Рид, Томас
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Написано автором
- Состояние текста:
- Шумов сканирования не обнаружено (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась)
- Объём:
- ~130 000 слов · 612 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAТомас Рид. (n.d.). An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense [Рид, Томас]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/thomas-reid/an-inquiry-into-the-human-mind-on-the-principles-of-common-sense
- MLAТомас Рид. An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense [Рид, Томас]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/thomas-reid/an-inquiry-into-the-human-mind-on-the-principles-of-common-sense.
- ChicagoТомас Рид. An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense [Рид, Томас]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/thomas-reid/an-inquiry-into-the-human-mind-on-the-principles-of-common-sense.
Ссылка на издание, которое воспроизводит SigPhi: SigPhi — его цифровое воспроизведение, а не издатель. Год издания в метаданных не указан (отсюда «n.d.»), а переводчик указывается, только если он известен.
О чём это
Первая книга Рида, 1764 года, и самая прямая: разбор пяти чувств, дабы показать, что восприятие устроено не так, как говорила принятая философия.
Контекст и история
Рид в начале объясняет, что, читая Юма, увидел: выводы его правильно следуют из посылки, принимаемой всеми, — а значит, посылка ложна. Эта книга есть доказательство, ведомое случай за случаем: глава об обонянии, глава о вкусе, глава о слухе, глава об осязании и четыре о зрении; и в каждой он показывает, что ощущение и восприятие не одно и то же и что воспринимаем мы не идеи, а предметы. Разбор зрения и восприятия расстояния повлиял на позднейшую опытную психологию. Два более обширных сочинения Рида — об «умственных» и о «деятельных силах» — есть в собрании и следуют за этим.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
The language of philosophers, with regard to the original faculties of the mind, is so adapted to the prevailing system that it cannot fit any other ; like a coat that fits the man for whom it was made, and shows him to advantage, which yet will sit very awkward upon one of a different make, although perhaps as handsome and as well proportioned. It is hardly possible to make any innovation in our philosophy concerning the mind and its operations, without using new words and phrases, or giving a different meaning to those that are received ; a liberty which, even when necessary, creates prejudice and misconstruction, and which must wait the sanction of time to authorize it. For, innovations in language, like those in religion and government, are always suspected and disliked by the many, till use hath made them familiar and prescription have given them a title. If the original perceptions and motions of the mind were to make their appearance single and unmixed, as we first received them from the hand of nature, one accustomed to reflection would have less difficulty in tracing them ; but before we are capable of reflection, they are so mixed, compounded, and decompounded by habits, associations, and abstractions, that it is hard to know what they were originally. The mind may in this respect be compared to an apothecary or a chemist, whose materials indeed are furnished by nature; but for the purposes of his art, he mixes, compounds, dissolves, evaporates, and sublimes them, till they put on a quite different appearance ; so that it is very difficult to know what they were 6 OF THE HUMAN MIND. [CHAP. I. at first, and much more to bring them back to their original and natural form.…