阿那克萨哥拉
古希腊前苏格拉底哲学家（约公元前500–前428年），生于小亚细亚的克拉佐美尼，后迁居雅典，成为有文献记载的首位在雅典长期定居的哲学家，对伯里克利产生了决定性影响——他既是伯里克利的老师，也是其挚友——很可能也影响了苏格拉底与欧里庇得斯。他在宇宙论上的核心贡献是「种子」（spermata，即无限可分的微粒）学说：与恩培多克勒将一切实在归结为四大元素不同，阿那克萨戈拉主张物质包含无限多种不同的基本性质，每一性质都以不同比例存在于万物之中——「万物之中皆含万物之份」——因此我们所称的「金」不过是金之性质占主导的物质，而其余性质虽比例极微，却真实存在其中。为解释运动与宇宙秩序的起源，他提出了「努斯」（Nous，即心灵或理智）概念：一种独立于物质、无限、自主且纯粹的秩序性本原，它启动了最初的旋转运动，整个宇宙由此得以组织形成——亚里士多德赞赏这一创见，认为它首次将理性与目的论的原因引入希腊自然哲学，尽管他也（呼应柏拉图《斐多篇》中苏格拉底的批评）指责阿那克萨戈拉未能将这一原则贯彻得足够机械论化、一以贯之。阿那克萨戈拉还坚持对天文现象作出自然主义而非神话式的解释，主张太阳是一块比伯罗奔尼撒半岛还大的炽热石块，月亮则反射太阳之光，并在日食时受到地球投下的阴影，这些论断使他在雅典因不敬神罪（asebeia）遭到指控，而此案实为针对伯里克利的政治阴谋的一部分；被判处死刑或受到死亡威胁后，他被迫逃往兰普萨库斯，在那里创立学派，并在当地民众的敬重中辞世。