埃德蒙德·胡塞尔
德国哲学家，摩拉维亚犹太裔（1859–1938），最初在维也纳攻读数学，期间曾聆听弗朗兹·布伦塔诺的课程，这段经历将他引向了哲学，并使他继承了「意向性」这一核心概念——即一切意识始终是「关于」某物的意识。胡塞尔先后在哈勒、哥廷根与弗莱堡担任教授职位，被公认为现象学的创立者，这是一种严谨的哲学方法，旨在如其直接向意识显现的那样，描述意识经验的本质结构，而不预设关于外部世界独立存在的形而上学前提。他的奠基之作《逻辑研究》（1900–1901）将对心理主义——即把逻辑规律化约为纯粹偶然的心理规律性——的毁灭性批判，与对意识行为的细致分析结合在一起，从而奠定了现象学方法的基础。在《纯粹现象学通论》（1913）中，胡塞尔引入了其成熟哲学的核心技法：悬置（epoché），即对世界存在这一自然信念的「加括号」处理（「现象学还原」），这是一种方法论程序，旨在悬置对对象真实存在的一切判断，从而纯粹地考察对象如何向意识给予自身，揭示经验的普遍且本质的结构。在其未竟的最后一部重要著作《欧洲科学的危机与超越论的现象学》（身后出版）中，胡塞尔诊断出西方理性正陷入一场深刻危机，其根源在于对「生活世界」（Lebenswelt）的遗忘——这一前科学的、直接的日常经验领域，构成了一切科学抽象所赖以建立的原初根基。1933年，胡塞尔因其犹太出身而依据纳粹种族法被逐出教席，最终在学术上孤立无援中辞世，然而他的弟子马丁·海德格尔以及萨特、梅洛-庞蒂等人却传播并改造了他的现象学方法，使之至今仍是二十世纪大陆哲学中最具影响力的思潮之一。