索伦·克尔凯郭尔
丹麦哲学家、神学家、作家（1813–1855），生于并卒于哥本哈根——他一生唯一居住过的城市——普遍被视为存在主义之父，尽管他本人从未使用过这一术语。他是一位富商之子，父亲背负着深沉的宗教罪疚感，并将其传递给儿子；克尔凯郭尔靠继承的遗产利息生活，得以全心投入写作，出版了极为庞大的作品——常以多个笔名发表，代表彼此冲突的哲学立场——其思想深深烙印着他与蕾金娜·奥尔森解除婚约的经历，这一传记性的创伤贯穿他全部著作。在《非此即彼》（1843）中，他将存在的审美阶段——沉溺于即时快乐、逃避无聊——与伦理阶段——承诺与责任——相对照，并隐约暗示还有第三阶段，即宗教阶段。在《恐惧与颤栗》（1843）中，他通过冥思亚伯拉罕献祭以撒的故事，提出了「信仰之跃」的概念：真正的信仰既非理性亦非伦理，而是一种「伦理的目的论悬置」，一种超越任何普遍性证成的绝对而痛苦的承诺。在《焦虑的概念》中，他分析了焦虑——有别于总是指向具体对象的恐惧——为面对可能性本身时自由所产生的眩晕；而在《致死的疾病》中，他将绝望描述为一个未能真正成为自身之人的根本人类境况。他是丹麦国教体制的猛烈批评者，指责它将基督教沦为一种舒适的社会惯例，最终在四十二岁那年，经过对国立教会最后一场公开抨击运动之后，身心与经济俱疲而逝。