庄周
战国时期中国道家哲学家（约公元前369–约前286年），据推测生于宋国，除后世常带轶事色彩的记载所传外，其生平实迹在史学上所知甚少；这些记载中包括他拒绝出任某国国君相位一事，他自比一只宁愿拖尾于泥中爬行、也不愿被制成标本供于庙堂之上受人敬奉的神龟——此则轶事象征性地体现了他对权力、功名与世俗礼法彻底摒弃的人生态度。传统上，庄子与后世的注家、门人共同被视为以他命名的著作《庄子》一书的作者，其中「内篇」（前七篇）一般被认为出自他本人之手，而「外篇」与「杂篇」则被认为反映了后来一个追随者学派的进一步阐发。《庄子》与老子的《道德经》共同构成道家哲学的两大根本经典，然而两者在文风上迥然不同：不同于《道德经》那种凝练格言式、带有箴言口吻的风格，庄子铺展出一种恣肆汪洋的散文，充满奇幻寓言、说话的动物寓言、逻辑悖论以及一种精妙、常带自嘲意味的幽默，这种幽默本身即是一种哲学工具，而非单纯的修辞点缀。在哲学层面，庄子将认识论上的相对主义以及对善恶、生死、梦醒等对立范畴之间僵硬界限的批判推到极致，这一点在他最著名的寓言「庄周梦蝶」中体现得淋漓尽致：他讲述自己梦见化为一只蝴蝶，醒来后竟无法确知，究竟是自己梦为蝴蝶的人，还是此刻正梦为人的蝴蝶，由此对现实与幻觉之间任何固定界限的终极可靠性提出质疑。由此而生的伦理与生存理想，便是圣人通过顺随万物自然之流转（即循「道」而行），舍弃一切将人为、僵硬的范畴强加于本质上流变不居之现实的执念，从而达到「逍遥游」的自在境界。