雅各布·波墨
德国基督教神秘主义者与神智学家（1575–1624），生于西里西亚戈利茨附近，职业为鞋匠，除教区学校教育外未受过正规教育，其一生与著述皆深受一系列震撼性神秘体验的影响。第一次发生在约1600年，当他凝视阳光映照在锡盘上的光影时，忽然感到万有创造的内在统一及自然的终极奥秘骤然向他显现；1610年，一次更为深刻的体验促使他写下《晨曦初现》（1612），此书在未经他本人同意的情况下以手抄本形式流传，为他招致当地牧师格雷戈尔·里希特的迅速迫害，并被官方明令禁止写作，此后他秘密违抗此禁令直至去世。在《神智学六要点》《大奥秘》与《归向基督之路》等著作中，他发展出一种极具原创性、晦涩难解的神秘主义世界观，以充满新造词汇及炼金术、占星术意象的浓密语言表述：上帝是一个无底的深渊（Ungrund），先于一切规定性，甚至先于其自身，通过收缩与扩张、黑暗与光明的辩证过程而自我生成、自我展现；而恶——体现在路西法与亚当的堕落中——并非单纯的善之缺失，而是一种必要的原则（「否」或「怒」），若无此原则，神圣之光便无法彰显自身、认识自身，亦无法享有自身的良善。他被当时正统的路德宗神学家所轻蔑与排斥，被视为危险的异端；然而他日后的影响却极为深远且出人意料：影响了德国的敬虔主义，影响了黑格尔与谢林的观念论（二人皆从中看到思辨辩证法的先声），影响了威廉·布莱克等英国浪漫主义诗人与幻视者，并一直延续影响至今日的神秘学与神智学思潮。