乌尔里希·茨温利
瑞士神学家兼宗教改革家（1484–1531），生于圣加仑州维尔德豪斯，先后在维也纳大学与巴塞尔大学接受教育，深受伊拉斯谟人文主义思想影响，1519年被任命为苏黎世大教堂的首席讲道者；他正是从这一职位出发，在很大程度上独立地、与德意志的路德平行展开了自己在讲德语的瑞士地区的宗教改革。与路德宗改革不同，茨温利的改革源自一种严谨的人文主义与语文学式圣经诠释方法——他系统地逐章讲解《新约》各卷，而非遵循传统的礼仪年历——这促使他逐渐拒斥一切缺乏明确圣经依据的教会习俗或教义，包括神职人员独身制、圣徒崇拜、教堂内的宗教圣像以及大斋期强制斋戒；其中最后这项争议于1522年引发了与罗马教廷的公开决裂。在神学层面，茨温利最重大的分歧发生在他与路德本人之间，围绕圣餐本质的问题：路德坚持基督真实临在于饼酒之中的解释，而茨温利则主张对这一圣事作象征性、纪念性的解释——这一无法调和的分歧在著名的马尔堡会谈（1529）上表露无遗，并使新生的新教运动永久分裂为路德宗与改革宗（茨温利派，后来发展为加尔文派）两大分支。茨温利还在苏黎世推动了深刻的社会与政治改革，包括将教会财产重新分配用于社会与教育事业，并促成改革宗教会与市政当局之间的密切合作。作为一位宗教改革者，他的死显得颇为异常：1531年他在卡佩尔战场上，以苏黎世新教军队随军牧师的身份，在与天主教诸州的战斗中阵亡；战胜方随后将其尸体分尸并焚烧，作为对异端的惩罚。