SigPhiSigPhi

The Works of Philo Judaeus, Vol. IV (Yonge)

Филон Александрийский

Язык:
английский
Перевод:
C. D. Yonge
Статус:
Выборка или часть произведения
Авторство:
Написано автором
Состояние текста:
Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
Объём:
~280 000 слов · 1 338 фрагментов
Процитировать это произведение
  • APAФилон Александрийский. (n.d.). The Works of Philo Judaeus, Vol. IV (Yonge) (C. D. Yonge, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/philo-of-alexandria/the-works-of-philo-judaeus-vol-iv-yonge
  • MLAФилон Александрийский. The Works of Philo Judaeus, Vol. IV (Yonge). Translated by C. D. Yonge. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/philo-of-alexandria/the-works-of-philo-judaeus-vol-iv-yonge.
  • ChicagoФилон Александрийский. The Works of Philo Judaeus, Vol. IV (Yonge). Translated by C. D. Yonge. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/philo-of-alexandria/the-works-of-philo-judaeus-vol-iv-yonge.

Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.

О чём это

Том IV трактатов Филона в английском переводе К. Д. Йонга, завершающий издание.

Контекст и история

Как и в прежних томах: разбивка на тома принадлежит изданию Йонга XIX века, а не Филону, дошедшему до нас в виде самостоятельных трактатов. Работающая ссылка — заглавие трактата и номер параграфа. И то, что действительно важно, стоит повторить: этот Филон сохранился потому, что его переписывали христиане, а не благодаря раввинистической традиции, которая почти его не цитирует.

Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.

Как начинается
The Greeks celebrate Anaxagoras and Democritus, because they, being smitten with a desire for philosophy, allowed all their estates to be devoured by cattle. I myself admire the men who thus showed themselves superior to the attractions of money ; but how much better were those who have not permitted cattle to devour their possessions, but have supplied the necessities of mankind, of their own relations and friends, and have made them rich though they were poor before ? For surely that was inconsiderate conduct (that I may avoid saying that any action of men whom Greece has agreed to admire was a piece of insanity) ; but this is the act of sober men, and one which has been carefully elaborated by exceeding prudence. For what more can enemies do than ravage, and destroy, and cut down all the trees in the country of their antagonists, that they may be forced to submit by reason of the extent to which they are oppressed by want of necessaries ? And yet Democritus did this to his own blood relations, inflicting artificial want and penury upon them, not perhaps from any hostile intention towards them, but because he did not foresee and provide for what was advantageous to others. How much better and more admirable are they who, without having any inferior eagerness for the attainment of philosophy, have nevertheless preferred magnanimity to carelessness, and, giving presents from their possessions instead of destroying them, so as to be able to benefit others and themselves also, have made others happy by imparting to them of the abundance of their wealth, and themselves by the study of philosophy ? For an undue care for money and wealth causes great waste ON A CONTEMPLATIVE LIFE.…

Читать полностью →

← Назад к Филон Александрийский