexed [Путеводитель растерянных]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed
- MLAМаймонид. The Guide of the Perplexed [Путеводитель растерянных]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.
- ChicagoМаймонид. The Guide of the Perplexed [Путеводитель растерянных]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.
Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.
О чём это
Попытка показать, что Тора и аристотелевская философия друг другу не противоречат; написана для тех, кто знает обе достаточно, чтобы увидеть противоречие.
Контекст и история
Написан по-арабски еврейскими буквами около 1190 года в форме письма ученику. «Недоумевающий» заглавия — не невежда, а образованный верующий, читавший философов. Маймонид утверждает, что библейские места, приписывающие Богу тело или страсти, следует понимать как метафору, и что о Боге можно сказать лишь то, чем Он не является. Книгу запрещали и жгли сами евреи, а Фома Аквинский читал её внимательно.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
of the intentions of the Mutakallimun in this respect, and to let you know whether their methods were demonstrative and, if not, to what art they belonged. As I also saw, you had already acquired some smattering of this subject from people other than myself 5 you were perplexed, as stupefaction had come over you; your noble soul demanded of you to find out acceptable words.3 Yet I did not cease dissuading you from this and enjoining upon you to approach matters in an orderly manner. My purpose in this was that the truth should be established in your mind according to the proper methods and that certainty should not come to you by accident. Whenever during your association with me a [biblical] verse or some text of the Sages was mentioned in which there was a pointer to some strange notion, I did not refrain from explaining it to you. Then when God decreed our separation and you betook yourself elsewhere, these meetings aroused in me a resolu¬ tion that had slackened. Your absence moved me to compose this Treatise, which I have composed for you and for those like you, however few they are. I have set it down in dispersed chapters. All of them that are written down will reach you where you are, one after the other. Be in good health. 3. Eccles. 12 : 10. [INTRODUCTION TO THE FIRST PART] Cause me to know the way wherein I should walk, For unto Thee have I lifted my soul} Unto you, O men, I call, And my voice is to the sons of men.2 Incline thine ear, and hear the words of the wise, And apply thy heart unto my knowledge .3