Чжуан-цзы
- Язык:
- английский
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Приписывается (авторство спорно)
- Состояние текста:
- Чистый текст · Нечитаемых фрагментов: 1; они исключены из ответов
- Объём:
- ~110 000 слов · 545 фрагментов
Процитировать это произведение
- APAЧжуан-цзы. (n.d.). Чжуан-цзы. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/zhuangzi/chuang-tzu-mystic-moralist-and-social-reformer
- MLAЧжуан-цзы. "Чжуан-цзы." SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/zhuangzi/chuang-tzu-mystic-moralist-and-social-reformer.
- ChicagoЧжуан-цзы. Чжуан-цзы. SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/zhuangzi/chuang-tzu-mystic-moralist-and-social-reformer.
О чём это
«Чжуан-цзы» — второй великий текст даосизма после «Дао дэ цзина» и самая весёлая из древних философских книг.
Контекст и история
Написан, вероятно, в IV веке до н. э. и, вероятно, не одною рукою: первые семь глав, называемые «внутренними», — те, что предание приписывает Чжуан Чжоу. Книга не доказывает, а рассказывает: повар, разделывающий быка и никогда не точащий нож, ибо идёт по пустотам; бабочка, которой снится, что она человек; бесполезное дерево, доживающее до старости именно поэтому. Положение, лежащее в основе, таково: различения, которыми мы кроим мир — полезное и бесполезное, великое и малое, жизнь и смерть, — наши, а не вещей, и мудрость в том, чтобы двигаться среди них, не застревая. Перевод Джайлса 1889 года стар и придаёт книге викторианский словарь, которого в ней нет; читается он хорошо, и приводить его следует с этой оговоркой.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by The Internet Archive/American Libraries.) CHUANG TZŬ _Mystic, Moralist, and Social Reformer_ TRANSLATED FROM THE CHINESE BY HERBERT A. GILES _H. B. M.'s Consul at Tamsui_ LONDON BERNARD QUARITCH _CONTENTS._ _Page_ INTRODUCTION v NOTE ON THE PHILOSOPHY OF CHUANG TZŬ, _by Canon Moore_ xviii CHAPTER I--TRANSCENDENTAL BLISS 1 " II--THE IDENTITY OF CONTRARIES 12 " III--NOURISHMENT OF THE SOUL 33 " IV--MAN AMONG MEN 38 " V--THE EVIDENCE OF VIRTUE COMPLETE 56 " VI--THE GREAT SUPREME 68 " VII--HOW TO GOVERN 91 " VIII--JOINED TOES 99 " IX--HORSES' HOOFS 106 " X--OPENING TRUNKS 110 now found in the _Tao-Tê-Ching_, mixed up with a great many other similar sayings which are not to be found there. But he also puts sayings, which now appear in the Tao-Tê-Ching, into the mouth of Confucius (p. 275)! And even into the mouth of the Yellow Emperor (pp. 277-278), whose date is some twenty centuries earlier than that of Lao Tzŭ himself!!…