Чжуан-цзы
- Язык:
- английский
- Перевод:
- Herbert A. Giles
- Статус:
- Полное произведение
- Авторство:
- Приписывается (авторство спорно)
- Состояние текста:
- С ошибками сканирования (автоматическая оценка всего текста, вручную не проверялась) · 1 нечитаемый фрагмент исключён из ответов
- Объём:
- ~110 000 слов · 545 фрагментов
- Herbert A. Giles — translator, introduction, running commentary
- Aubrey Moore — Note on the Philosophy of Chuang Tzŭ
Процитировать это произведение
- APAЧжуан-цзы. (1889). Chuang Tzŭ: Mystic, Moralist, and Social Reformer [Чжуан-цзы] (Herbert A. Giles, Trans.). Bernard Quaritch, London. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/zhuangzi/chuang-tzu-mystic-moralist-and-social-reformer
- MLAЧжуан-цзы. Chuang Tzŭ: Mystic, Moralist, and Social Reformer [Чжуан-цзы]. Translated by Herbert A. Giles. Bernard Quaritch, London, 1889. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ru/works/zhuangzi/chuang-tzu-mystic-moralist-and-social-reformer.
- ChicagoЧжуан-цзы. Chuang Tzŭ: Mystic, Moralist, and Social Reformer [Чжуан-цзы]. Translated by Herbert A. Giles. Bernard Quaritch, London, 1889. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ru/works/zhuangzi/chuang-tzu-mystic-moralist-and-social-reformer.
Ссылка на воспроизведённое издание. SigPhi — цифровая репродукция. Год, издатель и переводчик указаны, если известны; «n.d.» означает неизвестный год.
О чём это
«Чжуан-цзы» — второй великий текст даосизма после «Дао дэ цзина» и самая весёлая из древних философских книг.
Контекст и история
Написан, вероятно, в IV веке до н. э. и, вероятно, не одною рукою: первые семь глав, называемые «внутренними», — те, что предание приписывает Чжуан Чжоу. Книга не доказывает, а рассказывает: повар, разделывающий быка и никогда не точащий нож, ибо идёт по пустотам; бабочка, которой снится, что она человек; бесполезное дерево, доживающее до старости именно поэтому. Положение, лежащее в основе, таково: различения, которыми мы кроим мир — полезное и бесполезное, великое и малое, жизнь и смерть, — наши, а не вещей, и мудрость в том, чтобы двигаться среди них, не застревая. Перевод Джайлса 1889 года стар и придаёт книге викторианский словарь, которого в ней нет; читается он хорошо, и приводить его следует с этой оговоркой.
Редакционный контекст, а не источник для цитирования: в отличие от отрывков самого произведения, эти сведения нельзя проверить по корпусу.
He is noticed by the historian Ssŭ-ma Ch'ien, who flourished at the close of the second century B.C., as follows:--Chuang Tzŭ was a native of Mêng.[2] His personal name was Chou. He held a petty official post at Ch'i-yüan in Mêng.[3] He lived contemporaneously with Prince Hui of the Liang State and Prince Hsüan of the Ch'i State. His erudition was most varied; but his chief doctrines are based upon the sayings of Lao Tzŭ.[4] Consequently, his writings, which extend to over 100,000 words, are mostly allegorical.[5] [2] In the modern province of An-hui. [3] Hence he is often spoken of in the book language as "Ch'i-yüan." [4] Pronounce _Lowdza_. The _low_ as in _allow_. See p. vii. [5] Of an imaginative character, in keeping with the visionary teachings of his master. He wrote _The Old Fisherman_, _Robber Chê_, and _Opening Trunks_, with a view to asperse the Confucian school and to glorify the mysteries of Lao Tzŭ.[6] _Wei Lei Hsü_, _Kêng Saṅg Tzŭ_, and the like, are probably unsubstantial figments of his imagination.[7] Nevertheless, his literary and dialectic skill was such that the best scholars of the age proved unable to refute his destructive criticism of the Confucian and Mihist schools.[8] [6] See chs. xxxi, xxix, and x, respectively. [7] The second of these personages is doubtless identical, though the name is differently written, with the Kêng Sang Ch'u of ch. xxiii. The …