Select Works of Porphyry (On Abstinence from Animal Food, etc.)
- Язык:
- английский
- Статус:
- Выборка или часть произведения
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~130 000 слов · 606 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAПорфирий. (n.d.). Select Works of Porphyry (On Abstinence from Animal Food, etc.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/porphyry/select-works-of-porphyry-on-abstinence-from-animal-food-etc
- MLAПорфирий. Select Works of Porphyry (On Abstinence from Animal Food, etc.). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/porphyry/select-works-of-porphyry-on-abstinence-from-animal-food-etc.
- ChicagoПорфирий. Select Works of Porphyry (On Abstinence from Animal Food, etc.). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/porphyry/select-works-of-porphyry-on-abstinence-from-animal-food-etc.
Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.
О чём это
Сочинение III века, в котором Порфирий отстаивает воздержание от животной пищи; это самое полное вегетарианское рассуждение, дошедшее до нас от древности.
Контекст и история
Он написал его, чтобы убедить друга, Фирма Кастриция, оставившего такой образ питания. Доказательство состоит из четырёх частей и вовсе не чувствительно: животные обладают восприятием, памятью и своего рода разумом; справедливость не ограничена теми, кто заключает с нами договоры; кровавая жертва есть унижение богопочитания; и мясоядение оскверняет того, кто хочет вести созерцательную жизнь. Порфирий был учеником Плотина и его издателем; от него же идут «Введение», научившее логике средневековую Европу, и утраченное сочинение против христиан, ибо его повелели сжечь. Это один из текстов, показывающих, что вопрос об обращении с животными — не изобретение нового времени.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
2: Tlaons πραξεως καὶ WITS ἐργοῦυ καὶ λογου θεος ἐποπτης “-ἀρεστὼ καὶ εῷορος, (p. 24): ἢ, ε. “ Of every action, and of every deed and word, God is present as the scrutator and inspector.” This is evidently derived from the following sentence of Demophilus, . (Opusc. Mythol. p. 621): Ἐὰν aes μνημονευης, ors ὁποῦ ἂν ἢ ἡ Ψψυχη σου, καὶ TO THe epyor ἀπόοτελει, θεος ἐφεστηκχεν εῴορος, ay πάσαις σου dass εὐχαῖς καὶ πράξεσιν, αιδεσθησὴ μὲν τοῦ θεωρου τὸ ἀληστον, εξεις δὲ τὸν θεὸν σύναικον, ὃ. 6. “ If you always remember, that wherever your soul, or your body, performs any deed, God is present as an inspector, in all your prayers and actions, you will reverence the nature of an inspector, from whom nothing can be concealed, and will have God for a cohabitant.” What immediately follows in this paragraph is from Sextus, viz. xa: πάντων ὧν πράττομεν ἀγαθὼν tov θεὸν aitiov ἡγωμεθα : 2.e. ““ OF all the ‘good that we do, we should consider God as the cause.” And Sextus says, p. 648. “ Deus in bonis actibus hominibus dux est.” Porphyry adds: Twy δὲ χακὼν curios ἡμεῖς ἐσμεν οι EAOMEVOS, bcos δὲ ἀναίτιος. And the latter part is evidently from Sextus, who says, Ὁ. 648, ‘‘ Mali nullius autor est Deus.” Porphyry further adds: Odev καὶ εὐκταῖον ta ἀξια θεου" και αἰτωμεθα ἃ μη λαθδοιμεν ἂν παρ᾽ ετερου" καὶ WY ἡγεμόνες οἱ μετ᾽ ἄρετὴς TOVOL, ταυτὰ εὐχόμεθα γενεσθαι μετα τοὺς πονοὺς : ὃ. 6. “ Hence we should ask of God things which are worthy of him, and which we cannot ΧΥ INTRODUCTION. ΧΥ INTRODUCTION. fnus. And for an account of the other entire works and fragments that are extant, and also