乔瓦尼·真蒂莱
意大利哲学家兼政治家（1875–1944），生于西西里的卡斯特尔韦特拉诺，曾在比萨高等师范学院求学，深受多纳托·亚亚影响，后在意大利多所大学任哲学教授；他与贝内代托·克罗齐（二人后来在政治上分道扬镳）一同通过《批评》杂志推动了当代意大利哲学唯心主义的复兴事业。他的核心哲学著作被称为「现实主义」或「当下唯心论」，系统阐述于《作为纯粹行为的精神通论》（1916），将黑格尔式唯心主义推向极端，主张唯一真实的存在就是思维本身在其永恒生成过程中的行动，否认思维主体与被思对象之间、思维行为（能思之思）与其已固化内容（所思之思）之间存在任何稳定的区分，并在这一永不止息的辩证过程中，将一切传统哲学范畴消解为唯一绝对精神活动的抽象环节。作为墨索里尼首届政府（1922–1924）的教育部长，秦梯利主持了一场对意大利学校体制影响深远、持久而彻底的改革，即著名的「秦梯利改革」，依照强烈的唯心主义与人文主义原则，重新组织了全国初等、中等及高等教育的整体架构。作为与墨索里尼共同执笔《法西斯主义教义》（1932）的主要撰稿人，秦梯利为该政权提供了最为系统的哲学辩护，将法西斯主义呈现为其自身「现实主义」哲学在政治上的连贯表达：一个极权伦理国家，个体唯有通过与民族集体意志的完全认同，方能实现其完满的精神实在。他对法西斯主义这种持之以恒、从未背弃的忠诚，即便在1943年政权垮台、秦梯利转而支持萨罗意大利社会共和国之后依然如故，最终使他于1944年遭共产党游击队暗杀身亡。秦梯利的形象至今仍是史学与哲学界复杂争论的焦点：其唯心主义哲学体系的独创性与深度，与其极权主义政治立场之间的关系，从未得到彻底厘清。